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實(shí)用的古詩(shī)文作文合集八篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的古詩(shī)文作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

實(shí)用的古詩(shī)文作文合集八篇

古詩(shī)文作文篇1

　　每天早晨，我們都有一個(gè)固定的活動(dòng)安排——那就是誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞。我們誦讀的內(nèi)容來(lái)自于《小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首》。每天早上的“黃金時(shí)間”我們都會(huì)在同學(xué)的引領(lǐng)下誦讀其中的古詩(shī)，于是我積累了好多詩(shī)，如《望天門山》、《別董大》……

　　這本《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》書(shū)里面還有對(duì)每首詩(shī)的注解，當(dāng)我不懂詩(shī)意時(shí)，背詩(shī)困難時(shí)，我就開(kāi)始注意詩(shī)詞后面的注解，這樣在理解的情況下，好多長(zhǎng)詩(shī)我也能背下來(lái)了，我也從注解里面讀懂了更多的含義，體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的道理。

　　從“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中，我明白了父母的恩情是多么偉大：比山高，比海深，我們做子女的根本無(wú)法報(bào)答得了。所以，在明白了這些道理之后，我明白了做子女要孝順父母。于是在平常的生活中，我學(xué)會(huì)體諒父母，孝順父母。

　　從“鋤禾日當(dāng)午，粒粒皆辛苦”中，我明白了農(nóng)民伯伯的辛苦，知道每一粒糧食都是來(lái)之不易的`。所以，從此我養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，不浪費(fèi)一粒糧食，并珍惜自己所擁有的一切。

　　從“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”中，我看到了蜜蜂無(wú)私奉獻(xiàn)，將蜂蜜留給他人的高尚情操。所以，從今天往后，我也會(huì)向蜜蜂學(xué)習(xí)，做一個(gè)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的人。

　　從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中，我看到了一株野草都有十分頑強(qiáng)的生命力，這讓我明白了作為比它更強(qiáng)大的人類，我應(yīng)該具有比它還要堅(jiān)韌的生命力和頑強(qiáng)的精神，不被任何苦難打倒。所以從此以后，遇到困難我再也不會(huì)退縮了，而是勇敢去挑戰(zhàn)。

　　每一首古詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，每一首詩(shī)讓我懂得了一個(gè)做人的道理。我愛(ài)讀古詩(shī)了，我要多讀些古詩(shī)，這樣自己才會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野，學(xué)會(huì)做人。

古詩(shī)文作文篇2

　　我常常想，中華浩瀚5000年歷史中所創(chuàng)造的最美妙的東西莫過(guò)于文字了吧，而文字中最讓人陶醉的大概就是古詩(shī)文了吧！從小時(shí)候開(kāi)始，古詩(shī)文就是我的摯愛(ài)我愛(ài)它。

　　愛(ài)它的圖畫美，讀著楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”我總能想起荷花亭亭靜植，荷葉一碧萬(wàn)頃的湖光山色；讀著岑參的'“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，我仿佛看到了雪掛滿枝頭，恰如梨花開(kāi)遍枝頭秀麗景象；讀著杜甫的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”，我的眼前就浮現(xiàn)了一簇簇花，一朵挨著一朵，一瓣擠著一瓣的繁盛，讀的讀著我躁動(dòng)心也變得平靜下來(lái)，只留下滿眼的奇麗景色

　　愛(ài)它的意境美，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”是劉禹錫帶給我們永久的回味，秋日萬(wàn)物蕭條的凄涼，也被這排云而上的鶴群沖刷得一干二凈，《渡津門送別》的“月下飛天鏡云深結(jié)海樓”則向我們描繪了月光皎皎，明月如鏡，云霧繚繞，海樓奇幻的景象�？v使他們所寫迥乎不同，但這樣意境都是廣袤而深遠(yuǎn)的，美的讓人不可尤物，以致我無(wú)法制止自己去喜歡它。

　　更愛(ài)它的人情美，一封家書(shū)一句問(wèn)候，在交通不便的古代千金難求，無(wú)數(shù)遷客騷人只能寄情于詩(shī)，像劉禹錫的《夜雨寄北》：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋詞；李白《贈(zèng)汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”都情深意重，這樣的思念與情意，讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容。是�。∪朔遣菽�，孰能無(wú)情，我們不由自主的想與他們?cè)谝黄穑w會(huì)在優(yōu)美韻律下的惆悵……

　　古詩(shī)文的美無(wú)窮無(wú)盡，花開(kāi)正好，微風(fēng)不躁，捧一本書(shū)吟一首詩(shī)，那是多么愜意呀！我愛(ài)古詩(shī)文，愛(ài)讀它，愛(ài)它的力量。

古詩(shī)文作文篇3

　　我喜歡古詩(shī)文，因?yàn)樗俏覈?guó)傳統(tǒng)文化中的一塊絢麗的瑰寶。各個(gè)朝代都有代表性的優(yōu)秀詩(shī)人，他們的作品風(fēng)格各異，或喜，或悲，或高昂或低沉。

　　從咿呀學(xué)語(yǔ)起，媽媽就給我讀過(guò)很多古詩(shī)，那時(shí)，我只是懵懂的聽(tīng)著，并不知道媽媽講的是什么意思。直到我上了幼兒園中班，三八婦女節(jié)班里舉行古詩(shī)比賽，我也參加了，回到家里媽媽就教我背《游子吟》。詩(shī)中描寫了一位母親用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫，衣服縫得很密，很整齊，因?yàn)槟赣H擔(dān)心孩子回來(lái)的晚衣服破損，誰(shuí)能說(shuō)孩子小草般微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？這是我第一次，真正了解古詩(shī)的.意思，明白母愛(ài)的偉大，也是我第一次走進(jìn)古詩(shī)的天地，從此，我開(kāi)始對(duì)古詩(shī)感興趣。后來(lái)，媽媽又教了我一些簡(jiǎn)單的古詩(shī)，如《詠鵝》《靜夜思》《憫農(nóng)》等，這些古詩(shī)韻律很美，讀起來(lái)朗朗上口。

　　直到后來(lái)，我上了小學(xué)，老師要求一周背一首古詩(shī)，我背的很快，但是詩(shī)人的情感卻沒(méi)體會(huì)到。直到有一次，我背誦的時(shí)候突然想到，詩(shī)人此刻的心情是什么樣的？我這才回過(guò)頭來(lái)，認(rèn)真的把詩(shī)讀了幾遍，再細(xì)細(xì)品味，終于了解了作者的心情，隨著我會(huì)背的詩(shī)越來(lái)越多，我似乎走進(jìn)了詩(shī)的王國(guó)。從《古朗月行》那短短的幾句話，體會(huì)到了詩(shī)人天真的想法；從《梅花》的詩(shī)句體會(huì)到了梅花的堅(jiān)強(qiáng)；《所見(jiàn)》字行間流露出了小牧童的天真；《暮江吟》描繪了美麗的夕陽(yáng)……

　　讓我們一起學(xué)習(xí)和品味古詩(shī)，來(lái)弘揚(yáng)中華民族古老的文化，讓民族的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大！

古詩(shī)文作文篇4

　　聽(tīng)說(shuō)我們今后的語(yǔ)文教材中古詩(shī)文可能增加很多，這是好消息，我舉雙手雙腳贊成。

　　我們語(yǔ)文老師和我們說(shuō)過(guò)，古詩(shī)文是中華文化的根，是我們老祖宗代代傳承下來(lái)的`，它是文學(xué)百花園中最燦爛的花朵。我們作為炎黃子孫，龍的傳人，更應(yīng)當(dāng)多多誦讀唐詩(shī)宋詞，并能很好地加以運(yùn)用，從而提高自己的品位修養(yǎng)。“之、呼、者、也……”融會(huì)貫通，多讀多背古詩(shī)詞，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，不久的將來(lái)，你也能成為當(dāng)代“小李白”或是“小蘇軾”。

　　現(xiàn)代文篇幅一般都很長(zhǎng)，看得人眼花繚亂，背誦起來(lái)也是很費(fèi)勁。而古詩(shī)文短小精焊，讀起來(lái)朗朗上口�！白x書(shū)須趁少年時(shí)”，青少年時(shí)期是記憶的黃金時(shí)間，現(xiàn)在不背，更待何時(shí)？

　　所以呢，多學(xué)古詩(shī)文有很多的好處，它能讓我們的童年不再貧瘠、寂寥，誰(shuí)不希望自己成為美麗優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩的學(xué)者呢？

古詩(shī)文作文篇5

　　“學(xué)國(guó)學(xué)，誦經(jīng)典“古詩(shī)文大賽在我校舉行了。

　　“開(kāi)始了！開(kāi)始了！”眼看就要開(kāi)始了。觀眾們都非常期待，而那些演員呢？又是那么緊張。

　　第一組是一年級(jí)的小朋友們演得是那樣可愛(ài)。第二組是二年級(jí)的'小朋友們唱得那么認(rèn)真。一個(gè)小時(shí)三十分鐘后，總算到我們了，我們班的同學(xué)們認(rèn)真歌唱著，如：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……眼看快到了放學(xué)的時(shí)間了，大家在外面坐了一個(gè)下午，演出還在進(jìn)行，場(chǎng)上不斷傳來(lái)熱烈的掌聲。

　　這次演出讓我想起了一句話：臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。

古詩(shī)文作文篇6

　　古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！惫诺湓�(shī)文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯底蘊(yùn)，使散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。這無(wú)疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩(shī)文來(lái)為你的高考作文增輝添色呢？

　　1.妙引古詩(shī)文名句出彩

　　這是高考作文中最常見(jiàn)的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。

　　（一）局部引用。就是在的局部位置引用古典詩(shī)文名句，如的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注，給他們留下較好的印象。

　　在標(biāo)題處引用古詩(shī)文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味；福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫，可謂“一石雙鳥(niǎo)”。

　　在開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂(lè)，精彩人生》的開(kāi)頭：

　　“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來(lái)。’慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景�！�

　　這個(gè)開(kāi)頭由情景入手，化用杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句，恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓?lè)幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使在開(kāi)頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩(shī)意靈動(dòng)，從而避免了“開(kāi)門見(jiàn)山”式說(shuō)理可能會(huì)有的干巴枯燥。

　　在收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。如福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：

　　“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！绷髂晁扑瑫r(shí)光如電地過(guò)去，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

　　三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文采飛揚(yáng)，情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辨證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物，實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

　�。ǘ┤�。既指整段之內(nèi)大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩(shī)文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質(zhì)和審美趣味，充實(shí)的底蘊(yùn)。整段引用的如：

　　“寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨‘無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。”

　　——高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》

　　一段之內(nèi)五處引用詩(shī)詞名句，以此作為情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的`說(shuō)服力和感染力，使底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩(shī)意和豐富的人文氣息。

　　而全篇引用的，四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩(shī)句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟）》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩(shī)詞，使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)，讓擁有了較高的文化品位。

　　2 巧套古詩(shī)文結(jié)構(gòu)出彩

　　古人寫詩(shī)做文都很講究章法，每一首（篇）詩(shī)文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)，再加上古詩(shī)文本身言簡(jiǎn)意豐、音韻和諧，套用古詩(shī)文來(lái)鋪設(shè)的行文結(jié)構(gòu)，不僅能使層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺(jué)，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)，湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂(lè)曲的情調(diào)與演奏者、聽(tīng)者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩(shī)人傾訴郁悶相映襯，其行文結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)融合無(wú)間，曲盡長(zhǎng)篇歌行體詩(shī)歌之妙�！杜眯兄改赣星椤愤@篇作文妙就妙在直接套用白詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)描寫的詩(shī)句，直接抽取出來(lái)、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕（原詩(shī)為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩(shī)句在《琵琶行》中本身就是串連詩(shī)歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩(shī)句，被引用為行文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志，不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)與教育的一些生活細(xì)節(jié)，而且使的行文結(jié)構(gòu)放得開(kāi)又收得攏，讀來(lái)自有別樣的韻味。

　　3、模仿古詩(shī)文語(yǔ)言出彩

　　語(yǔ)言是的第--關(guān)口，高考作文的語(yǔ)言除了要能夠根據(jù)需要盡可能得體準(zhǔn)確之外，還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話，不妨模仿古典詩(shī)文的語(yǔ)言，用文言的筆法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的感悟，這無(wú)疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書(shū)》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。值得一提的還有江蘇考生寫的五言敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，其語(yǔ)言脫胎于古樂(lè)府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢有志投身西部大開(kāi)發(fā)的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請(qǐng)看其開(kāi)頭：

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊。

　　‘五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂(lè)呵呵！’好事人相承，傳遍南京城�！�

　　這些高考優(yōu)秀作文在古典詩(shī)文語(yǔ)言的借鑒上，顯示出了作者個(gè)性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)，以及較好的駕駛語(yǔ)言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語(yǔ)言表達(dá)方式本身是不值得提倡和鼓勵(lì)，本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語(yǔ)言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵，而非僅僅是淺易的文言。

　　4、改寫古詩(shī)文內(nèi)容出彩

　　好的古典詩(shī)文都是富于啟示性的，言簡(jiǎn)而意豐，能夠通過(guò)鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和想象。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩，平添些許的詩(shī)意。當(dāng)然，改寫不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械翻譯，而是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以聯(lián)系自己對(duì)屈原的理解來(lái)改寫，表達(dá)出自己的個(gè)性化感悟。下面是筆者在作文課上為學(xué)生所作的示范：

　　“漫漫長(zhǎng)路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發(fā)行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動(dòng)，詮釋出了一種精神的內(nèi)涵。

　　精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來(lái)就無(wú)法擺脫這種宿命的折磨。難以寧?kù)o的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無(wú)盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。

　　漫漫長(zhǎng)路，終極的目標(biāo)始于腳下。

　　生的價(jià)值，死的分量，讓腳印去求索，讓過(guò)程去評(píng)判。”

　　這種寫法既能忠實(shí)于原詩(shī)（文）的內(nèi)涵，也能閃現(xiàn)出個(gè)性創(chuàng)造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語(yǔ)文素養(yǎng)較好的學(xué)生完全可以做到。例如筆者學(xué)生王詩(shī)紅所寫的《千古心情》：

　　“千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽(yáng)西下，枯藤老樹(shù)殘陽(yáng)斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥(niǎo)兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無(wú)邊無(wú)際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？孤獨(dú)的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，母親是否依然佇立門前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時(shí)念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內(nèi)心深處無(wú)數(shù)次的魂?duì)繅?mèng)繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來(lái)的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼……

　　千古的心情啊，這千年不變的永恒�！�

　　這個(gè)片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠(yuǎn)《天靜沙·秋思》的意境，將游子對(duì)故土和親情的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜，寫出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。

　　改寫可以是化用意境，再現(xiàn)古詩(shī)文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造，例如天津考生的《新六國(guó)論》和江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》。《新六國(guó)論》從蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國(guó)破滅是“由于六國(guó)國(guó)君缺乏誠(chéng)信”的觀點(diǎn)；然后緊扣“誠(chéng)信”剖析史實(shí)，論證觀點(diǎn)；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；立意深刻，分析獨(dú)到，閃耀著個(gè)性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國(guó)式離婚”，體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。

　　實(shí)際上，以上四法并非是截然分開(kāi)的，而妙用古詩(shī)文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩(shī)文的備考和作文備考結(jié)合起來(lái)，注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫出一篇“出彩”的高考作文來(lái)。

古詩(shī)文作文篇7

　　星期五下午，我們學(xué)校舉行了一場(chǎng)古詩(shī)文大賽。

　　這天下午，老師帶著我們來(lái)到了廣場(chǎng)，我們找到自己的位置坐下安靜地聽(tīng)著。我們等啊等啊，一年級(jí)過(guò)去了，二年級(jí)三年級(jí)的`表演也結(jié)束了，終于到了四年級(jí)一班表演了。我們趕緊到后臺(tái)練了一遍就上場(chǎng)了。劉勇齊在前面有聲有色地背誦《滿江紅》，我們?cè)诤竺婧弦�，我們背完《滿江紅》又開(kāi)始唱《明日歌》。魏新然穿著紅色的燕尾服在前面指揮，我們成功地唱完了這首歌，臺(tái)下也響起了熱烈的掌聲。

　　下一個(gè)是三班表演的《游子吟》，也非常出色。我還看到了五班荊韜演的岳飛就像古代的秦始皇一般。

　　到了最激動(dòng)人心的時(shí)候了，我們個(gè)個(gè)緊張的不得了，最后我們班得了第一，我們大聲呼喊道：“耶！”