孔子的語(yǔ)錄精選15篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是言論的實(shí)錄或摘錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編整理的孔子的語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子的語(yǔ)錄1
1.講話則嚴(yán)肅不茍。
2.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
3.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4.朽木不可雕也。
5.溫故而知新，可以為師矣。
6.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
7.不憤不啟，不悱不發(fā)。
8.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
11.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
12.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
13.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
18.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
19.不遷怒，不二過(guò)。
孔子的語(yǔ)錄2
1、孔子君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、子在川上曰逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子在河邊說(shuō)，消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。）
3、EM(拓展即孔子，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人至圣至圣先師萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。)
4、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
5、子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”--出自（春秋）《論語(yǔ)為政第》。注釋孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
6、孔子曰三人行必有我?guī)熝桑?/p>
7、少成若天性，習(xí)慣成自然�？鬃�
8、孟子的思想集中反應(yīng)在《孟子》一書中�！笆┤收�，行王道”是他政治思想的中心內(nèi)容。他主張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”�！爸孛褫p君”是他“仁政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學(xué)上，孟子是一個(gè)性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺(jué)”和“后知后覺(jué)”，要求人們依“天命”行事，并提出“百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，認(rèn)為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國(guó)家富強(qiáng)的根本，“不信仁賢，則國(guó)空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂(lè)的事。
9、未知生，焉知死?——孔子
10、孔子曰道不遠(yuǎn)人。蕓蕓眾生中，普通平凡的我們，仿若茫茫浩瀚天地間一顆渺小的塵埃，并沒(méi)有什么特別之處，只有珍惜當(dāng)下，通過(guò)努力，才能體會(huì)到詩(shī)與遠(yuǎn)方的價(jià)值。"
11、學(xué)而不厭誨人不倦�？鬃�
12、不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。孔子
13、鮑鵬山，百家講壇主講人作家中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。他既守得書桌之寂寞，埋首典籍，從事中國(guó)古代文化和文學(xué)研究。又能面對(duì)追隨的目光，侃侃而談，誠(chéng)摯而專業(yè)地傳播中華傳統(tǒng)文化。
14、孔子執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
15、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�？鬃印墩撜Z(yǔ).陽(yáng)貨》
16、人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
17、最偉大的真理最簡(jiǎn)單；同樣，最簡(jiǎn)單的人也最偉大�！跔栕顐ゴ蟮娜藘H僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高�！∧嵘郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之�！鬃尤魏问挛锒疾患啊皞ゴ蟆蹦菢雍�(jiǎn)單；事實(shí)上，能夠簡(jiǎn)單便是偉大�！獝�(ài)默生往往是復(fù)雜的，使復(fù)雜的簡(jiǎn)單化除了暴力就別無(wú)他法�！娲堉楹�(jiǎn)單是終極的復(fù)雜�！_(dá)芬奇簡(jiǎn)單生活的麻煩在于，它是快樂(lè)的，豐富的，有創(chuàng)意的，卻一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。——DorisJanzenLongacre簡(jiǎn)單地活著，其他人可能只是簡(jiǎn)單地生活。——伊麗莎白錫頓華麗常常伴隨著偉大，幸運(yùn)更經(jīng)常地來(lái)自于簡(jiǎn)單。——威沃森當(dāng)你簡(jiǎn)化你的生活，宇宙的法律將更加簡(jiǎn)便;孤獨(dú)不會(huì)孤獨(dú)，貧窮不會(huì)貧窮，也不虛弱無(wú)力。——亨利大衛(wèi)梭羅（梭羅）大自然總是在蠢人面前露出簡(jiǎn)單的特征。——托富勒
18、孔子曰見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
19、)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。--孔子《論語(yǔ)述而》
20、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。孔子
21、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（孔子）
22、以力假仁者霸。霸必有大國(guó)以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
23、子在川上，曰逝者如斯夫，不舍晝夜。
24、子曰君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
25、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
26、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�？鬃幼x好書就是同許多高尚的人談話。（歐洲）諺語(yǔ)
27、孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以隅反，則不復(fù)也�！�
28、孔子曰君子有九思視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
29、孔子曰學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！不論你在什麼時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之後就不要悔恨。
30、逝者如斯夫，不舍晝夜！?——孔子
31、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代。孔子說(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。
32、小人同而不和，君子和而不同孔子《論語(yǔ).子路》
33、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠(chéng)信為本。
34、“仁義禮智”被孟子當(dāng)作人之所以為人的根本，宣稱“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也�！比擞畜w，是人之為人的外在表征，人之有心，是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。無(wú)此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也�！薄h代之后，“仁義禮智”以外，又加上了“信”。《說(shuō)文》解釋，“信，誠(chéng)也�！敝复颂幨抡\(chéng)實(shí)不欺，言行一致�？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，言論和行為上做到真實(shí)無(wú)妄，便可取得他人信任。當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會(huì)以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國(guó)治國(guó)的根本，原因即在于此。
35、什么是愛(ài)崗敬業(yè)？孔子稱之為執(zhí)事敬，朱熹解釋為專心致志，以事其業(yè)。我想，一是指責(zé)任。我們要用一種嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，忠于職守，盡職盡責(zé)。二是要精業(yè)，就是要干一行愛(ài)一行精一行，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。
36、君子憂道不憂貧。--孔子
37、己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫
38、可是在孔子看來(lái)這些也不是孝！孔子認(rèn)為，要稱得上孝，一定要在父母面前始終保持愉悅的表情對(duì)父母有意見(jiàn)，可以提出來(lái)。但是提意見(jiàn)的方式要輕微婉轉(zhuǎn)，如不被采納，依然要保持恭敬，不得觸犯父母。雖然難免會(huì)有意見(jiàn)，但不怨恨。
39、使民敬忠以勸，如之何？子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”孔子
40、孔子曾說(shuō)過(guò)其身正，不令則行其身不正，雖令不從。意思就是說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的。如果這次競(jìng)選成功，我一定會(huì)以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，好好學(xué)習(xí)，用旺盛的精力清醒的頭腦來(lái)做好班干部工作，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處主動(dòng)幫助困難同學(xué)，做老師的.好幫手，做同學(xué)們心目中的好榜樣！
41、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�？鬃�
42、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
43、君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言�？鬃�
44、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�？鬃?/p>
45、無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。（孔子）
46、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z(yǔ)》--有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。
47、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�？鬃�
48、大德必得其壽。(孔子)
49、先有司，赦小過(guò)舉賢才�？鬃�
50、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的語(yǔ)錄3
1、《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——論語(yǔ)·為政
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
4、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書，寫中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。
5、愛(ài)情《論語(yǔ)》：短信傳情，不亦悅乎？有愛(ài)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？關(guān)心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機(jī)一響，勝過(guò)玫瑰千朵，愛(ài)你沒(méi)商量！
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
7、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄墩撜Z(yǔ)》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜�！墩撜Z(yǔ)》
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
11、我不喜歡說(shuō)話卻每天說(shuō)最多的話，我不喜歡笑卻總笑個(gè)不停，身邊的每個(gè)人都說(shuō)我的生活好快樂(lè)，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂(lè)。可于丹論語(yǔ)心得下載是為什么我會(huì)在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個(gè)相似的背影就難過(guò)，看見(jiàn)秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說(shuō)話，看見(jiàn)天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來(lái)的方向...
12、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 ——《論語(yǔ)》
13、為做學(xué)問(wèn)而讀書，是讀書人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國(guó)平天下”，更有那“半部論語(yǔ)治天下”的美談，然而，莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關(guān)鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子憂道不憂貧�！撜Z(yǔ)
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》
孔子的語(yǔ)錄4
�。笔恐居诘�，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
�。舶l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
�。筹埵枋�、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
�。促t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
�。蹈慌c貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
�。恫灰云涞�，得之不去也。
�。犯欢汕笠�，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
�。赣信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
�。剐藜阂跃匆孕藜阂园踩恕藜阂园舶傩铡�
�。保翱梢酝辛咧拢梢约陌倮镏�，臨大節(jié)而不可奪也。
�。保敝臼咳嗜�，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
１２夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
１３君子泰而不驕，小人驕而不泰。
�。保淳右资露y說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
�。保底又^于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
�。保毒雍投煌�，小人同而不和。
�。保肪玉娑粻�(zhēng)，群而不黨。
�。保妇又芏槐�，小人比而不周。
１９君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
�。玻百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
�。玻本又\道不謀食，君子憂道不憂貧。
孔子的語(yǔ)錄5
1、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、子曰："有教無(wú)類。"
3、人能宏道，非道宏人。
4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也
7、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
8、逝者如斯夫，不舍晝夜。
9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
11、三人行必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
12、君子成人之美。
13、溫而厲，威而不猛，恭而安。
14、有德者必育言，有言者不必育德。
15、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
16、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
17、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
18、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
19、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂。
21、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"
22、力不足者，中道而廢，今女畫。
23、有德者必育言，有言者不必育德。
24、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
25、子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
26、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
27、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
28、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
29、子曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
30、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
31、先勞苦而後得功，此所以為仁。
32、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
33、孔生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
34、父母，唯其疾之憂。
35、有教無(wú)類。
36、子曰："自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。"
37、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
39、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
42、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
43、不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也。
44、德不孤，必有鄰。
45、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
46、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
47、君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
48、不學(xué)禮，無(wú)以立。
49、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
50、敏而勤學(xué)，不恥下問(wèn)。
孔子的語(yǔ)錄6
1. 禮之用，和為貴。
2. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
4. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
5. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
6. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
7. 君于不以言舉人，不以人廢言。
8. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
9. 己所不欲，勿施于人
10. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
11. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
13. 吾日三省吾身。
14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
17. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
18. 聽(tīng)其言而觀其行。
19. 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
20. 以文會(huì)友，以友輔仁。
21. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
23. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
24. 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
25. 人之生也直，罔之生也幸而免。
26. 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
27. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
28. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
29. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
30. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
31. 過(guò)，則匆憚改。
32. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
33. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
34. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
36. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
37. 智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
38. 不遷怒，不二過(guò)。
39. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
40. 少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
41. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
42. 君子周而不比，小人比而不周。
43. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
44. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
45. 人能宏道，非道宏人。
46. 事君，敬其事而后其食。
47. 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
48. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49. 不以其道，得之不去也。
孔子的語(yǔ)錄7
1、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、子曰："君子欲訥于言而敏于行。"
3、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
4、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、子以四教：文、行、忠、信。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
10、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
11、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
14、與朋友交，言而有信。
15、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
16、禮者，敬人也。
17、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
18、敏于事而慎于言。
19、歲寒，然后知松柏之后彫后也。
20、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
21、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
23、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
24、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
25、與朋友交，言而有信。
26、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
27、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
28、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
29、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
30、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
31、朽木不可雕也。
32、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
33、工欲善其事，必先利其器。
34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
35、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
36、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
37、君子不以言舉人，不以人廢言。
38、言必信，行必果，然小人哉！
39、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
40、子曰："人而無(wú)信，不知其可也。"
41、學(xué)而不厭，誨人不倦。
42、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
43、子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
44、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
45、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
46、子曰：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
47、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
48、人不知而不慍，不亦君子乎？
49、不遷怒，不二過(guò)。
50、敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
51、不遷怒，不二過(guò)。
52、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
53、孔三人行必有我?guī)熝桑?/p>
54、孔生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
55、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
56、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
57、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
58、已所不欲，勿施于人。
59、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
60、其使民也義。
61、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
62、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
63、人能宏道，非道宏人。
64、由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
65、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
66、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
67、德不孤，必有鄰。
68、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。
69、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
70、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
71、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
72、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
73、苦求不得，從吾所好。
74、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
75、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
76、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。"
77、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
78、事君，敬其事而后其食。
79、與伴侶交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。
孔子的語(yǔ)錄8
1、人而無(wú)信，不知其可也�？鬃印墩撜Z(yǔ)為政》
2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”--孔子春秋時(shí)期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子
4、再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮?lái)看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國(guó)文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�？鬃�
6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃�
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�？鬃�
8、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
10、孔子已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。孔子《論語(yǔ)》
13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子憂道不憂貧。--孔子
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�？鬃�
17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
18、工欲善其事必先利其器。(孔子)
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
20、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也孔子
21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
22、不憤不啟不悱不發(fā)。孔子
23、中國(guó)教育家孔子強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
24、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。--孔子
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
27、時(shí)間過(guò)得真快啊，眼看六一兒童節(jié)就要來(lái)臨咯，在我們歡慶歡呼過(guò)后，高考又要來(lái)臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。孔子
29、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
30、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？孔子
31、虛則欹，中則正，滿則震�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚(yáng)雄
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。孔子
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說(shuō)時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
34、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。孔子
35、孔子君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。孔子
37、第二要做一個(gè)有理想的人�？鬃诱f(shuō)過(guò)，凡事預(yù)則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標(biāo)，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。
38、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
39、美功不伐，貴位不喜�！犊鬃蛹艺Z(yǔ).弟子行》
40、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語(yǔ)》
41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。孔子
42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�？鬃?/p>
43、孔子鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
44、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�？鬃�
45、己所不欲，勿施于人�？鬃�
46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孔子求學(xué)將以致用讀書先在虛心�！秾�(duì)聯(lián)集錦》
47、孔子云三人行必有我?guī)�。多與比自己某方面更厲害的學(xué)習(xí)討教溝通交流，你將會(huì)獲得更多的資訊能力和知識(shí)，從而使自己更富有才華。
48、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃�
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子
50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行�？鬃�
孔子的語(yǔ)錄9
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)
17、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)
18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》
(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)
23、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)
24、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。)
26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》
(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、當(dāng)仁，不讓于師�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)
32、有教無(wú)類�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。)
33、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
(主張不同，不相互商量事情。)
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！葋�(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。)
35、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》
(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)
36、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯年也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)
37、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)
38、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽(tīng)，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)
39、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)
40、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。)
41、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)
42、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)
43、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。)
44、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。)
45、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)
46、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
47、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)
48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。)
49、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)
50、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘孔子《論語(yǔ)》
(子張問(wèn)：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛�！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)
孔子的語(yǔ)錄10
孔子說(shuō)：只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
孔子說(shuō)：由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
子曰：見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
孔子說(shuō)：看見(jiàn)賢明的人,要想著向他看齊,看見(jiàn)不賢明的人要反省有沒(méi)有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
孔子說(shuō)：幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎
曾子說(shuō)：士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說(shuō)：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的
子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子貢問(wèn)道：有沒(méi)有一句可以終身奉行的話 孔子說(shuō)：那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂(lè)嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎
曾子說(shuō)：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢
子曰：溫故而知新,可以為師矣
孔子說(shuō)：在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了
子曰：學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
孔子的語(yǔ)錄11
1、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
2、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
3、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
4、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
5、不在其位，不謀其政。
6、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
11、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
12、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
13、小人同而不和，君子和而不同。
14、逝者如斯夫，不舍晝夜。
15、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
16、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
18、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
19、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
20、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)呼？
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
23、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
24、述而不作，信而好古。
25、道不同，不相為謀。
26、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
27、己所不欲，勿施於人。
28、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
29、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
30、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
31、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、君子求諸已，小人求諸人。
33、當(dāng)仁，不讓于師。
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來(lái)之，則安之。
35、歲寒，然后知松柏之后彫也。
36、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
37、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
38、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
39、德不孤，必有鄰。
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
42、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
43、能行五者于天下為仁矣。"請(qǐng)問(wèn)之。曰："恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
44、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
45、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
46、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
47、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
48、三人行，必有吾師焉。
49、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
50、子曰：君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
51、子曰：裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
52、子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
53、子曰：如不可求，從吾所好。
54、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！
55、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。
56、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
57、孔見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
58、孔三人行必有我?guī)熝桑?/p>
59、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
60、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
61、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
62、以約失之者鮮矣。
63、是可忍也，孰不可忍也？
64、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
65、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
66、小不忍，則亂大謀。
67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
68、放于利而行，多怨。
69、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
70、己所不欲，匆施于人。
71、人能宏道，非道宏人。
72、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
73、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
74、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
75、子欲養(yǎng)而親不待。
76、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
77、君子之仕也，行其義也。
78、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
79、是可忍，孰不可忍也！
80、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
81、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
82、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
83、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"
84、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
85、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
86、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)？小車無(wú)杌，其何以行之哉？
87、勿欺也，而犯之。
88、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
89、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學(xué)也已。
90、事君，敬其事而后其食。
孔子的語(yǔ)錄12
1、我不下地獄，誰(shuí)愛(ài)下誰(shuí)下。
2、孔子說(shuō)：拿著這個(gè)爛盾牌還想做MT？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺(jué)！
4、孔子說(shuō)：獵人擅長(zhǎng)放風(fēng)箏，不怕遠(yuǎn)的，就怕被近身。
5、孔子說(shuō)：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說(shuō)：被別人逼著無(wú)敵加回城，其實(shí)我一點(diǎn)也不爽。
7、孔子說(shuō)：你們以為我要隱身么，對(duì)付你們兩三個(gè)菜鳥還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個(gè)羊肉串，再串個(gè)羊肉串
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動(dòng)心靈的話，不是我愛(ài)你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說(shuō)。你喜歡我？其實(shí)。我一開(kāi)始。其實(shí)我也。唉跟你說(shuō)了吧，其實(shí)我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說(shuō)：德魯依肉搏不強(qiáng)，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶��！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽(yáng)入陰，入四分，退三分，反復(fù)也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨(dú)乎，有朋一齊乎，不亦樂(lè)乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺(tái)的時(shí)候，汽車已經(jīng)啟動(dòng)。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時(shí)一乘客從車窗探出頭來(lái)沖我說(shuō)了一句：悟空，你就別追了。
孔子的語(yǔ)錄13
“三人行，必有我?guī)熝伞边@是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認(rèn)真地讀了《孔子》這本書，讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。書上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在15歲那年就定下終生學(xué)習(xí)的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、飽覽文籍。最后他具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘蜆O其淵博的知識(shí)，同時(shí)也是我國(guó)偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮” 。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養(yǎng)等。
所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮有仁的中國(guó)人。
孔子的語(yǔ)錄14
1、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
2、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"
3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、子曰："愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
9、子曰："中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"
10、子曰："可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
13、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！
14、不學(xué)禮，無(wú)以立。
15、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
17、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
18、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
19、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
20、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
23、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
24、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
25、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
26、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
27、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
28、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
30、當(dāng)仁，不讓于師。
31、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
32、事君盡禮，人以為諂也。
33、天生德于予，桓雎其如予何？
34、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
35、晏平仲善與人交，久而敬之。
36、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"
37、君使臣以禮．臣事君以忠。
38、子曰：君子之仕也，行其義也。
39、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
40、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
41、子曰：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
42、子曰：如不可求，從吾所好。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。
44、孔見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
45、君子求諸已，小人求諸人。
46、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
47、有教無(wú)類。
48、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不知也；知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎！
50、是可忍也，孰不可忍也？
51、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來(lái)之，則安之。
52、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
53、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
54、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、人之生也直，罔之生也幸而免。
57、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復(fù)行，何也？以其輔之者眾。
58、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
59、未知生，焉知死？
60、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
61、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
62、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
63、家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
64、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
65、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無(wú)以立。
66、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
67、臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。
68、冉求曰："非不說(shuō)子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而廢。今女畫。"
69、子謂子夏曰："女為君子儒！無(wú)為小人儒！"
70、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。
孔子的語(yǔ)錄15
一、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
二、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
三、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
四、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
譯文孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文孔子說(shuō)：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人�！�
六、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
譯文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！�
七、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
譯文孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”
八、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊�！�
九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
譯文孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)�！�
一十、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
譯文孔子說(shuō)：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑�！�
十一、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的�。 �
十二、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)杌，其何以行之哉？”
譯文孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒(méi)有車的邊際，小的車沒(méi)有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
十三、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
譯文孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
十四、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
譯文孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷�！�
十五、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
譯文孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
十六、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
譯文孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�
十七、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
譯文孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
十八、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
譯文孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。”
十九、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”
二十、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
譯文孔子說(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。”
二十一、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)�？鬃勇�(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了�！�
二十二、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
二十三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
譯文孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子�！�
二十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”
二十五、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”
譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
二十六、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
譯文孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”
二十七、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
譯文孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�
二十八、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也�！�
譯文孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界�！�
二十九、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”
譯文葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答�？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已�！�
三十、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。”
三十一、子以四教：文、行、忠、信。
譯文孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
三十二、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
三十三、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�
譯文曾子說(shuō)：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。”
三十四、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯文曾子說(shuō)：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
三十五、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
譯文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事�！�
三十六、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
譯文孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
三十七、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
譯文孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向�！�
三十八、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
譯文孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
三十九、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
譯文孔子說(shuō)：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的。”
40子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
譯文孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反�！�
四十一、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
譯文子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？”
孔子說(shuō)：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。”
四十四、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�
譯文子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”
四十五、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
譯文孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”
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