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道德法紀(jì)心得體會(huì)（通用31篇）
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編為大家整理的道德法紀(jì)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 1
近日，根據(jù)《以案明紀(jì)警示教育活動(dòng)實(shí)施方案》部署要求，我院組織全院黨員干部參加了“以案明紀(jì)，廉潔勤政”的警示教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我充分認(rèn)識(shí)到在改革開(kāi)放不斷深化的今天，作為學(xué)院中層干部必須積極響應(yīng)學(xué)院的廉政要求，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保持黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)廉潔從政的意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想防線，樹(shù)立良好的教師形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，做到為人師表，教書育人。
通過(guò)參加多種形式的黨風(fēng)廉政建設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)并以觀看視頻、圖片、文件的方式接受警示教育，使我深刻的認(rèn)識(shí)到了黨員干部廉政建設(shè)的重要性和緊迫性，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，才能牢固樹(shù)立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。
在這些典型的案例中，那些現(xiàn)身說(shuō)法的人用他們的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。通過(guò)這些典型案件能夠了解到，我們只要放松了對(duì)世界觀的'改造，放松了對(duì)我們自身的要求，那就會(huì)為了追逐名利而急功近利，從而貽誤了事業(yè)的發(fā)展。也會(huì)為了滿足自己的貪欲，恃權(quán)輕法，心存僥幸，拜倒在金錢面前。從這些典型的案例中我們可以認(rèn)識(shí)到，我們只有不斷地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，才能堅(jiān)定自己的信念，才能牢記為人民服務(wù)的
宗旨，這樣我們才能提高自我約束能力。通過(guò)參加此次以案明紀(jì)警示教育活動(dòng)，讓我擴(kuò)寬了思路，開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了搞好工作的信心。下面我談?wù)勛约簠⒓哟舜位顒?dòng)的一些學(xué)習(xí)心得。
一、以案為鑒，時(shí)刻保持警示
通過(guò)參加以案明紀(jì)警示教育活動(dòng)以來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)案件中所涉及某些貪腐分子原本都是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的稱職的干部，然而，當(dāng)他們自身的權(quán)利越來(lái)越大、職位越來(lái)越高的時(shí)候，他們就逐步把握不住自己了。他們喪失了一名黨員干部應(yīng)有的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最后成為危害社會(huì)和人民的不法分子，走到了人民的對(duì)立面去。通過(guò)這些典型案例，在我的思想深處受到了極大的觸動(dòng)，通過(guò)對(duì)他們犯罪道路的過(guò)程、原因及教訓(xùn)作了深刻的反思，通過(guò)這些典型案件可以從中清醒的認(rèn)識(shí)到：我應(yīng)該時(shí)刻牢記一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)自己的思想政治意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)的提高，并從反面教材中汲取教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、各個(gè)方面、從小處嚴(yán)格要求自己。
二、始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，加強(qiáng)廉政意識(shí)
我們需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高拒腐防變能力。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高。我們需要加強(qiáng)黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和黨性的鍛煉，提高我們自己的思想政治素養(yǎng)和精神境界。我們通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，端正自己的思想作風(fēng)，提升自己的思想境界，從而模范遵守國(guó)家和學(xué)院廉潔自律的有關(guān)規(guī)定。而且我們要加強(qiáng)法規(guī)和 紀(jì)律的學(xué)習(xí)，始終做到嚴(yán)格依照法律法規(guī)教書育人，絕對(duì)不做違反法律規(guī)定，違反紀(jì)律要求的事。并需要加強(qiáng)政策文件的學(xué)習(xí)，在思想上和行為上與黨中央保持高度一致。只有理解了相應(yīng)的政策文件，掌握相關(guān)的法律法規(guī)和廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，才能正確依照法律法規(guī)，廉潔從政，才能兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的工作，才能筑牢拒腐防變的思想防線，樹(shù)立良好的教師形象，做到為人師表，教書育人。
三、要加強(qiáng)正反面典型的對(duì)比與思考
通過(guò)學(xué)習(xí)正面的典型，激勵(lì)著我們以他們?yōu)榘駱樱疂崗慕�；而通過(guò)反面典型案例的教訓(xùn)，警示著我們謹(jǐn)記思想道德、法律紀(jì)律的底線。開(kāi)展以案明紀(jì)廉潔勤政警示教育活動(dòng)以來(lái)，我作為一名黨員干部，在這些活動(dòng)中不斷獲取認(rèn)識(shí)與教益，長(zhǎng)久的牢記與落實(shí)，真正發(fā)揮好活動(dòng)的效果。以反面典型為警示教育，以正面典型事件為榜樣，認(rèn)真仔細(xì)算好幾筆帳，廉潔從教，勤勤懇懇的工作，認(rèn)認(rèn)真真的、兢兢業(yè)業(yè)的履行好自己的崗位職責(zé)。
四、要恪盡職守，勤奮工作
在工作上需要嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律，認(rèn)真謹(jǐn)慎。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)地履行崗位職責(zé)，始終保持共產(chǎn)黨員干部的先進(jìn)性、積極性和良好形象，始終嚴(yán)格要求自己，廉潔從政。在生活上需要始終保持正確的作風(fēng)與追求，杜絕不良嗜好，保持交友謹(jǐn)慎。在平時(shí)工作和生活中要從小處和細(xì)節(jié)著眼，切實(shí)保持廉潔從政的作風(fēng)。需要自覺(jué)克服一切私心雜念和進(jìn)取心不強(qiáng)的問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)肩負(fù)的崗位職責(zé)，振奮精神，克服困難，勤奮工作。只有恪守崗位職責(zé)，了解到自己是為全院師生服務(wù)的，放低自己的心態(tài)，始終保持謙虛認(rèn)真的態(tài)度，勤奮工作。
五、認(rèn)真遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定
做到不該拿的不拿，不該吃的不吃，不該想的不想，站穩(wěn)立場(chǎng)，從而確保工作的正確方向。
總之，通過(guò)參加學(xué)院這次開(kāi)展的“以案明紀(jì)，廉潔勤政”的警示教育活動(dòng)，我進(jìn)一步堅(jiān)定了自己的理想信念，增強(qiáng)了廉潔勤政的意識(shí)，正確領(lǐng)會(huì)了此次活動(dòng)的指導(dǎo)思想，達(dá)到了提高自身素質(zhì)、服務(wù)師生、促進(jìn)各項(xiàng)工作的目標(biāo)要求。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 2
每一個(gè)人的成長(zhǎng)之路都離不開(kāi)道德和法治的引導(dǎo)和培養(yǎng)。作為一個(gè)大學(xué)生，我深深地體會(huì)到，道德法治是我們學(xué)習(xí)和生活的基石，它們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。在大學(xué)的幾年里，我明白了道德和法治對(duì)一個(gè)人的影響，也學(xué)到了一些體會(huì)和心得，這讓我對(duì)這兩者的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，大學(xué)是道德意識(shí)的培養(yǎng)之地。在大學(xué)中，我們接觸到各種各樣的知識(shí)和文化，這使得我們有機(jī)會(huì)接觸到不同的道德觀念和價(jià)值觀念。同時(shí)，大學(xué)也是我們開(kāi)始思考和認(rèn)識(shí)自己的重要時(shí)期。通過(guò)對(duì)各種各樣的道德問(wèn)題的思考和討論，我們可以逐漸形成并堅(jiān)定自己的道德觀念。在大學(xué)，我學(xué)會(huì)了尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。這些道德意識(shí)的培養(yǎng)不僅能夠影響到我們自己的生活，也能夠?qū)ι磉叺娜水a(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。
其次，大學(xué)是法治觀念的培養(yǎng)之地。法治是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基石，也是人民幸福和社會(huì)進(jìn)步的保障。大學(xué)期間，我們學(xué)習(xí)法律和相關(guān)的法治知識(shí)，了解法治的原則和意義，學(xué)會(huì)遵守法律、尊重法律。同時(shí)，大學(xué)也是我們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題的平臺(tái)，在與同學(xué)和老師的討論中，我們可以更深入地認(rèn)識(shí)到法治的重要性，學(xué)會(huì)通過(guò)法治來(lái)解決問(wèn)題和爭(zhēng)議。在大學(xué)的幾年里，我深刻體會(huì)到法治的作用，它能夠保護(hù)我們的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，使每個(gè)人都能夠在公正和平等的環(huán)境中發(fā)展。
然后，大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的平臺(tái)。作為大學(xué)生，我們有著更大的學(xué)術(shù)自由和思想空間，同時(shí)也有著更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。在大學(xué)中，我們不僅需要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更需要了解社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，并且積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去。大學(xué)可以提供給我們很多志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)的機(jī)會(huì)，這些經(jīng)歷都能夠培養(yǎng)和提高我們的社會(huì)責(zé)任感。在大學(xué)的幾年里，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身經(jīng)歷和參與，我逐漸明白了作為一個(gè)公民應(yīng)該肩負(fù)的`責(zé)任和義務(wù)，也在這個(gè)過(guò)程中充分體會(huì)到了道德和法治對(duì)社會(huì)的重要性。
最后，大學(xué)是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的舞臺(tái)。道德和法治是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)。大學(xué)為我們提供了鍛煉領(lǐng)導(dǎo)力的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，如擔(dān)任學(xué)生會(huì)干部、社團(tuán)負(fù)責(zé)人等。在這些角色中，我們需要按照道義準(zhǔn)則行事，以法律和規(guī)章為指導(dǎo)，為他人服務(wù)，合理分配資源，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這樣的鍛煉和實(shí)踐能夠提升我們的組織能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，并讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到道德和法治對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。
總之，大學(xué)是培養(yǎng)道德法治意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。在大學(xué)期間，我們逐漸形成和堅(jiān)定自己的道德觀念，學(xué)會(huì)了尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，我們也通過(guò)學(xué)習(xí)法律和參與社會(huì)實(shí)踐，明白了法治的作用和重要性，學(xué)會(huì)了遵守法律、尊重法律。在大學(xué)的幾年里，我們培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的公民。大學(xué)是道德法治心得體會(huì)的過(guò)程，也是我們成長(zhǎng)為有道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法的公民的過(guò)程。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 3
近年來(lái)，道德教育作為學(xué)校教育的重要組成部分已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注與討論。為了更好地將道德教育與法治教育相結(jié)合，我參加了一次關(guān)于“道德法治備課”的培訓(xùn)，通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德教育與法治教育的重要性，并在備課過(guò)程中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
首先，備課過(guò)程中要重視學(xué)生的主體地位。作為教師，我們不能只是簡(jiǎn)單地將道德法治的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思考、參與以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在備課過(guò)程中，我們可以采用小組討論、角色扮演、案例分析等方式，激發(fā)學(xué)生的思考興趣和參與熱情。同時(shí)，我們還要注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，在備課中增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，例如參觀法庭、模擬法庭等活動(dòng)，讓學(xué)生更好地了解法治的工作和意義。
其次，備課過(guò)程中要注重知識(shí)的系統(tǒng)性和階梯性。在進(jìn)行道德法治備課時(shí)，我們要將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分層次、分模塊的整理，形成一個(gè)清晰的知識(shí)架構(gòu)。這樣不僅可以幫助學(xué)生更好地理解各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，還可以幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。同時(shí)，在備課中還要注重知識(shí)的重難點(diǎn)整理與分析，找出學(xué)生易于理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。只有做到系統(tǒng)性和階梯性的備課，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識(shí)。
第三，備課過(guò)程中要注重案例分析與實(shí)際應(yīng)用。道德教育和法治教育是需要與實(shí)際相結(jié)合的，因此我們?cè)趥湔n過(guò)程中應(yīng)該多加運(yùn)用案例分析和實(shí)際應(yīng)用的方式。通過(guò)分析真實(shí)案例，可以讓學(xué)生對(duì)道德和法律有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在備課中我們還可以借助一些實(shí)際的活動(dòng)和場(chǎng)景，讓學(xué)生親自實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中去。例如，在組織學(xué)生參觀法庭過(guò)程中，讓學(xué)生模擬庭審，扮演不同角色，通過(guò)實(shí)踐的方式更好地理解法律的邏輯和原則。
第四，備課過(guò)程中要注重教育與研討的結(jié)合。備課不僅僅是教師的工作，學(xué)生也是備課的參與者。因此，在備課過(guò)程中，我們應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生參與討論和研討。通過(guò)開(kāi)展小組討論、學(xué)術(shù)研討等形式，可以激發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重教育的效果評(píng)估，通過(guò)不斷地獲取學(xué)生的反饋信息，了解他們對(duì)道德法治教育的理解和認(rèn)識(shí)，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)備課工作。
第五，備課過(guò)程中要注重創(chuàng)新與實(shí)踐。道德法治的備課需要不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐，我們不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容和方法。在備課中我們可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，參考一些新穎的教學(xué)方法和手段，設(shè)計(jì)符合學(xué)生需求的`教學(xué)活動(dòng)，提升備課的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注應(yīng)用性教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)的發(fā)展，將道德法治的相關(guān)知識(shí)與其他學(xué)科進(jìn)行整合，促進(jìn)學(xué)科之間的交叉、融通和共同發(fā)展。
總之，道德法治備課是一個(gè)復(fù)雜而重要的過(guò)程。通過(guò)這次備課，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德教育和法治教育的重要性，并在備課過(guò)程中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。希望在以后的備課中，能夠更好地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和階梯性，多加運(yùn)用案例分析和實(shí)際應(yīng)用的方式，鼓勵(lì)學(xué)生的參與和研討，并不斷創(chuàng)新和實(shí)踐，提升備課工作的質(zhì)量和水平。相信通過(guò)我們的努力，道德法治教育能夠在學(xué)生心中扎根，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 4
道德和法治是人類社會(huì)進(jìn)化的產(chǎn)物，在這個(gè)進(jìn)化的過(guò)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到要使一個(gè)社會(huì)更加和諧、有序，必須遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)。在大學(xué)中，我的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷讓我對(duì)道德法治有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)觀察身邊事物的變化和參與社會(huì)活動(dòng)的經(jīng)歷，我更加強(qiáng)烈地感受到道德法治對(duì)一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)的重要性。在這篇文章中，我將分享我的道德法治心得體會(huì)大學(xué)的五個(gè)方面。
首先，大學(xué)是培養(yǎng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要階段。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我學(xué)會(huì)了如何尊重他人、關(guān)心他人、助人為樂(lè)。大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，通過(guò)各種課程和社團(tuán)活動(dòng)的引導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了理解和體驗(yàn)道德責(zé)任。與此同時(shí)，大學(xué)還提供了諸多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓我能夠?qū)嵺`道德準(zhǔn)則。例如，在社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中，我與志愿者合作，為社區(qū)的老人提供幫助和支持。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我逐漸領(lǐng)會(huì)到道德的重要性，并且明白了自己作為一個(gè)公民應(yīng)該積極履行社會(huì)責(zé)任。
其次，法治精神是大學(xué)培養(yǎng)法律意識(shí)的重要目標(biāo)之一。在大學(xué)中，我學(xué)習(xí)了許多法律課程，并逐漸明白了法律對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要性。法律是一種有序和公正的規(guī)范，它保障著人們的權(quán)益，維護(hù)著社會(huì)的正常運(yùn)行。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到作為一個(gè)普通公民，要遵守法律，尊重法律，不僅是為了自己的利益，更是為了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。大學(xué)還提供了法律實(shí)踐的機(jī)會(huì)，例如模擬法庭比賽和法學(xué)研討會(huì)等活動(dòng)，我通過(guò)參與這些活動(dòng)，更加深入地了解了法律的意義和價(jià)值。
第三，大學(xué)是培養(yǎng)道德法治意識(shí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要平臺(tái)。在課堂上，老師們向我們講授了道德法治的理論知識(shí)，讓我們了解道德規(guī)范和法律法規(guī)的`來(lái)源和基本原則。這為我們形成正確的價(jià)值觀和法律觀打下了基礎(chǔ)。然而，理論知識(shí)的獲得并不足以使我們真正實(shí)踐道德法治。在大學(xué)，我們還有許多實(shí)踐機(jī)會(huì)可以將理論付諸實(shí)踐。例如，參與學(xué)校的各種社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)與不同背景的人交流和合作，我們能夠?qū)W會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)、理解他人的情感，培養(yǎng)寬容和合作的精神。這種實(shí)踐不僅使我們的道德法治意識(shí)得到了提升，也使我們的人際關(guān)系更加和諧。
第四，大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和責(zé)任意識(shí)的重要階段。創(chuàng)新和責(zé)任是現(xiàn)代社會(huì)所追求的品質(zhì)，它們?cè)诘赖路ㄖ沃姓紦?jù)著重要地位。大學(xué)給予了學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。例如，在課程中，老師們鼓勵(lì)我們提出新穎的觀點(diǎn)和解決問(wèn)題的方法。通過(guò)參與學(xué)校的創(chuàng)新競(jìng)賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠鍛煉我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種鍛煉不僅有助于我們個(gè)人的成長(zhǎng)，也有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，大學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)公民意識(shí)和法治觀念的重要平臺(tái)。作為一所高等學(xué)府，大學(xué)的使命不僅在于傳授知識(shí)，也在于培養(yǎng)學(xué)生成為有良好道德和法律素養(yǎng)的公民。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了一個(gè)公民應(yīng)該知道自己的權(quán)益和義務(wù)，并且主動(dòng)行使和履行。大學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的法律教育和法治教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到法律的重要性，并且教育他們成為一個(gè)遵守法律、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的公民。
綜上所述，大學(xué)為我們提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，培養(yǎng)了我們的道德和法治意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠逐漸領(lǐng)悟到道德和法治對(duì)我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的重要性。大學(xué)不僅是一個(gè)獲取知識(shí)的場(chǎng)所，也是一個(gè)塑造我們品格和培養(yǎng)我們責(zé)任感的關(guān)鍵時(shí)期。在大學(xué)中，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，用心體味道德和法治的精髓，并將其融入我們的生活和工作中。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 5
近年來(lái)，火災(zāi)頻發(fā)的新聞不斷刺激著人們的神經(jīng)，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。消防安全成為了備受關(guān)注的話題。作為全民參與的教育主題之一，道德法紀(jì)教育在消防方面扮演著重要角色。在參與道德法紀(jì)教育的過(guò)程中，我深受教育和啟發(fā)，得到了很多的感悟和體會(huì)。本文將結(jié)合道德法紀(jì)教育和消防安全，分享我的心得體會(huì)。
首先，道德法紀(jì)教育在消防方面的重要性不可忽視。消防安全事關(guān)每個(gè)人的生命財(cái)產(chǎn)安全，而道德法紀(jì)教育是灌輸社會(huì)公德，培養(yǎng)正確行為準(zhǔn)則的重要途徑。在道德法紀(jì)教育中，我學(xué)到了火災(zāi)預(yù)防意識(shí)的重要性和正確的`逃生方式。我了解到，通過(guò)不斷加強(qiáng)對(duì)消防知識(shí)的學(xué)習(xí)和宣傳，可以提高人們的防火意識(shí)和安全意識(shí)，并減少火災(zāi)事故的發(fā)生。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到了道德法紀(jì)教育在消防安全中的關(guān)鍵作用。
其次，道德法紀(jì)教育需要注重實(shí)踐探索。光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要通過(guò)實(shí)踐探索才能使知識(shí)更加深入人心。在道德法紀(jì)教育中，我以消防演練為例，深刻體驗(yàn)到了防火逃生的重要性。通過(guò)模擬真實(shí)火災(zāi)場(chǎng)景進(jìn)行逃生，我明白了火災(zāi)的恐怖和緊迫感，同時(shí)也意識(shí)到了正確的逃生方法和應(yīng)對(duì)策略的重要性。這種實(shí)踐探索為我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我更加明白了道德法紀(jì)教育的目的和意義。
再次，道德法紀(jì)教育需要從小培養(yǎng)。消防安全是人人關(guān)注的大事，而培養(yǎng)良好的消防安全意識(shí)和行為習(xí)慣必須從小開(kāi)始。在道德法紀(jì)教育工作中，我看到了學(xué)校開(kāi)展消防安全教育活動(dòng)的重要性。通過(guò)學(xué)校的教育，每個(gè)孩子都能在安全意識(shí)和防護(hù)技能方面得到拓展，從而使他們能夠更好地保護(hù)自己和他人的安全。這種從小培養(yǎng)的道德法紀(jì)教育，不僅是為了灌輸知識(shí)，更重要的是讓孩子們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，懂得尊重生命和社會(huì)規(guī)則。
此外，道德法紀(jì)教育需要家庭和學(xué)校的共同合作。家庭是孩子道德法紀(jì)教育的第一課堂，而學(xué)校是對(duì)孩子進(jìn)行全面教育的重要場(chǎng)所。家庭和學(xué)校應(yīng)當(dāng)密切配合，形成合力，共同培育學(xué)生的消防安全意識(shí)和道德法紀(jì)觀念。通過(guò)家庭和學(xué)校的共同教育，可以更好地引導(dǎo)孩子們形成正確的消防安全觀念和行為習(xí)慣，提高整個(gè)社會(huì)的消防意識(shí)。這種合作是道德法紀(jì)教育在消防方面取得成果的關(guān)鍵。
最后，道德法紀(jì)教育在消防安全中應(yīng)該持續(xù)進(jìn)行。消防安全是一項(xiàng)永恒的話題，需要不斷加強(qiáng)和宣傳。在道德法紀(jì)教育中，我認(rèn)識(shí)到了持續(xù)性的重要性。僅僅進(jìn)行一次活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要將消防安全教育滲透到日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有通過(guò)持續(xù)不斷地宣傳和教育，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)人的消防安全意識(shí)的提高，減少火災(zāi)事故的發(fā)生。
綜上所述，道德法紀(jì)教育在消防方面扮演著重要的角色。通過(guò)參與道德法紀(jì)教育，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。道德法紀(jì)教育在消防方面的重要性不可忽視，需要注重實(shí)踐探索，并從小培養(yǎng)起。家庭和學(xué)校的共同合作以及持續(xù)的宣傳和教育也是至關(guān)重要的。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力和共同合作，才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)安全的社會(huì)。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 6
近年來(lái)，道德法治教育成為教育工作的重點(diǎn)，我校也將其納入了備課內(nèi)容中。我作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在備課中積極學(xué)習(xí)和探索道德法治教育的方法和策略。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)道德法治備課有了更深入的理解和體會(huì)。
首先，在備課過(guò)程中，我們要善于利用資源，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)資源搜索相關(guān)資料，下載相關(guān)教學(xué)資源。比如，在備課過(guò)程中，我經(jīng)常查閱各類教材、教育資訊網(wǎng)站上收集到的資料，豐富我的備課內(nèi)容。有了這些海量而詳實(shí)的資料，我們備課時(shí)可得心應(yīng)手，而不僅僅依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和素材進(jìn)行備課。此外，利用網(wǎng)絡(luò)資源還可以觀摩其他教師的備課案例，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)意。這樣的備課方式使我們的備課更加系統(tǒng)、科學(xué)，提升了備課的質(zhì)量。
其次，備課過(guò)程中，我們需要注重方法的靈活運(yùn)用。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，道德法治教育要以閱讀和討論為主要手段，在備課中就要注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、分析能力、口頭表達(dá)能力等綜合能力。我們可以采用小組討論、角色扮演、辯論賽等多樣的教學(xué)方法。比如，在備課過(guò)程中，我在課堂上采用了小組分組的形式，讓學(xué)生就一道實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行討論，激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力。通過(guò)這種形式，學(xué)生們積極參與，能夠充分發(fā)揮他們的主體性，增強(qiáng)了他們的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
再次，我們?cè)趥湔n過(guò)程中要注重情感的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的道德修養(yǎng)存在不足，我們要通過(guò)道德法治教育來(lái)影響和引導(dǎo)他們。備課應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德情操，使他們能夠正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的健全人格。備課時(shí)，我會(huì)精心挑選一些與學(xué)生生活相聯(lián)系、社會(huì)關(guān)注的話題進(jìn)行教學(xué)，比如關(guān)于分享、友誼、奉獻(xiàn)、環(huán)保等。通過(guò)這些話題，學(xué)生能夠在閱讀中產(chǎn)生情感共鳴，感受到道德的力量。同時(shí)，我還會(huì)組織一些情感體驗(yàn)活動(dòng)，比如帶學(xué)生參觀福利院、慰問(wèn)老人等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠親身感受到愛(ài)、善和奉獻(xiàn)的.快樂(lè)，從而能夠主動(dòng)投身到道德法治教育中去。
最后，備課過(guò)程中，我們需要注重啟發(fā)學(xué)生的思考。備課不僅僅是內(nèi)容的整理，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和思辨能力。在備課過(guò)程中，我們應(yīng)該留出一定的時(shí)間去激發(fā)學(xué)生的思考，讓他們能夠在其中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。在備課時(shí)，我會(huì)設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生在課堂上嘗試去解答。通過(guò)這種方式，學(xué)生更容易形成自己的思考方式和認(rèn)識(shí)方式，培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不怕犯錯(cuò)，敢于表達(dá)。只有通過(guò)這樣的方式，學(xué)生才能夠真正從道德法治備課中受益，提高道德情操。
總之，在備課過(guò)程中，我們要善于利用資源，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，注重情感的培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生的思考。只有通過(guò)這樣的方式，我們才能真正有效地開(kāi)展道德法治備課，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。這也將有力地推動(dòng)我校道德法治教育工作的深入開(kāi)展，培養(yǎng)出品德高尚、法治意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生群體。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 7
第一段：引言。
教師是祖國(guó)的棟梁，是育人的重要組成部分。作為一名教師，道德規(guī)范和法制意識(shí)的重要性不言而喻。教師行為的規(guī)范化，是保障學(xué)生健康成長(zhǎng)和教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵。在日常工作中，我也深刻認(rèn)識(shí)到了教師道德和法治的重要性，尤其是在課堂教學(xué)和日常管理中，教師道德和法制意識(shí)的應(yīng)用和踐行都起到了至關(guān)重要的作用。下面我將分享我的`一些心得體會(huì)。
第二段：教師道德的理解和實(shí)踐。
教師道德是教育工作者必須遵守的基本規(guī)范，它要求我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袌?jiān)守正義、公平、尊重、愛(ài)心、誠(chéng)信等權(quán)利和義務(wù)。教師要以身作則，以言傳身教的方式，傳遞正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。在課堂授課中，我始終遵守公正、公開(kāi)、公平、公平、公開(kāi)的原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主的命題思路，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的作業(yè)和考試，不偏袒、不徇私。在與家長(zhǎng)溝通交流中，積極接受家長(zhǎng)提出的合理意見(jiàn)和建議，及時(shí)反饋學(xué)生的情況和學(xué)習(xí)進(jìn)展。只有堅(jiān)持教師道德的基本要求，才能為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
第三段：法制教育在日常教學(xué)中的應(yīng)用。
法制教育是培養(yǎng)學(xué)生法制意識(shí)和法律素質(zhì)的重要手段之一，是一種特殊的教學(xué)方法。在學(xué)生的日常教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)舉例說(shuō)明案例、解釋法律原則、講解法制基本知識(shí)等多種方式，在正式課程教學(xué)中融入法制教育的內(nèi)容，深入探討法律和道德原則，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，樹(shù)立正確的法律觀和法律意識(shí)。在家校合作中，也與家長(zhǎng)交流、反饋法律和自律教育的情況，促進(jìn)學(xué)生全面性人格素質(zhì)的提高。法制教育的實(shí)踐和踐行，更好地教育和引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。
第四段：教育管理的規(guī)范化及其意義。
教育管理規(guī)范化是建設(shè)現(xiàn)代化教育的重要任務(wù)，它體現(xiàn)了管理規(guī)范、法制、現(xiàn)代化的理念。管理規(guī)范化的實(shí)施，要求教師在教育過(guò)程中要嚴(yán)格模范地行使職業(yè)職責(zé)和權(quán)力，并按照法律和規(guī)章制度履行管理職責(zé)。對(duì)違反規(guī)章制度的個(gè)人教師和學(xué)生要及時(shí)處理，制止和打擊各種違法行為，維護(hù)教育管理的規(guī)范和公正。實(shí)施教育規(guī)范化管理，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成效。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
教師是育人的重要成員和教育事業(yè)的中堅(jiān)力量。唯有加強(qiáng)教師道德建設(shè)，提高法律素質(zhì)，推陳出新，敢于創(chuàng)新，才能一步步提高教育質(zhì)量，為學(xué)生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。我會(huì)在工作中不斷努力，提高自身的道德追求和法律素質(zhì)，為教育事業(yè)的健康發(fā)展盡我的一份力量。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 8
近年來(lái)，火災(zāi)頻頻發(fā)生，給人們的生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失。面對(duì)火災(zāi)這一巨大的威脅，道德法紀(jì)教育在積極開(kāi)展消防教育工作，提高公眾的消防意識(shí)，培養(yǎng)人們遵守消防規(guī)章制度的自覺(jué)行動(dòng)。在這次道德法紀(jì)教育活動(dòng)中，我受益良多，深刻認(rèn)識(shí)到消防的重要性，同時(shí)也體會(huì)到道德法紀(jì)教育尤為重要。本文將從開(kāi)展消防教育的意義、消防教育的方法、個(gè)人消防意識(shí)的培養(yǎng)、消防法規(guī)的執(zhí)行以及加強(qiáng)火災(zāi)應(yīng)急能力五個(gè)方面，總結(jié)我的消防教育心得體會(huì)。
首先，開(kāi)展消防教育意義重大。消防教育是防止和減少火災(zāi)發(fā)生的重要手段，也是提高人們自我保護(hù)能力的必要途徑。近年來(lái)，由于不少人缺乏消防安全知識(shí)，對(duì)于火災(zāi)的防范意識(shí)不強(qiáng)，自救互救能力較低，一旦火災(zāi)發(fā)生，往往造成了無(wú)兒無(wú)女的損失。而消防教育正是通過(guò)培養(yǎng)人們的消防安全意識(shí)和自救互救能力，提高火災(zāi)防范和應(yīng)急處置的水平。因此，開(kāi)展消防教育對(duì)于減少火災(zāi)事故、保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全是有重要意義的。
其次，消防教育的方法非常重要。通過(guò)多種形式和途徑開(kāi)展消防教育，可以使廣大群眾更加重視和關(guān)注消防安全。在道德法紀(jì)教育中，我們運(yùn)用了多種方法，如專題講座、實(shí)地考察、消防演練等，以便激發(fā)學(xué)生對(duì)消防的興趣，培養(yǎng)他們的消防安全意識(shí)。其中，消防演練是一種非常有效的方法。通過(guò)模擬真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行演練，讓學(xué)生全面了解火災(zāi)的危害性和自救互救的技巧，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)突發(fā)火災(zāi)事件的能力。此外，還可以通過(guò)制作宣傳海報(bào)、舉辦消防知識(shí)競(jìng)賽等形式，提高大家的學(xué)習(xí)積極性，加深對(duì)消防知識(shí)的理解與記憶。
第三，個(gè)人消防意識(shí)的培養(yǎng)非常重要。人人都應(yīng)該有一顆安全第一的心，在平日生活中要時(shí)刻保持警惕，留心火源，注意用火用電的'安全。同時(shí)，我們也要努力培養(yǎng)自己的自救互救能力。在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，要冷靜應(yīng)對(duì)，迅速報(bào)警并采取相應(yīng)的自救措施。此外，個(gè)人消防意識(shí)的培養(yǎng)還要從娃娃抓起。學(xué)校和家庭都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)兒童的消防教育，讓他們從小學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)火災(zāi)，養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣。
第四，消防法規(guī)的執(zhí)行至關(guān)重要。法律是社會(huì)行為的規(guī)定和約束，只有加強(qiáng)對(duì)消防法規(guī)的執(zhí)行才能確保消防工作的有效進(jìn)行。因此，我們每個(gè)人都要時(shí)刻遵守消防法規(guī)，不隨意私拉電線、違章搭乘電梯等。同時(shí)，我們也要積極參與到消防工作中，加強(qiáng)自查自糾，及時(shí)排除火災(zāi)隱患，確保自己和他人的安全。
最后，我們還要加強(qiáng)火災(zāi)應(yīng)急能力的培訓(xùn)。即使平時(shí)再有火災(zāi)防范意識(shí)，但在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，面對(duì)突如其來(lái)的情況，我們的應(yīng)對(duì)能力還是需要不斷提高的。因此，每個(gè)人都應(yīng)該參加火災(zāi)應(yīng)急演練，學(xué)習(xí)火災(zāi)逃生和撲救的技能，提高應(yīng)對(duì)火災(zāi)事件的能力，為自己和他人的生命安全保駕護(hù)航。
總之，在這次道德法紀(jì)教育活動(dòng)中，我深刻領(lǐng)悟到了消防工作的重要性。通過(guò)開(kāi)展消防教育，可以提高公眾的消防安全意識(shí)，培養(yǎng)人們的自救互救能力，減少火災(zāi)事故的發(fā)生。同時(shí)，我們每個(gè)人也要時(shí)刻關(guān)注自己和他人的安全，加強(qiáng)對(duì)消防法規(guī)的遵守，提高火災(zāi)應(yīng)急能力，為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全做出自己的貢獻(xiàn)。只有不斷加強(qiáng)消防教育，增強(qiáng)全民的消防觀念，才能有效地預(yù)防火災(zāi)事故的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 9
今社會(huì)是法治社會(huì)，大多數(shù)人都學(xué)會(huì)了用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益�？山鼛啄陙�(lái)，青少年學(xué)生由于法治觀念淡薄，缺乏基本的常識(shí)而違法犯罪的事件仍時(shí)有發(fā)生。青少年正處在學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)身體階段，也是確立世界觀、是非觀、法治觀的時(shí)期。祖國(guó)的未來(lái)要靠這一代，因此，對(duì)青少年學(xué)生的教育，決不能忽視道德品質(zhì)教育和法治教育的內(nèi)容。鄧小平說(shuō)：“教育要從娃娃抓起�！毙W(xué)生的可塑性很強(qiáng)，我們應(yīng)該從小學(xué)生抓起，培養(yǎng)他們的法律意識(shí)，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)，以預(yù)防青少年學(xué)生走上違法犯罪的道路。
教師與學(xué)生接觸最多的是課堂，對(duì)學(xué)生的教育也更多的體現(xiàn)在課堂教學(xué)上。因而學(xué)科教學(xué)是滲透法治教育的主要實(shí)施途徑。結(jié)合這段時(shí)間的教學(xué)，我淺談一下自己在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法治教育的體會(huì)。
首先，法治教育讓學(xué)生對(duì)法律知識(shí)有了更多的了解，學(xué)生能夠知法、守法，特定情況下還能用法。例如：在教學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)時(shí)，對(duì)學(xué)生滲透《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，《中華人民共和國(guó)體育鍛煉》。
其次，法治教育的滲透要求教師要做到深入理解和鉆研教材。教材是落實(shí)教學(xué)大綱，實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的`重要載體，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師，尤其是新教師只有仔細(xì)琢磨，認(rèn)真推敲，才能駕馭教材。并不是每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每一堂課都適合滲透法治教育，因而要依據(jù)教材的內(nèi)容而定，在吃透教材的基礎(chǔ)上，再適時(shí)滲透，做到既尊重教材，又不破壞教材原意。
滲透內(nèi)容的分量要適中，目標(biāo)要恰當(dāng)。滲透法治教育內(nèi)容的分量要恰到好處，不占用過(guò)多教學(xué)時(shí)間，防止將數(shù)學(xué)課上成一堂法治課。滲透內(nèi)容還要尊重學(xué)生的認(rèn)知能力，與實(shí)際生活相聯(lián)系，既滿足學(xué)生成長(zhǎng)和走入社會(huì)的基本需要，又不超越學(xué)生的接受能力。
總之，教學(xué)中滲透法治教育內(nèi)容加強(qiáng)了學(xué)生的法治教育，同時(shí)也讓教師對(duì)法律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 10
教育對(duì)于種子是陽(yáng)光，對(duì)于樹(shù)林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子，能讓人該過(guò)自新，要是盜賊、人犯，從小接受過(guò)法制教育，有著滿心道德，那他們還會(huì)成為罪犯嗎？由此說(shuō)明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺(jué)得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像‘沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓’，它教會(huì)我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》，員工要遵守公司條例，而每個(gè)公民都要遵守國(guó)家法律、法規(guī)，正是“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī)，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會(huì)讓我們成績(jī)下降，也浪費(fèi)金錢；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們?cè)鯓臃阑鹋c自救，城市不能隨便放鞭炮等等。
所以，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁。犯罪，犯法它們是兄弟？不，不是。它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。
犯法，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做，它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。
而犯罪呢！它是一顆長(zhǎng)滿刺的.玫瑰，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚。
不要自以為是地說(shuō)：“我們是未成年人，犯罪沒(méi)有關(guān)系�！痹诖�，我要嚴(yán)肅地告訴你：“不，你說(shuō)錯(cuò)了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷�！�
不也不要滿不在乎地說(shuō)：“我一定不會(huì)做這些事情�！币�?yàn)�，就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò)：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。但是，又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出毒品的魔掌中呢？不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇�。說(shuō)不定，在無(wú)意中，毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 11
近年來(lái)，中職學(xué)校招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，中職生已成為全面建設(shè)社會(huì)主義的主力軍，中職學(xué)校更是培養(yǎng)綜合型、復(fù)合型人才的主陣地，職業(yè)道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)顯得越來(lái)越重要，成為中職學(xué)校教育的首要任務(wù)，然而，中職生有其本身的特殊性，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，思想道德及行為規(guī)范等方面都存在問(wèn)題，如何加強(qiáng)中職生職業(yè)道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)，就顯得至關(guān)重要。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天，企業(yè)對(duì)技能人才的要求越來(lái)越高，注重培養(yǎng)中職生的職業(yè)道德與法律意識(shí)，顯得十分重要。有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和法律意識(shí)的培養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的技能型人才，是擺在我們職業(yè)教育面前的重要課題。作為一名德育教師，本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，全方位了解、分析、掌握中職生的行為習(xí)慣特點(diǎn)及思想情感，加強(qiáng)職業(yè)道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)，提出自己的幾點(diǎn)看法。
發(fā)揮課程作用，培養(yǎng)法律意識(shí)
《職業(yè)道德與法律》課程是職業(yè)道德培養(yǎng)的基礎(chǔ)《職業(yè)道德與法律》課程系統(tǒng)性地介紹了職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范，全書包括五個(gè)單元。
前兩單元主要提高學(xué)生的職業(yè)道德，即做講文明，有禮儀的人。
后三個(gè)單元主要提高學(xué)生的法律素質(zhì)，即做學(xué)法尊法守紀(jì)用法的好公民。教師要依據(jù)教材、利用網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)系實(shí)際，充分利用好教材及身邊的案例，逐步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德和法律知識(shí)的自覺(jué)性，將職業(yè)道德和法律規(guī)范內(nèi)化為自己的信念，并體現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活和未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中，科任教師想辦法、追求高效課堂，達(dá)到該課程教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
班主任工作的教育作用是綜合性的孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行�！卑嘀魅巫鳛榘嗉�(jí)的組織者、管理者，提高中職生的綜合素質(zhì)方面起著至關(guān)重要的作用。
一方面，在學(xué)校班主任和學(xué)生相處的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的各方面影響最大。因此，班主任在教育過(guò)程中時(shí)刻注意自己的一言一行，不斷提高自身素質(zhì)，真正做到為人師表、身正為范。
另一方面，班主任要加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)教育，要以《中職生日常行為規(guī)范》為行為準(zhǔn)則，利用一切可利用的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，再配合學(xué)校組織的安全教育、禁毒教育、憲法宣傳日教育、“小手拉大手”等活動(dòng)，培養(yǎng)中職生的職業(yè)道德和法律意識(shí)。
教學(xué)中培養(yǎng)道德與法律意識(shí)
作為學(xué)科教師，不僅講授好自己學(xué)科的理論知識(shí)和基本技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和法律意識(shí)。時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，衣著打扮，行為規(guī)范，遵紀(jì)守法，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，為學(xué)生做到表率作用；
同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，滲透各行業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及法律準(zhǔn)則，這樣學(xué)生不僅獲得各學(xué)科的理論知識(shí)和操作技能，更重要的是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)與法律意識(shí)。
在學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，了解職業(yè)規(guī)范中職學(xué)校的教師必須提高個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)，起表率作用，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，教書育人，為人師表，嚴(yán)格要求學(xué)生、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，重視個(gè)人儀容儀表，教育學(xué)生“曉之以理，動(dòng)之以情”，利用自己良好的職業(yè)道德和健康的人格魅力，潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生。
在職業(yè)技能訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與法律意識(shí)社會(huì)是最好的大學(xué)，中職學(xué)校應(yīng)多組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。頂崗實(shí)習(xí)是中職學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，實(shí)習(xí)學(xué)生具有學(xué)生和企業(yè)員工的雙重身份，他們對(duì)將來(lái)所從事職業(yè)的認(rèn)識(shí)有角色偏差，不能及時(shí)調(diào)整自身角色。職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)許多德育課程，其中《職業(yè)道德與法律》課程真正地做到把學(xué)和做結(jié)合起來(lái)，因此，學(xué)生把課本中學(xué)到的案例及理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。
比如，文明禮儀、依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，保護(hù)環(huán)境、合同等內(nèi)容在相關(guān)的單位實(shí)習(xí)和鍛練，不僅掌握了理論知識(shí)，而且加深了對(duì)課本知識(shí)的理解。許多企業(yè)用人單位首先注重的人品，其次才是個(gè)人能力，在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)企業(yè)文化，企業(yè)工作要求、技術(shù)要求、操作規(guī)范，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、道德意識(shí)、法律意識(shí)，并不斷形成良好的職業(yè)素養(yǎng)和法律素質(zhì)，真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德意識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的重要性，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)和企業(yè)工作打好基礎(chǔ)，做到干一行、愛(ài)一行，鉆研工作，創(chuàng)造性工作，在工作崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的'人生價(jià)值。
家庭影響不容忽視
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，家長(zhǎng)的所作所為、社會(huì)風(fēng)氣等諸方面對(duì)學(xué)生的影響也是非常大的。學(xué)生良好的行為習(xí)慣，對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活以及將來(lái)進(jìn)入社會(huì)都具有十分重要的意義，他們將終生受益。
家長(zhǎng)的示范作用學(xué)生在家里和家長(zhǎng)相處時(shí)間比較長(zhǎng)，家長(zhǎng)的生活、工作、交往等活動(dòng)都體現(xiàn)出了特定的價(jià)值觀、人生觀，也體現(xiàn)著對(duì)職業(yè)的態(tài)度，對(duì)道德法律的自我遵守的水平，學(xué)生好奇性比較強(qiáng)，會(huì)不自覺(jué)地模仿和學(xué)習(xí)。
因此，作為家長(zhǎng)要有高尚的職業(yè)道德和法律意識(shí)，在學(xué)生面前做到正常上下班，不干違法亂紀(jì)的事情，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行舉止，就會(huì)潛移默化的教育和影響著學(xué)生，使學(xué)生健康全面成長(zhǎng)。
從身邊小事做起俗話說(shuō)：“一屋不掃何以掃天下”，家長(zhǎng)要注意觀察學(xué)生的日常行為，除了學(xué)習(xí)之外，要讓學(xué)生承擔(dān)力所能及的一些家務(wù)，在完成家務(wù)、家庭作業(yè)、同伴交往等活動(dòng)中，注意他們的表現(xiàn)，若存在問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)予以糾正和教育，從一件件小事中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，明白做人做事的道理，磨練他們堅(jiān)韌不屈，英勇頑強(qiáng)的斗志，以積極陽(yáng)光的態(tài)度對(duì)待、處理并妥善解決身邊的小事。
環(huán)境塑造人學(xué)生綜合素質(zhì)的形成和培養(yǎng)離不開(kāi)良好的教育環(huán)境。良好的環(huán)境能使人產(chǎn)生積極健康的情感，不良的環(huán)境能使人產(chǎn)生消極的不健康的情感。教育工作者必須善于捕捉并利用有益于實(shí)現(xiàn)教育目的的社會(huì)環(huán)境，克服無(wú)所作為的思想，積極尋找可行性途徑與社會(huì)各方面達(dá)成共識(shí)，達(dá)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，對(duì)環(huán)境加以利用和改造，創(chuàng)造良好的健康的環(huán)境，發(fā)揮其在素質(zhì)教育過(guò)程中的積極作用，克服不良環(huán)境，限制其消極作用。
在自我修養(yǎng)中培養(yǎng)法律意識(shí)
自我修養(yǎng)從平時(shí)做起，注重自己的一言一行，從點(diǎn)滴做起，從我做起，善于發(fā)現(xiàn)不足，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，敢于同自我作斗爭(zhēng)，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
自我改造、自我提高在求學(xué)及日常生活中要自省、自重、自律、自覺(jué)地改造世界觀，不論在任何情況下，時(shí)刻做到自我剖析，善于認(rèn)識(shí)自己，客觀的看待自己，勇于正視自己的缺點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，能聽(tīng)取別人的看法、意見(jiàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在實(shí)踐中不斷完善自己，不斷提高自己的職業(yè)道德品質(zhì)和法律意識(shí)。
樹(shù)榜樣、學(xué)榜樣榜樣的力量是無(wú)窮的，新時(shí)期各行各業(yè)涌現(xiàn)出了許許多多的職業(yè)道德先進(jìn)人物，我們要時(shí)刻提醒自己，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，激勵(lì)和鞭策自己，努力提高職業(yè)道德素質(zhì)，形成高尚的職業(yè)道德，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，強(qiáng)化法律意識(shí)，做一個(gè)遵紀(jì)守法、有職業(yè)情操的人。
結(jié)束語(yǔ)
加強(qiáng)中職生職業(yè)道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)是形勢(shì)所迫，是職業(yè)教育的重要內(nèi)容。因此，無(wú)論學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)，還是中職生個(gè)體，都要引起足夠重視，全面地把中職生培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的技能型人才，為社會(huì)培養(yǎng)具有一定職業(yè)素養(yǎng)和遵紀(jì)守法的合格勞動(dòng)者。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 12
職業(yè)道德素養(yǎng)是個(gè)體工作行為和工作態(tài)度的體現(xiàn)，是贏得行業(yè)認(rèn)可的重要保障。正確的職業(yè)道德能為個(gè)體提供持續(xù)穩(wěn)定的工作動(dòng)力，從而推動(dòng)工作者以積極的態(tài)度行為投入職業(yè)。本文就烏魯木齊市中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題進(jìn)行分析，從提高站位，深化認(rèn)識(shí)，提升教師職業(yè)道德教育能力，建立學(xué)校和企業(yè)的合作機(jī)制三方面進(jìn)行了對(duì)策的探索與思考。
要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。強(qiáng)調(diào)“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”要從娃娃抓起。職業(yè)學(xué)校肩負(fù)著為烏魯木齊市經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬诺闹厝�，必須把職業(yè)道德細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)，貫穿于育人全過(guò)程。但是在與烏魯木齊市各中職學(xué)校合作企業(yè)研討中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀堪憂。
一、中職學(xué)校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)況
1.職業(yè)道德教育重視度偏低。隨著烏魯木齊市職業(yè)教育的發(fā)展，各中職學(xué)校不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加大教學(xué)改革力度，人才培養(yǎng)質(zhì)量逐年提升，但是大多數(shù)中職學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能為主，忽視了學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。德育工作存在“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不重要”的現(xiàn)象。目前未按照自治區(qū)教育廳要求開(kāi)足、開(kāi)全德育課的學(xué)校依然存在；
還存在因?qū)嵱?xùn)課時(shí)不足擠占德育課的現(xiàn)象；
在專職德育教師設(shè)置上具有隨意性，認(rèn)為人人都能上德育課，安排不能勝任其他課程教學(xué)的老師上課。2.職業(yè)道德教育的方式方法落后。烏魯木齊市中職學(xué)校都開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德培養(yǎng)課程，但方式單一，教師在講授時(shí)按著教材內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，使得教學(xué)方式過(guò)分單一，缺乏了實(shí)體情景和互動(dòng)，難以引起學(xué)生的共鳴，“讀書”工作完成就被認(rèn)為是學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的完成。另外為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，烏魯木齊市所有中職學(xué)校都根據(jù)自治區(qū)教育廳課程設(shè)置的要求開(kāi)設(shè)了德育活動(dòng)課，但是在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，授課教師在授課過(guò)程中，活動(dòng)設(shè)計(jì)單一、不科學(xué)，不按課程設(shè)置要求設(shè)計(jì)活動(dòng)，實(shí)際效果不如意，使職業(yè)道德培養(yǎng)成為一句空話；
還有些學(xué)校將德育活動(dòng)課上成了班會(huì)課，批評(píng)與自我批評(píng)的反省課，職業(yè)道德教育效果全無(wú)。3.中職學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)三者之間聯(lián)系不夠緊密。中職學(xué)校的核心教育目標(biāo)是為社會(huì)、為企業(yè)輸送初級(jí)、中級(jí)技能型人才。當(dāng)然，這離不開(kāi)和企業(yè)、行業(yè)進(jìn)行合作，否則無(wú)法構(gòu)成完整的體系，也就無(wú)法達(dá)到教學(xué)目的。只有三者聯(lián)系起來(lái)，才能全面更有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)觀念形成。首先，不同的工作崗位對(duì)工作者的具體職業(yè)道德要求和行為規(guī)范有較大的不同，所以如果離開(kāi)了企業(yè)和行業(yè)，學(xué)校就很難有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。其次，學(xué)校一方的教育力量畢竟有限，只依靠學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的`職業(yè)道德素養(yǎng)很難使學(xué)生真正體會(huì)到職業(yè)道德素養(yǎng)的意識(shí)。目前某些中職學(xué)校就面臨這些困境，中職學(xué)校的畢業(yè)生就業(yè)率高但辭退率也不低，究其原因：不是專業(yè)技能不過(guò)關(guān)，主要是在工作過(guò)程中職業(yè)道德素養(yǎng)不過(guò)關(guān)，無(wú)法做到愛(ài)崗敬業(yè)，一有不如意就“撂挑子”“甩臉子”，不能做到誠(chéng)實(shí)守信，不求奉獻(xiàn)只講回報(bào)。4.中職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)不到位。中職學(xué)生大多是中考失利或是應(yīng)試教育的淘汰者，依舊有相當(dāng)比例的學(xué)生是被動(dòng)選擇職業(yè)學(xué)校，或是不愛(ài)，渾天度日的。同時(shí)，中職學(xué)校為了有足夠的生源，甚至?xí)艑捳猩鷹l件，這些就導(dǎo)致了中職學(xué)校的生源質(zhì)量大打折扣，整體文化水平較低，對(duì)學(xué)校教學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)也增加了難度。而當(dāng)前社會(huì)對(duì)中職生的印象也存在著一定的偏見(jiàn)，將這些定性為差生，將來(lái)工作也就是普通的打工者。這種“戴帽子”的看法引起學(xué)生的叛逆，不去注重學(xué)習(xí)，更別說(shuō)提升職業(yè)道德素養(yǎng)了。2017-2018年，筆者對(duì)市屬10所中職學(xué)校一年級(jí)新生情況調(diào)研發(fā)現(xiàn)：新生生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，三分之一的學(xué)生來(lái)自單親家庭，三分之一來(lái)自外來(lái)務(wù)工家庭；
許多家長(zhǎng)文化水平較低，忙于生計(jì)，對(duì)職業(yè)的認(rèn)知程度不高，更談不上對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)的了解，疏于對(duì)孩子職業(yè)道德素養(yǎng)的教育，家長(zhǎng)不重視，學(xué)生也就不會(huì)重視。
二、加強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策
如今社會(huì)對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)相當(dāng)重視，職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)也成為中職學(xué)校的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)之一。鑒于上述當(dāng)前中職學(xué)校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)況，如何對(duì)目前狀況改進(jìn)呢?筆者從以下方面進(jìn)行了思考。1.提高站位，深化認(rèn)識(shí)。在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要圍繞著“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，全面加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作。首先，學(xué)校應(yīng)遵循實(shí)際和中職學(xué)生成人、成才的規(guī)律，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，落實(shí)立德樹(shù)人。其次，積極貫徹德育教育理念，在明確德育目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的、充滿生機(jī)與活力的學(xué)校德育工作新模式，以特色教育為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)德育“精致化”“多樣化”，以專題活動(dòng)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)認(rèn)知、教育活動(dòng)，開(kāi)展見(jiàn)習(xí)、參觀、交流等活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)實(shí)效性，營(yíng)造育人氛圍。再次，加強(qiáng)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第四，學(xué)校及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)德育課程的開(kāi)設(shè)及其質(zhì)量定期進(jìn)行督導(dǎo)、檢查，確保德育課程開(kāi)齊、開(kāi)足，高質(zhì)量完成，落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)。第五，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)家校聯(lián)系，通過(guò)多種方式讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、生活情況，請(qǐng)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的各項(xiàng)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)中去，感受到學(xué)生的可喜變化，從而配合學(xué)校的各項(xiàng)工作。2.提升教師職業(yè)道德教育能力。在中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中，教師是必不可少的主導(dǎo)力量。教師是學(xué)生的榜樣，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)也決定了學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的起點(diǎn)。而當(dāng)前中職學(xué)校的師資力量并不能滿足職業(yè)道德培養(yǎng)的要求。首先，中職學(xué)校應(yīng)按照職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)招收專業(yè)老師，制訂詳細(xì)的職業(yè)道德培養(yǎng)計(jì)劃，并不定時(shí)對(duì)所有在職在崗教師進(jìn)行職業(yè)道德能力提升，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確職業(yè)道德并進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐。這樣不僅可以強(qiáng)化教師職業(yè)道德培養(yǎng)的使命感，而且可以相互交流相互借鑒經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要讓每一位老師在日常中滲透職業(yè)道德的內(nèi)容，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。其次，明確職業(yè)道德培養(yǎng)的目標(biāo)。職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)是指導(dǎo)中職學(xué)校職業(yè)道德工作的重要參考，職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該做到定位準(zhǔn)確、清晰明確，德育教師應(yīng)與專業(yè)教師共同探討本專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求是什么，明晰本專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)的重難點(diǎn)在哪里。例如：計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的人員職業(yè)道德素養(yǎng)就是要理解客戶需求，用計(jì)算機(jī)技術(shù)提供符合客戶要求的專業(yè)設(shè)計(jì)作品；
酒店運(yùn)營(yíng)專業(yè)的人員最基本的職業(yè)道德素養(yǎng)就是熱情周到地為客戶提供服務(wù)；
烹飪專業(yè)的人員職業(yè)道德素養(yǎng)則是為食客提供色香味俱全、衛(wèi)生的餐食。再次，根據(jù)企業(yè)、行業(yè)所需職業(yè)道德要求，教師在教學(xué)實(shí)踐中要秉持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，以學(xué)生為中心、實(shí)踐為中心、體驗(yàn)為中心，在課堂教學(xué)中積極滲透職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，積極倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)理念，積極探索出更多樣、更科學(xué)、更合理的職業(yè)道德培養(yǎng)方法，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性。3.建立學(xué)校和企業(yè)的合作機(jī)制。掌握好了理論，如果沒(méi)有真正去實(shí)踐、去落實(shí)，再好的職業(yè)道德也是空談。理論既來(lái)源于實(shí)踐并最后服務(wù)于實(shí)踐。中職學(xué)校要真正地培養(yǎng)職業(yè)道德，必須要落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生進(jìn)入企業(yè)去體驗(yàn)職業(yè)道德。首先，搭建職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的校企“一體化”平臺(tái)。校企雙方共同研究制定人才培養(yǎng)方案，確定教學(xué)內(nèi)容，企業(yè)直接參與學(xué)徒學(xué)生的錄取工作，錄取后的學(xué)生具有雙重身份，即是學(xué)生，又是學(xué)徒，既要遵守校規(guī)校紀(jì)，還要遵守公司的；
其次，搭建職業(yè)道德培養(yǎng)的文化平臺(tái)。建設(shè)校企文化融合的德育陣地將校企文化深度融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)與企業(yè)文化目標(biāo)一體，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)又為企業(yè)輸送了新生力量，這是一個(gè)雙贏的合作方式。在這個(gè)過(guò)程中要使學(xué)生明白為什么去，應(yīng)該怎么去做，讓他們有、有目標(biāo)地去實(shí)踐，并在實(shí)踐中接受職業(yè)道德培養(yǎng)。實(shí)踐完成后，學(xué)校解決學(xué)生提出的困惑，同時(shí)學(xué)生加深了對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知，并能牢記于心。
三、小結(jié)
指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。烏魯木齊市每一位職業(yè)教育者都應(yīng)努力推進(jìn)職業(yè)道德教育，創(chuàng)新落實(shí)立德樹(shù)人的根本途徑和載體，不僅要傳播、傳播技能、傳播思想、傳播真理，更要努力塑造靈魂、塑造生命、塑造新人，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新疆多育人才、育好人才。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 13
道德和法律是人類社會(huì)中不可或缺的兩個(gè)重要領(lǐng)域，它們共同構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家或社區(qū)的道德法律體系。道德是一種行為準(zhǔn)則的規(guī)范，而法律是一種強(qiáng)制性規(guī)則的約束。在我與道德和法律打交道的經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到道德和法律的相互關(guān)系是密不可分的，它們相互依存、相互促進(jìn)，共同維系社會(huì)的和諧和公正。在這篇文章中，我將從不同的角度闡述我對(duì)道德與法律關(guān)系的心得體會(huì)。
首先，道德與法律存在相互支持的關(guān)系。道德準(zhǔn)則源于人類的內(nèi)心良知以及社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是社會(huì)道德規(guī)范的基石。然而，道德標(biāo)準(zhǔn)的制定需要借助法律的力量來(lái)保障其有效性和落實(shí)性。法律作為一種相對(duì)穩(wěn)定和明確的規(guī)則，可以對(duì)那些違背社會(huì)共識(shí)的道德行為進(jìn)行懲罰和約束。法律是人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中根據(jù)一定價(jià)值取向制定出來(lái)的，可以給予人們一種有形的措施，以保護(hù)個(gè)人和社會(huì)的利益和權(quán)益。例如，在道德上人們明白"不偷盜"的`道理，而法律對(duì)“盜竊”行為進(jìn)行明確界定，并制定相應(yīng)的刑法來(lái)保護(hù)個(gè)人和財(cái)產(chǎn)安全。
其次，道德與法律存在一定的矛盾和沖突。道德是人們自覺(jué)遵循的準(zhǔn)則，其根據(jù)個(gè)人的道德觀念和良知來(lái)決定行為的對(duì)錯(cuò)。而法律則是社會(huì)為維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義而制定的規(guī)則，具有強(qiáng)制性和普遍適用性。由于道德與法律來(lái)自不同的源頭，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)相互矛盾甚至沖突的情況。尤其是當(dāng)法律規(guī)定與個(gè)人的道德觀念相沖突時(shí)，個(gè)人往往會(huì)面臨道德與法律的兩難選擇。例如，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些國(guó)家可能會(huì)頒布不符合人道主義的法律，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷亡和破壞加以合理化。這時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)被法律所取代，人們必須在這種困難的環(huán)境下，重新審視和思考自己的立場(chǎng)。
第三，道德與法律發(fā)展的螺旋上升。道德是人類社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志之一，它反映了人類社會(huì)的進(jìn)步和文明。隨著社會(huì)的不斷變遷和進(jìn)步，道德的觀念也會(huì)不斷發(fā)展和更新。在一些特定的歷史時(shí)期，道德標(biāo)準(zhǔn)與法律要求之間存在差距。然而，隨著時(shí)間的推移，法律標(biāo)準(zhǔn)也不斷與道德觀念接軌，迎合社會(huì)的發(fā)展需求。例如，過(guò)去對(duì)婦女和少數(shù)群體的歧視現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中受到法律的嚴(yán)格約束，并逐漸大為改觀。這表明道德和法律在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中相互影響和糾正，共同推動(dòng)社會(huì)朝著更公正和平等的方向發(fā)展。
第四，道德與法律在保障社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人權(quán)益方面發(fā)揮著重要作用。道德和法律是社會(huì)秩序和公共利益的重要保障。道德行為需要外部的法律規(guī)范來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和實(shí)施，而法律則需要依靠人們內(nèi)心的道德追求來(lái)保證其價(jià)值和權(quán)威。它們共同發(fā)揮著為社會(huì)創(chuàng)造秩序、促進(jìn)公共利益和保護(hù)個(gè)人權(quán)益的功能。例如，人們遵守交通法規(guī)是為了保障交通秩序和安全，這既是一種道德行為也是對(duì)法律的遵守，同時(shí)也為我們個(gè)人的自由和權(quán)益提供了保護(hù)。
最后，我們應(yīng)該用正確的態(tài)度看待道德與法律的關(guān)系。道德和法律雖然有時(shí)存在矛盾和沖突，但它們都是人類文明的重要組成部分。我們不能因此否定這兩者的存在和作用，而應(yīng)該尋求它們的平衡與統(tǒng)一。對(duì)個(gè)人而言，我們除了遵守法律的規(guī)定，還應(yīng)該有明辨是非和遵循良知的道德意識(shí)；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，法律的完善和不斷更新也需要道德的引導(dǎo)和監(jiān)督。只有在道德與法律相互支持和平衡的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)公平、正義和和諧的目標(biāo)。
總之，道德與法律的關(guān)系是復(fù)雜而又密切的。它們不僅相互促進(jìn)和支持，共同維系社會(huì)的秩序和穩(wěn)定，而且在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中也相互影響和糾正。在實(shí)踐中，正確理解和應(yīng)用道德與法律的關(guān)系，不僅需要個(gè)人的自覺(jué)和深入思考，也需要社會(huì)的不斷完善和進(jìn)步。只有這樣，我們才能在道德和法律的雙重引導(dǎo)下，建設(shè)一個(gè)更加公正和和諧的社會(huì)。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 14
近年來(lái)，中國(guó)先進(jìn)的軍事科技和強(qiáng)大的軍隊(duì)實(shí)力備受國(guó)內(nèi)外的關(guān)注和贊譽(yù)。然而，伴隨著軍事力量的壯大，軍人的道德和法律素養(yǎng)同樣成為了熱議的話題。作為一名軍人，我們必須時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和義務(wù)，遵守法律和規(guī)章制度，做到守紀(jì)律、講規(guī)矩、守廉潔，才能履行好守衛(wèi)國(guó)家安全的使命。以下是我在軍人生涯中對(duì)軍人道德和法律的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，對(duì)一個(gè)軍人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信和正義是最基本的道德要求。作為維護(hù)國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)的守衛(wèi)者，軍人必須時(shí)刻保持清正廉潔的形象，為人民服務(wù)，以自己的行動(dòng)彰顯軍人的正義和榮譽(yù)。在工作、生活中，必須以誠(chéng)信為本，不撒謊、不欺騙、不扯虛，以專業(yè)的態(tài)度和精湛的'技能為國(guó)家、為人民、為部隊(duì)服務(wù)，展現(xiàn)出軍人的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，在執(zhí)行任務(wù)和維護(hù)秩序方面，軍人必須始終堅(jiān)持正義，公正無(wú)私地處理各種事務(wù)，樹(shù)立軍人權(quán)威和形象，以此來(lái)增強(qiáng)人民群眾對(duì)軍隊(duì)的信任。
其次，作為軍人，我們必須堅(jiān)定信仰，始終堅(jiān)持個(gè)人信仰與國(guó)家信仰的統(tǒng)一。軍人時(shí)刻保持自己的信仰，是保證軍人思想正確的基礎(chǔ)。在遵守法律和規(guī)章制度的同時(shí)，我們更應(yīng)該始終堅(jiān)持原則，保持自己的理性和統(tǒng)帥意識(shí)，抵御一切錯(cuò)誤思想和不良影響，做到思想思考清晰、認(rèn)識(shí)明確、行動(dòng)自覺(jué)，為自己充分發(fā)揮作用奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第三，軍人要時(shí)刻保持法律意識(shí)和法治思維。法律和法規(guī)是我們維護(hù)國(guó)家安全和人民安全、促進(jìn)軍隊(duì)發(fā)展的重要保障。作為軍人，必須時(shí)刻緊密圍繞法律和規(guī)章制度，遵守法律、遵守規(guī)章，嚴(yán)格執(zhí)行各種任務(wù)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)實(shí)現(xiàn)對(duì)法律精神的理解和貫徹落實(shí)。同時(shí)我們還要增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力，不斷增強(qiáng)法律意識(shí)，提高自身法律素養(yǎng)，以更好地維護(hù)軍人權(quán)益和推動(dòng)軍事現(xiàn)代化建設(shè)。
第四，軍事行動(dòng)需要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律規(guī)則。在執(zhí)行各種任務(wù)和行動(dòng)時(shí)，軍人必須嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律規(guī)定和目標(biāo)要求，確保不會(huì)損害民眾的生命安全和財(cái)產(chǎn)權(quán)益。軍人要深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家和人民賦予的使命和責(zé)任。要精通國(guó)家法律法規(guī)，遵守人權(quán)法、刑法、行政法、軍事法律等與自身工作內(nèi)容和職責(zé)相關(guān)的法律法規(guī)。同時(shí)，在軍事行動(dòng)中要嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)章制度，確保軍事行動(dòng)的勝利和有效性，并盡力保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民與遭受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難性影響的大眾。
最后，作為一名軍人，要有強(qiáng)烈的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。作為國(guó)家和人民的守衛(wèi)者，軍人必須時(shí)刻時(shí)刻堅(jiān)定貫徹總體詳細(xì)規(guī)定，以一種科學(xué)的態(tài)度，細(xì)致認(rèn)真地落實(shí)各項(xiàng)任務(wù)，并且始終保持高度的責(zé)任心。軍人要有強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入掌握新時(shí)代的軍事政策和知識(shí)，保持自己的學(xué)習(xí)熱情，努力創(chuàng)新，做到守法、守紀(jì)、守規(guī)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在工作和生活中與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容，以積極向上的精神狀態(tài)更好地發(fā)揮自己的作用。
綜上所述，軍人的道德與法律素養(yǎng)是軍人所具備的最基本的素質(zhì)，也是軍人在人生道路上的必備道具。軍人要時(shí)刻提高自己的道德和法律素養(yǎng)，樹(shù)立正確的思想和價(jià)值觀，認(rèn)真遵守法律，切實(shí)履行好自己的職責(zé)和義務(wù)，才能確保有效地履行自己的使命和責(zé)任，發(fā)揮出軍人精神的無(wú)限威力。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 15
用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課。
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：第一，就學(xué)生而言，長(zhǎng)期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問(wèn)題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對(duì)該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問(wèn)題的存在都為我們的教學(xué)帶來(lái)了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的.途徑。第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭(zhēng)取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。第三，語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，切忌蒼白無(wú)力，照本宣科�？偟膩�(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺(jué)悟的目的，增加教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準(zhǔn)的考核�！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程,因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā),知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上,變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力,受到學(xué)生的歡迎。
社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課聽(tīng)之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 16
新課標(biāo)實(shí)施已經(jīng)十年了，但新課標(biāo)的要求與我們的現(xiàn)實(shí)的考核存在著許多矛盾，讓許多思想品德教師難以適從。特別是本學(xué)科推行開(kāi)卷考試，試題趨向開(kāi)放性試題后，很多學(xué)生在認(rèn)識(shí)中存在不少誤區(qū)。如：開(kāi)卷考試不復(fù)習(xí)；開(kāi)卷考試不用記憶；翻翻書就可找到；試題容易；開(kāi)放試題答案不唯一，多抄幾段就行了；等等。由此產(chǎn)生的問(wèn)題不容忽視。在當(dāng)前課程改革和評(píng)價(jià)改革要求的新形勢(shì)下，師生都要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)中求新，從容應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。
通過(guò)這次《初中思想品德新課標(biāo)（2011版）》的學(xué)習(xí)，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、教師要成為終身的學(xué)習(xí)者
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。
1、要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過(guò)報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)�？偠灾�，教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
3、教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。現(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作
教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。
1、師生合作
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的'學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開(kāi)拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。
2、教師與教師之間的合作
在新的課程中要開(kāi)設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。
三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過(guò)程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞�，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2、在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì)柳暗花明呢�！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
3、新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，主要也應(yīng)關(guān)注，如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某項(xiàng)技能是否形成，并且運(yùn)用起來(lái)是否得心應(yīng)手
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格的形成有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實(shí)現(xiàn)“超我”。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 17
我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的'壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)�！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力�！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅(jiān)定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.
道德法紀(jì)心得體會(huì) 18
當(dāng)看到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這幾個(gè)字時(shí)，真心講，心情很復(fù)雜，可謂喜憂參半。
社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開(kāi)創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
很多同學(xué)上課時(shí)喜歡坐在后排，在課上忙些其他事情或者干脆不來(lái)，有時(shí)思修課讓人覺(jué)得好比雞肋，嚼之無(wú)味，棄之不能。老師在上面唾沫橫飛，下面伏到一片，或者高數(shù)，大物，電路中，或者QQ中，電子書中，或者NBA直播中,此景，何以堪？
我也曾告誡自己不能如此的功利的學(xué)習(xí)，其實(shí)每天埋頭苦做高數(shù)并不有趣，甚至有讓人心情變壞的趨向，同學(xué)之所以如此，還不是它們學(xué)分多且不易學(xué)，何人掛得起呢？
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說(shuō)教意味，搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西，讓人覺(jué)得不太實(shí)際。再加上思修課是開(kāi)卷考試，易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說(shuō)思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的`專業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼，也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽(tīng)的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺(jué)得原來(lái)不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要,生活中經(jīng)常見(jiàn)到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設(shè)下的文字陷阱,一方面那些商人確實(shí)該死,但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失,很多時(shí)候,法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器,但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀,普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所在吧.
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
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道德和法律是社會(huì)運(yùn)行的兩個(gè)重要支柱，一個(gè)是人們應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范，一個(gè)是國(guó)家制定的法律條文。在人們的生活中，道德和法律時(shí)刻影響著我們的行為和選擇。最近，我有幸參加了一位袁老師的道德和法律講座，他的言傳身教給我留下了深刻的印象和寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享袁老師講道德法律所帶給我的啟示。
首先，袁老師提醒我們要樹(shù)立正確的道德觀念。在講座中，袁老師強(qiáng)調(diào)了“做人要有道德感”的重要性。他指出，道德不僅僅是指人們的品德和行為，更是一種價(jià)值觀，是我們對(duì)待他人和社會(huì)的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。袁老師用一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的例子來(lái)說(shuō)明道德對(duì)社會(huì)的重要性：如果每個(gè)人都能遵守交通規(guī)則，嚴(yán)禁闖紅燈和超速行駛，那么我們的交通問(wèn)題將會(huì)大大緩解，道路更安全。這種從小事做起的道德觀念，影響著我們?cè)谏钪械姆椒矫婷妗?/p>
其次，袁老師強(qiáng)調(diào)了法律作為社會(huì)的規(guī)范和保護(hù)。在講座中，他引用了一些法律條文來(lái)說(shuō)明法律對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和公正的重要作用。他以刑法為例，詳細(xì)解釋了法律對(duì)于犯罪行為的界定和處罰方式。他指出，法律是國(guó)家對(duì)人們行為的規(guī)定，是社會(huì)秩序的`保障和公正的代言人。只有遵守法律，我們的社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定。
此外，袁老師還強(qiáng)調(diào)了道德和法律的相互關(guān)系。在講座中，他指出，道德和法律是相輔相成的，缺一不可。道德是法律的內(nèi)核，是法律制定和實(shí)施的價(jià)值取向；法律是道德的外顯，是道德使命的具體體現(xiàn)。袁老師用“用心理解法律，以法律約束道德”來(lái)概括這一思想。他強(qiáng)調(diào)，道德要求我們做到好人，而法律要求我們做到合法。只有綜合考慮道德和法律的因素，我們才能在實(shí)踐中取得良好的效果。
最后，袁老師還給我們提供了一些建議，幫助我們更好地樹(shù)立道德和法律意識(shí)。他鼓勵(lì)我們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X(jué)遵守道德規(guī)范和法律條文，并以身作則，影響身邊的人。他提醒我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)要保持理性思考，克制自己的欲望，不違法違紀(jì)。同時(shí)，他還鼓勵(lì)我們多參加相關(guān)的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，提高自己的法律素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
通過(guò)袁老師的講座，我深刻體會(huì)到了道德和法律對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記道德準(zhǔn)則，尊重他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)；作為一個(gè)法律的遵守者，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法律條文，不違反法規(guī)。只有道德和法律并行，社會(huì)才能更加和諧，人們才能獲得應(yīng)有的尊重和公正待遇。通過(guò)這次講座，我對(duì)道德和法律有了更深入的理解，也明白了自己應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)。我將把袁老師的教誨融入到日常生活中，以身作則，傳遞道德和法律的力量。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 20
這是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，學(xué)完《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門課，使我認(rèn)識(shí)到大學(xué)是知識(shí)的海洋，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基礎(chǔ)，既然明白了這些，那么，我就一定會(huì)在大學(xué)這個(gè)融知識(shí)、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。
它不僅教會(huì)了我以上這些，還讓我懂得了我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史新使命。就讓我站在新的`起點(diǎn)上起跑，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓(xùn)練成才，肩負(fù)起國(guó)家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識(shí)。正確認(rèn)識(shí)自己的人生觀價(jià)值觀以及自己的人生價(jià)值，永遠(yuǎn)不要以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)為目的地不擇手段。
學(xué)完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)武裝自己及全國(guó)人民。以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，用愛(ài)國(guó)主義為核心凝聚社會(huì)主義力量，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 21
在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對(duì)于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì)所更好的喜歡與接受。教我們要樹(shù)立好良好的個(gè)人品德，世界觀，價(jià)值觀，人生觀。這是我們無(wú)論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
老師通過(guò)書本與視頻相結(jié)合的教學(xué)方法，把知識(shí)簡(jiǎn)單形象劃，這讓我能更好地接受。從中我學(xué)會(huì)了很多，首先作為當(dāng)代的大學(xué)生我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定崇高的'信念，這遠(yuǎn)大而又有報(bào)復(fù)的目標(biāo)會(huì)使得我們?yōu)榱四繕?biāo)不斷奮發(fā)拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，對(duì)自己的要求更高，這樣以后的我們才會(huì)有所作為，還有樹(shù)立正確的世界觀，價(jià)值觀，人生觀讓科學(xué)的人生觀指導(dǎo)我們成為建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義新型的國(guó)家的高素質(zhì)人才，
愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的義務(wù)，“有國(guó)才有家，有家才有我”。國(guó)家必須放在首要位置，人民是國(guó)家的主體，一切要從人民的利益出發(fā)，愛(ài)國(guó)是理性的行為，不僅僅是感情的表達(dá)，須要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，我們還要學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)提高為祖國(guó)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)，這樣才能做到真正的愛(ài)國(guó)，
在這里我還了解了有關(guān)中國(guó)的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識(shí)增強(qiáng)了很多。懂法，知法之后才能更好的維護(hù)法律。
我的意見(jiàn)與建議：我覺(jué)的老師的語(yǔ)言表達(dá)能力不錯(cuò)，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說(shuō)完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺(jué)得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實(shí)踐一下。
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通過(guò)老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的'政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開(kāi)設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落嘛！我覺(jué)得沒(méi)多少可說(shuō)的，只希望老師能多給我們講講課本上的內(nèi)容，畢竟知識(shí)來(lái)源于課本，然后才會(huì)超越課本。這既是我要提的意見(jiàn)也是我的建議。 在此，我想謝謝《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，謝謝我們的老師，你讓我了解了很多，學(xué)到了很多，你的課給了我充足的動(dòng)力。真的希望你能伴隨我們四年。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課。對(duì)于學(xué)習(xí)這門課程的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的，主要在于幫助我們大一新生陶冶思想、凈化生活、認(rèn)識(shí)人生。通過(guò)本學(xué)期思修課程的學(xué)習(xí)，我有如下的體會(huì)：
生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷�！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的第一章詳細(xì)地介紹了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，講述了人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)條件。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀念，陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的自覺(jué)性，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)。
第二個(gè)學(xué)期的課堂模擬法庭引爆了同學(xué)們對(duì)法律的熱情，每個(gè)小組都提前做好準(zhǔn)備，閱讀案例、分析案例、摻雜一些表演，使得每一個(gè)案例都生動(dòng)形象地呈現(xiàn)，臺(tái)上每個(gè)人精彩的表演、雙方激烈的辯論，讓同學(xué)們回味無(wú)窮，結(jié)束后思修課老師該案例的法律知識(shí)，這種創(chuàng)新的課堂讓同學(xué)們更快地接受法律知識(shí)。
大學(xué)是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的'成長(zhǎng)平臺(tái)。我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)。在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事。通過(guò)一些有益的活動(dòng)，我鍛煉了自己的能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
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大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺(jué)得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和正確看待和分析事物都有著無(wú)可取代的意義。
這門課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
開(kāi)學(xué)伊始，是思修這門課程教給了我如何珍惜大學(xué)生活，如何開(kāi)拓新的境界，告訴我如何適應(yīng)大學(xué)新生活適應(yīng)人生新階段
世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹(shù)立理想信念，樹(shù)立怎樣的理想信念。思修課告訴我作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實(shí)際，將自己的理想與社會(huì)與國(guó)家的建設(shè)相聯(lián)系，樹(shù)立起科學(xué)的理想信念。光有對(duì)美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實(shí)踐和行動(dòng)。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)；在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。雖然實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨且曲折的過(guò)程，但只要我們能堅(jiān)持下來(lái)，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年弱，則國(guó)弱。”通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才，他教導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)知榮辱講道理的人，是大學(xué)生自身全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的重要條件，而思修就是我們學(xué)習(xí)良好思想道德的引路人。是思修帶我們了解了法律的概念與歷史的發(fā)展，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，提高了我們對(duì)我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系有了整體上的把握，增強(qiáng)了我們維護(hù)法律尊嚴(yán)的.自覺(jué)性和自豪感。
說(shuō)到收獲，我覺(jué)得更應(yīng)該感謝老師，是老師獨(dú)特的人格魅力感動(dòng)了我，交流大于說(shuō)教，更多時(shí)候感受到的是老師言傳身教做人的道理，而非照本宣科。這個(gè)學(xué)期我覺(jué)得最大的收獲是如何做一個(gè)人，做一個(gè)好人。感謝老師的教學(xué)模式，課前演講讓我收獲了很多，不僅是從其他同學(xué)的演講中，還有那次屬于我的演講，當(dāng)我鼓足勇氣站在講臺(tái)上向同學(xué)展示我用心準(zhǔn)備的東西的時(shí)候，我意識(shí)到原來(lái)我可以的，原來(lái)我只是少了自信，原來(lái)我只是少了勇氣..... 總之，一學(xué)期的思修課學(xué)習(xí)帶給我的有很多很多。相信我能借課上學(xué)到的東西更透徹地看這個(gè)世界，更合理地規(guī)劃未來(lái)，更穩(wěn)重地解決各種問(wèn)題。
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未踏入大學(xué)之前，我一直相信大學(xué)是如何輕松和沒(méi)有太多壓力的等到大學(xué)生活快要開(kāi)始的時(shí)候，同學(xué)們都說(shuō)所謂的“大學(xué)是快樂(lè)的天堂"只不過(guò)南柯一夢(mèng)。但是，為何不把這種艱苦看作是一種磨練呢？上完思修課后我的世界里多了一種思想——大學(xué)是我們重鑄夢(mèng)想的地方。因?yàn)樾r(shí)候的當(dāng)科學(xué)家的夢(mèng)想似乎也只是一個(gè)夢(mèng)罷了，但在大學(xué)期間我們將逐漸接觸很多很多成功人士，這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)得知這些成功人士也只是從普通人一步一步地成長(zhǎng)而來(lái)的，他們所吃過(guò)的苦絕對(duì)不比我們少。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》令我學(xué)到了很多，以下是我上這門課所學(xué)習(xí)到的其中幾個(gè)方面的大概。
一、樹(shù)立正確的人生觀
生活在這個(gè)繽彩紛呈的時(shí)代里，面對(duì)林林總總的事，或許很多人都會(huì)不知所措，我亦如此。但隨著時(shí)間的推移，我逐漸逐漸地融入了大學(xué)的生活，學(xué)習(xí)到了很多與以往不同的課程，開(kāi)始明白事物與事物之間沒(méi)有絕對(duì)的依存關(guān)系，更沒(méi)有絕對(duì)的排斥關(guān)系。但要處理好某一件事情，必先要樹(shù)立正確的人生觀。
何為人生觀？一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。根據(jù)《馬克思恩格思全集》，人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)。
因此，每個(gè)人都應(yīng)該有對(duì)人生觀的正確認(rèn)識(shí)和正確的人生觀。
二、管理好自己的時(shí)間
與高中不同的是，在大學(xué)里，我們自己可以掌握的時(shí)間很多，有的人用于學(xué)習(xí)，有的人用于社團(tuán)活動(dòng)，有的人用于上網(wǎng)聊天、玩游戲、看電視劇......這么多的時(shí)間我們究竟該用于什么地方呢？
時(shí)間是資本和無(wú)法更新的收入，時(shí)間是自己的，由自己支配，管理好你的時(shí)間就能管理好你的生活。思修課之后我決定制定一張事務(wù)分類表，按重要性和緊迫性分類，可以分出重要且緊迫、重要不緊迫、不重要但緊迫、不重要且不緊迫四大類。做好這些后，將事務(wù)分類，我們就可以根據(jù)實(shí)際情況將所要做的事井井有條地做好。
三、做事得有野心
余佳文令我的印象深刻。90后CEO余佳文開(kāi)發(fā)了一款叫“超級(jí)課程表”的校園軟件得到成功運(yùn)營(yíng)，并得到了阿里巴巴等大企業(yè)的投資，收入不容小覷。他，能得到諸多企業(yè)家的認(rèn)可，說(shuō)明他是一個(gè)有價(jià)值的人。余佳文不僅是90后的.佼佼者，更是一個(gè)能領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的人。然而他也曾是一名普普通通的學(xué)生，而這一切都是因?yàn)樗麚碛幸活w做事的野心和持之以恒的毅力。
人做事貴在有野心，像曹操一樣，野心是余佳文成功的關(guān)鍵所在。但在我看來(lái)，做人不能有野心，否則就會(huì)導(dǎo)致其跌入萬(wàn)丈深淵。
四、道德與法律的矛盾
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。法律既維護(hù)我們的權(quán)利又規(guī)定我們的義務(wù)，是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的基礎(chǔ)。道德是人生在世的準(zhǔn)則，沒(méi)有道德的人是不被允許生活在這個(gè)社會(huì)中的。但我們都知道，由于人與人之間容易產(chǎn)生利益沖突，因?yàn)闉榱俗非笞约旱哪繕?biāo)，每個(gè)人都想得到較大的一份，而不是較小的一份，于是道德與法律之間就會(huì)發(fā)生沖突的。這種情況是時(shí)常有發(fā)生的，但應(yīng)該如何去解決我不知道。
某節(jié)課有一個(gè)關(guān)于列車調(diào)度員的問(wèn)題。列車剎車失靈了，眼看就要撞上去了，必須選擇死一個(gè)人還是死四個(gè)人。我的選擇是不進(jìn)行調(diào)軌，死四個(gè)。我認(rèn)為，那四個(gè)人在列車行駛的軌道上原本就是他們的不幸，每個(gè)人都有生存的權(quán)利，我們沒(méi)有理由讓另一個(gè)人的生命從此消失。但是，當(dāng)更深入一層去考慮的時(shí)候，如果那四個(gè)人中有我的朋友甚至是親人，我會(huì)怎么做呢？我不知道別人會(huì)怎么做，但我相信大多數(shù)人和我一樣都是選擇了私心......
思修課上我所認(rèn)識(shí)到的遠(yuǎn)不止這些，老師的課真的不錯(cuò)，上課比較貼合生活案例，使問(wèn)題更加明朗易懂，使課堂不會(huì)那么死板，讓我們覺(jué)得比較有趣味，不是書上的條條框框，我們都能接受。而且活動(dòng)比較多，可以豐富我們的課堂教學(xué)。思修課是我們大學(xué)必修的一門課，他令我大學(xué)生活有了目標(biāo)，有了追求。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 26
這周，我開(kāi)始了網(wǎng)上聽(tīng)課。我所在的班級(jí)是19學(xué)前班，19級(jí)學(xué)前班是陳xx老師負(fù)責(zé)教學(xué)的，陳老師教的科目是職業(yè)道德與法律。
在上課開(kāi)始前，最讓我印象深刻的是陳老師對(duì)每個(gè)同學(xué)都熱情地打了招呼，這是值得我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，身為老師，不光要對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生，尊敬學(xué)生，陳老師這個(gè)做法可以讓同學(xué)們感到親切，增進(jìn)與同學(xué)之間的關(guān)系，也能為接下來(lái)的課程教育打下一個(gè)優(yōu)秀的前提基礎(chǔ)。
我這周聽(tīng)的課是第二單元培養(yǎng)道德意識(shí)第四課養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣。這節(jié)課的重點(diǎn)是讓同學(xué)們樹(shù)立職業(yè)道德和法律意識(shí)，讓同學(xué)們能有“干一行愛(ài)一行”的職業(yè)精神。
這節(jié)課的第一個(gè)板塊是職業(yè)道德的養(yǎng)成的作用。
有以下幾個(gè)作用：
1、有助于提高人的.全面素質(zhì)。
2、有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
3、抵制不義之風(fēng)。
第二個(gè)板塊是職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑。有以下幾個(gè)途徑。
1、在日常生活中培養(yǎng)。
在第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，老師引入了一個(gè)案例：售貨員發(fā)現(xiàn)柜臺(tái)前有一個(gè)不起眼的臺(tái)階，總是有顧客在路過(guò)時(shí)不小心被絆。于是售貨員便善意的提醒顧客：“請(qǐng)小心臺(tái)階”。一天老總經(jīng)過(guò)聽(tīng)到了售貨員的提醒，臉上露出了贊許的微笑，很快售貨員便因?yàn)楣ぷ鞅憩F(xiàn)突出被提升為柜臺(tái)組長(zhǎng)。并讓同學(xué)們思考從售貨員身上學(xué)到了什么。雖然這是一節(jié)網(wǎng)課，但是同學(xué)們還是積極踴躍的在留言區(qū)發(fā)言，來(lái)分享自己的觀點(diǎn)。
2、在專業(yè)中學(xué)習(xí)訓(xùn)練。
老師在這部分的內(nèi)容中，主要講解了訓(xùn)練職業(yè)行為道德的要求。訓(xùn)練就是有計(jì)劃，有步驟地使之具有某種特長(zhǎng)或者技能，在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練之夜道德行為的要求：
（1）增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，遵守職業(yè)規(guī)范。
（2）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)。
3、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)。
老師通過(guò)讓同學(xué)們分享自己的感悟和實(shí)踐體驗(yàn)，來(lái)引入了這部分的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：
�。�1）參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)情感。
�。�2）學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。
隨后，老師有分享了一個(gè)案例：甲乙兩人同時(shí)進(jìn)入一家酒店實(shí)習(xí)，但是一個(gè)月后跟蹤指導(dǎo)教師對(duì)兩人的評(píng)價(jià)卻截然不同。甲工作勤奮，為人和藹，主動(dòng)積極，被當(dāng)成重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。乙行為懶散，在工作中沒(méi)有擺正心態(tài)，專業(yè)技能差，這個(gè)月的考核等級(jí)為差。并讓同學(xué)們談?wù)剰闹惺斋@了什么啟示。
4、在自我修養(yǎng)中提高
這個(gè)部分也有兩個(gè)要點(diǎn)。
（1）體驗(yàn)生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”。
�。�2）、學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨(dú)”。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師還引入了海瑞的一句名言“美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)�！边@句話不單單只是因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)才被引入，更多的是希望同學(xué)們能內(nèi)省慎獨(dú)，時(shí)刻要求自己。
5、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化。
在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化道德行為有兩個(gè)要求。
�。�1）將職業(yè)道德知識(shí)內(nèi)化為信念。
�。�2）將職業(yè)道德信念外化為行為。這里，教師用了內(nèi)化和外化，希望同學(xué)們能在發(fā)展自己技能的同時(shí)也能完善自己的信念。
這節(jié)課雖然時(shí)間很短，但是卻生動(dòng)形象，既能讓同學(xué)參與其中，又能讓同學(xué)學(xué)到知識(shí)，同時(shí)還能讓同學(xué)樹(shù)立正確的職業(yè)觀念。應(yīng)該值得我學(xué)習(xí)。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 27
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡(jiǎn)稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)和感受，談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。
一、了解分析學(xué)情，做到有的放矢
學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情，是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的情況有差異，每個(gè)專業(yè)班級(jí)同樣也有自己的特點(diǎn)，這就要求教師在備課的時(shí)候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級(jí)較多的時(shí)候，要根據(jù)專業(yè)班級(jí)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級(jí)，否則往往會(huì)出現(xiàn)老師講得累，學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時(shí)候不要急于上課，可以和學(xué)生聊聊對(duì)思修課的認(rèn)識(shí)以及班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和對(duì)老師有什么認(rèn)可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式，以收到事半功倍的效果。
二、建立“雙主體”課堂，發(fā)揮師生的主體互動(dòng)作用
“雙主體”是指在教學(xué)過(guò)程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動(dòng)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動(dòng)地全身心投入到教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)雙方互動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體，實(shí)際上是換湯不換藥，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強(qiáng)的課程，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論時(shí)，既要善于點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，同時(shí)又要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，對(duì)待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來(lái)引導(dǎo)。
總而言之，在思修課堂，學(xué)生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭(zhēng)鳴式的主體作用。同時(shí)老師也要有萬(wàn)眾歸一的控制力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動(dòng)的作用，又實(shí)現(xiàn)了教育目的。
三、注重案例導(dǎo)入教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際
案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實(shí)案例作為教學(xué)工具的`教學(xué)方法，也是理論與實(shí)踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)作為討論的依據(jù)，由師生的互動(dòng)來(lái)探討和評(píng)價(jià)案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問(wèn)題。
案例教學(xué)的價(jià)值在于既促成教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時(shí)也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達(dá)自己不同的見(jiàn)解，促進(jìn)其正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對(duì)于師生來(lái)說(shuō)都有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因?yàn)樗夹拚n畢竟是一門融政治性、思想性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，這就需導(dǎo)入具有實(shí)踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識(shí)時(shí)，可以引入美國(guó)紐約州第一位黑人州長(zhǎng)羅爾羅杰斯不斷堅(jiān)守信念的成功案例；再如講授依法治國(guó)時(shí)，可以選入陳滿殺人放火案歷時(shí)23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué)；又如在講授有才無(wú)德是毒品時(shí)，可以引入商紂王和德國(guó)教父希特勒的行為來(lái)進(jìn)行佐證。
四、創(chuàng)新教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件，當(dāng)一個(gè)不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的興趣�！�
然而，如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢?一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時(shí)，教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
總而言之，搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學(xué)手段來(lái)駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺(tái)。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 28
二戰(zhàn)后的英國(guó)，大量猥褻、拉客、同性戀行為被檢舉。這在引發(fā)社會(huì)道德恐慌（moral panic）的同時(shí)也導(dǎo)致了法律與道德，尤其是性道德的劇烈沖突。 1967年，有兩部法案在成為法律之前，在英國(guó)國(guó)會(huì)內(nèi)外都掀起了狂熱的辯論。其中之一是《1967年性犯罪法》，該法案規(guī)定成年人私下自愿的同性戀行為不再是犯罪；其二是《1967年墮胎法》，實(shí)質(zhì)性地放松了法律對(duì)墮胎的反對(duì)。
正是在這種歷史環(huán)境背景下，哈特教授寫下這部深刻而又敏銳的著作，著手解決利用刑法對(duì)道德的強(qiáng)制執(zhí)行，尤其是對(duì)性道德的強(qiáng)制執(zhí)行。法律的發(fā)展是否受到道德規(guī)范的影響，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很顯然，它的答案是肯定的。但是站在另外一個(gè)于此相反的角度來(lái)看，不會(huì)給出同樣肯定的答案：道德的發(fā)展是否受到法律的影響？于是哈特給我們發(fā)出警告：“一個(gè)肯定的回答也許不僅適用于它，而且適用于與之相反的情況；但這決不意味著一個(gè)肯定的答案能夠適用于其他有關(guān)法律和道德關(guān)系之相當(dāng)不同的問(wèn)題”。
本部著作，著手解決的問(wèn)題是利用刑法對(duì)道德的強(qiáng)制執(zhí)行，特別是對(duì)性道德的強(qiáng)制執(zhí)行。哈特教授首先考慮了約翰·司徒亞特·密爾那著名的'宣言：“在一個(gè)文明化了的世界中，強(qiáng)力能夠正當(dāng)?shù)剡m用于其任何成員的唯一目的就是防止對(duì)他人造成傷害�！痹谶^(guò)去的百年里，這個(gè)學(xué)說(shuō)曾受到了兩位偉大的法律從業(yè)者的尖銳挑戰(zhàn)詹姆斯·費(fèi)茲詹姆斯·斯蒂芬爵士，偉大的維多利亞時(shí)代的法官以及普通法史學(xué)家；以及德夫林勛爵，他們兩位都主張，用刑法來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行道德是正當(dāng)?shù)摹?/p>
作為法律實(shí)證主義學(xué)者的哈特對(duì)德夫林的觀點(diǎn)的辯駁，書中給我的一些啟發(fā)是原來(lái)意識(shí)形態(tài)可以抹殺了部分的真實(shí)。在當(dāng)今中國(guó)，能寫出一本像書中論述的主題那樣的書的學(xué)者有多少？不是不能寫出這樣的作品，而是沒(méi)法在一個(gè)“政治正確性”的語(yǔ)境下寫出來(lái)，不然的話就有“違反社會(huì)風(fēng)俗”行為代言的質(zhì)疑。
法律、自由與道德的關(guān)系并不像張文顯老師的法理學(xué)所概括的那樣簡(jiǎn)單易懂。在張文顯老師的法理學(xué)中，自由是法律的價(jià)值，法律保障自由，法律以自由為目的，自由需要法律的保障，法律確定自由的范圍，法律保障自由的實(shí)現(xiàn)。法律與道德既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，法律與道德既有縱的聯(lián)系，又有橫的聯(lián)系。在本書中，哈特以其自由主義的立場(chǎng)反駁德夫林和斯蒂芬“法律強(qiáng)制執(zhí)行道德”是正當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，哈特區(qū)分公共道德與私人道德，讓人們記住道德有屬于私人的方面，反對(duì)那些隱私性的、對(duì)他人無(wú)害的不道德行為進(jìn)行的強(qiáng)制。哈特公共道德與私人道德的區(qū)分，有效地解決了法律與道德沖突，使我在法律與道德關(guān)系這一古老話題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以自由主義的立場(chǎng)，正確認(rèn)識(shí)法律與道德的微妙關(guān)系。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 29
自學(xué)院提出要進(jìn)行教學(xué)改革以來(lái)，我們部將此事視為教學(xué)改革中的一件大事。全體思政教師對(duì)此項(xiàng)工作投入了很大的熱情和精力，對(duì)我們高職院來(lái)說(shuō)，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經(jīng)過(guò)努力，我們對(duì)該門課在總體設(shè)計(jì)和單元設(shè)計(jì)上也積累了一些經(jīng)驗(yàn)、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請(qǐng)專家吝教！
一、應(yīng)集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經(jīng)過(guò)這半年多的預(yù)操作，我們一致認(rèn)為，進(jìn)行這一教學(xué)改革，一個(gè)人的力量是很微小的，一個(gè)人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設(shè)計(jì)和單元設(shè)計(jì)涉及到教學(xué)模塊的分割、課程總項(xiàng)目和許多的.單元子項(xiàng)目設(shè)計(jì)，這就需要大家共同來(lái)思考、來(lái)定奪。
二、在把握了課程的整體內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)課程的總項(xiàng)目以及各個(gè)小項(xiàng)目時(shí)，總項(xiàng)目與各個(gè)小項(xiàng)目之間要有包容的邏輯關(guān)系。
三、對(duì)我們思想政治理論課在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)之時(shí)，由于這類課程教育內(nèi)容和教育效果的隱性性質(zhì)，我們可以運(yùn)用聽(tīng)、看、想、體驗(yàn)、感悟等手段，讓學(xué)生通過(guò)演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來(lái)設(shè)計(jì)案例，從而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的內(nèi)容和目標(biāo)。
四、在設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運(yùn)用這類教案進(jìn)行教學(xué)時(shí)，上課的內(nèi)容不是灌輸，而是通過(guò)項(xiàng)目進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己通過(guò)看、聽(tīng)、想對(duì)教學(xué)內(nèi)容和能力目標(biāo)的獲得，也就是說(shuō)老師說(shuō)的要少，學(xué)生應(yīng)該做的、說(shuō)的多。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 30
大學(xué)之大，在于大師。思修所能提升的最高境界，正是大師的境界。
思想道德，是一個(gè)人作為"人民"這一概念存在于社會(huì)的必備素養(yǎng)；法律基礎(chǔ)，是一個(gè)人作為公民這一概念存在于社會(huì)的重要保障。大學(xué)生作為特殊的群體，心理上經(jīng)受著復(fù)雜的蛻變與轉(zhuǎn)型。在其揮別象牙塔，融入社會(huì)滾滾洪流的歷程中，正確思想觀念的引導(dǎo)與法律意識(shí)的培養(yǎng)無(wú)疑顯得十分重要。于個(gè)人而言，這將促其成才；于社會(huì)而言，這將促其和諧；于國(guó)家而言，這將興其大業(yè)，揚(yáng)其國(guó)威。
最近，我閱讀了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本書。它細(xì)致，全面地講述了當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的一些素質(zhì)，對(duì)我深有啟發(fā)�；蛟S我的解讀不夠深入。我只站在我的視角上，淺談一些感悟。
作為個(gè)性鮮明，崇尚自由的80后，大學(xué)生無(wú)疑是最引領(lǐng)潮流，最富生命力的一群人。他們勇于表現(xiàn)與想象，善于吸納新事物，對(duì)未知的敏感與好奇往往促使著他們不斷超越。這的確是令人可喜的一面，然而也有人做出這樣的評(píng)價(jià)："國(guó)家的未來(lái)亡于這一代"。
是什么促使一些人發(fā)出如此激烈的論調(diào)。答案也是顯然的：當(dāng)物質(zhì)生活向著積極的方向邁進(jìn)時(shí)，一代人的思想道德素質(zhì)卻在不可挽回的倒退。多元化的生活方式并沒(méi)有期待中的那么完美與豐富多彩，反而使得一些人迷惘，墮落甚至沉淪，陷入信息高速公路設(shè)下的陷阱之中。
必須承認(rèn)，任何事物都有兩面性。社會(huì)的進(jìn)步必然會(huì)帶來(lái)某些倒退。但是道德的退化，后果是極其嚴(yán)重的任何發(fā)展如果喪失道德的輔佐，那必將引起災(zāi)難。
于是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》有了它重大的存在意義與現(xiàn)實(shí)意義。
它的緒論部分十分鮮明地強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要任務(wù)。無(wú)論身處如何復(fù)雜與惡劣的環(huán)境之中，仍要保持一顆寧?kù)o，平和的求知心，要有終生學(xué)習(xí)的理念。其次，它明確指出大學(xué)生的歷史責(zé)任與使命。面對(duì)復(fù)雜多變的世界形勢(shì)和紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)，大學(xué)生無(wú)疑需要掌握一種敏銳的洞察力，時(shí)刻提醒自己為社會(huì)主義新時(shí)期的偉大事業(yè)而努力奮斗。
這些大方向上的定位無(wú)疑是最精確的導(dǎo)航。
時(shí)代呼喚具有遠(yuǎn)大理想與崇高信念的大學(xué)生。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理想實(shí)現(xiàn)的基石，崇高的個(gè)人理想必須在中國(guó)特色社會(huì)主義理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中完成。這不僅促使個(gè)人成才，更將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)更深刻地聯(lián)系在一起。這一章內(nèi)容其實(shí)是與二，三，四章內(nèi)容相呼應(yīng)的聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)，隨著計(jì)算機(jī)的普及，大學(xué)校園里無(wú)可避免地出現(xiàn)了沉溺于網(wǎng)絡(luò)不可自拔的同學(xué)，甘愿如此庸庸碌碌，荒廢學(xué)業(yè)，既而對(duì)前途一片迷茫。不計(jì)后果的一時(shí)放任，結(jié)果總是悲哀的對(duì)自己負(fù)責(zé)，不要玩物喪志，自毀前程。
接下來(lái)的思修內(nèi)容更多地涉及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的重要性自不必說(shuō)，它是任何一個(gè)大學(xué)生踏入社會(huì)的最低保證。樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀也是促使社會(huì)和諧的重要理念。這里最值得大學(xué)生細(xì)讀與體會(huì)的'還是法律制度與法制觀念的形成。社會(huì)是一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的復(fù)雜機(jī)器。法律無(wú)疑是保證每一環(huán)節(jié)正常運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，并有力地協(xié)調(diào)各部分的關(guān)系。大學(xué)生除了要對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)加以了解和學(xué)習(xí)之外，更要領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，形成法律意識(shí)，成為促使社會(huì)主義法治國(guó)家和和諧社會(huì)形成的生力軍。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，雖說(shuō)大學(xué)生是高素質(zhì)的群體，但其間也出現(xiàn)過(guò)不少犯罪案例。歸根結(jié)底，還是法律意識(shí)的淡薄。因此思修的學(xué)習(xí)使得法律的警鐘長(zhǎng)鳴，漫漫法治之路任重道遠(yuǎn)。
《思修》是一本讓人受益匪淺的書。初讀的時(shí)候你可能會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，枯燥空洞。但只要一經(jīng)聯(lián)想，聯(lián)系身邊的生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字鮮活起來(lái)，有了強(qiáng)大的生命力。這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)字字珠璣的文章原來(lái)并不需要太多華麗辭藻的修飾。
《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人。
道德法紀(jì)心得體會(huì) 31
告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)，人生的道路跨入了新的階段，我滿懷希望和憧憬跨進(jìn)江南大學(xué)，覺(jué)得自己的又一理想將要在這里起航了，我的未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好生活將從這里開(kāi)始。
早在報(bào)名之前，我就想：“在大學(xué)里，我要努力學(xué)習(xí)，用我的青春去為我的將來(lái)而拼搏，大學(xué)這個(gè)神圣的殿堂是我們插翅飛翔的起點(diǎn)，我應(yīng)該努力學(xué)好自己的專業(yè)去為我的人生寫下?tīng)N爛的一筆�！眮�(lái)到江南大學(xué)以后，我一直牢記著我的諾言。但當(dāng)軍訓(xùn)結(jié)束后，開(kāi)始了正式的學(xué)習(xí)生活時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我在來(lái)大學(xué)前的那些豪言壯語(yǔ)都是騙自己的，我根本無(wú)法適應(yīng)大學(xué)的生活，于是我開(kāi)始苦惱，煩悶，那些理想什么的都變成了泡影，變成了騙人的謊言。
就在我最煩惱，最迷茫的時(shí)候，我們上了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一節(jié)課“珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓新的境界”。這節(jié)課上，老師教我們?cè)鯓颖M快適應(yīng)大學(xué)生活，怎樣脫離煩惱，怎樣才不會(huì)迷茫，怎樣度過(guò)我們的大學(xué)等等。于是從那以后，我一直在調(diào)整自己，努力去找一個(gè)新的平衡點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)每次我迷茫時(shí)，我就會(huì)想到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，因?yàn)槊看握n上，老師總會(huì)放一些激勵(lì)我斗志讓我不斷前進(jìn)的錄像，諸如錢偉長(zhǎng)、裘法祖等一些名人的介紹。我也發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在冷靜多了，不再?zèng)_動(dòng)，不再為一些事而郁悶，煩惱，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己，學(xué)會(huì)了要開(kāi)朗，要樂(lè)觀，因?yàn)槔蠋熃?jīng)常放一些具有教育意義的錄像，這些錄像有些是關(guān)于法律的，有些是關(guān)于人的心理健康問(wèn)題的。這些錄像告訴我們要有健康的心理，生活才會(huì)美好，人生才會(huì)快樂(lè)，不懂法律的人很容易犯法，而懂法的人則很少犯法。老師還經(jīng)常叫我們寫一些大學(xué)規(guī)劃，人生規(guī)劃等等，我覺(jué)得這些作業(yè)布置得特別好，因?yàn)樗屛覀冎雷约旱哪繕?biāo)是什么，自己的理想是什么，這樣我們不會(huì)迷失方向，也不會(huì)混混噩噩度過(guò)大學(xué)四年，甚至我們一生。
至于體會(huì)，我感覺(jué)要說(shuō)的太多，首先我覺(jué)得《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課很有必要上，也應(yīng)該得到我們每個(gè)人的重視。它給我們的知識(shí)，人生的道理太多太多，它引領(lǐng)我們前進(jìn)，讓我們不至于迷失方向；它是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是每個(gè)大學(xué)生素質(zhì)道德修養(yǎng)提高的重要途徑。開(kāi)始我覺(jué)得很奇怪：“怎么我們學(xué)計(jì)算機(jī)的考研也要考《思想政治》之類的'��？”現(xiàn)在我終于知道為什么了。我也覺(jué)得這是必須的，作為大學(xué)生，我覺(jué)得我們每個(gè)人必須先把《思想政治》過(guò)關(guān)，畢竟我們常說(shuō)成人比成才更重要，我想若是一個(gè)高學(xué)歷的人因?yàn)樗枷雴?wèn)題而被某個(gè)大公司拒之門外，那多可惜，多丟臉��！所以，同學(xué)們，重視我們的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》吧！這樣，你會(huì)覺(jué)得你學(xué)到了很多，也會(huì)覺(jué)得自己比以前成熟很多。既然這樣，何樂(lè)而不為呢？
提到意見(jiàn)嘛！我覺(jué)得沒(méi)多少可說(shuō)的，只希望老師能多給我們講講課本上的內(nèi)容，畢竟知識(shí)來(lái)源于課本，然后才會(huì)超越課本。這既是我要提的意見(jiàn)也是我的建議。
在此，我想謝謝《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，謝謝我們的老師，你讓我了解了很多，學(xué)到了很多，你的課給了我充足的動(dòng)力。真的希望你能伴隨我們四年。
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