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子夜吳歌·春歌原文及賞析
子夜吳歌·春歌原文及賞析1
古詩(shī)原文
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
qín dì luó fū nǚ ， cǎi sāng lǜ shuǐ biān 。
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
sù shǒu qīng tiáo shàng ， hóng zhuāng bái rì xiān 。
素手青條上，紅妝白日鮮。
cán jī qiè yù qù ， wǔ mǎ mò liú lián 。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
譯文翻譯
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。
素手在青條上采來(lái)采去，在陽(yáng)光下其紅妝顯得特別鮮艷。
她宛轉(zhuǎn)地拒絕了太守的糾纏，說(shuō)：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時(shí)間了。
注釋解釋
子夜吳歌：《子夜歌》屬樂(lè)府的`吳聲曲辭，又名《子夜四時(shí)歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣�(shū)·樂(lè)志》說(shuō)：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
“秦地”句：秦地，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂(lè)府詩(shī)《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。
素：白色。
“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
妾：古代女子自稱的謙詞。
“五馬”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬。”故稱五馬。這里指達(dá)官貴人。
創(chuàng)作背景
《子夜四時(shí)歌四首》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這四首詩(shī)分別以四時(shí)情景寫(xiě)了四件事。第一首寫(xiě)春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫(xiě)夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫(xiě)秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫(xiě)冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。四首詩(shī)連起來(lái)則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。組詩(shī)構(gòu)思巧妙，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
六朝樂(lè)府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時(shí)歌》，李白這組詩(shī)是沿用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的新詞，其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考證。
詩(shī)文賞析
這首詩(shī)吟詠了秦羅敷的故事，贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心，拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟棨在《本事詩(shī)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“李白才逸氣高。其論詩(shī)云：‘興寄深微……況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！’”
子夜吳歌·春歌原文及賞析2
原文：
子夜吳歌·春歌
唐代： 李白
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
譯文：
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
秦地有位叫羅敷的女子，在綠水邊上采摘桑葉。
素手青條上，紅妝白日鮮。
白皙的纖纖手指攀在青枝上，嫩紅的面容在陽(yáng)光下特別鮮亮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
蠶兒已經(jīng)餓了，我該趕快回去了，達(dá)官貴人莫在此耽擱您寶貴的時(shí)間了。
注釋：
秦地羅敷(fū)女，采桑綠水邊。
“秦地”句：秦地，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂(lè)府詩(shī)《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。
素手青條上，紅妝白日鮮。
素：白色。“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
蠶饑妾(qiè)欲去，五馬莫留連。
妾：古代女子自稱的'謙詞。五馬：這里指達(dá)官貴人。
賞析：
這首詩(shī)吟詠了漢樂(lè)府《陌上�！吩�(shī)中美女秦羅敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩(shī)人贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心、拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。而且，詩(shī)中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
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