師說的重點(diǎn)句子

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的句子吧，借助句子，我們可以更好地表達(dá)。那么都有哪些類型的句子呢？以下是小編為大家整理的師說的重點(diǎn)句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

師說的重點(diǎn)句子1

　　1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

　　2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　生在我前面，他懂得道理本來（就）比我早，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的`生年比我早還是比我晚呢？

　　3、道之所存，師之所存也。

　　道理存在的地方，就是老師存在的地方。

　　4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

　　因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出在這吧？

　　5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　6、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。 那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。以地位低（的人為師）就實(shí)在令人羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。

　　7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽聞道理有先有后，學(xué)問和技藝上各自有專門的研究，像這樣罷了。

師說的重點(diǎn)句子2

　　1、韓愈自小以儒學(xué)為正統(tǒng)

　　2、位卑則足羞，官盛則近諛。

　　3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　5、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

　　6、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　8、人非生而知之者，孰能無惑？

　　9、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　10、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　11、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

　　12、惑而不從師，其為惑也終不解矣。

　　13、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　14、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　15、是故圣益圣，愚益愚。

　　16、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。

　　17、韓愈生活的時代儒教受到?jīng)_擊

　　18、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　19、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。

　　20、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。

　　21、韓愈“傳道”其實(shí)是儒家之道

　　22、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　23、道之所存，師之所存也。

　　24、圣人無常師。

　　25、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

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