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關(guān)于竹竿原文及賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的竹竿原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
竹竿
朝代：先秦
作者：佚名
籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠(yuǎn)莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
譯文：
一枝釣竿細(xì)又長，釣魚釣到淇水上。難道思念都拋卻？路遠(yuǎn)怎能回故鄉(xiāng)！左邊泉水細(xì)細(xì)流，右邊淇水長悠悠。姑娘從此遠(yuǎn)嫁去。父母兄弟天一頭。右邊淇水長悠悠，左邊泉水細(xì)細(xì)流。粉臉?gòu)尚Χ嗫蓯�，佩玉叮�?dāng)慢慢走。淇水水流不回頭，檜木槳搖松木舟。再次駕船水上游，但愿能解心中愁。
注釋：
�、呕G籊（tì替）：長而尖削貌。⑵爾思：想念你。爾，你。⑶泉源：一說水名。即百泉，在衛(wèi)之西北，而東南流入淇水。⑷行：遠(yuǎn)嫁。⑸瑳（cuō搓）：玉色潔白，這里指露齒巧笑狀。⑹儺（nuó挪）：通“娜”，婀娜。一說行動有節(jié)奏的樣子。⑺滺（yōu悠）：河水蕩漾之狀。⑻楫：船槳。檜、松：木名。檜，柏葉松身。⑼言：語助詞，相當(dāng)“而”字。⑽寫：通“瀉”，排解。
賞析：
衛(wèi)國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風(fēng)光，伴隨著這些青年渡過無憂無慮的青少年時代。因此，每當(dāng)他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，回首往事，思親懷鄉(xiāng)的時候，淇水很自然地浮現(xiàn)在腦際。淇水、家鄉(xiāng)、親人、親情，都融化在一起，激起心中感情的波濤。這首詩，正是帶著這種感情的波濤而寫就的。
關(guān)于詩的主旨，《毛詩序》說：“《竹竿》，衛(wèi)女思?xì)w也�！睂懙氖且晃贿h(yuǎn)嫁的衛(wèi)國女兒，思念家鄉(xiāng)的情懷。至于作者，魏源在《詩古微》中考證，以為“亦許穆夫人作”。這位許穆夫人是衛(wèi)公子頑的女兒，嫁在許國。后來許穆夫人的兄長戴公掌權(quán)時，衛(wèi)國被狄人攻陷，衛(wèi)國滅亡。許穆夫人既不能回衛(wèi)國吊唁，便寫了《載馳》一詩，表達(dá)自己的心情。從詩意來看，《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》并沒有痛心吊唁的沉重，只有思鄉(xiāng)懷歸的憂思，不像亡國之音。魏源說《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》是許穆夫人所作，并沒有實(shí)證，只是一種推測，而且并不可靠。
現(xiàn)在看來，把《竹竿》看作一位遠(yuǎn)嫁的衛(wèi)國姑娘思念家鄉(xiāng)的歌聲，比較恰當(dāng)。至于姑娘的身份，不必細(xì)究，可以作為一種共名來理解。
創(chuàng)作背景
《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》是寫一位衛(wèi)國的子出嫁也離故鄉(xiāng)而思念家鄉(xiāng)的詩歌。衛(wèi)國的淇水，是青年男的游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風(fēng)光，伴隨著這些青年渡過無憂無慮的青少年時代。因此，每當(dāng)他們也離故鄉(xiāng)，回首往事，思親懷鄉(xiāng)的時候，淇水很自然地浮現(xiàn)在腦際。淇水、家鄉(xiāng)、親人、親情，都融化在一起，激起心中感情的波濤。這首詩，正是帶著這種感情的波濤而寫就的。
關(guān)于詩的主旨，《毛詩序》說：“《竹竿》，衛(wèi)的思?xì)w也。”寫的是一位也嫁的衛(wèi)國的兒，思念家鄉(xiāng)的情懷。至于作者，魏源在《詩古微》中考證，以為“亦許穆夫人作”。這位許穆夫人是衛(wèi)公子頑的的兒，嫁在許國。后來許穆夫人的兄長戴公掌權(quán)時，衛(wèi)國被狄人攻陷，衛(wèi)國滅8。許穆夫人既不能回衛(wèi)國吊唁，便寫了《鄘風(fēng)·載馳》一詩，表達(dá)自己的心情。從詩意來看，《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》并沒有痛心吊唁的沉重，只有思鄉(xiāng)懷歸的憂思，不像8國之音。魏源說《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》是許穆夫人所作，并沒有實(shí)證，只是一種推測�，F(xiàn)代多數(shù)學(xué)者把《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》看作一位也嫁的衛(wèi)國姑娘思念家鄉(xiāng)的歌聲。
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