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【精華】讀書(shū)的作文九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的讀書(shū)的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)的作文 篇1
讀書(shū)使我快樂(lè) 歌德曾說(shuō)：一書(shū)一世界。
--題記
兒時(shí)讀書(shū)只是純粹喜歡紙張磨搓手指時(shí)那種奇妙的感覺(jué)，只為心中那份莫名的悸動(dòng)，只為了書(shū)中那可愛(ài)的小白兔與烏龜。
如今讀書(shū)不是為了那黃金屋，不是為了那顏如玉，也不是為了千鐘粟，只是由于我已悄悄愛(ài)上這指間的世界。
讀《紅樓夢(mèng)》，那悠悠大觀園盡現(xiàn)眼前，與黛玉一同悲葬花，與湘云一同醉臥芍藥園，感寶玉富貴閑人之叛逆，嘆歲月的更送，人生百態(tài)。
讀朱自清，領(lǐng)悟深沉的父愛(ài)，平民百姓平凡而認(rèn)真的生活，與他一同在荷塘邊賞月，把酒共嘗夏荷之香。
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我懂得女性的自尊。女性與男性一樣平等，同樣無(wú)尊卑貴賤之分，懂得束縛人的心靈的其實(shí)是人的思想。
在這指間的世界里，我看到蘇軾大唱：大江東去浪海盡，千古風(fēng)流人物的豪邁灑脫，仿佛飲一盞白干，讓我激情飛躍；我看到李清照尋尋覓覓凄凄慘慘戚戚的情真意切，恰似品一杯紅酒，讓我意深情濃；我亦看到李白飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的奇特思緒，好比干一瓶老窯，令我回味無(wú)窮。
在書(shū)里，我看到了洪戰(zhàn)輝，當(dāng)他還是個(gè)孩子時(shí)已經(jīng)對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，他在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，從一個(gè)小男孩變成了男子漢。
在這指間的世界里，我如一只彩蝶，翩躚起舞；如一只野鶴，在秋日高潔的藍(lán)天里無(wú)所羈絆；在這指間的世界，我看到了大千世界的縮影。
在這奇幻的指間世界里，我看見(jiàn)了生活的縮影，嘗遍了生活的百態(tài)，學(xué)會(huì)了認(rèn)真的思考，學(xué)會(huì)了理性與睿智。
這指間的世界，讓我的生命不斷增值。
我愛(ài)這指間的世界。
讀書(shū)改變了我
暢游于途遠(yuǎn)道險(xiǎn)、妖多魔眾的取經(jīng)路上；環(huán)顧于義薄云天、浪淘沙盡的三國(guó)之中；漂渺于疾惡如仇、為人正義的梁山泊里，悠悠讀書(shū)情，讓我懂得了如何做人，如何處事。
悠悠讀書(shū)情，方正人生路�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜橐运牡つ懼倚模庖穬�(cè)，讓我懂得了做人的道理，讓我懂得在人生旅途中時(shí)時(shí)充滿著誘惑，但時(shí)刻要保持清醒頭腦，不可圖一時(shí)之快、貪一己私利而茍且偷生，面對(duì)誘惑，面臨威脅，要勇敢不懼、為正義而存�！吧趹n患，死于安樂(lè)。”孟子憑他的人生磨難，讓我知道這路上不可能一帆風(fēng)順，有平坦大道，也有崎嶇小徑，切不可貪圖安逸，要經(jīng)受磨難，身處逆境，要勇于直面，自強(qiáng)不息，方能成就人生�！吧�，亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！笨鬃佑盟膫鞯朗跇I(yè)，告訴我世上最珍貴的莫過(guò)于義，是正義更是大義，為天下百姓，為黎民倉(cāng)生，拋頭顱，灑熱血，舍生取義，在所不惜。讀書(shū)改變了我做人做事的方式，三思后行，踏踏實(shí)實(shí)。
悠悠讀書(shū)情，純純朋友心。讀書(shū)讓我知道友情的重要，“投我以桃，報(bào)之以李”表現(xiàn)的是有付出才有回報(bào)，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”講述的是默契與和諧，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”看到的是患難見(jiàn)真情，何心相與識(shí)，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)下不識(shí)君”結(jié)予的是對(duì)離人美好祝愿。讀書(shū)使我懂得友情的珍貴，改變了我以往對(duì)待朋友的態(tài)度，消除了我和朋友之間那道隔膜的墻，相知無(wú)遠(yuǎn)近。
悠悠讀書(shū)心，人間遍地情。讀書(shū)讓我知道了老師“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)，了解了慈母“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽腸掛肚，認(rèn)識(shí)了朋友“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的暖人話語(yǔ)??讀書(shū)讓我動(dòng)情，開(kāi)遍思鄉(xiāng)之花，是余光中先生“我在這頭，大陸在那頭”的望眼欲穿，是連戰(zhàn)先生“度盡動(dòng)波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的良好祝愿，是宋楚瑜先生“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的激動(dòng)哽咽??真情是世上最可寶貴的財(cái)富，財(cái)富不是朋友，而真情卻是財(cái)富。
花開(kāi)花落，云卷云舒，斗轉(zhuǎn)星移，悠悠讀書(shū)情改變了我，伴隨著我度過(guò)了13個(gè)春秋，豐富了我的內(nèi)心世界。
讀書(shū)的滋味
當(dāng)初讀書(shū)，并不知道讀書(shū)的重要。那么勤奮刻苦地學(xué)，為的只是超越別人，捧回那張可以做為資本炫耀的獎(jiǎng)狀，尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中那份要強(qiáng)的自尊在支
持著自己。但在默默的成長(zhǎng)中，在痛苦與煩惱的沖擊下，逐漸厭倦了這種心理上淺薄的滿足。是書(shū)這無(wú)聲的摯友使我明白，讀書(shū)是為了使自己獲得更多的知識(shí)，不斷地充實(shí)自己。 而今，閑來(lái)無(wú)事，便愛(ài)讀書(shū)。不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，更不為那一紙榮譽(yù)，只是為了讀。讀書(shū)已成為生命中不可或缺的一部分。不論是坐是臥，如果沒(méi)有一本書(shū)做伴，就要心下茫然，躑躅不安。 我最喜歡夜深人靜，燃一支紅燭，到書(shū)海中跋涉。若窗外還下著雨，則更是讀書(shū)的好時(shí)候。萬(wàn)籟俱寂，伴著搖曳的燭光，聽(tīng)著雨聲剝啄，是極易進(jìn)入書(shū)的境界的。你可以在書(shū)的世界里一無(wú)阻礙地上下遨游，讀三毛灑脫、豁達(dá)的人生，讀朱自清那深沉的父愛(ài)，讀魯迅那錚錚的鐵骨??還可以在書(shū)中隨心所欲地縱橫馳騁，跟著魯迅去看社戲，隨魯濱遜去航海，也可以步入路遙平凡的世界，更可以“飄”去目睹亂世佳人郝思嘉的風(fēng)采。在書(shū)中實(shí)現(xiàn)了心靈的對(duì)象、思想的交流，時(shí)而有所憬悟、時(shí)而有所生發(fā)。那種深沉的體驗(yàn)，正如空谷幽蘭為你送來(lái)的一縷芬芳，回環(huán)往復(fù)，綿綿不盡。好書(shū)在手，你會(huì)不自覺(jué)地被它吸引，難以割舍，于是斂思凝慮，心無(wú)旁鶩，細(xì)細(xì)地展閱。隨著一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，書(shū)的妙味連同它的芳潤(rùn)會(huì)浸入肌膚，隨著你的血而流淌、奔涌。你的情緒也會(huì)在意境中搖曳、波動(dòng)，諸態(tài)紛呈。雖難為人理解，卻能自得其樂(lè)。古時(shí)所謂“書(shū)癡”該屬此類吧。
讀書(shū)需要有閑心、閑情、閑致，忙忙碌碌、心煩意亂是讀不進(jìn)書(shū)的�？垂湃嗽跐膳闲幸�，在月下操琴，在松篁里讀書(shū)，不受絲毫的干擾，這是一種何其風(fēng)雅的人生??可是，這樣的人生已隨昔人一起遠(yuǎn)去了，而其內(nèi)核已化為一種優(yōu)美的思念留存于今人的心中。所以，在現(xiàn)世擁塞的塵緣里，我們只要擁有了一份恬雅曠達(dá)的胸襟，完全可以忙里偷閑，而不必非等到你有許多時(shí)間時(shí)才去領(lǐng)略讀書(shū)的趣味。只要你偷得片刻的閑暇，一樣可以充分吟味書(shū)的深蘊(yùn)。而一旦當(dāng)你步入了書(shū)的心扉，則那種澹然的心境，同樣令你無(wú)所止追，與書(shū)沉浮此間滋味，也只有讀書(shū)者方能領(lǐng)會(huì)。在周末晚上那片屬于自己的空間里，我選擇讀書(shū)。當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，宿舍里靜悄悄的，同學(xué)大多出去了，惟有我還戀著床頭的那疊書(shū)。此時(shí)皓月臨窗，一卷在手，一見(jiàn)如故。打開(kāi)書(shū)，如開(kāi)啟友人的心扉，在幽幽的墨香中，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里，無(wú)所不盡�；椟S的燈光照在我臉上，此時(shí)此刻，我心中自有一片溫馨的感覺(jué)。 周末讀書(shū)，我可以跟著李白吟誦幾句什么“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，也可以跟著李煜吟誦幾句什么“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”。周末晚上，在書(shū)中，我能領(lǐng)悟到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高意境;在書(shū)中，我得到了“天生我材必有用”的自信。周末讀書(shū)，《魯濱遜漂流記》教我做生活的強(qiáng)者，笑迎人生;《苦菜花》叫我珍惜今天的幸福生活??讀書(shū)的時(shí)候，我可以把煩惱拋掉;讀書(shū)的時(shí)候，我擁有了一片寧?kù)o的心境;讀書(shū)的時(shí)候，我哭，我笑，但我很清醒。
“云何是福?讀書(shū)是�！泵ＣＨ撕Ｖ�，熙來(lái)攘往的人群，都在為著塵俗的利欲而奔趨著、追逐著。惟有書(shū)，惟有好書(shū)，才是一方凈土，是一方寄放靈魂的樂(lè)園。
你好，讀書(shū)
小時(shí)候總喜歡自己小小的手中捧著大大的連環(huán)畫(huà)，一邊津津有味地吃著糕點(diǎn)，一邊神色莊重的讀著手中的書(shū)籍。那個(gè)時(shí)候仿佛書(shū)籍是我的全部，小時(shí)候的全部是書(shū)籍。年齡稍長(zhǎng)，對(duì)于書(shū)籍的要求似乎也大大提高，我丟棄了連環(huán)畫(huà)，想遨游于那些偉人作家的世界中，追尋他們的步伐、思想。那時(shí)候書(shū)籍是我的全部，年少的全部是書(shū)籍。
你好，讀書(shū)。是你讓我們慢慢體會(huì)別人眼中的世界。
我們會(huì)在看到《背影》時(shí)，眼角泛著淚光，因?yàn)槔锩娴奈淖謺?huì)使我們想起那日漸年邁的父母他們現(xiàn)在、抑或是往昔的關(guān)心與疼愛(ài);我們會(huì)在看到《孔乙己》時(shí)，內(nèi)心充盈著嘲弄與心疼，因?yàn)槔锩娴奈淖謺?huì)使我們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的憤怒之感;我們會(huì)在看到《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，嘴角蓄著笑，因?yàn)槔锩娴奈淖謺?huì)使我們驚訝與欽佩主人公。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這些難以名狀的情緒?因?yàn)槟切┪淖郑屛覀儺a(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。 你好，讀書(shū)。是你讓我們慢慢塑造自己的個(gè)性。
列寧曾說(shuō)：“書(shū)籍是巨大的力量�！钡拇_，書(shū)籍確實(shí)有這般強(qiáng)大的力量。這股力量可以使得我們擁有有價(jià)值思想的人群。它使得我們帶著感性的“情”與理性的“法”去尋覓生活的真諦;它使得我們?cè)跊_動(dòng)面前加上一個(gè)休止符;它使得我們更有思想，更有深度，更有素質(zhì)去做生活中的任何一件事情。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這些難以名狀的情緒?因?yàn)槟切┪淖郑宀柿宋覀兛瞻椎娜松?你好，讀書(shū)。是你讓我們慢慢增長(zhǎng)知識(shí)。
在這個(gè)信息高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，知識(shí)的需求量快速前進(jìn)，而這些的取得，離不開(kāi)我們青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。我們要做的，是廣泛的閱讀有用的書(shū)籍。在滾滾歷史長(zhǎng)河中，在滔滔中華文化中，使中國(guó)再次站在巨人的肩膀上。蘇聯(lián)有回諺語(yǔ)：書(shū)籍是了望世界的窗口。讀書(shū)首先就是為了擁有豐富知識(shí)。一本好書(shū)中，記載著有關(guān)生活、科學(xué)等多方面的知識(shí)。要獲得這些知識(shí)，首先就得讀書(shū)。知識(shí)給了我們一個(gè)精神的世界，知識(shí)給了我們一個(gè)展現(xiàn)
的舞臺(tái)，知識(shí)給了我們一個(gè)絢麗的平臺(tái)。我們?cè)谏厦孀杂蓳]舞著知識(shí)，在這個(gè)精神世界、舞臺(tái)、平臺(tái)上演繹出最動(dòng)人的劇目。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這些難以名狀的情緒?因?yàn)槟切┪淖郑鋵?shí)了我們年少的美夢(mèng)。 小時(shí)候的回憶漸漸遠(yuǎn)去，我始終記得我貪吃的模樣與我貪婪地享受文字所給與我的一切。那種快樂(lè)，甚至無(wú)法同言語(yǔ)所帶給我的快樂(lè)相提并論，那是一種什么東西也無(wú)可取代的幸�！，F(xiàn)在年少的自己也一如從前喜歡著，愛(ài)著這項(xiàng)改變?nèi)艘簧膭?dòng)作——讀書(shū)。如果可以，我希望在世界的每一個(gè)角落都有一個(gè)圖書(shū)館，不需要很大，但里面的書(shū)卻終身受用。
讀書(shū)使我陶醉 書(shū)是我生活中不可缺少的伴侶，每當(dāng)我暢游在書(shū)的海洋中，我就會(huì)被它所陶醉， 仿佛有一種奇妙的感覺(jué)彌漫在我的心頭。
——題記
當(dāng)我很小的時(shí)候，我就與書(shū)結(jié)下了不解之緣。剛開(kāi)始，我只能看得懂那些簡(jiǎn)單易懂，而且是帶著拼音的書(shū)，那些布滿彩圖和拼音的世界，在我的眼里，栩栩如生，好像故事里的人物隨時(shí)都會(huì)跳出來(lái)和我玩耍一樣。讀書(shū)，使我不再寂寞。
書(shū)如同明鏡一般，它吸引著我去采擷，追求新知識(shí)。書(shū)中那豐富多彩的內(nèi)容，讓我陶醉其中。當(dāng)我愛(ài)不釋手地合上書(shū)，腦海中還不斷浮現(xiàn)出書(shū)中剛剛出現(xiàn)的畫(huà)面和人物。讀書(shū)時(shí)，我的心中總有一種甜蜜的感覺(jué)。這種感覺(jué)，使我陶醉。
長(zhǎng)大后，我告別了娃娃書(shū)，步入了文學(xué)的殿堂，書(shū)也慢慢變厚了，變深?yuàn)W了，有些書(shū)，我也開(kāi)始讀不懂了，但是，只要有不懂的，我總會(huì)請(qǐng)教旁邊的同學(xué)，一起研究不懂的地方。
我之所以喜歡讀書(shū)，是因?yàn)樽x書(shū)一方面可以開(kāi)拓我的視野，另一方面可以凈化我的心靈。
讀書(shū)讓我廢寢忘食，每個(gè)星期天，我都會(huì)鉆進(jìn)書(shū)房，一看就是大半天。幾乎干什么都要抱著本書(shū)。有一天吃飯時(shí)，我正捧著一本《格列佛游記》津津有味的讀著里面小人國(guó)的片段呢，媽媽在外面喊了好幾遍，我也舍不得放下。就因?yàn)檫@件事，媽媽沒(méi)少說(shuō)我。睡午覺(jué)時(shí)，我也會(huì)捧著本《繁星·春水》貪婪地讀。晚上睡覺(jué)時(shí)，我也要拿著本《童年》翻上幾頁(yè)。即使媽媽強(qiáng)行拉熄電燈，我也會(huì)在黑暗中摸摸書(shū)的封面，感受書(shū)帶給我的溫暖，然后才鉆進(jìn)被窩。有時(shí)，我還偷偷拿著手電筒躲在被窩里看呢。
在這么長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)生涯中，我在許多書(shū)里也讀懂了不少的道理。我在《假如給我三天光明》中懂得了現(xiàn)在我們擁有一雙明亮的眼睛是多么幸福；在《童年》中 懂得了珍惜現(xiàn)在所擁有的一切；在《魯賓遜漂流記》中懂得了只要堅(jiān)持努力，即使在逆境中也能很好的成長(zhǎng)??
我最喜歡的一句名言，就是蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那一句話：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”因?yàn)橹挥凶x書(shū)，我們才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)成功。
雖然初中生活非常緊張，但我還是盡量留出一點(diǎn)時(shí)間去讀書(shū)，因?yàn)樗?jiǎn)直成了我生活的依靠�！吧钪袥](méi)有書(shū)，就像是沒(méi)了光明�！钡拇_，沒(méi)有書(shū)，我的生活仿佛沒(méi)了光明。不光是我，億萬(wàn)個(gè)聲音都呼喚著：讀書(shū)使我們陶醉！書(shū)是人類的靈魂，它哺育了一代又一代的莘莘學(xué)子，使他們成為國(guó)家棟梁之材。
讓我們一起讀書(shū)吧，它將令你變得成熟，穩(wěn)重，它將是你取之不盡用之不竭的一
讀書(shū)的作文 篇2
我喜歡讀書(shū)，尤其遇到我非常感興趣的書(shū)，我能夠達(dá)到廢寢忘食的地步，這讓媽媽非常欣慰。因?yàn)槲矣浀美褷斀?jīng)常說(shuō)過(guò)一句話：所有的東西都是身外之物，只有知識(shí)是自己的。古人也說(shuō)過(guò)：書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋。當(dāng)然我還沒(méi)達(dá)到讀出黃金屋的地步來(lái)。
湖南衛(wèi)視有個(gè)節(jié)目叫《以一敵百》，選手通過(guò)答題贏金幣，我非常喜歡這個(gè)節(jié)目，并且在假期中每期不落地和媽媽一起看這個(gè)節(jié)目。其中某一期有這樣一道題：下列和曹操有過(guò)直接接觸的歷史名人是誰(shuí)？因?yàn)槲覄倓偪赐辍度龂?guó)演義》，我立即知道了答案是孔融。結(jié)果上臺(tái)的選手答錯(cuò)了（可是很有學(xué)問(wèn)的人呀�。瑡寢屢泊疱e(cuò)了。我心里非常激動(dòng)，便對(duì)媽媽說(shuō)：“我可以去參加這個(gè)節(jié)目了！”媽媽笑了笑說(shuō)：“你已經(jīng)具備這方面的潛質(zhì)了，但是要想回答對(duì)全部的問(wèn)題，還需要多看書(shū)，多記筆記，把平時(shí)看到、聽(tīng)到的自己不懂的地方認(rèn)真記下來(lái)，把知識(shí)面拓寬。”細(xì)想想，確實(shí)是這樣。
以后我會(huì)繼續(xù)看書(shū)，不管是哪些方面的書(shū)，只要對(duì)我有用，我就讀下去。我在讀書(shū)的過(guò)程中，總是把自己想像成書(shū)中的'某一位主人公，與書(shū)中的故事情節(jié)一起跌宕起伏。我發(fā)現(xiàn)這樣效果非常好，不但加深了印象，而且能體會(huì)作者的用意。
我希望某一天，用我刻苦讀書(shū)而得到的知識(shí)精華，在類似知識(shí)競(jìng)賽的舞臺(tái)打敗所有的選手，笑到最后。
讀書(shū)的作文 篇3
書(shū)很靜止，就在那躺著的。達(dá)到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。
對(duì)于文字的認(rèn)識(shí)到底應(yīng)該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區(qū)別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢和法律法規(guī)的敘述，就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對(duì)于人的感官視覺(jué)的一種剝奪，人的思維意識(shí)必須具有客觀載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。
文字里思維的延展性，還可以體現(xiàn)在演繹性里。就像是理性客體的自然規(guī)律。不過(guò)很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對(duì)于思維認(rèn)識(shí)抽象的具象化，是一種演繹的基礎(chǔ)，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著演繹的深入，也就脫離了生活的基礎(chǔ)了，也就是說(shuō)你的思維體驗(yàn)基礎(chǔ)，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化。或許就是孤獨(dú)吧。
文字的場(chǎng)景是思維的載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對(duì)某一處的場(chǎng)景的感覺(jué)是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應(yīng)該出現(xiàn)了，暫時(shí)稱之為文字的景觀環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)狀環(huán)境的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認(rèn)識(shí)，相似性越高，直觀性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構(gòu)架，文字的豐富性與感情的表達(dá)，相互促進(jìn)。一本書(shū)里的文字語(yǔ)言如何去構(gòu)架處一個(gè)人的內(nèi)心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀環(huán)境也是一種主要的形成條件。
讀書(shū)就是在這些思考與情感中游走，我要面對(duì)的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內(nèi)心情感。書(shū)里說(shuō)過(guò)的話，或許是我自己的能力，我無(wú)法不去認(rèn)同。通過(guò)閱讀，通過(guò)理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍。或許沒(méi)有很深的體會(huì)，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當(dāng)我們尋找書(shū)的意義的時(shí)候，書(shū)就消失了。用一顆心捧起的書(shū)，才會(huì)出現(xiàn)在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著，你才能在書(shū)里活著。當(dāng)你的思維與情感死掉的時(shí)候，書(shū)也就死掉了，別去認(rèn)為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠(yuǎn)也追求不到的目標(biāo)，書(shū)是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì)一直活在一份向往里，去追尋的能力。
讀書(shū)的作文 篇4
對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)重要，我們每天都要讀書(shū)，你最近讀了什么好書(shū)？
我呢，就讀了一本蠻不錯(cuò)的書(shū)。
這本書(shū)的作者叫郁雨君寫的，書(shū)名叫做《我的雀斑會(huì)跳舞》。
大家都說(shuō)“讀書(shū)苦，讀書(shū)累？，但是我覺(jué)得讀書(shū)的作用真多，即可以學(xué)到很多知識(shí)，又可以增廣見(jiàn)識(shí)，提高自己的閱讀能力，也可以提高寫作水平。不是嗎？
你們不覺(jué)得讀書(shū)是件很快樂(lè)的事嗎？就當(dāng)老師叫我上去講臺(tái)交錢的時(shí)候居然老師喊了很多遍才知道，我也是事后同學(xué)們告訴我的。所以，我覺(jué)得讀書(shū)是件很快樂(lè)地事來(lái)的。老師常說(shuō)：＂讀書(shū)可以凈化心靈，陶冶性情。＂我也這樣覺(jué)得。
讀書(shū)的作文 篇5
《務(wù)虛筆記》是史鐵生迄今為止創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，發(fā)表已兩年，評(píng)論界和讀者的反應(yīng)都不算熱烈，遠(yuǎn)不及他以前的一些中短篇作品。一個(gè)較普遍的說(shuō)法是，它不像小說(shuō)。這部小說(shuō)的確不太符合人們通常對(duì)小說(shuō)的概念，我也可以舉出若干證據(jù)來(lái)。例如，第一，書(shū)名本身就不像小說(shuō)的標(biāo)題。第二，小說(shuō)中的人物皆無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有外貌，僅用字母代表，并且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場(chǎng)，與小說(shuō)中的人物對(duì)話，甚至與小說(shuō)中的人物相混淆。
對(duì)于不像小說(shuō)的責(zé)備，史鐵生自己有一個(gè)回答：“我不關(guān)心小說(shuō)是什么，只關(guān)心小說(shuō)可以怎樣寫�！�
可以怎樣寫？這取決于為什么要寫小說(shuō)。史鐵生是要通過(guò)寫小說(shuō)來(lái)追蹤和最大限度地接近靈魂中發(fā)生的事。在他看來(lái)，凡是有助于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的手法都是允許的，小說(shuō)是一個(gè)最自由的領(lǐng)域，應(yīng)該沒(méi)有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來(lái)的還是不是小說(shuō)。
就小說(shuō)是一種精神表達(dá)而言，我完全贊同這個(gè)見(jiàn)解。對(duì)于一個(gè)精神探索者來(lái)說(shuō)，學(xué)科類別和文學(xué)體裁的劃分都是極其次要的，他有權(quán)打破由邏輯和社會(huì)分工所規(guī)定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創(chuàng)造最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式。也就是說(shuō)，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至于別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無(wú)法歸類，他都無(wú)須理會(huì)。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因?yàn)榛蛘邽榱寺殬I(yè)而搞哲學(xué)、搞文學(xué)、寫詩(shī)、寫小說(shuō)等等的人的區(qū)別即在于此。
我接著似乎應(yīng)該補(bǔ)充說(shuō)：就小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來(lái)的現(xiàn)代小說(shuō)雖然大多皆蒙不像小說(shuō)之責(zé)備，卻依然被承認(rèn)是小說(shuō)，則小說(shuō)好像仍具有某種公認(rèn)的規(guī)定性，正是根據(jù)此規(guī)定性，我們才得以把現(xiàn)代小說(shuō)和古典小說(shuō)都稱作小說(shuō)。
在我的印象里，不論小說(shuō)的寫法怎樣千變?nèi)f化，不可少了兩個(gè)要素，一是敘事，二是虛構(gòu)。一部作品倘若具備這兩個(gè)要素，便可以被承認(rèn)為小說(shuō)，否則便不能。譬如說(shuō)，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說(shuō)理不是小說(shuō)，完全不含虛構(gòu)的通篇紀(jì)實(shí)也不是小說(shuō)。但這只是大略言之，如果認(rèn)真追究起來(lái)，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場(chǎng)合）、虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間（因?yàn)椴o(wú)判定實(shí)與虛的絕對(duì)尺度）的界限也只具有相對(duì)的性質(zhì)。
現(xiàn)代小說(shuō)的革命并未把敘事和虛構(gòu)推翻掉，卻改變了它們的關(guān)系和方式。大體而論，在傳統(tǒng)小說(shuō)中，“事”處于中心地位，寫小說(shuō)就是編（即“虛構(gòu)”）故事，小說(shuō)家的本領(lǐng)就體現(xiàn)在編出精彩的故事。所謂精彩，無(wú)非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動(dòng)之類的戲劇性效果，虛構(gòu)便以追求此種效果為最高目的。至于“敘”不過(guò)是修辭和布局的技巧罷了，敘事藝術(shù)相當(dāng)于誘騙藝術(shù)，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構(gòu)的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統(tǒng)小說(shuō)定義為逼真地?cái)⑻摌?gòu)之事。在現(xiàn)代小說(shuō)中，處于中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說(shuō)家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領(lǐng)重要得多的是一種獨(dú)特的敘事方式，它展示了認(rèn)識(shí)存在的一種新的眼光。在此眼光下，實(shí)有之事與虛構(gòu)之事之間的界限不復(fù)存在，實(shí)有之事也成了虛構(gòu)，只是存在顯現(xiàn)的一種可能性，從而意味著無(wú)限多的別種可能性。因此，在現(xiàn)代小說(shuō)中，虛構(gòu)主要不是編精彩的故事，而是對(duì)實(shí)有之事的解構(gòu)，由此而進(jìn)窺其后隱藏著的廣闊的可能性領(lǐng)域和存在之秘密。在此意義上，可以把現(xiàn)代小說(shuō)定義為對(duì)實(shí)有之事的虛構(gòu)式敘述。
我們究竟依據(jù)什么來(lái)區(qū)分事物的實(shí)有和非實(shí)有呢？每日每時(shí)，在世界上活動(dòng)著各種各樣的人，發(fā)生著各種各樣的事，不妨說(shuō)這些人和事都是實(shí)有的，其存在是不依我們的意識(shí)而轉(zhuǎn)移的。然而，我們不是以外在于世界的方式活在世界上的，每個(gè)人從生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一個(gè)容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體并無(wú)固定的模式，總是因人而異的。對(duì)我而言，唯有那些進(jìn)入了我的心靈的人和事才構(gòu)成了我的世界，而在進(jìn)入的同時(shí)也就被我的心靈所改變。這樣一個(gè)世界僅僅屬于我，而不屬于任何別的人。它是否實(shí)有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進(jìn)而否定任何實(shí)有的世界之存在，因?yàn)楝F(xiàn)象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個(gè)人所顯現(xiàn)的樣態(tài)之背后，并不存在著一個(gè)自在的世界。
不存在自在之物——西方哲學(xué)跋涉了兩千多年才得出的這個(gè)認(rèn)識(shí)，史鐵生憑借自己的悟性就得到了。他說(shuō)：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈里被我的回憶或想象照亮，而閃現(xiàn)為印象�！斑@是我所能得到的唯一的真實(shí)”�！罢鎸�(shí)并不在我的心靈之外，在我的心靈之外并沒(méi)有一種叫做真實(shí)的東西原原本本地呆在那兒�！蔽覀円苍S可以說(shuō)，這真實(shí)本身已是一種虛構(gòu)。那么，我們也就必須承認(rèn)，世界唯有在虛構(gòu)中才能向我們真實(shí)地顯現(xiàn)。
相信世界有一個(gè)獨(dú)立于一切意識(shí)的本來(lái)面目，這一信念蘊(yùn)涵著一個(gè)假設(shè)，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見(jiàn)這個(gè)本來(lái)面目了。上帝眼里的世界是什么樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結(jié)論也和西方現(xiàn)代哲學(xué)相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也沒(méi)有一個(gè)本來(lái)面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫(huà)，上帝是在看自己的作品，他一定會(huì)想起自己有過(guò)的許多腹稿，知道這幅畫(huà)原有無(wú)數(shù)種可能的畫(huà)法，而只是實(shí)現(xiàn)了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實(shí)現(xiàn)了的一種畫(huà)法，那么，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無(wú)數(shù)種可能的畫(huà)法，上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力，亦即世界的無(wú)數(shù)種可能性。作為無(wú)數(shù)種可能性中的一種，既有的世界并不比其余一切可能性更加實(shí)有，或者說(shuō)更不具有虛構(gòu)的性質(zhì)。唯有存在是源，它幻化為世界，無(wú)論幻化成什么樣子都是一種虛構(gòu)。
第一，存在在上帝（=造化）的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為世界。第二，世界在無(wú)數(shù)心靈的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)象世界。準(zhǔn)此，可不可以說(shuō)，虛構(gòu)是世界之存在的本體論方式？
據(jù)我所見(jiàn)，史鐵生可能是中國(guó)當(dāng)代最具有自發(fā)的哲學(xué)氣質(zhì)的小說(shuō)家。身處人生的困境，他一直在發(fā)問(wèn)，問(wèn)生命的意義，問(wèn)上帝的意圖。對(duì)終極的發(fā)問(wèn)構(gòu)成了他與世界的根本關(guān)系，也構(gòu)成了他的寫作的發(fā)源和方向。他從來(lái)是一個(gè)務(wù)虛者，小說(shuō)也只是他務(wù)虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個(gè)編寫故事的人，而必定更是一個(gè)思考和研究著某些基本問(wèn)題的人。熟悉哲學(xué)史的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題皆屬于虛的、形而上的層面，是地道的哲學(xué)問(wèn)題。不過(guò)，熟悉史鐵生作品的讀者同時(shí)也一定知道，這些問(wèn)題又完完全全是屬于史鐵生本人的，是在他的生命史中生長(zhǎng)出來(lái)而非從哲學(xué)史中摘取過(guò)來(lái)的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)有著性命攸關(guān)的重要性。
取“務(wù)虛筆記”這個(gè)書(shū)名有什么用意嗎？史鐵生如是說(shuō)：“寫小說(shuō)的都不務(wù)實(shí)啊�！睂懶≌f(shuō)即務(wù)虛，這在他看來(lái)是當(dāng)然之理。雖然在事實(shí)上，世上多的是務(wù)實(shí)的小說(shuō)，這不僅是指那些專為市場(chǎng)制作的文學(xué)消費(fèi)品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過(guò)，我們至少可以說(shuō)，這類小說(shuō)不屬于精神性作品。用小說(shuō)務(wù)虛還是務(wù)實(shí)，這是不可強(qiáng)求的。史鐵生曾把文學(xué)描述為“大腦對(duì)心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經(jīng)發(fā)生，那些困惑、發(fā)問(wèn)、感悟業(yè)已存在，問(wèn)題在于去發(fā)現(xiàn)和表達(dá)它們。那些從來(lái)不發(fā)生此類事件的小說(shuō)家當(dāng)然就不可能關(guān)注心靈，他們的大腦就必然會(huì)熱中于去搜集外界的奇事逸聞。
應(yīng)該承認(rèn)，具體到這部小說(shuō)，“務(wù)虛筆記”的書(shū)名也是很切題的。這部小說(shuō)貫穿著一種研究的風(fēng)格，所研究的中心問(wèn)題是人的命運(yùn)問(wèn)題，因此不妨把它看作對(duì)人的命運(yùn)問(wèn)題的哲學(xué)研究。當(dāng)然，作為小說(shuō)家，史鐵生務(wù)虛的方式不同于思辨哲學(xué)家，他不是用概念、而是通過(guò)人物和情節(jié)的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行他的哲學(xué)研究的。不過(guò)，對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，人物和情節(jié)不是目的，而只是研究人的命運(yùn)問(wèn)題的手段，這又是他區(qū)別于一般小說(shuō)家的地方。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我常常仿佛看見(jiàn)在寫作之夜里，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下擺弄著用不同字母標(biāo)記的棋子，聚精會(huì)神地研究著它們的各種可能的走法及其結(jié)果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動(dòng)于其中的人物，他們之所以皆無(wú)名無(wú)姓是因?yàn)�，他們只是各種可能的命運(yùn)的化身，是作者命運(yùn)之思的符號(hào)，這些命運(yùn)可能落在任何一個(gè)人身上。
看世界的兩個(gè)相反角度是史鐵生反復(fù)探討的問(wèn)題，他還把這一思考貫穿于對(duì)小說(shuō)構(gòu)思過(guò)程的考察。作為一個(gè)小說(shuō)家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內(nèi)在的情緒、想象、希望、思考、夢(mèng)等等，這一切構(gòu)成了一個(gè)僅僅屬于他的主觀世界。他所面對(duì)的則是一個(gè)假設(shè)的客觀世界，一張未知的有待研究的命運(yùn)地圖。創(chuàng)作的過(guò)程便是從印象中脫胎出種種人物，并把他們放到這張客觀的命運(yùn)地圖上，研究他們之間各種可能的相互關(guān)系。從主觀的角度看，人物僅僅來(lái)自印象，是作者的一個(gè)經(jīng)歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運(yùn)的化身，是這種命運(yùn)造成的一種情緒，或者說(shuō)是一種情緒對(duì)這種命運(yùn)的一個(gè)反應(yīng)。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運(yùn)，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節(jié)的多種多樣的可能性。
于是，我們看到了這部小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，便是結(jié)構(gòu)的自由和開(kāi)放。在結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)包含三個(gè)層次，一是故事本身，二是對(duì)人的命運(yùn)的哲學(xué)性思考，三是對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的文論性思考。這三個(gè)層次彼此交織在一起。作者自由地出入于小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會(huì)停下來(lái)，敘述自己的一種相關(guān)經(jīng)歷，或者探討故事另一種發(fā)展的可能。他一邊構(gòu)思故事，一邊在思考故事的這個(gè)構(gòu)思過(guò)程，并且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺(jué)自己不太像在聽(tīng)故事，更像是在參與故事的構(gòu)思，藉此而和作者一起探究人的命運(yùn)問(wèn)題。
讀書(shū)的作文 篇6
我校一年一度的讀書(shū)節(jié)又到了，我們忙碌的一周也要開(kāi)始了。
在讀書(shū)節(jié)進(jìn)行的活動(dòng)有很多，如閱讀新星，明星等的評(píng)選，親子閱讀，書(shū)香家庭評(píng)選，陽(yáng)光擂臺(tái)古詩(shī)文背誦等等。
第一天，我們班級(jí)里便開(kāi)始進(jìn)行閱讀新星，明星的評(píng)選。老師選一些同學(xué)，叫這些同學(xué)作三篇讀后感，修改后再抄到感悟?qū)Ｓ眉埳�。我把稿子打好，并抄在了感悟�(qū)Ｓ眉�。�?本以為我可以好好地輕松一下，沒(méi)想到，老師又叫我，陳戀念，卞莎莎，糜園等人兩人合作讀書(shū)小報(bào)。我不情愿地接過(guò)紙，我考慮了一下，決定和陳戀念合作，不但她家離學(xué)校近，而且她字寫得很好，我畫(huà)畫(huà)好，我們兩個(gè)就可以互相配合。就這樣，我們那天晚上做到了10點(diǎn)鐘，才完成了任務(wù)。就這樣，讀書(shū)的第一天過(guò)去了。
第二天，我們兩個(gè)把讀書(shū)小報(bào)交了上去，本以為沒(méi)有事了，老師的一段話把我嚇暈了，每個(gè)人的讀書(shū)筆記不能少于25篇，讀后感不夠就把讀后感補(bǔ)一下，如果本子太舊了就重?fù)Q一個(gè)新的。我的讀后感太少了，但是沒(méi)辦法補(bǔ)，就問(wèn)老師怎么辦。沒(méi)想到，我這一問(wèn)反而導(dǎo)致許多人要重補(bǔ)。老師說(shuō)那些讀到名字的同學(xué)重?fù)Q一個(gè)本子，而且統(tǒng)一做在一種本子上，而且星期四前補(bǔ)好。我用我僅有的2元錢買來(lái)了一個(gè)新本子。我一到家就開(kāi)始補(bǔ)，補(bǔ)到11點(diǎn)鐘，我太困了，于是我睡著了。
第三天到校，我又開(kāi)始補(bǔ)了，我正在補(bǔ)，突然老師來(lái)了，說(shuō)要選三個(gè)人去參加古詩(shī)文背誦比賽，老師問(wèn)誰(shuí)背上了必背古詩(shī)70首，那時(shí)只有劉炎和許濱站了起來(lái)，我雖然背上了，但是不敢站。當(dāng)老師走到我跟前，問(wèn)我：“你背上了嗎？”我說(shuō)背上了，然后老師沒(méi)說(shuō)話，我以為老師不會(huì)選我。沒(méi)想到，還是選了我。
到了第三天下午和第四天下午，我就可謂是大飽眼福。雖然，我的家長(zhǎng)不讓我買書(shū)，但是我可以向同學(xué)借書(shū)看。
到了閉幕式，我的身心才放松下來(lái)，我坐在前操場(chǎng)，看著一到五年級(jí)小朋友的表演，真的很愜意。
這個(gè)讀書(shū)節(jié)，我們真可謂忙得不亦樂(lè)乎�。�
讀書(shū)的作文 篇7
在生活中，我們可以通過(guò)很多途徑去學(xué)習(xí)到知識(shí)，比如說(shuō)，聽(tīng)大人說(shuō)的故事，看別人做的事情，還有就是讀書(shū)。
杜甫曾說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。沒(méi)錯(cuò)，只有多看書(shū)、讀書(shū)，作文才能寫得更好，更棒。
我的藏書(shū)角有很多書(shū)，有《小狗錢錢2》、《安徒生童話》、《窗邊的小豆豆》等等，還有好多科普讀物，我在書(shū)海里遨游。
我比較喜歡看小說(shuō)書(shū)，比如：《小狗錢錢2》、《幻想公主日記》、《窗邊的小豆豆》等等，這些都是我的最愛(ài)。我喜歡在課間，還有寫完作業(yè)時(shí)靜靜的看書(shū)。中午我會(huì)看搞笑的漫畫(huà)書(shū)。
平時(shí)，我必須在睡覺(jué)前看幾十頁(yè)書(shū)才睡，不然睡不著，記得有一次晚上，我正在看書(shū)，看著看著卻睡著了，書(shū)就蓋在我的臉上。后來(lái)，媽媽才幫我把書(shū)拿走了。
書(shū)，是我最親密的朋友，它給我知識(shí)，給我力量�！皶�(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這些名言不都是書(shū)中學(xué)到的嗎？所以我們要多看書(shū)，從書(shū)中學(xué)到我們?cè)S多不懂的知識(shí)。在這里，我要對(duì)書(shū)籍說(shuō)：“書(shū)籍，謝謝你帶給我知識(shí)和快樂(lè)。”
書(shū)讓我們有了認(rèn)知，書(shū)讓我們分辨是非，書(shū)讓我們有了智慧。讀書(shū)真好！
讀書(shū)的作文 篇8
在課余生活里，我最喜歡的就是讀書(shū)。其實(shí)說(shuō)起讀書(shū)，我也不是天生就愛(ài)，是媽媽讓我漸漸地喜歡上了讀書(shū)！
記得有一天，我完成老師布置的作業(yè)就在樓下玩，被媽媽看見(jiàn)了。媽媽生氣地對(duì)我說(shuō)：“你寫完作業(yè)了嗎？”我理直氣壯地說(shuō)：“寫完了。”“寫完，去讀你的課外書(shū)�！蔽乙宦�(tīng)到讀書(shū)這兩個(gè)字，心里很煩，因?yàn)槲也粣?ài)讀書(shū)。聽(tīng)到媽媽這樣說(shuō)我，我很委屈，有點(diǎn)想哭，心里想：我寫完老師布置的作業(yè)，還不能玩一會(huì)兒？最后，在媽媽的逼迫下，我很不情愿地回到家隨便拿了一本書(shū)，坐在沙發(fā)上“讀”起來(lái)。媽媽看見(jiàn)了，走過(guò)來(lái)溫和地教育我說(shuō)：“讀書(shū)能增長(zhǎng)人的知識(shí)，開(kāi)闊人的視野，使人變得更聰明，還能提高你的寫作水平�！甭�(tīng)了媽媽的教導(dǎo)，我仿佛一下子明白了，端正地坐到我的書(shū)桌旁，耐心地、津津有味地讀起書(shū)來(lái)。
啊，原來(lái)書(shū)上的內(nèi)容好有趣，漸漸地，漸漸地，我入迷了。
后來(lái)，媽媽專門給我準(zhǔn)備了一個(gè)書(shū)柜，里面放了許多我喜歡的圖書(shū)，有《安徒生童話》、《格林童話》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《歷史故事》、《魯賓遜漂流記》等。讀到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈；讀到傷心處，我會(huì)為主人公的不幸遭遇而傷心不已；讀到幽默、風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑；讀到優(yōu)美的詞句時(shí)，我會(huì)動(dòng)筆摘抄下來(lái)，并牢記心中。尤其是當(dāng)讀到《魯賓遜漂流記》這本書(shū)時(shí)，我看了一遍又一遍，深深地被它吸引了，陶醉其中。
書(shū)是知識(shí)的海洋，是人們的精神食量，是人類進(jìn)步的階梯，是我的好朋友！是讀書(shū)讓我懂得了很多道理，是讀書(shū)讓我感到了快樂(lè)，我喜歡讀書(shū)。
讀書(shū)的作文 篇9
我愛(ài)書(shū)如命。故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū)、作文書(shū)、科幻書(shū)、小說(shuō)等等，不管什么書(shū)，我都一股腦兒拿起來(lái)就讀。不管晚上作業(yè)有多少，事情有多忙，我都會(huì)擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看書(shū)。
我看書(shū)很著迷。我會(huì)隨著書(shū)中的趣事哈哈大笑；也會(huì)為著書(shū)中令人落淚的悲慘故事而傷心痛哭；看到本領(lǐng)高超、助人為樂(lè)的人，我會(huì)產(chǎn)生敬佩之情；看到那些燒殺搶掠的惡人和那些貪贓枉法的壞人，我心中的憤怒油然而生……每當(dāng)媽媽看見(jiàn)我忽而大笑、忽而大哭，忽而喜悅，又忽而憤怒時(shí)，總會(huì)無(wú)可奈何地嘆息道：“這丫頭，真是沒(méi)辦法！”
我還曾經(jīng)因?yàn)榭磿?shū)而耽誤了事。
一天晚上，我吃完飯后，立即跑進(jìn)房間，捧起那本新書(shū)津津有味地看了起來(lái)。真好看！“他一槍刺中了風(fēng)車的翅膀，翅膀在風(fēng)里轉(zhuǎn)得正猛，把長(zhǎng)槍迸作幾段，一個(gè)勁兒把堂吉訶德連人帶馬直掃出去；堂吉訶德滾翻在地，狼狽不堪�！焙呛呛�，我被堂吉訶德的滑稽和荒唐逗得捧腹大笑。
時(shí)間在慢慢流逝，而我卻渾然不知。
笑夠了，也樂(lè)夠了，合起書(shū)，回味無(wú)窮。突然一個(gè)激靈，天哪！幾點(diǎn)了？一看，竟然八點(diǎn)了……結(jié)果可想而知，我在拼命趕作業(yè)。
這就是8歲的我，愛(ài)書(shū)如命的小書(shū)迷。
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