孔子對(duì)口才的原則與禁忌

　　1.慎言

　　孔子認(rèn)為說話要慎重、準(zhǔn)確、負(fù)責(zé)任。他說：“亂之所生也，則言語以為階”，一切混亂的產(chǎn)生，就是由于言語不謹(jǐn)慎而一步步發(fā)展而來的，因此“君子于其言，無所茍而已矣”，君子對(duì)自己所說的每一句話都不能有一點(diǎn)馬虎。

　　在日常生活中，“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔”，說與做之前要多聽多看，有疑慮拿不準(zhǔn)的地方要保留起來，拿得準(zhǔn)的部分則要慎重地說出來和做下去，這樣才能減少錯(cuò)誤和后悔。

　　“夫人不言，言必有中”，他欣賞那些對(duì)事不輕易發(fā)表意見，但不說則已，一開口必定切中要害的人;“其言之不怍，則為之也難”，當(dāng)一個(gè)人說話大言不慚的時(shí)候，真正將其付諸于行就很難了。

　　2.擇人擇言

　　孔子認(rèn)為說話要注意對(duì)象、場(chǎng)合、身份�！翱膳c言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言”，和可以說話的人設(shè)防不說話，這就錯(cuò)失了人才;不可與他談的話卻與他談了，這就是說錯(cuò)了話。

　　孔子還說，“言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽”，沒有輪到自己講話就越位搶話，是浮躁，該自己說話時(shí)卻不說，是隱瞞，不察言觀色、觀察環(huán)境氛圍而貿(mào)然講話，是盲目，“時(shí)然后言，人不厭其言”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說話，才會(huì)不招致別人的討厭。

　　孔子還認(rèn)為要根據(jù)說話對(duì)象的.身份來變通說話方式，講“大道理”還是“通俗話”要依照聽眾來擇取，以達(dá)到對(duì)話雙方更理想的溝通，即“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”。

　　說話要注意四個(gè)問題

　　一忌內(nèi)容不當(dāng)

　　“子不語：怪、力、亂、神�！笨鬃诱Z常不語怪，講的都是社會(huì)生活中的常理;語徳不語力，不推崇“暴虎馮河”的勇力，而是善用道德教化人;語治不語亂，探討的都是為民、治國的大道;語人不語神，關(guān)注的都是個(gè)人修德和社會(huì)眾生。

　　二忌巧言令色

　　花言巧語、面貌偽善和過分恭敬是可恥的行為，“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之”。

　　三忌強(qiáng)嘴利舌

　　“御人以口給，屢憎于人”，對(duì)待別人以口舌強(qiáng)辯，往往會(huì)經(jīng)常招致他人的厭煩。

　　四忌無端抱怨

　　“在邦無怨，在家無怨”，他認(rèn)為自己取得成就得益于從不抱怨，“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”。

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