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【熱門】生命為題的作文5篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的生命為題的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
生命為題的作文 篇1
母親在燈光下細數(shù)我的試卷,我在燈光下細數(shù)著她細細的皺紋和白發(fā).
又是一個普通的夜讀的日子,我的淚卻落了.
你曾經(jīng)是那么美麗輕瘦的女子,綰著一緞秀美的青絲,著一襲薄衫素衣,喜歡在胸口別一朵清芬的白蘭花,那時我尚年幼,躺在你的懷里,細看你緩緩地織著我小小的毛衣,看見黃色的燈光暈開了你的臉,我也在那橘色的暖意熟熟的滑入了童年的糖果般的夢中.
少年時代的我是那樣遠遠的憎厭著（www.t262.com）你,就是那樣遠遠的憎恨著,不知是年少的叛逆輕狂,還是內(nèi)心獨立的種子在生根發(fā)芽,也許是我不懂為什么你要逼我學天書般的奧數(shù),當人家的孩子拿著很高分數(shù)的試卷在父母的夸贊中歡呼雀躍時,我卻因做不出一個簡單的楊暉三角而暗自落淚.我不懂為什么每當我犯禍之后,你只是冷冷地拋下一句:“你自己的事自己解決!”還阻止爸爸幫我.我不懂為什么人家的媽媽那么溫柔的體帖的呵護自己的小孩,你卻用一種冷冰冰的乃至粗暴的方式責備我,你是不是真沒考慮過我的感受?那種遠遠的恨,正如人家的孩子和媽媽手牽手走在一起時,我和你卻隔著一段不遠不近的距離,一前一后的走著.就是那樣一段距離.
可是,如今,燈光之下,我卻發(fā)覺你已蒼老.我用風一般的速度,蠶食了你的青春年華,耗盡了你的光陰,就是這樣的速度,你在慢慢的走向人生的后半程,我卻開啟了我人生的前半程.也許你也發(fā)覺了,我進入高三的`日子,跌宕得令人難以置信,于是你用愛默默為我修守了堅守的堡壘,你只交予我一句話“你安心讀書”.記得我們很不幸的租了間要搬遷的房屋,當粗暴的拆牽部門上門折東西的時間,我和奶奶不知所措的靜坐著;黑暗中靜數(shù)時光的滴嗒聲時,是你勇敢的站出來理論,我突然想起《麻雀》中那只在獵犬前保護小麻雀的老麻雀,你,一個弱女子,在那個漆黑的夜晚中低泣,你輕輕的,來到我床前,輕輕抱著我,說乖女兒,媽媽永遠愛你啊!親愛的媽媽,你可知我又聞到了那兒時的芬芳與馨香,然后深深的睡在你懷里.
孩子與母親是上輩子未完的緣,每個母親都其實為自己選擇了生命的格調,每個母親都在這我昏黃色溫馨的母愛中詮釋自己生命的意義,愛護自己的孩子,不論是以何種方式.這種格調為天地動容,因為這之中包含的一顆溫潤深情的母親心.
橘黃色的燈光中,我讀懂了一顆乃至全天下的母親心.
生命為題的作文 篇2
透過松枝罅隙的陽光，明媚燦爛充滿希望。滴綠的露珠，仿佛是姑娘的明眸，剔透，澄澈而又清亮。蔥郁的張揚喚醒沉睡的清涼，譜寫夏日清晨愜意的詩行。
樹叢的鳥兒鳴唱動聽的晨曲，抑揚頓挫亦或宛轉悠揚。淡淡的憂傷在心田掠過，攪擾了恬淡中的那份安詳。憐惜露珠兒短暫綻放的.美麗，慨嘆執(zhí)著追求生命的意義。
鳥兒感動著自己的清唱，即使無人喝彩，也要讓歌聲在七月里飛揚。林中的小路伸延到遠方，心中的猶豫與彷徨，也駐足凝望未來的方向。不知理想的心燈，是否會在經(jīng)年的某時點亮，圓我一直追逐的夢想。逐夢的途中，不會像腳下的小徑平坦清幽。
沿途涌現(xiàn)的，烏云風沙亦或是旖旎風光，都將成為生命里的華彩樂章。當我們兒孫繞膝，黑發(fā)染霜，與失敗的過往，都將成為炫耀的財富，是歲月沉淀里的一沁馨香，一米暖陽。
生命為題的作文 篇3
有一種生命的格調叫做淡泊.
濮水之邊,你翩然遠去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰人如你——莊子,只偏執(zhí)那淡淡的清白,與道教合而為一,世界不過是你的主觀產(chǎn)物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負,駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風相伴,明日可掇.
甚至,你看透了生死.惠子的離去,并未換來你的號啕大哭,誰言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐.只言片語的記載中,對你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠的處世態(tài)度.莊子,如同萬花叢中的一株蓮花,開得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠的絕響
莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留.
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是受拙歸園田的田園詩人,他是“不為五斗米折腰”的文人,他是獨愛菊的隱逸者,遠離官場,他獲得了一片桃源天.遠離喧囂,他復得返自然,他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊.
而今,物欲橫流,信息技術、飛機、汽車讓世界變得越來越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調迷失了,我們自己迷失了.當今,有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己,又有多少的.商家為了利益迷失了自己.經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我們已是奢求.
淡泊是一份生命的格調,為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,幾時生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我?
生命為題的作文 篇4
生命的寬度是用什么來丈量的呢？是用腳步？這個標準真的是很難得到衡量。
每個人的視角不同心里測量的寬度就因人而異。因為生命的寬度太寬泛了，所以，它的定義就是多姿多彩的。
佛經(jīng)的一則典故一直在我的腦海里瀠繞。讓我從佛經(jīng)的譬喻里開釋了“人生終究是什么”,佛陀在“佛說譬喻經(jīng)”里這樣說；
在一個寂寞的秋日黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一個旅人步履蹣跚地趕路。忽然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道里散落著一塊塊白色的東西，定睛一看，原來是讓的白骨
旅人正在疑惑之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，緊接著，一只大虎向他緊逼而來。看到這只虎，旅人頓時明白了白骨的來源，他立刻向來時的道路拔腿就跑。
但旅人顯然迷失了方向，他竟跑到一座斷崖絕壁的盡頭，跳下去會摔死，不跳會被老虎吃掉，旅人束手無策了。
在千鈞一發(fā)之際，旅人看到斷崖上有一棵松樹，并且發(fā)現(xiàn)從樹枝上垂下一條藤蔓，伸向崖底。于是他便毫不猶豫地抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。這只虎看到即將入口的食物居然逃跑了，非常憤怒，在崖上狂吼著
謝天謝地！幸虧有這根藤蔓，才撿回一條命。旅人暫時安心了，但是當他朝下面看時，不禁“啊”了一聲，原來，腳下竟是波濤洶涌的深海，海面上怒浪翻滾，在那波浪間還有三條毒蛇，正張開大口等待著他的墜落，旅人全身戰(zhàn)栗起來。更恐怖的是，他現(xiàn)在賴以求生的`藤蔓的根處，出現(xiàn)了一白、一黑兩只老鼠，它們正在交互地啃著藤蔓！旅人拼命地搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有要逃開的意思。
在旅人搖動藤蔓時，有液體從上面落下來，這是從樹上的蜂蜜巢所滴下來的蜂蜜。旅人將蜂蜜舔到嘴里；“多么令人陶醉啊！"他竟然完全忘記自己正處于恐怖的境地，而醉心于蜂蜜的甜美。
朋友，從佛經(jīng)“譬喻經(jīng)”里你看到了什么呢？生命是處在危機四伏的狀態(tài)里，要生存，就要學會生存的本領，讓自己的狀態(tài)融入到環(huán)境里，在不斷碰壁里變換著前行的路。 有常與無常是纏繞生命的一個飄帶，是生命沒有辦法逃避的事實。
生命的寬度從狹義上說，它是很窄的，匆匆的，它的寬度是有限的。是在猝不及防里變化著的，無論怎么去努力延年益壽，都是終究要溶于土地。這樣說不是悲觀和頹廢，而是看到了生命的本來面目
生命的寬度從眼前的角度里說，它是寬的，因為認清了生命的面目。所以，會在坦然里做能夠達到的目的。品嘗蜜也好，品味甘苦也好，都是一種生命親歷的見證。
醒悟者，會綻放出那一份光彩，活出短暫時光里的那一抹靚麗。品嘗到有味道的人生，就有了無憾的心境。
混沌者，懵懵懂懂，不知道來到這個世間自己要做什么，渾水摸魚度時光。可嘆！
貪婪者，會把肚皮要撐破也還要中飽私囊。自私自利，沒有生命的味道，變成了行尸走肉�？杀�！
生命的寬度不應該以財富來丈量，是應該用生命的態(tài)度和仁慈之心做積淀，這樣才能讓生命飽滿豐潤。
大千世界紛繁，只要自己能夠掌握生命的度數(shù)，一切都是在為自己在做的造化，從中去修為，有一個提升，那就是為生命寬度所做的積累，是充盈的。
“海納百川，有容乃大�！鄙眢w在世間終究會墜落在泥土，精神是主導靈魂的導師，是牽引心的寬度的軌道。有了這些，世態(tài)炎涼，風餐露宿，是是非非，艱辛困苦，都會在微笑里釋懷。這個就是心的寬度。
沒有完美的事物，沒有完美的人生，但是我們還要在沒有完美里追求完美，讓心靈提升到一個高度，來修為生命的寬度。
生命為題的作文 篇5
生命的意義在哪里？這似乎已成為千古的命題，每個人在無意間或寂寞里往往想起這個永無答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實這個命題雖然有些虛無，但是一旦沒有想個明白或者找到一個能夠說服自己的理由，那么它會困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路。
在理性的認識中，生命的意義源于一個人的所看，所思；在感性的認識那里，一切卻取決于心靈的體會及情感的豐富程度。但同時它又不僅僅是一種體會，更關鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過程：體驗---積累---思考。當你習慣了這種生活方式時，永恒的也就只有思考了。同時思考也是一個漸進過程，它也需要一個否定—肯定—再否定—的循環(huán)過程，也需要經(jīng)歷一個思想混亂的過程，漸漸走向澄清，再走向獨立，并最終確立起屬于自己的思維模式。這不僅需要時間，更需要持之以恒的積累與勇氣。并不是每一個人都有這樣的意愿，也不是每一個人都能以這種生活為享受。生命對每個人的意義或許都不同，我覺得努力活著再享受人生，就已經(jīng)是生命的全部意義了。對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問�！吧囊饬x何在？”、“活著是為了什么？”我們帶著如此凝重的問題出發(fā)，遭遇到的卻多是“活著是美麗的，生命的意義在于愛！”這類輕飄飄的華麗語言、淺薄無用的簡單說教。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關�！耙粋�人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命�！薄耙粋�人一旦了解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命�！泵慨斂吹竭@樣的段落，我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜。只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。生命的意義有很多不同是說法，每個人都有自己的看法，但最終還是要自己去感受，自己去體會，別人的話只能是參考。
“生命不在長短，只要活得有意義�！�
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經(jīng)綻放過光芒，這一生就已值得，生、死已無關緊要了。
活到一百歲，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上并沒有什么差別。雖然，前者多活幾十年，后者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執(zhí)著，對于認得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長短已不覺得遺憾。
時間就是永恒，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；萬年就是一年，一年存在萬年中。
人們以為離開了瞬息萬變的時間，別有永恒的存在，這是不對的，永恒是存在時間中，離開了無常的時間，就沒有永恒的存在。
所以，只要你創(chuàng)造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那么，生命的長短，又有什么關系呢？
只要活得有意義，生命就會接近永恒，不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢？
從淺近方面來說，生活離不開工作，所以，要活得有意義，必須從事有意義的工作。什么才是有意義的工作呢？就是屬于付出與合乎靈性要求的工作。
屬于付出方面的，就是做有益于人類、國家社會和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作，在等著我們?nèi)プ龊虾蹯`性要求方面的，就是追求完美，和生活在真實中。
看！藝術家為了追求藝術的完美，可以犧牲物質上的享受，甘愿與貧困為伍。
作家為了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的謄寫。
歌唱家為了一首歌能完美地唱出，私底下不知已經(jīng)練習了多少遍。
還有各行各業(yè)中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤，還做得滿心歡喜；因為他們覺得，自己所做的工作，是有意義的。
當他們?nèi)囊灰獾�，為他人、或自己靈性而工作時，不再感覺時間的存在——時間已經(jīng)停止；不知老之將至——生命哪有長短？這，不就是永恒嗎？
至于生活在真實中，這是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真實？真就是不假、不虛偽；實就是實在、不做非份之想。換句話說：這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的優(yōu)點、缺點，一目了然，所以能不自負也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安貧于道，而知足常樂。
由于不違背良心，所以心無掛礙，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想、煩惱。
這種生活，已經(jīng)超越了意義，而意義自在其中。
總之，能夠完全活在真實中的人，將不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
當他人說幸福的人就是那些實現(xiàn)了生存目標的人的時候。
我們或者還想說，實現(xiàn)了生存目標的人，除了繼續(xù)活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是說，他心滿意足了。
生命問題的解決，是在于這個問題的消失……
但是，對一個人來說，什么不再成為問題，這樣活下去難道是可能的嗎？
這是否意味著，這個人是活在永恒中，而不是活在時間中？
這是否就是那些經(jīng)過長久困惑之后終于弄清楚生命意義的人，反而講不清什么意義究竟在何處的原因呢？（維特根斯坦）
生命的意義是否在本質上存在，我無法確定。但是，我認為即使這樣，我們?nèi)钥梢允棺约旱玫接幸饬x的生命。
在很大程度上，關于生命意義問題，源于我們?nèi)祟愖陨聿粩嗟奶剿�。生命本身存在意義嗎？如何得到一條生命中有意義的道路？生命的意義意味著什么？它使我們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的某種事物嗎？她使如何依賴于目的、價值和理念的？它和幸福有什么關系？它會給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對他們的困惑嗎？
多數(shù)人沒有思考這些問題，但是，只要他們快樂幸福著，那也很好。而一旦思考了這些問題，困惑就接踵而至。弗洛伊德認為人一旦思考這些問題，他就開始患心理病了。但是，我仍然要說，研究這些問題，我們或許能夠建構出一個思想的輪廓，并得到一個值得去過的人生。
從西方的哲學來看，傳統(tǒng)哲學多是從神學的角度回答了這個問題。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在著一種準人性的溫和目的？這是神學需要回答的問題。而信仰神的存在的人中，多數(shù)是因為他們需要使自己相信宇宙間有一個至善的意志，他們需要使自己相信人世間存在著對我們以及我們認為有價值事物的一種基本的同情，他們需要使自己相信對我們的理想和愿望來說有一種終極的支撐和避難所。
這些人主要是希望自己能夠確認，有一種超越我們?nèi)祟悓用娴目梢缘皇侨祟惪梢钥刂频牧α看嬖谥�，萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質的話——這種力量是有目的可言的，我們可以把它看作是完美無缺的價值。至于是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗的目的存在，這里拒絕討論，我只說它不是我能夠了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發(fā)現(xiàn)，意義在其中得以體現(xiàn)的世界只能是我們所在的'這個世界。在這個世界上，我們經(jīng)�？梢钥吹揭饬x被創(chuàng)造出來了，不管這些意義是否有終極性而言，我們也不管是否存在先驗的單一的人生意義，我們先去看看生命中意義是如何被要求并被賦予的。正如西蒙-波娃所說的，“意義的存在是兩可的，它絕非一成不變的，應該說，人生的意義是不斷地爭而后得的�！保ù笾乱馑际沁@樣）因此，我們可以認識到，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造意義，我們不需要別人或者說是什么客觀明確的標準來告訴我們什么是意義，我們也不需要別人或者是什么標準來決定我們應該如何去創(chuàng)造意義。
生命
生命的意義何在？我常常思考，也常常迷茫。我想：要是讀懂了生活讀懂了自己是不是也就讀懂了生命的意義。林清玄的話很發(fā)人深�。何覀冊鲩L自己的智慧，是為自己開一朵花；我們奉獻世界的心，是為世界開一朵花。回家的路上我低著頭走著，因為今天的月考成績一塌糊涂而顯得悶悶不樂。正在這個時候，一個被人遺棄的易拉罐出現(xiàn)在我的腳邊，我想也沒想，伸出腿給了它狠狠的一腳，看著它骨碌骨碌地滾出老遠。有了這么一個出氣筒，我覺得心情快慰了一些，緊跟著追上去，又補了重重的一腳。我陷入沉思當中，在路旁怔怔地立著，看這清潔工人把一小堆一小堆垃圾清掃進垃圾車，推著慢慢地走遠了，而在他身后，留下的是一條整潔的街道。
一夜無語。第二天背上書包的時候，我的心情輕松了許多。知識要給予人的不應該是一種負擔，而應該是一種快樂。我們在學習中增長智慧，無論增長的結果如何，都應當是快樂的，分數(shù)能證明什么呢？能證明過去，卻無法證明未來。
努力為自己開一朵花，開一朵春天的木棉花，把鮮艷的色彩獻給自己，再努力為這個世界開一朵花，把愛心奉獻給別人。
易拉罐在我的腳下呻吟著，飛到了路邊。在路邊有一雙灰色的鞋，接著一位老人彎下腰，輕輕地把易拉罐撿了起來。那是一只戴著手套的手，紅色的橡膠手套，順著手臂我看到一位清潔工人。他佝僂著身子，用掃把一下一下地清掃著路旁的垃圾。
夕陽的光輝顯得特別柔和，給街道籠罩著一層橘紅色，路旁的木棉花開了，已經(jīng)是春意盎然的時候�！叭绻粋�人的
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