我眼中的德文化記敘文700字（通用54篇）
大家最不陌生的就是作文了吧，特別是其中的記敘文，更是常見，記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。那么問題來了，記敘文應(yīng)該怎么寫？下面是小編幫大家整理的我眼中的德文化記敘文700字，希望能夠幫助到大家。
我眼中的德文化記敘文 篇1
德文化如三月的和風(fēng)，吹向至德校園的每一個角落。德文化也像一盞油燈，當(dāng)我們以德文化為做人做事的準(zhǔn)則時，它就被我們擦亮。
一個夏天的夜晚，漆黑的夜空中布滿了亮晶晶的星星，猶如一塊黑色的綢緞上綴滿了璀璨的寶石，格外耀眼。我和爸爸漫步在新修建的街道上，這兒雖缺少五顏六色的霓虹燈的映襯，卻多了份幽靜與愜意。一陣陣清風(fēng)吹來，讓人感到舒服極了。忽然，一陣狂風(fēng)吹來，接著，就有幾滴雨水打在我的臉上。我詫異地抬起頭，發(fā)現(xiàn)不知什么時候，天上的星星已消失得無影無蹤了。突然，爸爸大叫一聲：“哎呀，不好!要下雨了，快跑!”爸爸話音剛落，就牽著我的手跑了起來。
我們氣喘呼呼地跑到一個路口，剛準(zhǔn)備過馬路，紅燈就亮了。我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)馬路上靜悄悄的，一個人也沒有。“太棒了!”我心中一陣竊喜，抬起腳就踏上了斑馬線。誰知，爸爸卻一把拉住我的手，責(zé)怪地說：“你沒看到現(xiàn)在是紅燈嗎?難道‘紅燈停，綠燈行’的交通規(guī)則你都忘記了嗎?”我委屈地大聲辯解道：“這里的路是新修的，本來就很少有人行走，你看，現(xiàn)在路上根本就沒有人，這時闖紅燈有什么關(guān)系?既不會妨礙別人，也不會有人看見。何況，暴雨馬上就要來了，再等下去我們就成落湯雞啦!”爸爸看了看我，神色慢慢變得嚴(yán)肅起來：“現(xiàn)在馬路上雖然沒有人，但我們也不能闖紅燈啊。你想，此時假如有一輛車開來，司機(jī)也是像你這么想的，超速行駛、趕著回家，后果會怎樣的呢?我們……” 爸爸的話還沒說完，伴著一聲炸雷，狂風(fēng)暴雨就毫不留情地向我們撲來，雨水迷得我的眼睛都無法睜開了，爸爸趕緊把我摟在懷里。我靠在爸爸溫暖的懷里，抬起頭，悄悄打量著風(fēng)雨中的爸爸。風(fēng)雨中，爸爸全身濕透了、很狼狽，但眼神卻透出堅定、果敢……
終于，綠燈亮了，爸爸抱著我跑回了家。到家后，我沖了個舒服的熱水澡，躺在床上聽著窗外的風(fēng)聲、雨聲，卻久久無法入眠，眼前老是出現(xiàn)風(fēng)雨中爸爸的身影。
德文化是一雙手，打開道德的窗戶。希望我們每個至德學(xué)子都能時時處處嚴(yán)格要求自己，自覺踐行“八好”“六禮”，成為品學(xué)兼優(yōu)的“四雅”學(xué)子。
我眼中的德文化記敘文 篇2
在漫漫的時間長河中，中國文化無可厚非是一朵燦爛的奇葩。傳承至今的優(yōu)秀文化令中國自豪，令世界驚嘆。各種傳統(tǒng)美德更是從小耳濡目染。最為人所知的莫過于孝德。
“百善孝為先”是一句婦孺皆知的古語了，可見“孝”在中國甚至全世界的重要性。幼時受到父母的教導(dǎo)，教我要學(xué)會孝敬父母，尊敬長輩，要聽長輩的話，不能頂撞長輩……在這聲聲教誨中，我漸漸學(xué)會在父母下班后為他們遞一雙拖鞋，端一杯茶水，在空閑時為長輩捶捶背，揉揉腿，為他們做一些力所能及的小事�？粗麄円蜃鍪露粔簭澚说募绨颍谛睦锇蛋敌奶�；看著他們變花的白發(fā)，為他們一根根拔下，緊緊握在手心，腦海里已下定決心——長大了定要好好報答父母，不辜負(fù)他們的培養(yǎng)。
隨著時代的變遷，人們對食物的認(rèn)知和判斷能力也在發(fā)生更替。我曾看過宣傳孝德等美德的視頻下有許多人認(rèn)為此虛偽，可在那些鼓勵人們叛逆，反抗父母的文章卻有人“點(diǎn)贊”叫好，人們也不再主動幫助長輩，甚至在老人摔倒之后冷眼旁觀。還有人冷嘲熱諷地稱之為“碰瓷”。這些事例一一被報道，使人心寒。
難道中國的傳統(tǒng)美德要消失在我們這一代嗎？難道我們就能夠不孝敬長輩了嗎？難道我們就不該遵守孝德了嗎？不！我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起，主動幫長輩分擔(dān)事務(wù)，能夠為長輩著想。盡自己的綿薄之力去孝敬長輩。
但僅僅只是孝敬自己的長輩就夠了嗎？那并不夠！那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！我們應(yīng)該學(xué)會“老吾老以及人之老”，將別人的長輩當(dāng)作自己的長輩一樣去尊敬，去孝順。當(dāng)大家都學(xué)會孝德時，這必定會是一個和諧美好的社會。
我眼中的德文化記敘文 篇3
道德是每個人都有的，因為道德能獲得別人的理解，道德能寬恕別人的不足，道德還能帶動他人去關(guān)心別人，所以道德是平凡的。利益這個詞似乎與道德談不上什么關(guān)系，但是它倆之間關(guān)系似乎又很密切。
現(xiàn)在政府提倡以德治國的基本要義。但是現(xiàn)在道德可能異化為一種道德暴力，很多人將道德誤以為成不求回報。
曾在網(wǎng)上看到這樣一個新聞報道，一個家庭的孩子走失了，家人發(fā)布一則尋人啟事，聲明如果有人看見提供有效線索或找到了孩子，就有酬金。有人提供了有效線索孩子也找到了，但是結(jié)局并不完美。這個家庭沒有按照之前說的支付酬金，這下引起了媒體和群眾不小的評論。有人說既然說到了支付就應(yīng)該支付，這是誠信問題。也有人說不支付也沒關(guān)系，畢竟沒有什么較大的問題。
同樣的事情有不同的看法，到底是誰對誰錯問題，這取決于個人的價值觀。
都說不能見利忘義，要正確看待道德與利益的關(guān)系。有人做了好人好事就應(yīng)該獎勵，讓更多的人向他學(xué)習(xí)。就像孔子贊賞他的徒弟冒著生命危險救的人，無論獎賞的大與小都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。
有時候的人會因為某種原因形成“做好事不留名字的想法”這種想法有好也有壞。就像孔子反對自己的學(xué)生贖回奴隸后自己報賬。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生。
所以我們只有將道德與利益結(jié)合起來，讓個體、家庭、社會的道德與利益結(jié)合起來，才能真正明白道德與利益，處理好道德與利益的關(guān)系�，F(xiàn)在我們不能盜用道德的概念，要理性地看待和處理道德與利益問題。
我眼中的德文化記敘文 篇4
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經(jīng)》
最善良的人像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，水能夠停留在人們都不喜歡的地方，所以最接近道。最善良的人，所處的位置最自熱而不引人注目，心胸善于保持平靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，沒有煩憂，也就沒有怨咎。
小善善于行，大善善于心。人之初，性本善，小善者，人皆有之；然大善者，稀如璨星。小時候，他敬畏生命，墻角迷失的那只蝴蝶，會引它回到繁花之地，；孩提時，他攙扶老人過馬路，；青壯年，他施舍以金錢給乞丐。問：我算是個大善人了吧？答曰：小善之行也，能算半個善人。大善善于心，上善若水，控制好自己的心態(tài)，像水一樣處世。不以物喜，不以己悲，像水一般柔和，水平如鏡，沉靜面對世事，卻又有深度，無需波浪無需浮躁浮夸。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，像水一般淡泊寧靜，不與世爭名好祿，保持最純的心，方能明確大方向，保持最寧和的心，方能達(dá)到最遠(yuǎn)之路。高調(diào)做事，有如水滋潤萬物，低調(diào)做人，有如水不爭功名，只是純真的做著真正的大善之事。
時刻保持這種調(diào)整好的心態(tài)，平和自然的位置，保持平和而有深度的心境，待人真誠無私，把握最好時機(jī)，該做的事情做好。純真的做事，不要帶上功名利祿，則事易成，人無優(yōu)。對事，你可以用心機(jī)，做好，但是對人，用心機(jī)，從一開始就注定失敗。
我眼中的德文化記敘文 篇5
自古以來，就有以德服人的沙發(fā)，所謂先成人，再成才，說的就是先有德，才能成為人才。衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)是德。
有許多公司面試，常常會先試試一個人的品質(zhì)。有一家公司在門口放了一把倒下的掃帚，每一個進(jìn)入的面試者都能看到。
他們的表現(xiàn)各不相同。有的人看見了卻當(dāng)沒有看見。繞過去。有的人跨過去。有的人愣在那里不知所措……最后這家公司只錄取了扶起掃帚的人。其他人專業(yè)水平再好又有什么用！這家公司衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)是德。他們犀利的看穿了本質(zhì)。只有品德高尚。
才能發(fā)揮出才能。而且大大減少了跳槽率。這樣的人才才有光明的前程。
一位教授請他的學(xué)生們來做畢業(yè)總結(jié)。這位教授的最后評分關(guān)系著學(xué)生們的未來，可是他遲到了，一位女子通知了學(xué)生們。并且為他們準(zhǔn)備了茶水，為他們倒水。女子所經(jīng)之處，有的是不屑的目光，有多少冷漠的一瞥，有的是曖昧的流連，有一個男生道了謝，女子仿佛受了驚，仔細(xì)的打量了他一番，笑了笑。等過了兩個小時后，教授姍姍來遲，除了那個男生，所有的學(xué)生的成績都降了一級。
教授叫來那個男生：“你的品德讓你得到我的肯定，我希望你能夠一直保持下去�！辈⑶野雅畠杭藿o了他。幾年之后。這個男生取得了耀人的成就。不能說他幸運(yùn)，遇上了這么好的事，只說了一句謝謝，就得到了教授的青眼�？墒�，若不是他有德，又怎么會道謝，也就不會有這么好的際遇和成就了。
所以有德就會成仁，它就如同淡淡的香，擁有時間越久，越能體會其中只妙，越有好處。衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)是德。
我眼中的德文化記敘文 篇6
古代有黃雙海芮，現(xiàn)在有燃燒的武器，孝順和孝順“照耀世界”幾天前，一個教育頻道:“尋找最美麗的年輕孝道”這更令人感動！所謂“三從”是指:不娶自父，既娶自夫，丈夫死于子。這意味著女孩在結(jié)婚前應(yīng)該聽從父母的指示，不應(yīng)該不加區(qū)別地反駁長輩的指示，因為她們的長輩有豐富的社會知識，具有根本的指導(dǎo)意義。結(jié)婚后，一個人應(yīng)該對他的丈夫有禮貌，在家和他一起工作，尊敬他的長輩，教育小孩。如果丈夫不幸走在了自己前面，他必須堅守自己的職責(zé)，找到撫養(yǎng)孩子和成長的方法，尊重孩子的人生觀�！皬摹彼辉诒砻嫔稀Ｗ裱币饬x，但具有工作的性質(zhì)“從事的本質(zhì)。所謂“四德”是指道德、寬容、言論和工作，也就是說，作為一個女人，首要的是道德，能夠自立。然后是長相(指出一個人應(yīng)該端莊、穩(wěn)重、禮貌，而不是輕浮和隨意)、話語(指出一個人在與他人交談時應(yīng)該自由地附加意義，理解他人所說的，知道自己應(yīng)該說什么或不應(yīng)該說什么)和管理家庭的方法(管理家庭的方法包括生活的細(xì)節(jié)，如照顧丈夫和兒子，尊老愛幼，節(jié)儉)。我認(rèn)為我們大多數(shù)中國人都沒能實現(xiàn)四大美德中的美德！所謂道德品質(zhì)，就是要有禮貌，尊重長輩，其次是要文明，有素質(zhì)。然而，有些人把文明的品質(zhì)掛在嘴邊。文明和質(zhì)量從一點(diǎn)一滴開始。
我發(fā)現(xiàn)我們的不文明行為隨處可見，例如，互聯(lián)網(wǎng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)是人們發(fā)泄情緒的工具嗎？當(dāng)你說一句又一句臟話時，你會為自己的行為感到羞恥嗎？你有沒有反省過自己？此外，在教育方面，父母現(xiàn)在把孩子的學(xué)習(xí)放在第一位。他們關(guān)心他們孩子的道德文明嗎？即使他學(xué)習(xí)好，沒有文明，他怎么能為祖國和人民服務(wù)呢？因此，從現(xiàn)在開始，注意你說的話。
我眼中的德文化記敘文 篇7
真正被認(rèn)為強(qiáng)大的人，都離不開一個“德”字，這并不是要做什么“大事”才能表現(xiàn)出來的。因為，有時候，伸出一只手，也叫德。
伸出一只手，能無意間得到一種力量，這種力量很溫暖、很柔軟、也很美麗，它叫“德”，因為有了這種力量的存在，這個世界才會這么美麗。
“有人摔倒了，你要向他伸出一只手手，因為這里面蘊(yùn)含中華老祖宗代代流傳下來東西�！蔽倚r候，媽媽總是這樣教我。
我小時候一直懷疑:“老祖宗代代流傳下來的東西是什么呀？”直到有一天:
媽媽叫我去幫忙買菜，這也是我喜歡的，因為我可以在大街上看到各種奇奇怪怪的小玩意。
每到這時候，我就會像個小孩子一樣跑來跑去，拿狗尾草逗那水果鋪的小貓，在再被追了一條街。
突然，我好像撞到東西了，只知額頭上的一陣痛。
睜開眼時才知道我闖禍了，對，我撞倒了一個滿頭白發(fā)的老爺爺，不過他戴著墨鏡，手邊有個拐杖，他不僅老，原來還看不見。
現(xiàn)在我心里卻一陣痛，比我額頭還要痛，我闖禍了，我該怎么辦？
“對，我要向他伸出一只手，這是我媽教我的，也是老祖宗流傳下來的，更是我自己應(yīng)該做的�！�
我蹲下，伸出一只手，把他扶起來，我以為他會罵我，結(jié)果卻恰恰相反，他笑了，還對我說了一句話。那時我突然感覺很溫暖，原來，伸出一只手是這么的溫暖。
“剛才的那個老爺爺說了什么？”一個路人問我。
我卻一點(diǎn)也沒漏的告訴他:“有時候，伸出一只手是最能表現(xiàn)人的品德，強(qiáng)大的人最懷念的不是什么金銀財寶，也不是什么權(quán)與利，而是像剛才那樣的一段人生。”
我眼中的德文化記敘文 篇8
是誰教會了我們吖吖學(xué)語?是誰用甘甜的乳汁將我們養(yǎng)育成人?是誰在我們的頭頂劈開了一方晴朗的天空?又是誰用心學(xué)和汗水換來我們成長著的生命?
是父母!是那“朝如青絲暮成雪”的父母!
在一次意外的交通事故中，一輛中巴車栽進(jìn)了刺骨的泥巴水中，當(dāng)乘客們在水中不斷掙扎，尋求生的希望時，一對青年夫婦卻用他們的雙手高高的舉起了自己的孩子，盡管水已經(jīng)淹沒了他們的頭頂，盡管死神正向他們逼近，他們卻毫不猶豫的把希望交給了孩子�；蛟S，這只是父母愛子女的本能;但是，愛就在這一瞬間成為了永恒。
然而，現(xiàn)實生活中，我們又為父母做了點(diǎn)什么呢?我們只會對父母大吼大叫，我們只會與父母頂嘴、吵架，在外受氣了，我們只會把火往父母上撒，放學(xué)回家了，我們只會等待父母送飯菜上桌，甚至連父母的生日都不知道，更別提盡做兒女的孝道了!
烏鴉會反哺，羔羊會跪乳，而對我們來說，孝順并不是長大成人才有的責(zé)任，父母對我們的恩情，比山高，比海深。那我們又如何報答他們的恩情呢?
我們可以幫父母刷一次鍋，洗一次碗，給母親洗一次頭，給父親倒一盆洗腳水父母下班回家了，我們可以泡上一杯熱茶，關(guān)心的說一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦了�！�
同學(xué)們，讓我們一起用我們的愛來報答父母，哪怕只是近在咫尺的一個口信，哪怕只是作業(yè)本上的100分，有哪怕只是一句真誠的問候，這些都會令他們幸福很久很久，那么，現(xiàn)在就讓我們一起行動——讓我們在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一些時間，帶著心中的那一份血脈相連的愛，把愛帶回家!
生命不僅屬于我們自己，同時屬于我們的父母。
我眼中的德文化記敘文 篇9
重陽節(jié)那天，媽媽的學(xué)校要去德云山游玩，我也跟著去了。
上午8點(diǎn)，我們進(jìn)了德云山風(fēng)景區(qū)的大門。首先，我們坐著觀光小火車，去了植物園。因為是秋天，所以很多花兒都沒開，覺得很冷清，我們沒有多停留，來到了動物園。
進(jìn)來動物園大門，最先看到的是食草動物區(qū)。那里有許多吃草的動物，如：羊駝、矮馬、牦�！易钕矚g的動物是羊駝，它全身長滿白色的毛，像披了一張厚厚的雪白的毛毯，媽媽說它愛吃青草，我就在旁邊找了一些小草遞給它吃，它舌頭一卷，草就不見了，真是可愛極了。
我們又去了猛獸區(qū)，那里有許多猛獸，如：大熊、老虎、狼、猴子、狐貍……我覺得最好看的動物是森林之王——虎王，它威風(fēng)凜凜地坐在最高處，看著自己的子民們——六只老虎在山坡下像一群活潑的孩子追逐打鬧，有趣極了。
接著，我們?nèi)チ税嬴B園，百鳥園的鳥可多了，有孔雀、鴿子、錦雞、鴛鴦、鸚鵡……我覺得最漂亮的鳥兒是孔雀，它很溫順，不怕人，我還可以慢慢地走向它，輕輕地摸一摸它的尾巴——它的尾巴長長的，一高興就打開尾巴，像一把五彩灑金的大扇子，媽媽說這叫孔雀開屏，真是好看極了。我還給它喂食物了呢！
最后，我們來到了動物表演的地方。我最喜歡的是小鳥們的表演，兩只小鳥像小朋友一樣，輪流坐著滑滑梯。還有一只鸚鵡，真是個大力士，它居然用頭頂起了5斤重的啞鈴。我特別喜歡它，還專門跟它合影了呢！
中午的時候，游覽結(jié)束了，我只好依依不舍地回家了。
這真是快樂的一天！
我眼中的德文化記敘文 篇10
德，一個人所必須之物，它勝過金錢，勝過食物，與時間相媲美。在現(xiàn)代的科技時代，德更是在人們的心中有著重要而崇高的地位，而一個人的成敗，除了能力，便是自己心中的道德品質(zhì)，面對德，有的人會自我發(fā)問，我有德嗎？而有的人卻會自信的說，我有德！
德在人生中其實幫助了主人做很多事情，德多者自然有些成就。就比如說有一年，福特公司招收員工，三位學(xué)歷不同的人去面試，結(jié)果是那為學(xué)歷最低的人被錄取，這原因，還得靠那位人心中的德，當(dāng)他們?nèi)灰晃灰晃贿M(jìn)入辦公室，地上的一張紙就在前兩位腳下，他們卻沒有反應(yīng)，直至第三位面試員工進(jìn)入，發(fā)現(xiàn)了地上的那一張紙，于是彎腰撿起之后一句話便傳進(jìn)了他耳中：“你被錄取了�！边@使那位員工十分疑惑，在詢問之下，才明白，這是因為自己撿了一張紙，這使得那位面試官覺得他很有道德。正因為他的道德，讓他獲得了一份工作，他可以自信滿滿的說：“我有德！”
······在一輛公交車上，一位穿著時髦的女士，坐在座位上，玩著自己的手機(jī)。這時，一位白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖，一步一步的上車來，走到那位女士的旁邊，但那位女士看也不看一眼，轉(zhuǎn)頭看窗外，裝作“睜眼瞎”。
好一會兒，老人都一直站在那兒，直到有一位小女孩站起身來，讓位給老人做。那一位所謂“時髦”的女士，是不是該自我反省下，我是不是有德呢？
德？德！德�。窟@個問題你是不是也需要捫心自問一下，自己的心中是“德！”還是“德？”
德？德！······當(dāng)然，我想聽到的是“德��！”
我眼中的德文化記敘文 篇11
中國的道德因以群德為基，再形成屬于自己的弱德。梁啟超曾說：合群之德者，以一身對于一群常肯絀身而就群。這是群德。葉嘉瑩先生的話也讓我們明白，我們需要做一個弱德人。在群德中做一個弱德人，才是最好的選擇。在群德中做一個弱德人，中國道德的上限是憑借弱德一點(diǎn)點(diǎn)打破再提高的。余秋雨在《行者無疆》中有言：大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼誹謗。真正的大德是靠弱德人去實現(xiàn)的。每一個行業(yè)，每一個時代，都有它自己的領(lǐng)頭羊，弱德人便是中國道德的領(lǐng)頭羊。
偉大領(lǐng)袖毛主席在那軍閥時代，在那資本主義時代，選擇了不合群，才有了新中國的成立。詞曲作家周杰倫在那個時代選擇不合群，才讓世界聽到了中國的音樂，獨(dú)屬中國的中國風(fēng)。弱德人選擇不合群，才能夠去打破再重塑中國道德的上限，完成中國道德的騰越。在群德中做一個弱德人，中國道德的下限是依靠群德一點(diǎn)點(diǎn)鑄就再提高的。
缺少群德，是國家衰落的一大本源。群眾的力量是最強(qiáng)大的，一個國家如果沒有群的，那它必然很快滅亡，法不責(zé)眾。一個國家如果有群德，把它必然會有一個良好的社會環(huán)境，讓我們能夠更好的發(fā)揮。群德的鑄就，才能夠為中國道德鋪就基石，完成中國道德的下限，完成中國道德的穩(wěn)定發(fā)展。在群德中做一個弱德人，中國道德須以群德為基礎(chǔ)，弱德為高峰。
群德與弱德的關(guān)系如同集體利益與個人利益的關(guān)系，個人利益形成集體利益，集體利益成就個人利益。弱德形成群德，群德提升弱德，我們應(yīng)為群德犧牲自己的弱德，但我們也應(yīng)該在群德中堅守自己合理的，正確的弱德。以群德為基本約束自己，來形成自己的弱德。在群德中堅守自己的底線，中國的道德不僅有上限，更應(yīng)有下限。在群德中做一個弱德人，才是最好的選擇。
我眼中的德文化記敘文 篇12
今天天氣晴朗，太陽高高地掛在天上，陽光灑向大地，大地充滿了生機(jī)，花花草草生機(jī)勃勃，散發(fā)著獨(dú)特的香氣，鳥兒唱著悅耳的歌，湖水清澈見底，小魚小蝦在水中快活的做游戲，和我的心情一樣晴朗，為什么呢，因為今天我們?nèi)ヌ禊Z湖玩。
一路上，我們坐著大巴去天德湖公園，不過時間像跟我們作對似的，我們想讓它快點(diǎn)，可它偏偏卻慢悠悠的，像跟我們捉迷藏。大家過了一會兒就鬧翻了天：有的人在討論今天會發(fā)生什么有趣的事，有的人在品嘗自己帶過來的“美味佳肴”，有的人把手機(jī)也帶了過來，而有的人卻在幼稚的玩玩具……伴隨著大家的歡聲笑語，我們來到了天德湖公園。
我們先到了科技館，哇，好大，我們在這東看看，西瞧瞧，玩玩這個，玩玩那個，玩得不亦樂乎，這時，我看到了我的最愛——鏡子迷宮，我看到后，立刻沖到前面，拿起海綿棒，走了進(jìn)去，我十分緊張，雖說最愛，但我卻是第一次玩，好多鏡子，看得我眼花繚亂，雖然有海綿棒，但我還是時不時撞到鏡子，終于，我學(xué)聰明了，拿起海綿棒，東敲敲，西碰碰，確認(rèn)能走后，再慢悠悠的邊敲邊走，終于，一番努力后，我“安全”地走了出來。我還在這學(xué)了天文地理、能量守恒定律、光學(xué)原理……真是應(yīng)有盡有，我現(xiàn)在才感覺到我的知識只不過是滄海一粟，看來我要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國爭光。
我們又到空地上去吃午飯，有壽司、面包、薯片……被我們一掃而光，午飯后，就是玩樂時間，我們玩了狼人殺、撕名牌、捉迷藏……撕名牌時，全飛羽為了不被淘汰，還躺在地上了。我們還發(fā)現(xiàn)了知了蛻的殼和樹膠……
隨著時間一點(diǎn)一點(diǎn)的移動，美好的一天也落下了序幕，我們依依不舍的離開了天德湖，里面的景色讓我流連忘返，心里總是美滋滋的。
我眼中的德文化記敘文 篇13
這世上總是相對的，有光亮，就有陰暗；有善良，就有邪惡；有虛假就有真實。法與德，便是衡量是與作的標(biāo)準(zhǔn)。
《資本論》中有一句�！耙坏┯羞m當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，它就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險�！痹谝恍┥倘搜劾�，世界上沒有絕對的善惡，只有絕對的利益。不得不說，確實他們是這樣認(rèn)為的。為了利益鋌而走險，不顧一切。這是他們心中的法律與道德。而在某些人心中對我好，即使善；對我惡，即是壞。也有也有些人認(rèn)為好人與壞人本質(zhì)都是一樣的，畢竟人性本善。壞人只不過是在小時受到了一些不公平的待遇，或是受到了環(huán)境影響。只要給予恰當(dāng)?shù)姆膳c道德引導(dǎo)，他就能改過自新。
是，都有道理。每個人心中都有自己對法與德的認(rèn)識并堅守著自己心中的價值觀。儒家思想以“禮”“仁”義”“智”“信”為核心。道家講究“整體論”和“機(jī)體論”。法家強(qiáng)調(diào)以法治國。有各家的創(chuàng)造者，也有各家的支持者。在不同的時代用不同的方法治理國家。亂世時法家為主，和平時以儒家為主。法律與道德隨時變化，也應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
道德與法律共同定制了是與非，而法律又是以道德為基礎(chǔ)。兩者互補(bǔ)，舍一不可。道德為根，法律至上。同時遵守，方可成。若無是非，無判斷，無法與德的約束。社會便成為黑暗的泥沼，成為原始的時代，殺人放火處處可見。而道德化為黑暗中的火把，法律化為暗影中的雙劍。
也許在每一個人的心中都有自己的法與德，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制改變，卻應(yīng)當(dāng)有一個正確的大局觀。
我眼中的德文化記敘文 篇14
我的家鄉(xiāng)上虞是個山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方，這里有美麗的曹娥江，有充滿生機(jī)的覆卮山，有文化悠久的祝家莊……但最令我難忘的則是中華孝德園。
在中華孝德園的大門口，聳立著一塊刻有“中華孝德園”五個鮮紅大字的巨石，很是氣派！進(jìn)入園內(nèi)，展現(xiàn)在我面前的是一個大湖，湖面靜得宛如明鏡一般，清晰地映出藍(lán)的天、白的云、紅的花、綠的樹……突然，一群魚打破了這份寧靜，它們時而游到假山后面，時而游到水草下邊，像是在玩躲貓貓呢！我撒下一些食物，它們立刻搶個精光，真是一群“饞嘴魚”呀！或許是因為魚兒在搶食，或許是因為風(fēng)兒吹來，湖變活了，層層鱗浪隨風(fēng)而起，伴著跳躍的陽光，伴著我的心，在追逐，在嬉戲……
繼續(xù)前行至山頂，山頂上建有一座廟——大舜廟。那里立著一尊全身用銅打造的舜帝像，它高9.5米，預(yù)示著舜帝是九五至尊，來這里的人們都會誠心叩拜。
從山頂往下，沿途會看見一組神州舜跡組雕，它們由18塊原生態(tài)自然石構(gòu)成。雕塑藝術(shù)地再現(xiàn)了道德始祖大舜一生踐行德孝的文明足跡。瞧！那邊還有舜耕群雕，它們由世界著名工藝美術(shù)大師韓美林創(chuàng)作的，整件作品由9只大象和6只小象組成。遠(yuǎn)觀象群，它們立于綠茵之上，蔚為壯觀，一派威嚴(yán)景象。它們大小不一，形態(tài)各異，有的昂首挺胸，大步向前；有的低著頭，默默前進(jìn)。兩路四象縱隊排開，正盡心竭力耕作。舜昂首立于最后一塑象雕脊背之上，披星戴月，辛勤耕耘。
上虞可真是個山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的好地方呀！
我眼中的德文化記敘文 篇15
今天，陽光明媚，老師帶我們?nèi)ヌ┲萏斓潞�。天德湖到底有什么美麗的景色�?請聽我慢慢道來。
一進(jìn)門，一個大湖泊映入我的眼簾，霸占了我的全部視線，湖面在陽光的照射下金光閃閃，波光粼粼，要不是我的眼睛好，還以為鋪了一地的金子哩！湖邊有一棵棵柳樹，一陣風(fēng)吹過，柳枝就隨風(fēng)舞蹈，這讓我不由得想起了一首詩：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。接著我們來到了常州園，老師跟我們講梳篦是常州特有的一種產(chǎn)品，讓我們不要去摸它。然后，我們又來到了一個地方，可是奇怪的是屋頂上為什么覆蓋著一層厚厚的草？老師告訴我們它是草堂，顧名思義它肯定到處都長的草了。老師說：“我們來合個影，留念一下�！贝蠹叶悸冻隽烁吲d地表情。我們在草堂里玩了老鷹捉小雞和抖紙條的游戲，我玩的是老鷹抓小雞，我們排好了隊，老師說：“預(yù)備，開始。”話音剛落，老鷹就像一頭瘋狂的野獸向我們沖來，小雞像魂掉了似的，亂跑亂竄，母雞媽媽也很負(fù)責(zé)任的保護(hù)好自己的孩子。
接著，我們看到了一株紫色的的花，好奇地跑了過去，聽了老師的一番講解，知道了這花的名字叫紫羅蘭。再往前走，還有櫻花樹，櫻花落在草地上，像給大地鋪了粉紅的地毯，如果落在草堆上，就像自己生長得一樣。走到半路的時候，看見了一位亭亭玉立的 少女在用梳篦梳著自己的長發(fā)，真漂亮��！不經(jīng)意間，我們往地上一看 ，哇！ 好多雪��！老師跟我們說：“這不是雪，是柳絮�！绷酰椎孟裱�，每當(dāng)清風(fēng)拂來，柳樹的花，即柳絮就會落英繽紛，美麗極了。
最后，我們進(jìn)行了一場拔河比賽，經(jīng)過激烈的比拼，我們隊贏了。
天德湖我愛你，就像老鼠愛大米。
我眼中的德文化記敘文 篇16
今天，陽光燦爛，我們跟隨老師們一起來到了上虞的中華孝德園，據(jù)說這是上虞最有影響力的景區(qū)呢！
一到孝德園門口，首先看到的是一塊巨大的牌樓，上面刻著五個蒼勁有力的大字，分別是“中華孝德園”，看到這幾個字，我不禁肅然起敬！走進(jìn)大門，眼前全是青山綠水，小花露出了笑臉，許多人在此觀賞風(fēng)景。一路上，我們說說笑笑，沿著湖邊的小路，懷著期待的心情開始了這次的參觀游覽。不一會兒，一座雄偉龐大的建筑出現(xiàn)在了我們眼前，只見門牌上寫著“大舜廟”三個大字，門前還有一個黑色的大鼎。走進(jìn)大舜廟，會看到一座大舜的雕像，它高9米多，寬5米多，很壯觀，他揮舞著手臂，臉上帶著祥和的微笑，似乎在歡迎著我們呢！石像前面雕刻著大舜時期的地圖，刻著許多遠(yuǎn)古時代的地名。這是整個大舜廟的靈魂，如果沒有石像和地圖，整個大舜廟就會遜色不少！
參觀完大舜廟后，我們來到了一座巨大的雕像前，這座雕像叫做舜耕群雕，只見大舜拿左手高高舉起日月星辰，右手指揮著大象的畫面。整個群雕莊嚴(yán)雄偉，栩栩如生，如果定睛看看雕像，還真以為動起來了呢！
參觀完舜耕群雕，我們又來到了時光隧道，一走進(jìn)隧道口，昏暗的燈光和怪異的入口就給隧道增添了不少神秘色彩！我們迫不及待地走進(jìn)了隧道，一座立體雕像和畫面解釋了孝德文化的形成過程，這一切深深地吸引著我。我們繼續(xù)一路往里面走去，觀看了漢代孝女曹娥投江尋父的視頻，了解了孝文化的由來，中華孝德文化的博大，那一個個故事使我入迷了，一直到出口，我還沉浸在那令人感動的故事場景中……
這次游覽，既增長了我的見識，也對我產(chǎn)生了巨大的影響，使我對孝德文化的的認(rèn)知更進(jìn)一步了，今后我也要孝順父母，對長輩更加尊重！
我眼中的德文化記敘文 篇17
因為上了年紀(jì)奶奶的身體不是很好，但是她和我們一樣非常喜愛出去旅行�？墒�，每一次她的出行都會引起大家的擔(dān)心，擔(dān)心她的心病、高血壓又犯。所以，我希望未來可以用高科技手段來隨時隨地查看她的病情，幫助她在隨時隨地的移動醫(yī)療，并且經(jīng)安全、輕松的情況下、完成快樂的旅行。而我想智慧機(jī)器腦、智慧傳感器、智能治療藥箱和光速投遞車就可以實現(xiàn)我的這個愿望。
這個世界變化很快，沒有什么是不可能的，相信我的小設(shè)計是一定可以實現(xiàn)的。下面我就介紹一下這些醫(yī)療系統(tǒng)的基本原理。首先，“智慧傳感機(jī)”會在患者身上收集數(shù)據(jù)、察看病情。若發(fā)現(xiàn)病情出現(xiàn)就立即用無線網(wǎng)絡(luò)連接到家中的“智慧機(jī)器腦”。然后，家中的“智慧機(jī)器腦”就會根據(jù)數(shù)據(jù)和病情來計算所需使用的藥品清單和相關(guān)醫(yī)療器械。在完成計算后，“智慧機(jī)器腦”會通過無線網(wǎng)絡(luò)將清單傳遞給“智能治療藥箱”，“智能治療藥箱”會讀取清單并根據(jù)清單內(nèi)容自動調(diào)整藥箱內(nèi)所需的藥品和治療工具。
最后，“智慧機(jī)器腦”發(fā)出命令，請“光速投遞車”通過“光隧道”以30萬公里/秒的光速將智能治療藥箱“唰”的一下就送到奶奶的面前，并提醒奶奶應(yīng)該吃藥了。奶奶打來藥箱發(fā)現(xiàn)所有的藥和工具都準(zhǔn)備好了。
吃下配好的藥品，她就又可以心情愉快地繼續(xù)上路了!從此后，奶奶再也不會因為自己的身體而對遠(yuǎn)行有所顧慮了。很想在未來接到奶奶打來的電話：“桐桐，我要去亞馬遜漂流了，你們再也不用擔(dān)心我的身體了”，高科技如果能為我們帶來這樣的生活，那該有多么美妙呀!
我眼中的德文化記敘文 篇18
這是一個細(xì)雨蒙蒙的下午。在雨天讀書，是最愜意的。上次，老師建議買的一本書還放在書柜里，書名是《哈佛家訓(xùn)》。書已經(jīng)有點(diǎn)舊，因為我常常翻看這本書。
翻開書的第一頁是作者的序言：如果因為這本書是書中的某一個故事或是某一句話而改變了人生，從而使自己由庸平變的非凡，從失敗走向成功，那我們就感到心滿意足了。下面落名威廉·貝爾德，2004年2月于紐約。
這是一本可以讓我們走向成功之路的一本很具有教育意義的書，才讀了幾個小故事，我就愛不釋手了。
《哈佛家訓(xùn)》中有將近有五十多個小故事，它們都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，其中我最喜愛看的是5分鐘造就一身，這篇短文。短文的主人公是卡爾·華爾德和愛爾斯金�？枴とA爾德是愛爾斯金的鋼琴老師。有一次，他問他的學(xué)生：“你每天練習(xí)多長時間鋼琴?”學(xué)生答道：“3或4小時。”“每次練習(xí)隔的時間都很長，對嗎?”“對，差不多每次一個小時，至少半個小時。”老師卻否定了學(xué)生的做法：“不，不要這樣。以后，你不會有那么多時間，一有空就練習(xí)，哪怕幾分鐘�！庇谑牵瑦蹱査菇鹩猛瑯臃e少成多的方法，創(chuàng)作了長篇小說。愛爾斯金驚奇的發(fā)現(xiàn)，每天無數(shù)個幾分鐘的的時間，足夠他完成創(chuàng)作和彈琴兩項工作，而且最后還能取得現(xiàn)代小說家、鋼琴家的榮譽(yù)稱號，真是出人意料!
《哈佛家訓(xùn)》這本書有著無數(shù)個令人悔悟的道理，因為現(xiàn)在的教育方式，總忽略著一些重要的教育內(nèi)容，比如親情觀念的培養(yǎng)，比如習(xí)慣行為的規(guī)范，比如自侓意識的強(qiáng)化，比如處世為人的磨練······所以將來等我有了孩子，我一定要把這本書傳給他�！豆鸺矣�(xùn)》真是一本充滿智慧的書啊!
我眼中的德文化記敘文 篇19
一個暑假的早晨，我和媽媽提著籃子，踏著輕快的步伐來到農(nóng)貿(mào)市場。
在市場的一個角落里，圍了一群人，他們好像在談?wù)撝裁�，好奇心使我想弄清事情的原委。我個兒小，一閃身子便鉆了進(jìn)去。嗬！我還以為是什么古怪的事呢？原來是一位老爺爺。
只見老爺爺白發(fā)蒼蒼，穿著一件破爛的布衫，鞋子連腳趾頭都露出來了，額頭上的皺紋像一條條蚯蚓在爬似的，身旁還有一個包袱。老人滿臉愁容，眼里含滿淚花。老爺爺這是怎么回事呢？被車撞了還是迷路了？一團(tuán)疑云掠過我的腦海。我一打聽，原來這位老人的的兒女不孝順，見老人老了，沒有勞動能力，嫌棄老人吃閑飯，身體有不好治病還需花錢，所以干脆把老人從家里趕出來。老人無家可歸，想著自己辛苦把兒女撫養(yǎng)成人竟落得如此下場，不禁老淚縱橫。��！太讓人覺得氣憤了。
這時，我內(nèi)心不由得同情起老人。我心想：如果老人是我的親爺爺，我怎么忍心看他這樣呢？于是，我走到媽媽跟前對媽媽說：媽媽，讓老爺爺?shù)轿覀兗易滋彀�？周圍的人一聽，都說我是一個孝順的孩子，應(yīng)該向這個孩子學(xué)習(xí)。我的臉頓時紅的像一只煮熟的蝦子，但心里美滋滋的。因為老師經(jīng)常對我們說：“孝順是中國的傳統(tǒng)美德�！笨墒牵倚睦锵肜先说膬鹤釉趺床欢@個道理呢？
這時，人群中走出一位精瘦的阿姨對大家說：“這也不是解決問題的根本辦法，不如把老人送回家去，我在民政 部門工作，我給他兒女做做思想工作，在不行我給領(lǐng)導(dǎo)匯報這件事�！�
周圍的群眾拍手叫好。
至今，我每每想起老淚縱橫的老爺爺，我就想起“百善孝為先”這句話。
我眼中的德文化記敘文 篇20
這個暑假，我來到了美麗的廣西，這是一個少數(shù)民族自治區(qū)，生活著豪爽的壯族人民。在海邊，我們玩了沙灘戲了水，吃了海鮮還趕海，快樂無限。然而，這次旅行讓我最為震撼的，還是大自然的鬼斧神工。
我們首先來到的德天跨國大瀑布，很美，也很壯觀，但在我看到了通靈大峽谷后，我有了新的感觸。沿著一條時隱時現(xiàn)的地下暗河，小心躲避著頭頂上不時出現(xiàn)的鐘乳石，我們來到了谷底。剛出溶洞，便聽見了隱隱約約的水聲，我們繼續(xù)向前，走了約莫40分鐘的山路，天才明朗起來，沒有了古樹的樹冠遮擋，水聲也更加清晰，和著鳥兒的啼囀，顯得格外清幽寧靜。
霎時間，一道白光刺破天際，轟隆的水聲格外響亮，我被震撼住了。那，不就是落差有190米的瀑布嗎？我如夢游般，走入通向水簾洞的小徑。小徑很濕，長年累月被水沖濺著，上面有明顯的坑洼，我不顧自己已被沖濕的頭發(fā)，順著被炸藥炸出的彎彎曲曲的洞穴，走進(jìn)了水簾洞，怒號著的溪水沖向石壁又反彈回來，更是讓夾雜在中間的人對大自然產(chǎn)生無限的敬佩。我小心翼翼地將上半身彈出欄桿外，看著水流如何咆哮著，從我腳下翻滾而去，流向越南。
我繼續(xù)走進(jìn)瀑布，終于來到了瀑布內(nèi)的觀景平臺上，平臺上的石頭已經(jīng)被腐蝕的很嚴(yán)重了，望著飛躍著的如珍珠般的水珠，我不知怎的就想起了蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》中的一句詩：“白雨跳珠亂入船”，敢情蘇軾也體會到了那種震撼吧！
若說這次北海之行給我?guī)砹耸裁词斋@的話，我想無疑是飽覽了美景和懂得了一個道理：做人萬萬不可自高自大，每到想自大的時候，只要想想大自然的偉大，便可知道自己的渺小了。
我眼中的德文化記敘文 篇21
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明特別是精神文明的重要內(nèi)容。
道德這一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動變化的規(guī)則，“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家創(chuàng)始人，偉大的思想家，教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視著道德的問題。
對于我們中學(xué)生來講，道理是我們必須具有的素質(zhì)，我們要在日常生活中，學(xué)習(xí)中都要遵守這個原則。
如果你的同學(xué)有一道題解不出，想向正在處理其他事情的你詢問，你可能會因為自己心中的煩悶而不理睬他，但是如果你能平靜自己的心情，微笑著去教授他解題的方法，那么你又向道德宮殿邁進(jìn)了一步。如果你在考試中有一題解不出，而剛好看見你前面同學(xué)的答案，你可能會想將答案寫下，但是請抑制住這個想法，讓自己冷靜下來，不寫下那一筆，那么即使你最后得到的成績并不如你想得那么優(yōu)秀，但那是你真實的成績，是你用一份份努力換來的。那么你就會成為一個品德高尚的人。如果你在趕著上學(xué)時，看到一棵小樹被風(fēng)吹倒了，你可能會忽視的走掉，但請你停一下，走向那棵小樹將它扶起來，即使你遲到了，老師也不會怪你，雖然是舉手之勞但卻能看出一個人的道德高尚品質(zhì)的表現(xiàn)。
現(xiàn)在的社會并不缺少能人，只缺少有道德有品質(zhì)的人。從我們身邊的小事做起，在排隊是在后面靜靜地等著，在這一小小的過程中，道德品質(zhì)得以升華，我們的人生因為有了道德而變得美麗；我們的人生因為有了道德而變得完美；我們的人生因為有了道德而變得燦爛。
我眼中的德文化記敘文 篇22
我班有一個愛畫畫的“畫家”。這“畫家”就是我的鐵哥們，叫李圣杰。他是我最好的伙伴。
他長著濃眉大眼，一臉的活潑可愛。大家都叫他“吉德”，因為他的性格酷似堂吉訶德。他不穿盔甲，不騎瘦馬，卻�！靶袀b仗義”，吃了無數(shù)苦頭，卻從不叫苦�；顫娍蓯鄣乃�，很愛畫恐龍，也喜歡做一些小動作。
記得有一次，他來我家，說要給我畫一幅肖像畫。我坐在那里，等了一個多小時，終于畫完了。他把畫給我看，一只龐大的恐龍躍然紙上。我情急之下，把畫撕了，給了他一頓暴打。他竟然躺在地板上笑：“真好玩，再打一次吧!恐龍打青蛙，好有意思�！彼脑�，好似堂吉訶德在世，讓我哭笑不得。
我的“鐵哥們”李圣杰，怪怪的，傻傻的。他是一個“吃苦也叫好的人”，一點(diǎn)也沒有壞脾氣。我為擁有這樣的好朋友而感到自豪。記得有一次，我正因被媽媽批評而煩惱呢，李圣杰卻像蚊子一樣在我身旁直轉(zhuǎn)。我生氣地喊：“哪涼快哪待著去!”沒想到他說：“這兒挺涼快的……嘻嘻……”我說：“你真是個跟屁蟲!”他跳起來說：“啊，你說你自己是個屁，我跟定了你。我樂意當(dāng)個小蟲蟲�！蔽亦圻暌恍�，沒了煩惱，快樂地追打他，還給他一頓“苕帚疙瘩燉肉”。他競嘻嘻笑著唱：“我是屁，你是蟲。你是大哥，我是小弟。小弟挨大哥打，我樂意!你問，為啥我樂意?哥哥愁眉換笑臉，小弟身上疼心里歡喜。嗬嗬，你打吧，我不怕。我是快樂一萬年，抱著也要和你在一起!”
面對這纏人如蜜、風(fēng)趣善良的“吉德”，我還有什么不滿足的呢?
我眼中的德文化記敘文 篇23
曾經(jīng)是他們，教我們說話，走路如今已駝背：曾經(jīng)是他們擁有，烏黑的頭發(fā)，可現(xiàn)在兩鬢已泛白霜。他們就是生我們、養(yǎng)我們的父母啊！
我們一路成長，伴隨著父母的艱辛。嬰幼兒時，父母忙著幫我們接尿布、洗尿布；半夜里蹬了被子，父母會為我們蓋上；有蚊子嗡嗡時，父母會拿著扇子不停地為你扇風(fēng)。這樣我們就一步一步到了少年時代，這個時期父母每天早出晚歸，早期為你做飯，送你上學(xué)，晚上接你放學(xué)，日復(fù)一日，風(fēng)雨兼程。終于，我們長大了，成了大孩子了，這個時候，父母會苦口婆心的勸你好好學(xué)習(xí)，幫你張羅工作，他們整天忙忙碌碌為的就是使自己的孩子有一個好的明天。
青春期的我們，叛逆心理尤為嚴(yán)重，出于這個時期的你是否將忠言逆耳當(dāng)作廢話，是否嫌棄母親嘮叨，是否摔門而去，所以這都是不孝的表現(xiàn)。俗話說得好，不聽老人言，吃虧在眼前。我們就好比小樹苗，在父母這棵大樹的庇護(hù)下，無憂無慮的生活著，一旦離開父母會是什么樣子，這是可想而知的。
曾經(jīng)天真的尋求心靈的安慰，可是搜遍記憶也想不起為父母做過什么，大家都摸著自己的良心問問自己：你為父母做過什么？父母沒替你們做什么，我想答復(fù)就不言而喻了。
老師曾經(jīng)布置一道作業(yè)，就是寫為父母洗腳的感觸是什么。當(dāng)時，我決定為爸爸洗一次腳，長這么大那還是頭一次，那場面我仍是記憶猶新。每每想起，我的心都會抽搐一下，想到爸爸那緊張而又激動的表情。我明白了，其實孝順父母很簡單，就看你做不做。
我始終記住一句話，也希望每個人都記住它：父母者，人之本也。
我眼中的德文化記敘文 篇24
日子像細(xì)沙一般從指尖滑過，在不經(jīng)意間悄然逝去。我們從襁褓中的嬰兒成長為茁壯的青少年。在每個人成長的道路上，都離不開父母的關(guān)愛。當(dāng)我們咿呀學(xué)語時，母愛是耐心的教導(dǎo)；當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時，父愛是堅強(qiáng)的臂膀；當(dāng)我們遇到困難時，一份鼓勵讓我們站起來再次面向困難，父母的關(guān)愛像是一輪永遠(yuǎn)不落的太陽，驅(qū)走我們世界中的黑暗和陰冷。
父母讓我們懂得什么是愛，讓我們知道怎么做一個有學(xué)問、有道德的人。父母每天都要為我們操心。是他們給了我們生命，讓我們擁有天真爛漫的童年；是他們給了我們勇氣，在困難面前永不言棄。我們要感謝父母的實在太多太多。
今天是中秋節(jié)，爸爸還要出去上班，媽媽因為昨天突然降溫受涼發(fā)高燒躺在床上，我的腦海不禁浮現(xiàn)起我生病時媽媽照顧我的情景，于是一個念頭在我的腦海里一閃而過——為媽媽做一個雞蛋餅。
我學(xué)著媽媽的樣子，先系上圍裙，在碗里打了一個雞蛋，用筷子攪拌，然后拿來面粉，加點(diǎn)水，再打開煤氣，將面粉倒進(jìn)鍋里，再倒上雞蛋，正面熟了，我手忙腳亂的把它翻過來。過了一會，雞蛋餅熟了，我把它盛入盤中，找來面醬倒在上面端給媽媽，媽媽夸我做得比她還好吃，我心里比吃了蜜還甜。
事后，我想：“原來看上去很簡單的事也不簡單啊。以前，父母幫我們洗衣、做飯等等，我們不知道體諒他們還經(jīng)常對她們發(fā)脾氣”。我很慚愧，恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。
現(xiàn)在就讓我們帶著一顆感恩的心去回報他們。愿所有人別忘了回報父母，為父母盡一份孝心。
我眼中的德文化記敘文 篇25
人們都說出國最少需要五天，每人單次費(fèi)用五千元以上，可我這次出國游只有十五分鐘，所花費(fèi)用共30元。
暑假我跟媽媽去了廣西德天大瀑布。在大巴車上，我聽到導(dǎo)游叔叔講解說德天瀑布是橫跨中越離邊境53號界碑約50米，瀑布寬100多米，縱深60多米，與越南的板約瀑布連為一體和成了世界第二大跨國瀑布，如果您想近距離看的話可以坐30元15分鐘的跨國“豪華游輪�！�
我們乘坐豪華竹筏船劃到了河中間，逆流而上船搖搖擺擺好似要翻了，我心里怕急了，趕緊從救生衣架子上又拿了一件救生衣，加上之前穿的哪件一起都打上了死結(jié)，只有這樣才能感覺踏實了些。只見遠(yuǎn)處瀑布分三層跌宕而下，水花飛濺，騰起陣陣雨霧，彌漫過來，我站在竹筏前頭，看著層層疊疊的水從上面狠狠地砸下來，在下面的潭面激起一層層的白浪，這些白浪翻滾著、簇?fù)碇�，向我們的竹筏涌來，碰到竹筏使其在水里左右搖擺。
空氣中到處都是水，一陣陣細(xì)如輕紗的水霧輕輕地、密密地漫過來，形成重重地一層水珠飛濺而來打在我們的身上，臉上帶來一陣陣令人舒爽的清涼感覺……驚嘆聲比起彼伏，大家忙著從各個角度拍攝下瀑布那多變的姿態(tài)，又手忙腳亂地保護(hù)手上的攝像設(shè)備，每個人都是抑制不住的激動，我也把媽媽的手機(jī)拿起來左拍拍右拍拍，拍得不一樂乎。
突然我發(fā)現(xiàn)有一處飛流而下的水幕居然是綠色的，好像是一匹青翠光亮的絲綢掛在山崖上似的……
坐著豪華竹筏游覽一圈回到岸上，回想著這趟15分鐘出境游，時間雖然是最短的，但是他美麗壯觀宏偉的景象深深的印在了我的腦海里，每當(dāng)想起都會感嘆到大自然景觀多么神奇�。�
我眼中的德文化記敘文 篇26
在我家周邊的景點(diǎn)中，我覺得化龍鎮(zhèn)的茂德公草堂最有吸引力了，今天我終于一睹了它的真面目。
來到草堂，我看到的不是高大顯眼的門牌，而是一個簡樸的、頗有隱士風(fēng)范的小門牌，這讓我大為吃驚。在草堂的眾多景點(diǎn)中，我最喜歡的就是“多磨小徑”、“七彩人生”和“愛河”了。
由一個個石磨鋪就的“多磨小徑”，是茂德公草堂不可不看的景點(diǎn)，81個石磨組成了一條極富寓意的林間小道，與西游記西天取經(jīng)九九八十一難最終修成正果相呼應(yīng)。我懷著虔誠之心走在“多磨小徑”上，仿佛在體驗人生中的坎坷和磨難，走過了81個石磨，我們來到了一個大磨前，這應(yīng)該就代表著成功吧。在這個代表成功的地方，我們當(dāng)然要留下自己開心的笑臉，所以我們擺出了勝利的造型合影了一張。
再漫步向前，就走進(jìn)了一片開闊的龍眼林，眼前的顏色頓時豐富起來。每一棵龍眼樹上都掛滿了紅、藍(lán)、青、橙、黃、綠、紫七種色彩的布條，游客將這些彩帶掛在樹上，分別代表人人都祈愿得到的美好：愛情、事業(yè)、快樂、幸福、平安、健康、富貴……在這個名為“七彩人生”的景點(diǎn)里，我也不時地碰碰那些彩條，沾一沾好運(yùn)，誠信夢想成真。每兩棵龍眼樹之間就有一張吊床，我忍不住躺在上面歇息歇息，躺在綠樹蔭下，悠閑地欣賞著眼前的美景，那感覺真是太棒了！
一聲聲蛙鳴，把我吸引到了“愛河”。這條“愛河”因總長131.4米，寓意著一生一世而得名。河底有清晰可見的鵝卵石，水中彩色的魚兒在自由歡快地暢游。在“愛河”旁的石桌前，我們拿出茶飲料，一邊慢慢品嘗，一邊聽著蛙鳴，感覺浪漫愜意極了！
我喜歡茂德公草堂的那份樸素、自然與寧靜。
我眼中的德文化記敘文 篇27
中國人注重禮節(jié)，尤其是長輩與晚輩之間的孝。孝字本身就是一個結(jié)合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表長輩，以示長輩為先；下半部分是“子”字，代表晚輩，以示晚輩為后。只是一個字，便體現(xiàn)出孝德感恩有多么重要了。
古代流傳著許多關(guān)于孝子的故事流傳至今。媽媽曾給我講過一個“彩衣娛親”的故事。說的是古時候有一個人，60多歲了，平時對父母十分孝順。當(dāng)他看到80多歲的父母沒人陪伴、沒人說話，很是冷清，比較不開心的樣子。他就想到了在他小的時候，父母親總是想盡辦法逗他開心、陪他玩耍，于是他就想了個辦法，穿上五顏六色的衣服把自己裝扮成頑皮的小孩，給父母唱歌、跳舞，結(jié)果父母都開心的笑了。從此他每天這樣陪伴著父母，直到父母活到90多歲去世。由于他的孝心和孝行，才讓父母愉快的度過了他們的晚年。
我們現(xiàn)在還小，都在享受著父母等長輩的呵護(hù)、老師的關(guān)愛、社會的關(guān)懷。但是，我們也應(yīng)該懂得孝德，應(yīng)該力所能及的把孝德落實到我們的行動中去。認(rèn)真學(xué)習(xí)，好好鍛煉身體，不惹父母等長輩生氣，這樣我認(rèn)為也是一種孝心的體現(xiàn)，在忙完自己的事情后，幫父母做一些小的家務(wù)，不也是孝順嗎？在公共場所給老爺爺老奶奶、帶著幼兒的阿姨叔叔讓讓座，不也是在體現(xiàn)孝德嗎？從現(xiàn)在開始，我就要從小事做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)。長大以后，也要經(jīng)常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。中國是一個非常講究“孝”的國家，是一個很注重孝道的民族。
古代的圣賢沒有一個不教導(dǎo)人要孝敬父母的，沒有一個不是自己去盡孝道的。讓我們傳承他們偉大的思想和行動，做一個懂“孝”的人。
我眼中的德文化記敘文 篇28
我們每個人都應(yīng)當(dāng)有一種情懷——戴德。要戴德性命，戴德怙恃，戴德生存，戴德社會……要是讓我去選擇，起首，我會選擇戴德怙恃。是他們讓我來到這個多彩的天下，是他們不辭勞動的扶養(yǎng)著我發(fā)展，是他們在我勞績樂成的同時，伴我撒下高興的淚花；是他們在我碰到波折時，鼓動我，鼓勵我；一聲聲吩咐，一份份期盼，怙恃的心學(xué)士客流躺在我的周身。
我們要戴德怙恃，由于有了怙恃才有了我們，才使我有時機(jī)在這五彩賓紛的天下里體味人生的冷暖，是他們給了我們性命，給了我們無微不至的眷注。后代有了快活，最為之高興的是怙恃，后代有了苦悶，最為之掛念的也是怙恃。舔犢情深，怙恃之愛，深刻大海。是以不管怙恃怎樣，他們都是我們此生最大的恩人，是值得我們永久去愛的人。
當(dāng)我們訴苦怙恃的煩瑣時，當(dāng)我們訴苦怙恃的茍刻欠亨情達(dá)理時，當(dāng)我們訴苦怙恃的各種不合錯誤的時間，我們是否也應(yīng)當(dāng)懷著一顆戴德的心，想到這是怙恃對本身的眷注和敬服？
讓我們從如今開端，從身邊的小事去戴德怙恃，回報怙恃�；貓笠膊豢隙ǚ堑檬俏镔Y上的回報，更多是精力的，情緒上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋，留學(xué)外洋，我們時候要懷揣一顆戴德的心。正如世紀(jì)白叟巴金所說：“我是春蠶，吃的桑葉就要吐絲。”春蠶支付了，也得到了，獲得的倒是人們的歌頌與佩服。
輕風(fēng)吹過，風(fēng)中的風(fēng)鈴再次響起，好像在秦響一首戴德的歌。戴德付與我們的統(tǒng)統(tǒng)，讓我們用性命去愛惜，用戴德的心去庇護(hù)。
舉措起來，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，戴德怙恃！
我眼中的德文化記敘文 篇29
天天在人民網(wǎng)上遛一圈，總會有些收獲。我比較喜歡看看網(wǎng)上的人民時評，因為那里有作者獨(dú)到的見解和犀利的語言。
今日我就看了作者朽木的時評，過節(jié)說德之一到六：說“路德”、說“游”德、說“商”德、說“機(jī)”德、說“狗”德、說“話”德。咋看之，有些迷糊，也有些出奇，平時聽習(xí)慣了德即人的德行，卻從來沒聽說過還有這六德。細(xì)細(xì)看來，作者所說的不無道理。
我先來解釋一下這六德之含義：路德，就是行路的道德，出行之德；出游，旅游，需講道德，是謂游德；商德，即經(jīng)商之德；人有人德，機(jī)有機(jī)德，針對的是現(xiàn)在的手機(jī)、電腦；狗德，顧名思義，養(yǎng)狗之德；話德即言德。這六德道出了現(xiàn)實社會中人們在道德方面的缺陷。我們天天倡導(dǎo)素質(zhì)教育，時時刻刻念叨德育為先，可是在當(dāng)今時代，見義勇為者為之寒心，被騙者為之憤慨，受擾者為之苦惱。一篇篇諸如此類的報道已屢見不鮮：交通肇事一波未平，一波又起；高高興興去游玩，遇到麻煩雅興殘；奸商使出一把刀，買了郁悶花了錢；手機(jī)本是好通訊，現(xiàn)在卻是噪音器；寵物人人愛，文明衛(wèi)生成了老大難；良言一句三春暖，惡語半句六月寒。
這德之行，人為首也。這六德正是人之德的外觀體現(xiàn)。人有德，則世間存德；人有德，則交往講德；人有德，則人們護(hù)德；人有德，則行得正直言得文明；所以，國家大力倡導(dǎo)育人之道，德字為先，把立德樹人作為整個教育的最重要的工作。
我們做為社會中的個體，要講德，尊德，守德，樹德之先鋒，行德之正氣。
我眼中的德文化記敘文 篇30
來到將軍山，陳政陳元光的塑像矗立，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，仍英姿颯爽，不塌不倒，手執(zhí)寶劍目視前方，眼底燃燒的烈火是開漳勝利的信念--我們感激，因為有他們，蠻荒變成了沃土。
隨著階梯，登上了第二層。一張張被裱起來的書畫，飄著墨香，使人陶醉其中。仿佛一只妙手，勾著我的靈魂，透過書畫，作者微笑地點(diǎn)頭，彼此注視著，思想的碰撞妙趣橫生。一筆一劃，展現(xiàn)風(fēng)采，引領(lǐng)風(fēng)騷、積淀孕育、遺澤后世。
慢步到第三層，墻上的字記載了開漳87姓的由來。先輩們?nèi)肱_衍播，建立起了跨越海峽的文化橋梁。贊啊，為海內(nèi)外漳籍同胞族譜對接、文化交流提供堅實的平臺；嘆啊，把福、臺兩岸人連成一家人！
來到第四層，常見的民間食品發(fā)源流傳記在墻上，潮劇的戲服整齊地掛著，精致的紋理，叫人按耐不住想摸一把的沖動。潮劇、圣王巡安等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，淵源而流長。
走過一層又一層，心湖像被一根木棒不停地攪拌著，漣漪不斷。離開歸德樓前仿佛聽到了一陣哭聲。四處張望，每個人神色平常，哪有淚珠的影子？回頭看了一眼歸德樓，前進(jìn)的腳步頓住，哭聲，就是這里發(fā)出的！
“嗚嗚嗚--”壓抑的哭聲聽得心里直泛苦水，無奈與絕望隨著它傳進(jìn)了心里。啊，是他們在哭泣嗎？沒有人保護(hù)，沒有人流傳，孤獨(dú)地守在一方一方土地，卻被逼進(jìn)了角落。
像又魚刺梗在喉嚨，說不出的難受。感覺到自己力量的渺小，察覺到他人的冷漠。后悔啊，為何不早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)受傷的文化？恨啊，人們?yōu)楹尾粺崆榈厣斐鲈�，讓她們以最美麗的姿態(tài)展現(xiàn)！
我眼中的德文化記敘文 篇31
飯后閑來無事，爺爺決定帶我游天德湖公園。
我們是從西大門進(jìn)的，剛進(jìn)門，映入眼簾的是一棵高大粗壯的松樹，足有三層樓那么高。爺爺看著這棵松樹自言自語：“這棵樹估計有好些年頭嘍！”我跑上前伸開雙臂，抱不過來，樹皮干裂、密密麻麻的裂紋，見證了它的飽經(jīng)風(fēng)霜。我伸手拍了拍它，擺手告別。
繼續(xù)往前走，往遠(yuǎn)處看去，�。∧遣徽翘斓潞䥺�？它太大了，霸占著公園的一大片地方，一眼望不到邊，在明媚陽光的照射下，湖面波光粼粼，就像撒了一層金子，簡直要把我的眼睛閃瞎了！“嗖”的一聲，那艘快艇疾馳而過，身后濺起一人高的水花，湖面上回蕩著游客的尖叫聲……
我們穿過一座小橋，來到了湖邊的沙灘，這里是孩子們的天堂。沙灘上已人山人海，沙地上擠滿了小朋友，旁邊站滿了陪同的家長，有的家長已在旁邊的草地上搭起了帳篷，正悠閑地吃著自帶的水果……沙地上的小朋友有的正埋頭堆城堡；瞧那個小男孩抓起沙子像打雪仗似的朝一個小女孩扔去，惹得小女孩嘟起了嘴，朝他揮起了鏟子，小男孩咯咯笑著跑開了！
沙灘右前方不遠(yuǎn)處就是科技館了，這是天德湖公園里最吸引我的地方。走近科技館，一陣歡聲笑語傳了過來。這是什么情況？我撒腿跑了過去，原來科技館里有個聲音控水器，它會隨著聲音變大變小出水，聲音越大水速越快，水流出的也更多；聲音小水速慢水流量少，所以游客們會時不時發(fā)出“啊”的大叫聲。真有趣！這個科技館里不僅有好玩的控水器，還有空氣炮、萬花鏡……這里不僅好玩還體驗到科技的神奇！
走出科技館，順著人流往左拐，就可以回到西門了。途中我呼吸著新鮮的空氣，瞧著路兩旁數(shù)不清的綠樹，滿眼的野花青草，內(nèi)心無比的愉悅！說天德湖公園是世外桃源不為過吧！
我眼中的德文化記敘文 篇32
尼德蘭被沖到岸上后，走了一段路，忽然看見一塊石碑上印著“西直門”三個字。他雖然不了解中文，但看見了字，也明白——自己到了城市里了。
他又饑又渴，而身上也沒有一分錢，即使有，他一個洋人的錢，別人也認(rèn)不得。況且他從海里上來，身上還濕淋淋的，樣子實在是狼狽。他忽然想到英國大使館或許會幫助他，就叫了輛車往洋人街走去。
拉車的車夫，正是祥子。此時的祥子，正被孫偵探敲詐了錢，但虎妞嫁給了他也讓他的心情好受些。
“嘿，伙計，這車是你的嗎，怎么這么干凈?”尼德蘭也是看重了車的整潔，才選擇了這輛。
“別提了，我這好不容易攢的錢，都被別人騙走了!”祥子一下被戳中了傷心點(diǎn)，難過起來。
尼德蘭見祥子那么可憐，就問他：“是誰騙了你的錢，你怎么不告訴警察呢?你那么壯實，換作是我的話，早就把那騙子先揍一頓了!”尼德蘭魚叉手的本性暴露無遺。
“兄弟，你這就不知道了，這騙錢的人是個偵探，警察和他同流合污，你要去打他，告他，警局那幫人，也是會把你趕出去，或關(guān)你個三五天的�！毕樽涌偨Y(jié)自己被騙的經(jīng)歷，深深地嘆了口氣。
尼德蘭想，中國的官最怕洋人了，他想這事或許有解決的辦法，于是對祥子說：“你們中國做官的最怕的就是洋人，我去跟警局的人說，這事不就成了。”
祥子想了想說：“那不一定，或許也有洋人合伙干著這些勾當(dāng)，這事實在不好說。我們窮人在這個時代，是沒有出頭的日子了�！�
說著已經(jīng)到了洋人街，尼德蘭拋下一句：“我真為你感到難過，朋友�！北阆铝塑嚒Ｋ耄焊呐`制一樣，這不是一個給窮人的時代。他陷入了深思。
我眼中的德文化記敘文 篇33
感恩是誰？引領(lǐng)我們航行在知識的海洋？是誰，指導(dǎo)我們走向智慧人生？是誰，諄諄不倦地教誨培養(yǎng)我們成才？是誰，用心血澆灌我們的心靈？是老師，是我們可親可敬的老師。一次期末即將來臨，冬夜寒風(fēng)凜凜，窗外天凍地裂。坐在窗內(nèi)書桌前一位身材魁梧一只碩大結(jié)實的手上握著紅筆一字一句批改著我們堆積如山的作業(yè)本。第二天，上課鈴響了，同學(xué)們同平常一樣飛快地回到自己的座位上。我想王老師又是滿面春風(fēng)笑吟吟矯健快步走上講臺�？墒撬现林氐牟椒ヌど现v臺，打起精神翻開備課本時。同學(xué)們議論紛紛：？王老師今天怎么了哪！難道生氣了嗎？…難到…？。這時，一句嘶啞低沉而又小聲話：同學(xué)們：上課了，打開語文書。？這聲音，頓時課堂里安靜了許多。
老師生病了，同學(xué)們幾乎都同時得出了這樣一個答案。王老師這一課雖然講得很吃力，但上課的話語正如滔滔黃河之水一般，向我們傳送著知識。他的行動正如巍巍昆侖無聲的聳立在我們眼前。這節(jié)課不盡學(xué)到課本上的知識，同時還看到了老師不懼辛苦、不怕困難、一心育人的精神。這節(jié)課體現(xiàn)了老師對工作的熱情和對學(xué)生的熱愛。我們聽得津津有味，炯炯有神。下課鈴響了，依然堅持著把當(dāng)天的教案內(nèi)容講完。王老師深夜備課，第二天上課又從不馬虎的敢于奉獻(xiàn)的清神。我們贊頌、我們感謝。同時也隱含絲絲心痛。老師們的愛如太陽般溫暖，春風(fēng)般和煦，清泉般甘甜，您們的愛最無私，最神圣。老師啊！您是荷葉，我們是紅蓮。是您們?yōu)槲覀儞伍_了第一次知識導(dǎo)航的風(fēng)帆。我們永遠(yuǎn)會感恩戴德這些為我們無私奉獻(xiàn)的老師們！
我眼中的德文化記敘文 篇34
德心者，得心也江蘇省江蘇省海安縣青萍初中三五景胤春節(jié)里去叔叔家串門，又遇到了那位胡叔叔，想來是第二次會面了吧。我不禁有些驚訝，胡叔叔可是北京人，怎么大過年的還在這兒呀？
我跑過去問叔叔，叔叔笑了，“自愿的唄。”言語間透露出一股自豪。“你給了獎金？”“哪里，他自愿的�！笔迨逍Φ酶鼩g了，而我的疑問卻更深了。胡叔叔是我叔叔德心食品有限公司的總工程師，南京一所名牌大學(xué)食品開發(fā)專業(yè)的研究生。前年，叔叔發(fā)現(xiàn)光靠賣肉賺不了幾個錢，所有的商品只有形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)�；拍茏呱腺嵈箦X的路子，于是他成立了德心食品有限公司。但很快他就發(fā)現(xiàn)，要想讓公司生存發(fā)展下去，必須開發(fā)出種類更新、款式更新的商品才能贏得消費(fèi)者的滿意。于是，叔叔便到南京，請來了這位高材生�；氐綇S中，叔叔又不因他年紀(jì)太輕，經(jīng)驗不夠，不顧廠里人的一致反對，讓這位初出茅廬的小伙子當(dāng)了公司的總工程師。
胡叔叔并沒又讓叔叔失望，也沒讓廠里的每位工人失望，短短的兩個星期便開發(fā)出了十幾種速食食品，迅速地拓展了市場，打響了頭炮。叔叔很高興，又出資讓胡叔叔去韓國一家企業(yè)參觀學(xué)習(xí)。叔叔的真心換來了胡叔叔的盡心，待到胡叔叔學(xué)成歸來，他又接連開發(fā)出各種新式的食品罐頭，暢銷上海、南京等許多大城市，而且最近又各外商簽好了協(xié)議，今后幾年將會有不少商品遠(yuǎn)銷到國外。近百萬的贏利，幾十萬的稅收，幾十人的下崗工人安置，讓每一位德心人都感到了一種溫馨，良好的聲譽(yù)，過硬的質(zhì)量，讓每一位德心顧客都感到一種放心。
想到這里，我的心不覺一動，“德心者，得心也。怪不得合家團(tuán)圓之時，胡叔叔還一人留在廠里開發(fā)新產(chǎn)品呢�！�
我眼中的德文化記敘文 篇35
讀《德道經(jīng)》已經(jīng)兩年多啦，它如一位與我形影不離的朋友，每天與我相見，每天與我嬉戲。
讀了《德道經(jīng)》讓我明白，做人要厚道，誠實。這樣才是一個道德的人。《德道經(jīng)》一本讓人心靈潔凈的書，讓人知道什么是小人，什么是君子；什么是好的，什么是壞的；什么不應(yīng)該做，什么應(yīng)該做。
其中有一句話是“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！边@句話形象生動的闡明了萬物之間的相互轉(zhuǎn)化的道理，這句話道明了矛盾是相互轉(zhuǎn)化的。在品讀《德道經(jīng)》時，我被里面為人處事的道理深深吸引，道理讓我一生受益。在生活中，遇到的事情會在不經(jīng)意中想到《德道經(jīng)》里的話，原來是這個意思呀，里面的話切合著實際。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)《德道經(jīng)》竟是那么的平易，有點(diǎn)融入的感覺。丁老師和我們:“老師不要求你們刻意去背《德道經(jīng)》，你們用心讀就好�！睗u漸地，與《德道經(jīng)》接觸多啦，丁老師每天帶領(lǐng)我們誦讀《德道經(jīng)》，日復(fù)一日的讀，我也能將許多篇章熟悉、流利的背下來了，我一瞬間明白了老師的意思，只要我們多讀、用心去讀，那些篇章就深深地印在我的腦海中。
雖然我只是在讀，并不知道話的意思，后來在生活中，慢慢明白了。《德道經(jīng)》的開篇是《論德》。“上德不德，是以無德。”一語道破了德在社會生活中的重要性，還有對一個人的行為思想的重要性。正所謂，“是以大夫居其厚，而不居其泊，居其實，而不居其華�！奔姞幍膲m世，多少人在為功名利祿而斤斤計較，而他們卻忽視了在其后面人性的真諦。以德立身，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。讓我們?nèi)プ鲆粋�有道德的人吧！
我想，我以后要繼續(xù)誦讀《德道經(jīng)》，沐浴在道德世界，做一個道德人。
我愛道德，讓《德道經(jīng)》伴隨我一生，為我的人生指引道路。
我眼中的德文化記敘文 篇36
在漆黑的夜里，總有一個一身白衣的人影飄過，他那白色的斗篷可以變成滑翔機(jī)，在眾多警察圍捕中迅速逃脫，他那白色的魔術(shù)帽，讓人感到神秘，像幽靈一樣來去自如，他便是亦正亦邪的怪盜——基德。
怪盜基德雖然只是一個在《名偵探柯南》中的虛構(gòu)人物，但在我心里卻印下了不可磨滅的印象。
他出神入化，以假亂真的偽裝術(shù)讓人嘆為觀止。只要看上對方一眼，就能變成他的樣子，而且讓人捉摸不透，極難發(fā)現(xiàn)。他那在人不注意飛出的卡片，上面常常寫著各種秘語，讓人感到詭異，他用這種卡片來提醒大家，或告訴別人，他何時會去“偷取”寶石，即使最后被發(fā)現(xiàn)，他也會出其不意地逃走。這便是他成為“怪盜”的原因。
他的“偷取”，并非真的“偷取”，他的消息總是第一靈通，因為他的行動力極強(qiáng)，別人還絲毫未察覺，他就能取得先機(jī)。他其實是個“好心人”，也可以說是個不好也不壞的人，他偷取東西一般只是想物歸原主，他也不會像大盜一樣真正去動手，他從未殺過人，害過人，但他太大膽了，為所欲為，從不把警察放在眼里，所以警察總是出動人馬來“追”他（其實就是在被怪盜基德逗著玩），但我很喜歡他這種性格，他不被世俗所束縛，他視自由如生命，他機(jī)智、勇敢，是一個“邪”不壓正，聽從內(nèi)心的人。
也許我跟他可以做志同道合的朋友，我一直很欣賞他、崇拜他。誰叫他是唯一一個能跟“日本警察的救星”的工藤新一（也就是柯南），是天生的宿敵呢？
在遇到困難時，我會想到他，因為他讓我知道萬事都有相克之法；當(dāng)我遇怒時，我會想到他，因為他告訴我無論怎樣，生活本身就是一種樂趣；當(dāng)我害怕時，我會想到他，因為他用行動向我證明，只有沖破恐懼，才能破繭重生。
我眼中的德文化記敘文 篇37
在我的故鄉(xiāng)，有一條美麗的河，她是一條哺育了兩岸人民的母親河。她有一個好聽的名字——德勝河。
早晨，太陽還沒有升起，德勝河還是灰蒙蒙的，一層層青色的薄霧在彌漫。四面來風(fēng)時，一股股河的氣息向我飄來。這時，德勝河像是被吵醒了，原來平靜的河面蕩漾起來了，像一只只眼睛一眨一眨的。
中午，太陽升到了半空中，照射著德勝河。光照在波光粼粼的'河面上，像在河面撒上了一層閃閃發(fā)光的碎銀。河邊樹的倒影映在水面，變幻出一種種不同的形態(tài)。有時，那倒影像個快要出嫁的姑娘，羞澀而美麗；有時，又會像一個頑皮的孩子，跳躍著，嬉戲著。
到了下午，這可是一天中最最熱鬧的時候。可愛的小鳥兒們在河邊的樹叉上蹦蹦跳跳，它們一起玩耍，一起唱歌。那婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲，引得過往的人們?nèi)滩蛔●v足傾聽。對我而言，小鳥兒們唱出的歌是世界上最婉轉(zhuǎn)動聽的、最歡快的歌曲。
在河灘，很多的小螃蟹爬到石頭下面，沐浴在暖洋洋的陽光下。它們的個頭不大，就只有一個拇指趾甲那么大�？墒�，它要是發(fā)起怒來鉗人，那可是窩心的痛呀！所以，我從來不敢去招惹這些“橫行霸道”的小家伙。
終于到了夜晚，德勝河邊的射燈也亮了起來，那是一種說不出的美。樹被射得發(fā)綠，原本綠油油的草坪也被射成了黃色、粉紅色，還不時會鉆出一條四腳蛇呢�？吹竭@樣的場景，能不叫人心醉嗎？在河灘旁的石階上，有不少人擔(dān)著個魚竿，提著個水桶在釣黃鱔、釣青魚。釣到了就帶回家享用，這是一個多么愜意的享受��！
啊，德勝河，故鄉(xiāng)的河，您是我們的母親，哺育了一代又一代的兩岸人民。你在我身旁，也永在我的心中！
我眼中的德文化記敘文 篇38
舊的三字經(jīng)里面有句話說得好：香九齡，能溫席。這一小段說的意思是：有一個小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。
多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點(diǎn)是他沒有受過什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？
那我們再聽聽一個故事，是關(guān)于一個外國的年輕男子的故事。從前有一個男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。在那個小男孩16歲時，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時間就回家看看。轉(zhuǎn)眼間，16歲的小男孩已經(jīng)34歲了。一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話，“爸，媽，我愛你們！”但結(jié)果還是被壓死了，從此渺無音訊。
就連外國人都是那么愛自己的父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長河中以孝德為先而文明于世的中國人，又是如何體現(xiàn)出自己國家的這一份文化的精粹呢？
從每一個人開始上幼兒園時，就教中國古語：“百善以孝為先�！笨墒怯卸嗌偃俗龅搅�？身為一個中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？所以從現(xiàn)在起，你們挽回你們的過失還好，好好孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的時間，和長輩多聊聊，挽回過失起碼可以讓我們認(rèn)識到我們的錯誤。因此，請你們珍惜自己現(xiàn)在和長輩們所讀過的每分每秒，用心去陪伴他們度過人生中最后的時光，頤養(yǎng)天年，共享天倫之樂，要求的不是每天的噓寒問暖，要求的不是每天都跟著形影不離，有時，一句真心的叮囑，一個細(xì)致入微的動作，更能體現(xiàn)出我們對他們的在乎。
將孝德精神普遍弘揚(yáng)，從我們做起。
我眼中的德文化記敘文 篇39
道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。
——蘇霍姆林斯基
公德是人生必不可少的一件東西，有人說的好，把公德比作縮頭烏龜王八蛋好鋒芒畢露的刺猬，大家都以為烏龜贏了兔子，所以烏龜是神圣的吧，但是烏龜總愛說到他的烏龜殼里沒有大膽的猜測，就沒有道德的公德，額，那刺猬卻總是把他的質(zhì)量在別人的面前，總不害羞也從不退縮，可是現(xiàn)在社會上的人都把自己當(dāng)做了烏龜，很少很少可能沒有把自己做上刺猬。
假如把公德當(dāng)做一本書，上面的白紙黑字寫的清清楚楚，可是烏龜王八蛋看不見鴨，只想著自己的事情，可是刺猬呢？它仔仔細(xì)細(xì)的看著，把每一個字看進(jìn)去，雖然刺猬不如烏龜王八蛋，但是它心有公德，日后必成大器。
有一個故事是這么說的，我認(rèn)為這個就是公德的一種方式，我就跟你簡單介紹一下啊！
有一個上高中的一個男同學(xué)，在一次騎車去上學(xué)的時候，一不小心摔了一跤，把身旁的法拉利的反光鏡摔破，一般人都慌忙而逃，可是那個人沒有跑(他本身沒有多么富裕)，等了好久，木有看見車子的主人，自己還有考試，就寫了一張紙條……
這就是公德，在自己那么貧窮，還是遵守了公德，這是有多么的勇氣，這就是一種視公德為本命的力量，這樣的人在社會上不多了。
還有的人，不管公德是什么，就是一味的做起來，不管對不對，不管成不成，就像漫不經(jīng)心一樣的，可是這種人在全社會上遍地都是。
唉，公德，就這么不重要嗎？唉，但愿世間多一點(diǎn)功德，少一點(diǎn)貪婪。
我眼中的德文化記敘文 篇40
父愛如山，母愛如水，嚴(yán)厲與溫柔交織，能夠創(chuàng)造出屬于他們對兒女的愛的空間！
父母的愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨著兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕。于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了愛的纏綿。
父母的愛，是什么？父母的愛就像一首田園詩，幽遠(yuǎn)純凈，雅致清淡；父母的愛仿佛是一曲深情的歌，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；父母的愛好似一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；父母的愛如若一陣和煦的風(fēng)，吹走朔雪紛飛，帶來春光無限。
父母的愛，是如此的溫暖，讓人覺得心安。在一天清晨，起床了，媽媽看我穿的很少，怕我受寒，便下去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。屋外寒風(fēng)呼嘯，還下起了淅淅瀝瀝的小雨。這樣陰冷的天氣使媽媽忍不住打了個寒顫。北風(fēng)無情地刮了起來，像一把鋒利的刀子，想要把一切都刮成碎片。媽媽趕緊回到了家，給我翻出一件厚毛衣給我穿上，還給我換了一件比較厚的外套，生怕我會著涼感冒�？墒�，媽媽卻因為被冷風(fēng)吹而且沒有及時換上厚衣服，感冒了。得了感冒后，媽媽變得虛弱極了，每天晚上都是早早地上床休息。過了好一段時間，媽媽的感冒才漸漸地好了。難道，媽媽這樣對我，我都不感恩她對我的關(guān)心呵護(hù)，不回報她對我的一片真情嗎？
為了不辜負(fù)父母對我們的關(guān)心和期望，讓我們從現(xiàn)在做起，學(xué)會感恩，回報真情！讓感恩的細(xì)雨滋潤我們的精神，讓孝德之花開滿每個人的心田！
父母的愛就是我們一生相伴的盈盈笑語，父母的愛就是漂泊天涯的縷縷思念，父母的愛就是兒女生病時的關(guān)切焦灼，父母的愛就是兒女成長中的殷殷期盼。
我眼中的德文化記敘文 篇41
在《人物傳記》中“行動的愛者”中德蘭為了它人而不惜一切代價讓他（她）們能得到一個溫暖的家，以及家人的愛護(hù)。
有些人認(rèn)為德蘭很傻，有些人卻不這么認(rèn)為。
我認(rèn)為德蘭不傻，因為她給予數(shù)百萬陷于痛苦和絕望中的人以喜樂和希望，所以我認(rèn)為德蘭并不是傻。雖然她沒有過人的智慧，卻是20世紀(jì)最偉大的圣者之一。她沒人高貴，也沒別人的身姿好：她彎腰駝背，渾身疾病，卻被稱為“印度之星”、“慈悲天使”、“善良和光明的化身”。德蘭沒有接受高深的教育，卻被英國劍橋大學(xué)、美國華盛頓大學(xué)等許多世界名牌大學(xué)授于各種名譽(yù)博士。而我們呢，我們接受過高深的教育，到得的成就還沒有德蘭的一半高，你說我們這些沒疾病的人，卻輸給一個有疾病的人，你們不覺得羞恥嗎？
德蘭的工作范圍日益擴(kuò)大，“凈心之家”收容垂死的�！皸墐褐摇笔堑绿m開設(shè)的另一個中心，它設(shè)在“凈心之家”旁邊，兼作戶科醫(yī)院、棄嬰堂和學(xué)校。
在“棄兒人之家”的孩子要學(xué)習(xí)唱歌、跳舞、繪畫、計數(shù)、閱讀，修女給他們洗澡，照顧他們吃飯。德蘭還設(shè)法為孩子們找領(lǐng)養(yǎng)的家庭，不過她對此很慎重，首先要查清楚孩子是否真的已尼沒有家庭。
德蘭知道自己和修會的工作對于人間的苦難是很微小，很有限的一點(diǎn)幫助，如大海中撈針一樣。
德蘭將她想獻(xiàn)的、能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界，她用愛推倒了數(shù)千年殘忍的等級制度和人與人心靈之間隔膜的高墻。她為了愛耗盡了自己。
德蘭修女就是一位人格高尚的圣女。她的愛感動世人，到現(xiàn)在你還認(rèn)為她傻嗎？
我認(rèn)為她不傻，如果你還說她傻，那是因為你沒有讀到她的心靈深處。
我眼中的德文化記敘文 篇42
有位叫做葉嘉瑩的作家首創(chuàng)弱德之美一詞，他對該詞的解釋是這樣的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求諸己是主動修身，嚴(yán)于律己是在逆境，困境中有所持守正所謂1萬個人心中有1萬個哈姆雷特，我對于洛德之美一詞也有著些許自己的看法。
弱德之美在于修身，明代大學(xué)是朱熹將傳統(tǒng)的四書五經(jīng)沿襲成了一遍，發(fā)現(xiàn)對于沒有接受過高級教育的。據(jù)讀者而言，45斤的入門門檻太高于是便從大學(xué)中整理出中庸一書作為入門篇，其中中庸的核心就是修身齊家治國平天下，由此可見修身的重要性，所以弱德之美，在于讀書以修身，正如這兩年的流行語，人丑就要多讀書。
和之美在于律己，相信大家都聽過曾國芳的故事，相傳曾國藩小的時候，其蹦無比，但是就是這樣一個愚笨的人，卻擁有著高度的自律，在青年。十，曾國芳總是堅守讀書到深夜一天，網(wǎng)上曾國芳家中進(jìn)了一個賊，躲在量房之上，他照例苦讀，夜過三更。盜賊聽他還在被同一篇文章，便忍無可忍，從房梁上跳了下來。在他面前背了一遍后，便轉(zhuǎn)身離開，但就是這樣一個愚笨的人，在高度自律的情況下，成為了一代名相。這陣不是體現(xiàn)了弱德之美中的律己這一說嗎？
獲得之美在于隱忍古代名將航信在初出江湖時，曾因自身身形瘦小而又自稱劍客，受到了地痞的侮辱，要求他行性，從自己的胯下鉆過去。這對于大多數(shù)人來說，便是無法忍受的，但是行信任了他，或許可以不費(fèi)吹灰之力的鋼條的地皮。但他依舊這樣的下來，后來成就了國士無雙的稱號。小不忍則讓大摩弱德之美，在于隱忍。
把洛德之美的思想貫徹于生活之中，寬于待人，嚴(yán)于律己。營造一個和諧的社會意境。
我眼中的德文化記敘文 篇43
星期六，我走在上鋼琴課的路上，那條路正好路過早市。早市已經(jīng)結(jié)束了，滿地都是垃圾，賣魚的剩下一地的魚頭魚血，賣菜的撒了一地的爛菜葉子，還有塑料袋子，泡沫箱子，更過分的是還有一些垃圾被扔在了綠茵茵的草叢里，讓環(huán)衛(wèi)工人很難打掃。空氣當(dāng)中還彌漫著腐爛的味道。這些人有沒有想過在方便大眾，方便自己的情況下，非要付出污染環(huán)境的代價嗎?再往前走，我看到一位賣菜的老爺爺用掃帚掃干凈自己攤子周圍賣菜時產(chǎn)生的垃圾，倒進(jìn)垃圾箱，然后才騎車離去。我想，這才是文明人應(yīng)該做的事情。這種行為不僅得到金錢，還保護(hù)了環(huán)境，這才是真正的一舉兩得。
晚上，我和姑奶奶，媽媽，小謀一起去益高健身游泳館游泳。姑奶奶正在游的時候，一個十六七的大哥哥，突然跳到姑奶奶的旁邊，在水里瞎撲騰，兩手亂抓，一下在我姑奶奶的脖子上劃了五六厘米長的大口子。姑奶奶生氣的質(zhì)問他：“你怎么游泳的，你看你把我劃的�！蹦莻�哥哥理直氣壯地說：“我游泳，我看不見!”姑奶奶說：“你連個對不起都不會說嗎?”那個哥哥說：“我為什么要說對不起，這是休閑的地方!要不你劃我一下!”姑奶奶實在無語了，心想，跟這種不講理的人也道不出個黑白，就悶悶不樂地走了。
這點(diǎn)小事，只要有一個誠懇的道歉就行，但是這句“對不起”就這么難說嗎?不是的，是因為這位哥哥的道德觀念太差了，雖然他的年齡比我大，但是他的德齡連三歲孩子都不如。我從小背《弟子規(guī)》就知道“德有傷，貽親羞”他的父母肯定會為他的行為感到恥辱。
我眼中的德文化記敘文 篇44
烈日炎炎，一個蓬頭垢面的流浪漢摔倒在地。路過的人，沒有一個去扶他。最后，同樣是被人視為“骯臟”的清潔工，不計較臟地扶起了流浪漢。
通常情況，一個孩子摔倒，大家都會去扶他，因為孩子可憐兮兮的樣子讓人看了于心不忍。一位公司老總或老板摔了，肯定也有人扶。或許是想討好他，或許是真心愿意去幫助他的。一位老人摔倒，肯定也有人扶。畢竟老人也實在可憐，也許他憑自己的力量還起不來。但是流浪漢摔倒了呢？流浪漢是蓬頭垢面的，是令人生厭，一看就讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開的。所以，他在冰冷的地面躺了近半個小時，時不時地發(fā)出一些呻吟，可是人們匆匆而來，匆匆而去，只有留意，沒有幫助。也許這時，流浪漢感受到的冷不僅是身體的冷，更多的是心的冰冷。三十八分鐘后，一位清潔工的出現(xiàn)，就像天空中出現(xiàn)了曙光。清潔工去扶流浪漢，還發(fā)自內(nèi)心的說：“沒事，我也臟啊�！敝挥型庠谕粋�境地的人，才能深入對方，了解對方。
為什么沒有一個人去扶流浪漢？也許那些小白領(lǐng)是因為工作太忙了。太忙了，就不扶了？把一個人從地面扶到樹蔭下，從頭到尾整個過程最多不過1分鐘�，F(xiàn)在的人，眼里滿是錢，錢，錢，又還有多少人記得良心？
孩子的一切，源于家庭。從小，爸爸媽媽就告訴他們，要愛干凈，臟的東西不能碰。于是，很多人便成了潔癖。社會上，有些事情告誡我們，別多管閑事，于是，我們就不再管別人了。那位清潔工認(rèn)為“只要心里美，身上臟也沒關(guān)系”，所以，他就一點(diǎn)也不嫌棄地扶起了流浪漢。
德不孤，必有鄰。相信清潔工大叔一定能靠他的好心，交上許多知心的朋友。
我眼中的德文化記敘文 篇45
家鄉(xiāng)的味道是美好的，奇妙的。我每次想到家鄉(xiāng)的美味兒總會垂涎三尺。我的家鄉(xiāng)德州市平原縣就有一個專釀陳醋的老字號品牌—————通德，那里最有名的便是黑米枸杞醋了，下面就聽我一一介紹吧！
通德公司生產(chǎn)的黑米枸杞醋產(chǎn)品系“山東名優(yōu)特產(chǎn)”。它的制作方法經(jīng)五代的傳承后，釀造技術(shù)越來越高超，精湛。主要原料采用去殼紅高粱，麥曲，黑米，寧夏枸杞子為主料，經(jīng)過二十六道工序，先后須經(jīng)兩年釀制而成。我在搜集資料時想：釀造正宗的黑米枸杞醋真是太不容易了！
黑米枸杞醋還有不少的優(yōu)點(diǎn)呢，讓我慢慢給您道來！它有滋陰補(bǔ)腎，健身暖肝，明目活血，美容烏發(fā)等作用。每人每天攝入10到15毫升，加白開水飲用，可提高血清鈣離子濃度，對高血壓，動脈硬化等疾病有較好的輔助作用。同時，還可以增進(jìn)食欲，降低糖尿病人血糖值，殺菌消炎，并有利于人體廢物排出。另外，對滋養(yǎng)肌膚，增強(qiáng)肌膚彈性有明顯效果。我在搜索的過程中，不由自言自語地感嘆道：“它的好處真是太多了！我們應(yīng)該適量多飲用一些�！�
每次媽媽包餃子的時候，我都會蘸著黑米枸杞醋吃，我喜歡的餃子餡和美味的陳醋混合在一起口感真是奇妙無比。黑米枸杞醋具有風(fēng)味醇香，醋香濃郁，綿甜適中，酸而不刺喉的特色，每次我都會狼吞虎咽，醋的味道總會在唇齒間留下濃郁的香味，讓人回味無窮。
最美莫過家鄉(xiāng)味，民以食為天。家鄉(xiāng)的味道無疑是最純真的，更是溫暖，幸福的。聽了我的介紹后，你是不是想嘗嘗我家鄉(xiāng)最為美味的黑米枸杞醋呢？歡迎到我的家鄉(xiāng)做客。
我眼中的德文化記敘文 篇46
孝德，我們永遠(yuǎn)的追求是誰教會了我們吖吖學(xué)語？是誰用甘甜的乳汁將我們養(yǎng)育成人？
是誰在我們的頭頂劈開了一方晴朗的天空？又是誰用心學(xué)和汗水換來我們成長著的生命？是父母！是那“朝如青絲暮成雪”的父母！在一次意外的交通事故中，一輛中巴車栽進(jìn)了刺骨的泥巴水中，當(dāng)乘客們在水中不斷掙扎，尋求生的希望時，一對青年夫婦卻用他們的雙手高高的舉起了自己的孩子，盡管水已經(jīng)淹沒了他們的頭頂，盡管死神正向他們逼近，他們卻毫不猶豫的把希望交給了孩子�；蛟S，這只是父母愛子女的本能；但是，愛就在這一瞬間成為了永恒。然而，現(xiàn)實生活中，我們又為父母做了點(diǎn)什么呢？我們只會對父母大吼大叫，我們只會與父母頂嘴、吵架，在外受氣了，我們只會把火往父母上撒，放學(xué)回家了，我們只會等待父母送飯菜上桌，甚至連父母的生日都不知道，更別提盡做兒女的孝道了！烏鴉會反哺，羔羊會跪乳，而對我們來說，孝順并不是長大成人才有的責(zé)任，父母對我們的恩情，比山高，比海深。那我們又如何報答他們的恩情呢？我們可以幫父母刷一次鍋，洗一次碗，給母親洗一次頭，給父親倒一盆洗腳水父母下班回家了，我們可以泡上一杯熱茶，關(guān)心的說一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦了�！�
同學(xué)們，讓我們一起用我們的愛來報答父母，哪怕只是近在咫尺的一個口信，哪怕只是作業(yè)本上的100分，有哪怕只是一句真誠的問候，這些都會令他們幸福很久很久，那么，現(xiàn)在就讓我們一起行動——讓我們在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一些時間，帶著心中的那一份血脈相連的愛，把愛帶回家！
生命不僅屬于我們自己，同時屬于我們的父母。
我眼中的德文化記敘文 篇47
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲慘，夕陽山外山……”
坐在美國夏令營離去的客車上，我吟著歌，失神地望著窗外。此時太陽正冉冉升起，沒有白云襯托，沒有小鳥陪伴，顯得格外凄涼。無意中刻意在車邊人群中尋找一個家庭——我在美國的住家，他們和之前接我時一樣笑容滿面，親切可愛，只是多了份憂傷。驀然，我與住家母親四目相對，我們會意的笑了，她慈愛的臉上浮現(xiàn)一抹淡淡的微笑，擺手告別。是呀！我們，或和你們家庭，我還有千言萬語想說，可是沒有機(jī)會了，馬上我就要啟程回家了。我想，住家母親，住家弟弟和妹妹們，和正在參加夏令營的哥哥、父親，與遠(yuǎn)在中國學(xué)習(xí)的姐姐，應(yīng)該也有千言萬語要和我說，將來有機(jī)會我們可以郵件，可以微信，可以再聯(lián)系。
我拿著他們送我的書，思緒綿綿：幾時，我憧憬有羞澀，來到了安德遜一家；幾時，我放開自我，成為這一家的一員。幾時，我們同站在觀眾席上，感受牛仔的激情；幾時，我們同坐在教堂中，為自己的家人祝福；幾時，我們同躺在星空下，為自己的未來暢想。兩周，十四天，長雖長，也似一道飛箭，瞬間逝去而這些記憶，會成為回憶，附在這道飛箭，飛往腦海深處，可以回味，但難以重逢。
車動了，每位住家親人揮手向我們告別，我們也一樣揮手告別。我慢慢想通了：世界上有遇見的事，那就有告別的事。遇見一定會與他告別，告別也有可能再次遇見。只要告別的人與事一直在心中，他就會一直在我們身邊。
再見了，安德遜一家，祝你們每天開心，健康，愿我們還有相遇之時！
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲慘，夕陽山外山……”
我眼中的德文化記敘文 篇48
靜以修身，儉以養(yǎng)德。節(jié)儉，是一種美德。我曾經(jīng)看過一個紅薯墻的故事：
老漢，兒子和兒媳每天辛勤地在地里勞作，省吃儉用，攢下一大筆錢，蓋了房子，又買了一大塊田地，一家人終于過上了好日子。
日子好過了，兒子兒媳就不節(jié)儉了。剝紅薯皮毛手毛腳，粘著一大塊紅薯就扔了。老漢從此在桌上放了一個筐，紅薯皮就放進(jìn)筐里。
有一年鬧了旱災(zāi)，人們都外出逃難了。剩下的糧食吃完了，老漢讓他們?nèi)ルs物房找，可他們什么也沒找到。
老漢走進(jìn)來，拿下一塊磚，說：“你們聞聞這是什么?”
磚上有紅薯的味道!
原來，這磚是兒子兒媳扔下的紅薯皮上的紅薯制成的。一家人靠紅薯墻度過了天災(zāi)。兒子兒媳再也不毛手毛腳了。
寬容
海納百川，有容乃大。寬容，也是一種美德。
有個小男孩，自幼失去了父親，兄弟姐妹五個，全由母親撫養(yǎng)。日子很清貧，常受了欺負(fù)。
一年夏天，小男孩和母親到田地里拔草。莊稼地里的草生命力非常旺盛，扔到哪，在哪就存活。即使被暴曬了，過不了多久，仍能蔓延一大片。如果不及時拔除這種草，莊稼地很快就會荒蕪。
小男孩看到了平常老是欺負(fù)他家的人的地。他把雜草扔進(jìn)了那塊地。母親讓他撿出來，他不撿，母親就把它撿出來，并教育他：“一個人連心里的雜草都不拔不掉，怎么能種出飽滿的莊稼呢?”
是呀，連心里的草都拔不掉，怎能種出飽滿的莊稼呢?
美德，隨心動;心靈，隨我動。只有我們每個人都追求高尚的品德，我們的社會才會更安寧，我們的生存環(huán)境才會更明亮，我們的前程才會更美好。
我眼中的德文化記敘文 篇49
1979年12月10日，在挪威首都奧斯陸的一個燈光閃閃的豪華大廳里，諾貝爾和平獎的頒獎典禮正在進(jìn)行。在一群雍容華貴、氣質(zhì)非凡的各界名流的熱切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布紗麗的老婦人，激動而安詳?shù)刈呱狭诉@個全世矚目的領(lǐng)獎臺，她就是“仁愛傳教修女會”的創(chuàng)始人——-德蘭修女，一個服侍窮人中的窮人的人；一個美國青少年最崇拜的人；一個完全奉獻(xiàn)自己的人。
德蘭修女于高中畢業(yè)后，她放棄了和諧的生活，錦繡的前程，做了一個影響一生的重大決定——-加入勞萊德修女會，到印度去當(dāng)修女。在那里她選擇了她一生的精神導(dǎo)師，傳教士的主保圣女小德蘭。她將自己的修女名定為德蘭，準(zhǔn)備效仿小德蘭用一生的努力活出主的圣愛。
經(jīng)過17年漫長的等待和歷練，年輕的德蘭修女已脫變?yōu)橐粋�意志堅定、經(jīng)驗豐富、受人愛戴的圣瑪麗中學(xué)的校長。但是在1931年在加爾各答街頭所見到的匍匐著無家可歸的人讓她內(nèi)心的不安與日俱增：她不能假裝看不到倒在街邊奄奄一息的人；她不能假裝看不到孩子乞求的目光；她不能假裝看不到那些被老鼠啃嗜的身體；她不能假裝看不到這個世界的悲慘。
兩年的考驗，德蘭修女得到了教皇比約十二世的特許————德蘭修女可以以修女的身份離開勞萊德，去為大眾服務(wù)！就這樣，德蘭修女放棄了鮮花與綠草、美麗和優(yōu)雅、高貴和體面、安全與舒適，選擇了混亂、流浪、貧窮、饑渴和死亡，開始了她艱辛而忙碌的一生；走入了一條讓全世界都落淚的道路；詮釋了人間的真愛，大愛。
“我的天職就是愛�！边@是德蘭修女的精神導(dǎo)師在加入“圣母圣衣會”時的一句誓言。這句誓詞成了德蘭修女的行為準(zhǔn)則，也成了她一生的偉大寫照。
我眼中的德文化記敘文 篇50
麥克勞德從小充滿好奇心，凡是總喜歡尋根究底，不找出答案是不罷休。有一天，他突發(fā)奇想，想看看狗的內(nèi)臟是什麼樣的，于是便和幾個小伙伴偷偷得套住一只狗，將其宰殺，把內(nèi)臟一個個割離，仔細(xì)觀察，沒想到這狗正是校長的寵物犬。
“哎呀，這是校長的寵物犬呀！”其中一個伙伴說。其余的小伙伴仔細(xì)一看，呀！這是真的校長的寵物犬呀！有的小伙伴說：“怎麼辦？如果校長問起怎麼辦呢？”“唉”另一個小伙伴鎮(zhèn)定自若地說，這事已經(jīng)定成了大局我們又不將其事改變，你說該怎麼辦呢？”“你們不要吵了！”麥克勞德說，“聽聽我的意見行嗎？小伙伴們聽了麥克勞德說的話，非常驚奇。驚奇他在這非常關(guān)鍵的時候能想出什仫好辦法。
“我想的是：我們應(yīng)該去勇敢的面對錯誤，去勇于的向校長承認(rèn)錯誤，對校長來說損失可能不大，對我們來說損失可能太大了，我們丟信譽(yù)，丟了可貴的精神呀！”麥克勞德剛說完立刻有人贊成。但有的人反對：可是校長如果不諒解怎么辦。麥克勞德說：“如果你們現(xiàn)在不承認(rèn)當(dāng)校長查到了后果比你現(xiàn)在的處境更可怕、更危險呀！更可能校長一氣之下把你趕出學(xué)校。于是麥克勞德放開腳步向校長室走去，后來也有許多小伙伴向麥克勞得一樣，當(dāng)麥克勞得和小伙伴向校長承認(rèn)錯誤校長聽了后，拍桌而起，長了張嘴似乎要說什么，突然笑了起來并說到：“你們勇敢承認(rèn)錯誤就是好孩子�！北愫退麄兞钠鹆岁P(guān)于狗的內(nèi)臟問題。后來呢？原來那幾個小伙伴做賊心虛，在他們走后不久也去向校長承認(rèn)錯誤，校長也原諒了他們。
1913年麥克勞德曾獲了一次諾貝爾獎和一次解刨學(xué)獎，這都是他通過這么多年刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真鉆研取得了重大成就。
我眼中的德文化記敘文 篇51
懂德之人，一定孕育著無數(shù)純潔的心靈，懂德之人，一定是一個愛生活的人。
一直以來，一直被教育著，做人一定要學(xué)會講道德，不能做違背良心的事情，可是很多人一旦教程結(jié)束，就忘了，其實這些東西，都是在我們?nèi)粘Ｉ钪兴w現(xiàn)出來。
記得有一次，我看到一對情侶在等公交，兩人個子不高女方較白，看似要去逛街，剛從公司出來就看到在對面一人買了一瓶水拿著，男方拿著東鵬一口全干了，瓶蓋和瓶子隨手一扔，后面清掃阿姨隨手撿起，公交車站都有個座位方便人們等公交車時累了就坐，女方隨腳一抬站了上去，還表現(xiàn)得高高在上很開心的樣子，我不知道這個社會怎么了，人們怎么了，為什么在別人看起來很惡心的事情隨處可見。
我住的地方隔公司有點(diǎn)遠(yuǎn)，所以每天都得坐公交車上下班，有個星期一，那天大暴雨，雨水積得可以淹過自己的腳背，那天途中的一幕真的讓我很感動，因為是下雨天，在站牌等車的時候，很多私家車都從那里經(jīng)過，下雨天，所以心里默念，慢一點(diǎn)慢一點(diǎn)，因為下雨天開車時那地上的水打在身上真的會很不舒服，果然，也許他們都會想著一個上班族的不容易，不管是因為什么，我都很感謝他們，公交車來了，上車發(fā)現(xiàn)褲腳和鞋子都沒有淋濕，因為他們開車都很慢，因為公交車師傅停車都很靠右方便上下，這件事讓我開心了一上午。
世界之大，無奇不有，我希望每人都用純真的那顆心來對待他人，讓自己不斷的學(xué)習(xí)著，充實著，會收獲很多。
假如沒有道德，或者我們失去了道德，我們?nèi)祟惥秃茈y是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，只有懂德之人，才是完美的人。
愿你是一個懂德之人。
我眼中的德文化記敘文 篇52
德武哥，原是我們的數(shù)學(xué)老師，王老師，是一位高高瘦瘦的中年男人，每次上課，都講得很精練，雙眼雖小，但那看人犀利的眼神，還著實讓人膽寒，多年的教學(xué)經(jīng)驗，使他對我們嚴(yán)緊有度。德武哥，是我們班對王老師的尊稱。
回眸一笑
要說啊，王老師最有特點(diǎn)的就是那“回眸一笑”。
記得印象最深的一次就是德武哥點(diǎn)我回答問題，我回答的很正確，當(dāng)時王老師正在依著我的回答復(fù)述在黑板上，我回答完后，德武哥突然轉(zhuǎn)過身來，頭卻慢半拍，然后臉一癟，還真是笑露八顆齒，兩個酒窩都有了，呵呵，結(jié)果萬萬沒想到，德武哥還來一句“回答得這么好，那干脆把下一題回答了算了。"我瞬間驚呆了，嗯，德武哥，不許再這么調(diào)皮了。
震地一響
這德武哥講課也有突發(fā)狀況，看，我也是無語了。
這樣的情況也不再是一次了，上課時，我們正聽的入神，可德武哥卻沒了聲音，背對著我們，靜止不動了，須臾，一聲驚天地，泣鬼神的噴嚏聲傳入耳來，我們的耳膜一震，神志都不清醒了，突然，王老師轉(zhuǎn)過身來，嘿嘿一笑，手還摸了摸腦袋，頓時，課堂上爆發(fā)了一陣狂笑，德武哥，今兒天涼，多穿點(diǎn)！
特別懲罰
每一次德武哥來檢查作業(yè)，總是犀利地看著朝陽，通常的老師都是揪耳朵，可德武哥偏不，改起了就頭發(fā)，（當(dāng)然女生不揪）這肉體苦，對朝陽來說不算是什么，但是，當(dāng)他又請說又沒過關(guān)，竟然急哭了�？矗柖寄菢恿�，知道了德武哥的威懾力了吧。除了揪耳朵，還有扣分，這可是大手筆啊，一扣就是10分，唉，德武哥，咱不這么鬧行嗎？
德武哥，既幽默，又犀利，還是個人見人愛的大瘦瘦呢！
我眼中的德文化記敘文 篇53
伴隨著溫暖的陽光，伴隨著微弱的東風(fēng)，我們來到了月河古街，來到了知識的殿堂——嘉興德勤文化園。
剛走進(jìn)里面，我就感覺像走進(jìn)了古代一樣：一樣的椅子、一樣的裝飾、一樣的地面、一樣的布局……隨著導(dǎo)游的介紹，我知道“德勤文化園”總面積約有4000平方米，分東、西兩園。我們跟隨著導(dǎo)游，來到了西園。剛進(jìn)入西園，我就看到了一座比我還要高的木雕，聽導(dǎo)游說，這是用樹根雕成的。從遠(yuǎn)處看，這做木雕栩栩如生，仿佛我置身在這里一樣;走到近處看，木雕雕刻的非常細(xì)膩，連一花一草都能刻畫地非常生動；我不由的佩服起這刻木雕的大師。木雕旁，是一排玻璃展示柜。里面放著的，是張小泉剪刀。里面總共有5把剪刀，有的剪刀全身銀色，仿佛像一個銀甲戰(zhàn)士；有的剪刀的把柄被紅色的塑料包裹，想一個在戰(zhàn)場上浴血搏殺的英勇戰(zhàn)士；還有的剪刀玲瓏小巧，像一個嬌娃娃一樣。
再往里走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了一張桌子。雖然這張桌子沒什么稀奇，只是普通的八仙桌，但是這張桌子的上面卻鋪著一張印花藍(lán)布，把原本毫不起眼的桌子增添了一份別具一格的內(nèi)涵。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看見了一座很大的戲臺。雖然并沒有演出，但是看著戲臺，我就想到了“天上掉下個林妹妹，好似一朵青云剛出釉……”戲臺很高，差不多有一層樓那么高。在戲臺的正下方，擺放著幾張鋪著印花藍(lán)布的八仙桌。我想，這是游人看戲時坐的地方吧！
接著，我們又游覽了許多地方，比如：制筆文化、皮影戲文化……
游覽了一圈，不僅讓我開闊了眼界，還讓我的小腦袋里又增加了許多知識。伴隨著我一天的好心情，我愉快的走出了知識的殿堂——德勤文化園。
我眼中的德文化記敘文 篇54
老子曰：上善若水，厚德載物。他把水的特性和人的品德聯(lián)系起來，確實是讓人嘆為觀止。誠然，水潤澤萬物而不爭利，擇善地而從焉。然盈科后進(jìn)，放乎四海。水無常形，但它奔流不息。既化作涓涓細(xì)流，又匯成了滾滾洪濤。每到之處必潤澤萬物，最終流向大海。這種海納百川的氣魄無不像那有容乃大、虛懷若谷的德尚之人。奔流之中，水也會擇善地而從。水到之處，則萬物生靈，日臻昌盛。萬物夭夭，則水流常在。有德之人猶如流水一般，喜歡選擇善地誠意修身，呼朋引類，著書立說，立身揚(yáng)名。
水是生命之源。神州大地上奔騰不息的河流構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。這些畫卷引起了人們的無限向往，特別是那些溢溢才情的詩人。它們筆下的江河湖泊變的無尚可妙。盡管流水柔情，但也有洶涌澎湃，涂炭生靈的時候。為了有效利用水源，從古至今，無數(shù)心系天下之人都未雨綢繆，傾力治水。他們把此視作下安其民，上應(yīng)天道的有德之行。歷史上治水的故事不勝枚舉。大禹為了治水，三過家門而不入。戰(zhàn)國蜀郡太守李冰修建都江堰，發(fā)展農(nóng)業(yè)，壯大秦國。這個功在當(dāng)代的水利工程也利在千秋。即使現(xiàn)在，它還孜孜不倦的發(fā)揮著作用。東坡老人知杭州時，疏通淤塞，浚治西湖，讓當(dāng)時百姓免除水患，安居樂業(yè)。正因如此，我們現(xiàn)在才能欣賞到“蘇堤春曉”西湖風(fēng)光。
現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人口膨脹，水資源嚴(yán)重缺乏，污染嚴(yán)重。由此可見，人們愛護(hù)水的意識在衰減。面對這樣的慘狀，很少出現(xiàn)有德之人不辱使命治理污水，還它青白之身。智者樂水，靈動飛揚(yáng)，希望我們的有識之士像永不停息的流水一樣致力于水環(huán)境的保護(hù)。保護(hù)生命之水，弘揚(yáng)人生之德。
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