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論語演講稿(15篇)
演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準備的書面材料,F(xiàn)如今,很多地方都會使用到演講稿,相信許多人會覺得演講稿很難寫吧,下面是小編收集整理的論語演講稿,僅供參考,大家一起來看看吧。
論語演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛的同學們:
大家好,我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
“論語者,二十篇;群弟子,記善言……”聽,這是我們?nèi)螢承W的學生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚。不知不覺中,我跨越時空,走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風。
孔子關(guān)于學習的態(tài)度是值得我們學習和借鑒的!叭诵,必有我?guī)熝伞、“敏而好學,不恥下問!边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的`孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人很多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到任灣是幸運的,因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到任灣是幸福的,因為任灣校園充滿了濃濃的書香。
國學的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國學文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典,傳承中華文化,讓中國這條龍騰飛在世界東方!我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!
論語演講稿2
親愛的老師、同學們:
《論語》作為圣人孔子精華的濃縮,從早時的科舉,到如今的考試,都會有所涉及,由此可以看出《論語》的珍貴,與古往今來的人對它的重視。《論語》被許多人所注釋過,而其中較為認可的,是 楊伯峻的 《 論語譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在,我們 逐漸 開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?“開始 不斷 審查自己,開始以義作為準則,凡事則需盡仁。
孔子的中心思想與 最高的道德原則 是”仁,“ 仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠,而孔子尤為喜愛的弟子顏回,也是因為:”回也,其心三月不違仁。其余,則日月至焉而已矣!啊墩撜Z》在”仁“中費了許多筆墨,如:”當仁,不讓于師! 等,仁,為人之本。是最適合當作標準,審視自己的.。
在《論語》中,我對君子感受頗深,所謂君子,是儒家理想的人格典范,是最能體現(xiàn)儒家風范的代表!墩撜Z》中曾多次闡述、 并用詳細的比喻告訴我們 君子的標準,如”君子不器! 并以小人為最低等次來進行對比,如:”君子之交淡如水,小人之交甘若醴! 由此看來,想要達到君子的境界,還有待努力。不過,這并不能使 我們的 理想降低層次,雖不能至,心向往之。
《論語 》 是儒家學派的代表之作,《論語》撥開人生的層層迷霧,指明了方向,剩下的需要我們?nèi)嵺`。它給予給我們的淳淳教導,是我們一生所要謹記的,是一生所要學習的,是一生所要領(lǐng)悟的。 我們應按照《論語》,去嚴格的要求自己,才能使自己的人生境界獲得更大的提升。
論語演講稿3
親愛的老師、同學們:
我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,可見孔子有歧視婦女的嫌疑,另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習,尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復“,我承認,宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復就沒有新觀點新態(tài)度,就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的'例子,他主張學生勇于創(chuàng)新,所以出了一個柏拉圖,柏拉圖同樣沒有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!
儒學,是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術(shù)的結(jié)果,沒有了”百家爭鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是,事實上是這樣嗎?
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代,那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前,他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標,我們至今也沒法做到,古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具,他們過河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學,而是保護真正的儒學不為小人所用。
孔子推崇的學而思丟失了,人們只學不思,只為應付考試,這是中國教育的失敗,也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,人們自私自利,見人不扶,食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠?墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……
沒錯,他的想法是無法治國的,至少不適合現(xiàn)在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:
我們該謙虛:”三人行必有我?guī)熝伞,都驕傲自滿怎么進步,應該不恥下問,謙虛謹慎!
我們該真誠:”有朋自遠方來不亦樂乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應該真心待客。
我們該反。骸蔽崛杖 ,孔子這樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯認錯改錯。
雖然不是每個人都認同孔子,但是不得不說他的想法很值得我們學習,我們該做的還有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長等瑣事,都是在弘揚傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!
論語演講稿4
親愛的老師、同學們:
今天,我終于讀到論語的第8篇了,回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀,都要一個字一個字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人 上人嘛?鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類:不論社會地位高低貴賤,每個人都應有受 教育的機會。
我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的:孔子說:我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命 ;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會到一個含義?鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過 程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階 段。在這個階段中,道德修養(yǎng)達到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的'事,不能一下子完成,不能搞突擊 ,要進過長時間的鍛煉和學習,要有一個循序漸進的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵說道德規(guī)范,而不是勉強去做。這兩點對任何人, 都是適用的。
《論語》是一本好書大家好好讀吧,我相信大家。
論語演講稿5
親愛的老師、同學們:
《論語》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血?鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個弟子,一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書,上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時在想,如果全國人民都按照孔子的道德去做的話,中國將是多么一 個既文明又有禮儀的國家,我很喜歡孔子說的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人 要做一個誠實的'人,不要做言而無信的人,這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體 。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》,我想做一個道德品行的人,因為,你品德好了,就有無數(shù)好人與你做朋友,就會人人都信任你,因為你遵守諾言,就會看重你,尊重你,因為你 也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書,因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國將進入一個新的時代。
論語演講稿6
親愛的老師、同學們:
這個寒假我讀了論語這本書,雖然不是很復雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論,大多關(guān)于學習,最適合我們小學生閱讀。
《論語》中有一句”學而時習之。不亦說乎?“告訴我們,學習知識并不僅僅是學習一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習,鞏固知識。同時,要把學習當作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣。“也在強調(diào)溫習舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要”溫故知新“很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗。孔子的這學習方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學習方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段”積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。“講的'是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學習、做人。
論語演講稿7
親愛的老師、同學們:
在這個長達3個星期之久的寒假里,我讀了一夲國學經(jīng)典——《論語》。正像它的題目一樣,古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了“語”這個字。
打開《論語》,我像是穿越幾千年的時光隧道,看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子,一個偉大的思想家、教育家,一個影響了中國兩 千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人,他留下了許多供我們對生活、對學習永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、為政,他的思想 為歷代君王所推崇:漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù);儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合,但足可以成為一面鏡子, 供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時,我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極,就像老和尚那樣念著無聊的經(jīng),但逐漸逐漸我被孔子的儒術(shù)渲染了。孔子注重的是 孝、學、德,而那些金錢與名義,在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高,卻不是官場上的追獵者,他只不過是一個老師、先生,不斷以實踐教導 堂下的眾弟子。
在《論語》中,多次談到自省的問題,要求孔門弟子自覺地反省自己,進行自我批評,加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自 省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,因為它特別強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性。
在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的.快樂。 子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個人很貧賤,但他不向富人諂媚 ;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣? 老師說,這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。 更高的境界是,一個人不 僅安于貧賤,不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,也不會因富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對待生活的態(tài)度,是值得我們學習的。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的,也應該回到生活中去。也就是:我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》,要做到繼承吸取其精 華,并賦予它新的時代內(nèi)容,以提高全民族的道德意識、責任感和使命感,這才是學習、研究《論語》的現(xiàn)代價值所在。
論語演講稿8
親愛的老師、同學們:
這個學期,我們背了一本國學金典名叫:論語。俗話說,背一本論語,管理天下都用不完。當然,我雖然只背了半本,但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句:君子喻于義,小人喻于利。意思是君子看中情誼,而小人看重利益。人不能總是看中利益,友情比利益更加重要,利益只為了自己,而 友情卻可以和大家分享。
當然,這一句的道理也很深:君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說話要謹慎,而行動要敏捷。說話時該說的'說不該說的不說,不要用自己的言語誤傷了別人, 行動快捷對自己的好處也很多。
然而,還有 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。“見到賢能的人就要向他學習,見到不賢能的人就要做自省,反省自己,不讓自己也犯同樣的錯誤。
放于利而行,多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于個人私利來行事,就會造成別人對自己的怨恨,所以做事之前也要為別人找想。
這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則。
論語演講稿9
親愛的老師、同學們:
今天,我讀了”子曰:學如不及,猶恐失之!耙馑际恰笨鬃诱f:學習好像生怕趕不上,又害怕把學到的東西丟掉了!
配的啟蒙故事是《映雪讀書》,講的是孫康小時很愛學習,常常感到時間不夠用,很想夜以繼日地攻書,可家時貧窮,沒錢買油點燈,一到天黑就沒辦法學習了 ,特別是到了冬日,漫長的黑夜他有時很難入睡,實在沒辦法,他只好白天多看書,晚上睡在床上默默背誦。一天夜里,他一覺醒來,忽然發(fā)現(xiàn)窗外透進幾絲白光, 他開門一看,原來是下了一場大雪,到處一遍白茫茫的,他突然靈機一動,能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書,借著雪光一看,字跡很清楚,比一盞小油燈 還強。從此以后,孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀,把全部精力都投入在書里,不覺得寒冷和疲倦,孫康刻苦攻讀,終于成了著名的學者。
我想孔子這句話是在告訴我們學習不能放松,一放松就要退步,必須有危機感,只有這樣才能夠更加努力地學習,新東西學的.更快,學過的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的,在那樣苦的情況下攻讀,所以能成為著名的學者。我們做為學生就更應該向他學習,何況我們現(xiàn)在的條件這么好,根本不用受那樣的苦 ,沒有理由不好好地學習。
論語演講稿10
尊敬的各位領(lǐng)導,各位評委,老師們:
大家下午好!今天我和大家交流的題目是《重溫國學經(jīng)典,做智慧教師——好書我推薦之<論語>》
近年來,在全國范圍興起了誦讀國學經(jīng)典的熱潮,我們學校也開展了“誦經(jīng)典,潤童心”的課題,通過一段時間和學生一起參與到經(jīng)典誦讀活動中,也頗有受益。眾所周知,《論語》是一部閃爍著理性光芒、蘊涵著樸素道理的文化經(jīng)典。
在現(xiàn)在社會中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟去重讀《論語》,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。
首先,我們以怎樣的心態(tài)去“教”?
子曰:“學而不厭,誨人不倦”“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范,我們希望學生做一個終生學習的人,首先教師要做一個終生學習的人!吧斫讨赜谘詡鳌,“親其師,信其道”,教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀!敖處熃逃⒆右托摹,我們經(jīng)常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,老師會在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他,提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子犯了錯誤,耐心一點,調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們教育的目的'。
“誨人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師濃濃的情,深深的愛!
其次,我們以怎樣的心態(tài)去“學”?
一、關(guān)于學習的態(tài)度。孔子認為,追求學問首先在于愛學、樂學,這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分!笨鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!逼浯,要“默而識之,學而不
厭”。第三,專心致志,知難而進?鬃釉唬骸笆恐居诘,而恥惡衣惡食者,未足與議也!弊x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。同時,他還認為追求學問是一個艱難的過程,要敢于知難而進,“力不足者,中道而廢,今女畫!笨鬃诱J為所謂能力不夠的人,是走在中途就停止下來,你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,實際上是沒有堅持到底的緣故。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的人。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!蓖瑫r,孔子提倡和贊揚“敏而好學,不恥下問”的學習精神,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。
二、關(guān)于學習的方法。
孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題,最著名的莫過于“學而時習之,不亦說乎!薄皽毓识,可以為師矣!彼f:“學而不思則罔,思而不學則殆!币笕藗儼褜W習積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。另外,孔子還非常重視精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反對一知半解,淺嘗輒止。
三、關(guān)于學習的目的。
孔子認為,學習必須有明確的目的,但重點在于“學以致用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”又說:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!庇纱丝梢姡x書的目的,不在于死記書本,而在于應用,在于實踐,在于“舉一反三”地靈活運用知識。子夏曰:“仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕!碑斎辉诳鬃涌磥恚瑢W習的目的也在于對道義、真理的追求,“士志于道”,“朝聞道,夕死可矣”。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
《論語》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的,因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到西川中學是幸福的,因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價值的人生。
“論語者,二十篇;群弟子,記善言??”聽,這是我們的學生在誦讀。這稚純的聲音,讓人的思緒飛揚。不知不覺中,跨越時空,走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代,讓我們一起去聆聽他的諄諄教誨,去追尋他的敦厚之風,去感受他的人生智慧!
重溫國學經(jīng)典,做智慧教師!
謝謝大家!
論語演講稿11
親愛的老師、同學們:
《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄,它流傳了2500多年,一直被奉為中國文化思想的淵源,影響著世代中國人。它的經(jīng)典語句,每一個中國人耳熟能詳! 溫故而知新!薄坝信笞赃h方來,不亦樂乎?”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育,越來越注意到古代文化對人生的影響意義,所以,我們小學生從小讀 《論語》,意義重大。
《論語》,是孔子思想的典型代表,它涉及哲學、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等許多方面,雖然是一問一答、零零碎碎的片語,好像沒有什么邏輯性,但是認真研 讀,深刻領(lǐng)會,其內(nèi)容非常豐富,言簡意順,無所不包,博大精深,也是教學最重要的經(jīng)典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”,由此可見《論語》 的歷史地位,《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文,對于我們小學生來講,由于文言相隔久遠,有些困難,一時難以弄懂。但是,讀了于丹教授的《論語》心得,也讓我們感受很深,有所啟迪 ,有所受益!肮び破涫,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書!闭缬诘ぐ选墩撜Z》比做溫泉,她說,北方一個以溫泉著稱的小城里,有一口問病泉,據(jù)說 任何人舒服地泡進去,就能悉知自己身體的病,有關(guān)節(jié)炎的,有胃病的,有皮膚病的……洗掉一層,如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學習開始的。《論語》的第一篇就是關(guān)于學習的問題,子曰:“學而時習之,不亦說乎?……”!墩撜Z》開篇即提出了以學習為樂事,反映出孔 子一生學而不厭,注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運,因此,經(jīng)常學習新知 識,溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時時學習、終身學習的理念!皩W而時習之,不亦說乎?……”。這句偉大的話真是無人不知,無人不曉 啊。學問從學習中來,能力從實踐中來。學而常習,習而常學,便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》,更是令自己開見識大長。
不僅如此, 其實在以前,孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個字:“仁”這雖是一個字,但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”!叭省笨 以想為一個人心如大海的慈善之心;也可以認為一個人堅持不懈的努力;更可以作為一個人對一件事的.渴望之情……
孔子的一生是學習的一生,修煉的一生,境界越高就越注意學習修煉。子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心 所欲不逾矩!,意思是說孔子十五歲立志于學習,三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對待各種言論,七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“?鬃幼允隽艘簧鷮W習和修煉品性的過程,從求學、立身和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高, 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨,就是一個人獨處時候也能做 到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對《論語》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,《論語》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語》的內(nèi)容真豐富。∠M瑢W們有時間多看看。身為小學生的我們,仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩!
論語演講稿12
親愛的老師、同學們:
于丹寫的論語心得是一本非常好的,值得一看的書,因為她給了我太多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的`理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了!背姓J現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語演講稿13
親愛的老師、同學們:
在我讀過的書中,我覺得《論語》是我讀過最有含義,最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識,這些知識都是無價的,因為,它教會我了很多人生道理。
比如,子曰:”溫故而知新,可以為師矣!耙馑际牵簻亓晫W過的知識,并且,還要懂得新的知識,這樣才可以成為別人的老師,這一則讓我明白了,不要把新知識學會就可以了,還要加強鞏固學習過的知識。
比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如樂之者!耙馑际牵毫私庠趺磳W習的人,不如愛好學習的人,愛好學習的人,又不如以學習為樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。
比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜!白屛颐靼琢藭r間的寶貴。孔子在河邊感嘆到:”一去不復返的時光,就像這河水一!叭找共煌!J裁炊伎梢杂媒疱X買到,但唯獨時間不可以,因為它是無價的,可以稱的上是”無價之寶“。
還有一則是我們十分熟悉的`,子曰:”三人行必有我?guī)熝桑昶渖普叨鴱闹,其不善者而改之!皬倪@一則中我知道了,在三個人當中,其中一位必定是我的老師。因為,每一個人都有好的一面,所以,要學習他好的一面,同時,也改掉自己身上的缺點,更加完善自己的優(yōu)點……
這本書里的每一敗都很有價值的,我會把每一則都牢牢的記在心里。
論語演講稿14
親愛的老師、同學們:
仁人,孔子對它的解釋是:”己欲立而立人,己欲達而達人!叭嗜耸紫纫宰鹱詯,自己要有奮斗目標要有追求,其次才是推己及人,推生出愛人之心,幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高,他的學生輕易夠不著這樣的'頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生,但是孔子對于他們的評價卻是:”由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也!
說他們雖然都是治國懂禮之才,可以駕馭一方之土,但是均夠不上仁。從這里我們可以看出,孔子所說的仁不是本事而是德行,一個人不管本事有多大,能力有多強,如果不能夠推己及人,仁而愛人,都不能稱之為”仁“。仁人要有一種高山仰止,景行行止的氣魄,以自己的德行來收納聚集人才。
論語演講稿15
親愛的老師、同學們:
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的'一句話是”人無遠慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個人如果沒有長久的打算,就肯定會有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會到了。
那天下午數(shù)學課上,老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完 ,老師快速走出了教室。
我拿出數(shù)學練習冊正準備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說:”走,咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了,就差你了。“我說:”數(shù)學老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢 ,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說第三節(jié)的時候才讓交的嗎,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎,那時候再寫也能跟上!拔乙 聽,也是,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節(jié)是英語課,下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完,老師沒讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。
結(jié)果可想而知了,因為我沒有完成作業(yè)被數(shù)學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。
從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮,必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,受益無窮。
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