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學(xué)習(xí)今說作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)今說作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人非生而知之，故不可以不學(xué)。總角讀書，至于成立，士農(nóng)工商，各有所業(yè)，學(xué)之力也。然學(xué)之已成，業(yè)之已就，尚需學(xué)耶？前人有所謂敲門磚之說，庸常人每以此自解，非也。
學(xué)有先后，業(yè)有淺深，學(xué)愈進(jìn)，則業(yè)愈精，業(yè)無止境，學(xué)無止境，故學(xué)不可以已。前人所謂敲門磚，如幼兒初學(xué)算術(shù)，以十指計(jì)數(shù)，至于成童，知口算，心算，至于成人，立方程，解算式，乃至由本及末，萬變無窮。萬丈高樓平地起，其初，不過數(shù)仞土。非淺陋不能入門，故謂之敲門磚，既入此門，尚有萬千門戶，豈可以不學(xué)？
故學(xué)窮于理，理致于用，用生惑，惑生思，思生理，理致用，循環(huán)往復(fù)，則學(xué)問日增，人世日新。日新月異，則不可以不學(xué)。孫吳不學(xué)，難統(tǒng)衛(wèi)霍之兵，程朱不學(xué)，難曉馬恩之旨。方今之世，一時(shí)一變。十年人世幾番新，不學(xué)便成老朽，保家立身且不能，故學(xué)不可以已。
然士之學(xué)，非獨(dú)尋章摘句，皓首窮經(jīng)。所求有治世經(jīng)國，以身載道，此所以為士。志在束脩，鸚鵡學(xué)舌，襲外國之故窠為能事，雖著作等身，此非士，商販爾。志在干祿，弄虛作偽，藐民生而造政績，雖曳紫腰金，此非士，盜賊爾。
考之史冊，國之興，每多君子，重義輕利，國之末，每多小人，重利輕義。孟子言，上下交征利，則國危矣。一命之榮，三代之貴，豈仁人志士舍生忘死之所念。遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生，此所謂初心。
故學(xué)非止于求知，亦在立心。則士之心非獨(dú)己心，乃千萬人之心，以民心為天心，以國事為家事。萬里長征一小步，任重而道遠(yuǎn)。前路漫漫，五色迷離，故士君子之立世，當(dāng)正其心，誠其意，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃，此學(xué)不可以已。
正心誠意，然后知己之不足，學(xué)問之鄙陋，不足以立事業(yè)，不足以解民困，不足以制強(qiáng)敵，不足以謀長久。乃能虛心向?qū)W，對群眾如小學(xué)生，求新知于四方，固初心于始終。于是，學(xué)日進(jìn)，業(yè)日精，不滯于舊，不惑于新，團(tuán)結(jié)上下，推陳出新，布恩義于黎庶，臻四方于太平。
方今之世，百舸爭流，萬方多難。此誠志士仁人，用命之秋。故士不可以不弘毅，學(xué)不可以已。
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