2022北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文（精選5篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的2022北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【作文題目】
北京卷：學(xué)習(xí)今說/在線（2022年）
古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。
請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文�？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
作文范文：
北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文1
古往今來，關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句數(shù)不勝數(shù)，仿若璀璨的群星，劃亮了歷史的夜空。其中，我非常欣賞荀子《勸學(xué)》中的一句話：學(xué)不可以已。
學(xué)不可以已，字面意思很容易理解，而這或許可以用一副常見的對(duì)聯(lián)來解釋——書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。但在這里，我想對(duì)這副對(duì)聯(lián)大聲說不：學(xué)習(xí)未必一定意味著是一樁“苦差事”。
以實(shí)用主義的眼光去看待，學(xué)習(xí)無疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”的感官刺激下，不少人奮發(fā)苦讀，只為將來不再為學(xué)習(xí)“吃苦”。由此，人們篤信付出總有回報(bào)，而當(dāng)回報(bào)不盡如人意時(shí)，轉(zhuǎn)而信奉“讀書無用論”。這是一種多么深的誤解啊——學(xué)，不可以功利心待之以已。
培根說，知識(shí)就是力量。這種力量首先就體現(xiàn)在強(qiáng)壯我們的精神，培養(yǎng)我們獨(dú)一無二的靈魂，而不是因?yàn)楣詫W(xué)習(xí)束縛我們的手腳、禁錮我們的靈魂。
從某種意義上說，學(xué)習(xí)的回報(bào)不在于結(jié)果，而在于學(xué)習(xí)過程本身。以一種更加寬廣的視野去看待，學(xué)習(xí)帶給我們的不只是知識(shí)的積累，同時(shí)更是興趣的培養(yǎng)與能力的提升，只有超越了實(shí)用主義的束縛，我們才能在枯燥的學(xué)習(xí)中享受到精神的愉悅。
身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最寶貴的資源是人才，最重要的能力是學(xué)習(xí)。自2014年開始，“全民閱讀”連續(xù)第九年被寫入政府工作報(bào)告。學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅是學(xué)生的“專利”，而是關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力的全民行動(dòng)。在一個(gè)尊重知識(shí)、崇尚知識(shí)的社會(huì)里，終身學(xué)習(xí)是一種能力，更是一種態(tài)度——學(xué)，不可以年齡區(qū)分以已。
漫漫人生路，高考只是其中的一個(gè)休止符�；厥啄切┘�(dòng)人心的歲月，最寶貴的財(cái)富不是我們?nèi)〉昧嗽鯓域溔说某煽?jī)，而在于我們用學(xué)習(xí)的熱情點(diǎn)亮了無悔的青春，由此所培養(yǎng)的情趣與能力，足以使我們獲益終生。繼續(xù)在學(xué)習(xí)中放飛靈魂吧，年輕的朋友們，離開朝夕相處的中學(xué)校園，迎接我們的是更加浩瀚的星辰大海。學(xué)無止境，不可以已。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文2
世界上，任何一個(gè)人，一出生以后，沒有一個(gè)人是先知先覺的，都是從語言、文字學(xué)習(xí)開始的。
語言、文字的學(xué)習(xí)，從讀、說、聽、默、寫等等開始，人類進(jìn)入開化時(shí)代以后，人類最直接的經(jīng)驗(yàn)都來自于人類自己寫的書。人與動(dòng)物（狹義的動(dòng)物范疇）的最大區(qū)別就是：書籍，是人類獨(dú)有的，古今中外，沒有一本書是什么動(dòng)物寫出來的。
人類有了自然、社會(huì)生活的直接經(jīng)驗(yàn)和書籍，教育的的理念就應(yīng)運(yùn)而生了。人類讀書、學(xué)習(xí)的重要途徑之一就是學(xué)校教育。
讀、讀、讀，開卷有益。書中自有自然、人類社會(huì)的系統(tǒng)的知識(shí)和體系。通過讀書、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)人自立、自信、自強(qiáng)個(gè)性化的獨(dú)特的人格，提高自己的核心素養(yǎng)，達(dá)成正確的價(jià)值觀念、情感態(tài)度、必備品格和關(guān)鍵能力，培養(yǎng)自己社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、各種思維能力、實(shí)踐能力。
學(xué)習(xí)他人的書的根本目標(biāo)，是認(rèn)識(shí)世界過程。認(rèn)識(shí)世界的目的'，是為了改造世界。盡信書不如無書。讀他人的書，關(guān)鍵是要“寫”好自己的書。每個(gè)人如果只是死讀書、讀死書、書讀死，還不如不讀書。人類不能續(xù)寫出自己的“書”，只能原地踏步走，自然科學(xué)、人類社會(huì)就無法向前發(fā)展。
因此，農(nóng)、林、牧、副、漁的科學(xué)家們，不斷把自己的論文寫在大地上，才能解決人們的溫飽問題；理、工、醫(yī)、科、文、衛(wèi)類科學(xué)家們，把論文寫在各行各業(yè)里，解決人們各個(gè)領(lǐng)域的衣、住、行問題。而教育，是讓人從求學(xué)業(yè)向干事業(yè)轉(zhuǎn)變的最大的基礎(chǔ)工程。
讀書學(xué)習(xí)，要讀好書，更要會(huì)讀書。讀的方法有很多。關(guān)鍵在于一個(gè)“讀”字，有精讀、泛讀、對(duì)讀、朗讀、默讀、整讀、選讀等等，其根本目的是全方位對(duì)閱讀對(duì)象進(jìn)行解讀。
為什么要進(jìn)行全方位解讀？我們要知道：閱讀目的是什么？就是理解。理解的目的是什么？就是表達(dá)。表達(dá)的重要途徑就是通過自己的實(shí)踐和科學(xué)研究去寫好的文章和好的書。沒有人寫書，就無書可讀。只有人們不斷寫出好的書，人類的知識(shí)才能不斷更新，讓人類的書常讀常新。
人類每一次攀登科學(xué)的高峰，就是有人類的鴻篇巨著，就是有無數(shù)科學(xué)家的不斷的刻苦研究的成果，為我們指明前行方向的，我們也總是站在一代代巨人肩上去掛星星的。
“一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”——?jiǎng)P勒。
我們要會(huì)讀書學(xué)習(xí)，不會(huì)讀書學(xué)習(xí)不如無書。我們要常讀書學(xué)習(xí)，要終身讀書學(xué)習(xí)，多讀、多想、多寫是常態(tài)。是自己自覺的不懈的追求。
特別是年輕人，在職場(chǎng)上，不要去參與所謂的內(nèi)卷，也沒有閑沒工夫去內(nèi)卷，更不要選擇所謂的躺平。遠(yuǎn)離職場(chǎng)上靠?jī)?nèi)卷生存的人，不要中他們的計(jì)，一定要防止自己被內(nèi)卷卷進(jìn)去，一定要對(duì)這一現(xiàn)象選擇忽略飄過。通過多讀書，勤學(xué)習(xí)，就能汲取人類智慧的力量。有了真才實(shí)學(xué)，就能一覽眾山小，做到腹有詩書氣自華。
讀書學(xué)習(xí)，不是專門給別人看看自己是多么斯文的樣子的，讀書，就是自己的生活的一部分。特別是文學(xué)作品，要讀出靈魂的深，把真、善、美照亮自己前行的方向。讀書，是為了寫出自己個(gè)性化的書，特別是文學(xué)作品要寫出靈魂的深，寫出人類的真、善、美，從而照亮他人的靈魂。
“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體”——西塞羅。
不讀書學(xué)習(xí)，討厭讀書學(xué)習(xí)，看不慣別人讀書學(xué)習(xí)的人，又是什么樣的軀體？
為什么有世界讀書日？人類歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐證明，讀書學(xué)習(xí)對(duì)于人類來說，是多么的重要。這是人類社會(huì)發(fā)展過程中形成的共識(shí)，任何人毋容置疑。
“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”——曹丕《典論論文》
正是由于古往今來的人們，就一直認(rèn)知、認(rèn)同：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”才能夠讓人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來。
讀書學(xué)習(xí)，是人生答卷的上篇；寫書，是人生答卷的后篇。
猶如學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)而言之，就是讀與寫。
中國(guó)古代的科舉考試，就是一篇文章定終身。
語文閱讀的目的，就是理解，理解的目的就是表達(dá)，表達(dá)的途徑和方法就是寫作。所以寫作最能反映一個(gè)人的閱讀理解水平。
一個(gè)人，如果不理解語言文字的音、字、詞、句、篇；不理解語言文字的語法、修辭、邏輯；沒有對(duì)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)進(jìn)行整合，何以寫出個(gè)性化的、不可復(fù)制的文章。
一個(gè)人，如果沒有個(gè)性化語言建構(gòu)與運(yùn)用；沒有個(gè)性化思維發(fā)展與提升；沒有對(duì)文化的傳承與理解；沒有個(gè)性化審美鑒賞與創(chuàng)造，何以寫出個(gè)性化、可以出彩的文章。
因此，歸根結(jié)底，我們?cè)趯W(xué)校選擇好好讀書，就是為了寫書，書寫出創(chuàng)新的事業(yè)，書寫出更加美好的未來。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文3
古人云：學(xué)不可以已。
百尺之木，萬千根須，汲細(xì)納微，而成梁材；傲雪寒梅，凌霜獨(dú)擎，歷壓經(jīng)摧，而欣妍開。何人不思立于高堂大廈而標(biāo)威嚴(yán)？何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻？故欲參天，始于吸納；故欲傲笑，始于經(jīng)寒。君子欲成其器，非發(fā)憤于學(xué)而不知其可也。
古人之學(xué)，以識(shí)陰陽；今人之學(xué)，以通宇宙。陰陽之于宇宙，不知其窮奧相去幾千里許。古人之思，以辨尺寸；今人之思，以衡微納。尺寸之于微納。不知其短長(zhǎng)相去幾千里許。故非學(xué)無以逐時(shí)，非學(xué)無以立世。學(xué)無達(dá)古，難以通今。
古人援于仁、通于義、衡于法、達(dá)乎道。援仁也，無有出乎孔丘者；通義也，無有出乎孟軻者；衡法也，無有出乎韓非者；達(dá)道也，無有出乎莊周者。此四子者，孰非終生而致于學(xué)也？況于東坡、雪芹之流為文學(xué)者，孰非披閱增刪、筆禿硯穿而著于名乎？古之一人之思可致天下之力而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷也。
今人集于訊、聚于識(shí)、通于經(jīng)、立于新。集訓(xùn)者，無有出乎網(wǎng)絡(luò)也；聚識(shí)者，無有出乎微機(jī)也；通經(jīng)者，無有出乎金融也；立新者，無有出乎科研也。此四維者，亦孰非終生而致于學(xué)也？況于理論、思想之維為社會(huì)學(xué)者，亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入于門乎？今之萬人之思難扶一業(yè)之效而勇立潮頭也。
故今者為學(xué)，又異乎古人也。百川納海而非為死海，積土成山而非為荒山。行于流動(dòng)之水而推波瀾，步于蔥蘢之丘而著爛漫。爬羅剔抉亦難為繼，刮垢磨光豈其尋常？懸梁刺股固業(yè)有不精者，劃粥食齏亦學(xué)有不成者，何哉？未能達(dá)故通今文理交互融會(huì)貫通也。
今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用，廢拭睫霜之易舉而逞其強(qiáng)者。固念通小學(xué)以養(yǎng)其身，通中學(xué)以謀其祿，通大學(xué)以濟(jì)天下，通經(jīng)要之學(xué)以通宇宙，兼乎自然也。然古今學(xué)之不同，而學(xué)者為學(xué)皆始于修身也。今亦有為學(xué)者，始則忘修身為立學(xué)之本、修身為一世之業(yè)，勤于沽名而逐流俗之學(xué)，疲于釣譽(yù)而為刁鉆之問。然身不修、行不正，學(xué)問又焉能經(jīng)民濟(jì)世乎？學(xué)問又焉能養(yǎng)怡其性情乎？學(xué)問又焉能樂融融而一生行之者乎？
故曰：學(xué)不可以已。然學(xué)始乎終乎怡情也。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文4
學(xué)習(xí)的重要，無庸置疑。
毛主席是讀書人的榜樣，他說：“書不可一日不讀�！彼靡簧怅�，讀了超過十萬冊(cè)書籍，三百萬字的《資治通鑒》讀了十七遍，每一遍都有圈點(diǎn)評(píng)批的記錄，并且緊密聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)工作的實(shí)際，提供給大家閱讀學(xué)習(xí)。床榻周邊是書，手不釋卷是他老人家勤于閱讀的寫照。如果不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作責(zé)任和人生追求是不可能做到的。
可惜的是，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”則是今天許多學(xué)子閱讀的常態(tài)。游戲和綜藝娛樂占據(jù)了自己寶貴的時(shí)光，惰性成了積習(xí)，難得拿起一本書來，就抑制不住犯困。借口學(xué)業(yè)太繁、時(shí)間太緊，難以進(jìn)入閱讀的境界。其實(shí)是從小沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，而現(xiàn)在的電子產(chǎn)品功能又太強(qiáng)大，閱讀抽不出的時(shí)間實(shí)際是讓給了它們。
更可惜的是，即便間或有之的閱讀，也如朱光潛先生所言：“許多流行的新書只是迎合一時(shí)的社會(huì)心理，實(shí)在毫無價(jià)值�！北热缫恍⿷蛘f歷史、戲說經(jīng)典的書充斥著人們的閱讀，這種時(shí)髦的閱讀，是做不成真的學(xué)問。更有拿來炒作的唐宋明清的皇室秘史、民國(guó)文人的婚戀緋聞，許多人爭(zhēng)相閱讀和談?wù)撋踔疗G羨的內(nèi)容，這種閱讀容易把人引入歧途。如果閱讀，應(yīng)該是選擇讀真能稱得是“書”的書。
所以，從今天學(xué)習(xí)的目的出發(fā)的閱讀，要下真功夫、苦功夫，克服迷戀電子產(chǎn)品的惰性，克服為時(shí)髦讀書的陋習(xí)，為了學(xué)到真學(xué)問而有選擇地閱讀。有一位古代思想家呂坤曾指導(dǎo)當(dāng)時(shí)學(xué)子“道理書盡讀，事務(wù)書多讀，文章書少讀”仍值得參考與借鑒。因?yàn)椴皇撬械臅汲鲎哉_的價(jià)值觀。更不用說那些散布灰色的錯(cuò)誤的虛假的東西，誤人子弟的雖有書的外表，對(duì)我們的學(xué)習(xí)毫無意義的“書”，為不浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，不選擇在我們閱讀的范圍。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》優(yōu)秀作文5
手里抄著《藤野先生》的課后題，舉目可見二次根式的計(jì)算，我感到不安和疑惑，學(xué)這么多為了什么？于是我走上那去學(xué)校的路，只為找尋我學(xué)習(xí)的目的。
岀門下樓，小區(qū)的綠樹鮮花和石板路映入眼簾，麻雀在樹間賣弄著清脆的嗓子。忽然看到一對(duì)母子，母親是黑瘦的中年婦女，兒子則肉墩墩的，噘著嘴，母親在教兒子幾個(gè)字的意思。突然我聽到，“那么你學(xué)這些是為什么呢？”我不禁豎起耳朵。只聽胖孩子鄭重其事的說：“將來賺大錢，吃飽肚子唄！”母親笑了笑，兒子也一臉愉快。然而我心里卻異常沉重，學(xué)習(xí)的意義難道只有這些嗎？我學(xué)習(xí)的目的不該是這樣。
走進(jìn)公園，如鏡的湖水中我照見自己，魚兒在炫耀著柔美的身段，我陶醉于楊柳依依之中。一陣皮鞋的“噔噔”聲讓我驚醒，扭頭看去是一個(gè)西裝革履的人，戴著酒瓶底一般的眼鏡，匆匆到一條長(zhǎng)椅上翻書�！袄妗�、“盈虧”、“競(jìng)爭(zhēng)要狠”的字眼不斷冒出，我聽得無聊，陪我的魚去了。然而皮鞋聲又響起時(shí)，他那一句“贏定了”不偏不倚敲開我耳門。我心里異常失望，學(xué)習(xí)的意義難道只是競(jìng)爭(zhēng)嗎？我學(xué)習(xí)的目的也不是這樣。
漫步至學(xué)校，才想起背包里的一本語文書。翻看時(shí)，正是《岳陽樓記》，我饒有興致地讀了起來。我很快就如身臨其境，或在薄暮冥冥、淫雨霏霏中感懷不如意，亦或在春和景明、皓月千里中和文人對(duì)酒當(dāng)歌……忽然，一聲“嗟夫”喚醒我。我便開始思考那“不以物喜不以己悲”的深?yuàn)W。
翻過一頁，一句加粗的閃光的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”徹底讓我明白了學(xué)習(xí)的目的。我的學(xué)習(xí)，不是獨(dú)善其身、躲避社會(huì)；也不是為榮華富貴、光宗耀祖；而是要憂國(guó)憂民，為國(guó)家的未來而奮斗啊！我豁然開朗，只覺得胖孩子和西服男離我遠(yuǎn)去，洞庭的波光萬頃鋪開，范仲淹正引導(dǎo)著我，為了祖國(guó)、為了人民的幸福，學(xué)習(xí)、奮斗、揮灑青春。
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