經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記1
美國(guó)著名作家馬克.吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出的人物，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是凱勒。
海倫從小失聰，失明，變成了啞巴。不過(guò)她還是幸運(yùn)的，導(dǎo)師沙利文老師“從天而降”，為小海倫帶來(lái)了知識(shí)的'火花。她們周游世界，出現(xiàn)在大大小小的講臺(tái)上，為人們演講，所有的人都為她們的不屈所動(dòng)容。
《假如給我三天光明》，一本聞名于世界的巨著，雖然它不是長(zhǎng)篇大論，但含義卻萬(wàn)份深刻——人們要珍惜現(xiàn)在所得，品味生活的不易，感恩自己所擁有的一 切，仿佛自己明天將失去一切似的。在書(shū)中，命運(yùn)已定的主人公，遭遇好運(yùn)而得到拯救，這時(shí)，她深刻體會(huì)到生命如此珍貴，不可失去。人啊，總是這樣，失去了， 才知道珍惜;獲得了，才知道它來(lái)之不易;品味了，才知道它是多么美好，從而無(wú)遺憾。是啊，為什么我們不能改變呢?感恩自己所擁有的一切，感恩自己是四肢健 全的人，感恩自己有一個(gè)美好的家!
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記2
第一章 現(xiàn)金、原始投資、資產(chǎn)、負(fù)債、應(yīng)收票據(jù)、所有者權(quán)益、資產(chǎn)負(fù)債表、存貨、盈利、費(fèi)用
左邊表示我們所擁有的東西。右邊表示這些東西屬于誰(shuí)。
右邊的上半部分代表做生意時(shí)向哪些人借了錢(qián)，對(duì)于他們而言，你有償還的義務(wù)。
右邊的下半部分表示你當(dāng)前在生意中所擁有的份額，那是你的初始投資。
顯示了你做生意時(shí)的財(cái)務(wù)狀況，即你做生意時(shí)擁有的東西以及它們來(lái)自哪里。
“欠條”在商業(yè)上被稱做應(yīng)付票據(jù)。
為了計(jì)算出盈利多少，你需要用銷售收入(賣檸檬汁的所得)減去商品成本(制作所銷售的50杯檸檬汁的花費(fèi))。這一結(jié)果，被商業(yè)人士稱做毛利。
所以我們?cè)谒姓邫?quán)益中加上15美元。但這賺來(lái)的15美元并非初始投資。在所有者權(quán)益欄中增加一個(gè)項(xiàng)目。我們賺了15美元，所以要在所有者權(quán)益一項(xiàng)中加上本周的盈利。
費(fèi)用是指那些剔除產(chǎn)品生產(chǎn)成本之外企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需要的花費(fèi)。無(wú)論你調(diào)制了多少杯且賣了多少杯檸檬汁，你都必須花費(fèi)這筆錢(qián)。那些諸如玻璃杯租金、廣告費(fèi)、租賃費(fèi)等雖然與產(chǎn)品的生產(chǎn)不直接相關(guān)，但仍需支出的費(fèi)用都屬于該范疇。
費(fèi)用減少了盈利。所以你需要從本周盈利中減去相應(yīng)該期間發(fā)生的費(fèi)用。
左邊是資產(chǎn)，為了便于理解，我們可以把它看成東西和物品。
右邊是負(fù)債和所有者權(quán)益。負(fù)債代表了那些你欠錢(qián)的人。所有者權(quán)益就是你自己——企業(yè)的所有者。誰(shuí)可以擁有它?當(dāng)然是某些人了，所以，把右邊可以假想為“人物”。
第二章 毛利、凈利潤(rùn)、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量
如果我們從銷售收入中減去商品銷售成本，并非減去我們花在其他物品中的開(kāi)銷，能得到什么?毛利。毛利就是銷售收入減去商品銷售成本的結(jié)果。
僅僅將我們的檸檬汁售貨攤開(kāi)在人行道旁就花了一筆錢(qián)是嗎?是的!我們租用了玻璃杯、鄰居家的場(chǎng)地，還做了廣告!那么，無(wú)論我們有沒(méi)有售出一杯檸檬汁，這些費(fèi)用都必須支出嗎?嗯，沒(méi)錯(cuò)!剛才，我們談到從銷售收入中減去檸檬汁或商品銷售成本后得到毛利�，F(xiàn)在，讓我們?cè)贉p去所有其他的費(fèi)用，我們會(huì)得到什么?(這就是我們所好奇的凈利潤(rùn)了!)
商品銷售成本，其囊括了產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中所有的支出;費(fèi)用，其囊括了企業(yè)經(jīng)營(yíng)中與產(chǎn)品生產(chǎn)不直接相關(guān)的其他支出。對(duì)于那些沒(méi)有有形產(chǎn)品的公司(即服務(wù)類行業(yè))，這兩類稱為營(yíng)業(yè)成本(又稱服務(wù)成本)及費(fèi)用。
期初存貨+買(mǎi)入存貨期末存貨=?答案是實(shí)際已售存貨成本。
有沒(méi)有注意到利潤(rùn)表和資產(chǎn)負(fù)債表中有著相同的數(shù)字?當(dāng)然有，它們是盈利或稱做凈利潤(rùn)。
這也就是利潤(rùn)表的作用了。它就好比一張放大的州地圖或詳細(xì)的城市地圖，告訴了我們盈利如何獲得。
這兩張表有何關(guān)聯(lián)呢?凈利潤(rùn)的數(shù)值和盈利的數(shù)值相同。還有什么相同的數(shù)字嗎?是的，存貨也一樣。你有沒(méi)想到為什么期末存貨會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在資產(chǎn)負(fù)債表和利潤(rùn)表上?因?yàn)槲覀儧](méi)有使用它!我們不能把它算做銷售成本，因?yàn)槲覀儧](méi)有把它銷售出去。所以，我們從可供銷售的商品中減掉它們。而在資產(chǎn)負(fù)債表上，因?yàn)槲覀儧](méi)有賣掉它，它的價(jià)值仍然存在，我們?nèi)耘f擁有它嗎?是的!
第三章 留存收益、貸款、賒賬、應(yīng)付賬款、應(yīng)付票據(jù)
以前的盈利或是過(guò)去會(huì)計(jì)期間的利潤(rùn)又該稱做什么?留存收益。
應(yīng)付票據(jù)因收到他人的借款而產(chǎn)生，而應(yīng)付賬款因?yàn)橘d賬購(gòu)買(mǎi)原材料等物品而產(chǎn)生，這筆欠款需要未來(lái)某天償還。
應(yīng)付票據(jù)和應(yīng)付賬款之間的另一個(gè)區(qū)別是時(shí)間上的要求不同。通常情況下，銀行的貸款(應(yīng)付票據(jù))和雜貨店的信用貸款(應(yīng)付賬款)有著不同的還款期限。換言之，一個(gè)還款期限長(zhǎng)，一個(gè)還款期限短。
哪一類債務(wù)需要支付利息?應(yīng)付票據(jù)。通常，應(yīng)付賬款不需要支付利息，除非你無(wú)法按時(shí)還款。
第四章 應(yīng)付工資、應(yīng)收賬款、壞賬、利息、待攤費(fèi)用、權(quán)責(zé)發(fā)生制、收付實(shí)現(xiàn)制、創(chuàng)意會(huì)計(jì)
產(chǎn)品生產(chǎn)的工藝是從原材料到在產(chǎn)品再到產(chǎn)成品。
現(xiàn)在，你將發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品制作的人工費(fèi)被“捆綁”在存貨里面了。這1美元人工費(fèi)將一直放在存貨里，直到產(chǎn)品出售后才被計(jì)為費(fèi)用。這也就是公司通常都會(huì)嚴(yán)控存貨數(shù)量并且希望其盡快出售的原因之一。
賒賬給顧客是一個(gè)好主意嗎?為什么生意中會(huì)允許賒銷?曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“先購(gòu)物后付款”這樣的廣告吧，沒(méi)錯(cuò)，這是為了獲得更高的銷售額。
對(duì)于一筆壞賬，我們應(yīng)該知道怎樣處理。減少應(yīng)收賬款?盡管難過(guò)，卻不得不承認(rèn)，是的。
在哪種財(cái)務(wù)報(bào)表中反映這筆壞賬費(fèi)用?沒(méi)錯(cuò)，我們將在利潤(rùn)表中記錄。
你需要從表中右欄的哪個(gè)項(xiàng)目中減少2美元作為利息費(fèi)用?從本周盈利中減少。
購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)使什么減少了?現(xiàn)金�，F(xiàn)金減少了多少?3美元。我們得到了什么?保單。我們預(yù)付了保費(fèi)嗎?是的。預(yù)付了多少年?3年。這樣算來(lái)，每年要攤銷多少錢(qián)?1美元。那么這是一項(xiàng)費(fèi)用，是你預(yù)先支付的。所以，我們應(yīng)該稱這個(gè)項(xiàng)目為什么?待攤費(fèi)用，如何?!現(xiàn)在我們的待攤費(fèi)用是多少?3美元。
每當(dāng)我們談?wù)撡M(fèi)用時(shí)，總會(huì)說(shuō)它減少了利潤(rùn)。那么將費(fèi)用列示為一項(xiàng)資產(chǎn)意味著什么?其意義在于，當(dāng)我們預(yù)付一筆費(fèi)用時(shí)，它在未來(lái)的會(huì)計(jì)期間都具有價(jià)值。
編制利潤(rùn)表，并關(guān)注以下三個(gè)內(nèi)容：這應(yīng)該確認(rèn)為銷售收入嗎?這是一項(xiàng)采購(gòu)嗎?或是一項(xiàng)費(fèi)用?你的判斷將有助于利潤(rùn)表的完成。
在收付實(shí)現(xiàn)制核算方法下，交易事項(xiàng)以現(xiàn)金結(jié)算時(shí)才被記錄。根據(jù)權(quán)責(zé)發(fā)生制，只要交易事項(xiàng)涉及盈利、賒欠及耗用，發(fā)生時(shí)就被記錄，無(wú)論是否收到或支付現(xiàn)金。
有些行業(yè)能夠使用收付實(shí)現(xiàn)制進(jìn)行核算，有些則不行。資產(chǎn)負(fù)債表中的一個(gè)項(xiàng)目決定了你是否能夠運(yùn)用收付實(shí)現(xiàn)制來(lái)核算。它是什么?存貨。對(duì)于那些擁有存貨的公司來(lái)說(shuō)必須使用何種會(huì)計(jì)方法?權(quán)責(zé)發(fā)生制。
每年年末，當(dāng)我們預(yù)測(cè)年終會(huì)盈利且要支付所得稅款時(shí)，會(huì)想方設(shè)法合理地避稅，于是我們會(huì)用現(xiàn)金購(gòu)買(mǎi)大量存貨，以加大銷售成本，減少利潤(rùn)，達(dá)到少納甚至不納稅的目的。
當(dāng)取得收益時(shí)，相應(yīng)的什么也隨著發(fā)生?負(fù)債義務(wù)。還或是什么時(shí)候?資產(chǎn)被耗用時(shí)。
第五章 服務(wù)業(yè)
既然沒(méi)有期末存貨對(duì)于成本的減計(jì)因素，服務(wù)行業(yè)的公司僅有營(yíng)業(yè)收入和費(fèi)用。這使得編制利潤(rùn)表非常容易。
大多數(shù)服務(wù)業(yè)的公司將成本劃分為兩類——服務(wù)成本和費(fèi)用。服務(wù)成本是與提供服務(wù)直接相關(guān)的支出。費(fèi)用是經(jīng)營(yíng)公司的日常所有開(kāi)支，如同我們的檸檬汁攤一樣。
服務(wù)成本與提供的服務(wù)直接相關(guān)，而費(fèi)用不與提供服務(wù)直接相關(guān)，而是公司運(yùn)營(yíng)的其他所有開(kāi)支。
第六章 先進(jìn)先出法、后進(jìn)先出法
先進(jìn)來(lái)，先出去，即先進(jìn)先出法(FIFO)。這意味著什么?簡(jiǎn)而言之，這意味著第一個(gè)進(jìn)入存貨的檸檬將第一個(gè)被消耗掉，或被賣出去。
與先進(jìn)先出法相反的是，我們現(xiàn)在將采用后進(jìn)先出法(LIFO)對(duì)存貨進(jìn)行計(jì)價(jià)，即假設(shè)最后購(gòu)入的存貨，最先被耗用。
關(guān)于存貨的計(jì)價(jià)采用先進(jìn)先出法還是后進(jìn)先出法對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)非常重要，這主要取決于公司的`兩大經(jīng)營(yíng)策略：公司的納稅籌劃策略是什么?公司所處行業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì)如何?
哪些檸檬總是會(huì)被使用?先進(jìn)入的那些，否則，它們就變質(zhì)腐壞了。后進(jìn)先出法是會(huì)計(jì)核算方法上的一種創(chuàng)新。在實(shí)踐中，你應(yīng)該總會(huì)使用那些先購(gòu)入的檸檬，在后進(jìn)先出法下，你僅僅是“假裝”在使用那些新購(gòu)入的檸檬。實(shí)際上，你使用的是舊的檸檬但其價(jià)值是按照新購(gòu)入的那批來(lái)計(jì)算的。正如我們之前所提到的，這僅僅是出于節(jié)稅目的而創(chuàng)造的一種會(huì)計(jì)核算方法。
第七章 現(xiàn)金流量表、固定資產(chǎn)、資本化、折舊
現(xiàn)金流量表記錄的是在一個(gè)給定期間內(nèi)現(xiàn)金的流入和流出。
在商業(yè)領(lǐng)域中，對(duì)于那些購(gòu)得的財(cái)產(chǎn)、廠房和設(shè)備稱做什么?一項(xiàng)固定資產(chǎn)。為何說(shuō)它是“固定”的?因?yàn)檫@類東西一般不用做出售，在商業(yè)周期中，能夠反復(fù)被使用。
一般說(shuō)來(lái)，價(jià)值大的采購(gòu)支出使資產(chǎn)增加，從而被放入資產(chǎn)負(fù)債表中，即資本化。
在資產(chǎn)負(fù)債表中，現(xiàn)金流出，我們將之費(fèi)用化從而收益減少。在利潤(rùn)表中作為油漆費(fèi)用以2美元列示。同樣，在現(xiàn)金流量表中，費(fèi)用支出項(xiàng)目列示為2美元。
如果一樣?xùn)|西的增加能延長(zhǎng)一項(xiàng)固定資產(chǎn)的壽命或增加其價(jià)值、性能，你就需要將之資本化。
既然我們將之資本化，利潤(rùn)表中會(huì)出現(xiàn)這一數(shù)字嗎?不會(huì)。
對(duì)于一項(xiàng)支出，公司如何考慮其應(yīng)該資本化還是費(fèi)用化?取決于兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它們是什么?1.時(shí)間。該項(xiàng)支出使公司受益的時(shí)間。一般都會(huì)將受益時(shí)間超過(guò)一年的支出作為資本性支出而若其受益期間僅在一年以內(nèi)，就為費(fèi)用性支出。2.成本。如果你買(mǎi)了個(gè)垃圾桶，它的使用壽命超過(guò)了一年，你會(huì)資本化它嗎?為什么不會(huì)?當(dāng)然不會(huì)。因?yàn)樗膬r(jià)值太微不足道了。第二條標(biāo)準(zhǔn)是它的成本。大多數(shù)公司對(duì)此都會(huì)確定一個(gè)固定的金額，如500美元、1000美元、1500美元。那么，讓我們假定在500美元——如果你的公司定的標(biāo)準(zhǔn)為500美元，一個(gè)項(xiàng)目的支出少于500美元，則自然就應(yīng)該費(fèi)用化。如果它是500美元或超出500美元，則需要資本化。
有關(guān)銀行還貸的交易都要反映在利潤(rùn)表上嗎?是的，因?yàn)槔⒌拇嬖凇?/p>
折舊是什么?它是在固定資產(chǎn)使用期間因耗用、磨損、過(guò)時(shí)等導(dǎo)致的價(jià)值減少。
如果我們總共折舊10美元，且在10年之內(nèi)，我們每年的折舊額就是1美元。如果我們第一年折舊了1美元，將會(huì)使我們的固定資產(chǎn)價(jià)值減少1美元。因此，12美元的固定資產(chǎn)，一年后的價(jià)值是11美元。這意味著該項(xiàng)固定資產(chǎn)真正的價(jià)值是11美元嗎?不是。這是賬面價(jià)值，稱之為賬面凈值。當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)一項(xiàng)固定資產(chǎn)的賬面凈值，他說(shuō)的是由購(gòu)買(mǎi)價(jià)減去折舊的余值。我們將在資產(chǎn)負(fù)債表中使用顏色(負(fù)數(shù))來(lái)代表折舊。賬目上，價(jià)值不斷下降。但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)世界中，價(jià)值還有可能是上升的。
折舊是什么?一項(xiàng)費(fèi)用。那么費(fèi)用減少了什么?盈利。
請(qǐng)記�。赫叟f是一項(xiàng)非付現(xiàn)費(fèi)用。
如果以上的計(jì)算說(shuō)明我們的現(xiàn)金流量?jī)纛~為18美元，表明現(xiàn)金減少了18美元。如果期初現(xiàn)金為59美元，那么期末現(xiàn)金為多少?41美元。
第八章 利潤(rùn)vs現(xiàn)金
一項(xiàng)能夠移動(dòng)的固定資產(chǎn)被稱做什么?設(shè)備。它們是不同類型的固定資產(chǎn)。
一個(gè)盈利的公司也會(huì)陷入困境嗎?絕對(duì)有可能。因?yàn)榫S持日常經(jīng)營(yíng)的是什么?是利潤(rùn)嗎?不是。一個(gè)企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)依靠的是現(xiàn)金。
實(shí)際上，利潤(rùn)僅說(shuō)明了你所賺取的金錢(qián)數(shù)量。它表明了銷售收入大于銷售成本的差額。當(dāng)你將利潤(rùn)值與初始投資額相比較，就會(huì)知道屬于自己的資產(chǎn)份額是多少。如果沒(méi)有利潤(rùn)企業(yè)仍會(huì)繼續(xù)運(yùn)營(yíng)一段時(shí)間嗎?是的。那么如果沒(méi)有任何現(xiàn)金企業(yè)能夠運(yùn)作嗎?一天都不可能。
發(fā)給所有者的薪酬是一項(xiàng)費(fèi)用。這將會(huì)使利潤(rùn)減少。
當(dāng)我們對(duì)建筑物折舊時(shí)，使用的是什么方法?直線折舊法。這是對(duì)建筑物折舊唯一能夠使用的方法。但對(duì)于設(shè)備，可以選擇折舊方法。你可以采用直線折舊法或加速折舊法。
現(xiàn)金、應(yīng)收賬款、存貨及待攤費(fèi)用均稱為流動(dòng)資產(chǎn)。流動(dòng)資產(chǎn)是指一年內(nèi)能夠變現(xiàn)的資產(chǎn)。
當(dāng)沒(méi)有將固定資產(chǎn)與其折舊區(qū)分開(kāi)來(lái)時(shí)，便通常采用三個(gè)項(xiàng)目來(lái)列示它們�！肮潭ㄙY產(chǎn)”原值是其購(gòu)入成本總額，“累計(jì)折舊”表示自資產(chǎn)投入運(yùn)營(yíng)開(kāi)始的次月累計(jì)計(jì)提的折舊額。“固定資產(chǎn)”凈值是以上二者的差額——又被稱為“固定資產(chǎn)賬面凈值”。
第九章 稅金、清算
該如何處置這些已經(jīng)腐爛的檸檬?扔掉它們。沒(méi)錯(cuò)。但在會(huì)計(jì)核算中，對(duì)這樣的事項(xiàng)如何處理?需要在賬面上對(duì)它們進(jìn)行核銷。
第十章 最后分析——增加利潤(rùn)
利潤(rùn)也可以計(jì)量，但它卻不真實(shí)——僅僅存在于理論中。
銷售收入、銷售(服務(wù))成本及費(fèi)用是影響利潤(rùn)的三大因素。利潤(rùn)的定義為銷售收入超過(guò)提供商品或服務(wù)的成本及公司經(jīng)營(yíng)費(fèi)用的差額。公司的銷售收入衡量了顧客愿意花費(fèi)多少(現(xiàn)金)去購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品或服務(wù)。兩大成本項(xiàng)目衡量了公司員工在決策及經(jīng)營(yíng)管理方面的動(dòng)機(jī)和效率。
以下趨勢(shì)分析表是對(duì)銷售收入、銷售成本、費(fèi)用及凈利潤(rùn)所做的分析。同時(shí)也對(duì)三大比率，即成本銷售收入比率、費(fèi)用銷售收入比率及凈利率做了比較分析�，F(xiàn)在，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)比率，參照該趨勢(shì)分析表，回答如下問(wèn)題：
1.我們盈利了嗎?
2.凈利率的變動(dòng)趨勢(shì)，是上升還是下降?
3.如果凈利率呈下降趨勢(shì)，相應(yīng)地，成本銷售收入比率和費(fèi)用銷售收入比率中的一個(gè)或二者都會(huì)對(duì)此有所反映嗎?
4.經(jīng)營(yíng)中發(fā)生了什么，導(dǎo)致了問(wèn)題的出現(xiàn)?
5.作為公司的領(lǐng)導(dǎo)者，你是如何解決問(wèn)題的?
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記3
“藝術(shù)來(lái)源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。
藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái),在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
新課程注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)間能力，而創(chuàng)新性思維是學(xué)生創(chuàng)新的基石。其它課堂教學(xué)中，老師們都很注意在課堂上激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的火花，創(chuàng)設(shè)適合創(chuàng)新性思維的情境，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)散思維，學(xué)生的思維呈現(xiàn)出開(kāi)放、多樣的特征。
美術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以在課程講授時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際是非常重要的。以前只在教室中講授理論，最多再輔助一些模型示范教學(xué)，這樣雖然也可以完成教學(xué)任務(wù)學(xué)生也可以學(xué)到一些知識(shí)，但總是積極性不高，課堂氣氛調(diào)動(dòng)不起來(lái)，理論和實(shí)踐是硬幣的兩面，聯(lián)系不起來(lái)。學(xué)了理論在實(shí)際中用不上。
針對(duì)這樣的問(wèn)題，我在上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在自然環(huán)境中講解手繪圖像，在實(shí)踐中教學(xué)，為學(xué)生設(shè)立情景，讓學(xué)生體會(huì)大自然給人帶來(lái)的視覺(jué)的藝術(shù)美感，更能激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。感受娛樂(lè)之中的快樂(lè)，陶冶了學(xué)生的情感。與學(xué)生一起互動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感。
在對(duì)風(fēng)景的講解中，使學(xué)生學(xué)到了運(yùn)用速寫(xiě)的方法繪畫(huà)風(fēng)景畫(huà)，學(xué)會(huì)了如何取景構(gòu)圖，了解近景、中景、遠(yuǎn)景的虛實(shí)關(guān)系。抓住了事物的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行描繪。教師通過(guò)運(yùn)用在真實(shí)景中繪畫(huà)，提高學(xué)生的繪畫(huà)興趣，感受大自然的美，陶冶了學(xué)生的情操。
美術(shù)是一門(mén)特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫(huà)與制作的本領(lǐng);能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華;如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫(huà)，學(xué)生在下面畫(huà);素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;在作業(yè)過(guò)程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè)。美術(shù)課堂就好像一個(gè)樂(lè)園，讓學(xué)生樂(lè)在其中。
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下功夫來(lái)思考、推敲。
美術(shù)教育的終極目的是為了學(xué)生的人格的健全，素質(zhì)的提高，并非光是技能技巧的掌握和賞心悅目的作業(yè)，即要學(xué)生在玩中有所學(xué)，更要讓學(xué)生在玩中有所得，這里的“得”應(yīng)是影響學(xué)生一生的良好品德和習(xí)慣等。在潛移默化中形成美化環(huán)境，美化生活的良好習(xí)慣;在收拾整理中形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣等。
另外，以往和當(dāng)前的美術(shù)教育，由于單一偏向繪畫(huà)或工藝課的教學(xué)，還有許多方面不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的'地方，特別是還有許多阻礙學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展的因素存在：
1、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一、審美視野狹窄、遠(yuǎn)離兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。
偏向于寫(xiě)生編成的“圖畫(huà)本”，主要從寫(xiě)生的角度、以成人的審美目光去考慮內(nèi)容的編排，其缺點(diǎn)是審美視野狹窄，遠(yuǎn)離兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。偏向于想象編成的美術(shù)教材，展現(xiàn)了一定程度上兒童的生活世界，但僅以同齡兒童作品的呈現(xiàn)來(lái)啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，也只能使兒童的審美水準(zhǔn)停留在比較低的層次。無(wú)論是偏向于寫(xiě)生構(gòu)成的“圖畫(huà)本”，還是偏向于想象編成的美術(shù)教材，都抑制學(xué)生創(chuàng)新能力的可持續(xù)發(fā)展。
2、學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)不足，課堂教學(xué)方式單一。
偏向于寫(xiě)生或想象的課堂教學(xué)，“純寫(xiě)生教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)學(xué)生以眼觀察為主來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行真實(shí)性地描繪，該教學(xué)法項(xiàng)目重于理性的分析和概括，難度大、枯燥，不利于兒童美術(shù)興趣的養(yǎng)成;“純想象教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)學(xué)生用腦思考來(lái)表現(xiàn)幻想狀態(tài)的圖式。該教學(xué)法偏向于低層次的思維誘導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)比較貧乏，對(duì)高層審美文化更是較少觸及。
因此，這樣的想象活動(dòng)的根基是不扎實(shí)的，脫離生活實(shí)際，不利于創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。無(wú)論是“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”，從而割裂美術(shù)文化本有的多元形態(tài)，最終往往會(huì)因?qū)W生感官缺乏足夠的參與，而致使學(xué)生因缺少相應(yīng)的文化支撐而無(wú)法得到很好的建立，更談不上什么實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3、興趣活動(dòng)空間狹窄，作品的創(chuàng)造性存在明顯的局限。
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)受圖畫(huà)課、美術(shù)專業(yè)課的影響，許多教師對(duì)“美術(shù)”這個(gè)概念缺乏思考與理解，從而導(dǎo)致一部分教師在輔導(dǎo)之中只注重客觀對(duì)象的描繪或脫離實(shí)際生活的想象繪畫(huà)，致使學(xué)生從小就形成依葫蘆畫(huà)瓢或胡亂想象涂抹的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。
偶爾或許有幾件令老師看了比較滿意的作品，但由于創(chuàng)作時(shí)學(xué)生缺乏對(duì)生活主動(dòng)的多元體驗(yàn)，作品中使人產(chǎn)生此畫(huà)非童畫(huà)的感覺(jué)，美術(shù)創(chuàng)作脫離了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看肯定是相當(dāng)有害的�？磥�(lái)，如何從“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”的單一美術(shù)教育中走出來(lái)，構(gòu)建一個(gè)有利于學(xué)生趣味學(xué)習(xí)美術(shù)的審美教育理論框架，并在教材內(nèi)容、課堂教學(xué)、興趣輔導(dǎo)上找到一條行之有效的操作途徑，已成為當(dāng)前美術(shù)教育中急待解決的問(wèn)題。
對(duì)此，近幾年許多美術(shù)教育工作者，積極引進(jìn)啟發(fā)式教育、愉快教育、情感教育、體驗(yàn)教學(xué)以及成功教學(xué)法等的相關(guān)原理，在某些領(lǐng)域里作了許多探索與嘗試，并獲得了不少富有建設(shè)性的成果，為美術(shù)教育的新發(fā)展注入了活力。但由于許多研究缺乏兒童美術(shù)學(xué)習(xí)方式的足夠考慮，且深受“純寫(xiě)生教學(xué)法”與 “純想象教學(xué)法”等教學(xué)方式的影響，因此，目前美術(shù)教學(xué)還未能找到一種較能體現(xiàn)現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，反映兒童審美心理發(fā)展且行之有效的教學(xué)方式。我們認(rèn)為小學(xué)美術(shù)“趣味教學(xué)法”對(duì)于彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教育的弊端以及吸收當(dāng)前美術(shù)教育中的優(yōu)秀成果是一個(gè)很好的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，提高審美能力，以及培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面有著十分重要的作用。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記4
我閱讀的是《美術(shù)》這本書(shū)，在這本書(shū)中有許多有關(guān)美術(shù)教學(xué)的文章，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這本書(shū)中我對(duì)有關(guān)欣賞課教學(xué)的文章進(jìn)行了重點(diǎn)的閱讀，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育的重要性和學(xué)習(xí)到了許多教學(xué)的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)孩子良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。而且對(duì)其他方面的發(fā)展也有積極的作用，比如有利于開(kāi)闊孩子的視野，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造力。有利于培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)孩子積極的情感態(tài)度。
書(shū)中說(shuō)，美術(shù)欣賞課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，更重要的是注重培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心探究欲和創(chuàng)造力，回想起以前上過(guò)的欣賞課，不正是缺少對(duì)美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學(xué)方法才使欣賞課變得索然無(wú)味。
根據(jù)書(shū)中的教學(xué)理論方法，在本學(xué)期，我設(shè)計(jì)了《奇特的視覺(jué)圖形》欣賞課，書(shū)中說(shuō)到，沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備工作，往往很難上好欣賞課，僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學(xué)生無(wú)法完全集中注意力，教學(xué)效果，學(xué)生的吸收率都將是很低的。于是在本節(jié)課中，課前我引導(dǎo)學(xué)生收集與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的資料，為學(xué)生制作精美的課件，讓學(xué)生有備而“賞”，通過(guò)收集資料縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。課堂教學(xué)一開(kāi)始讓學(xué)生觀看課件，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到身邊豐富的形形色色的世界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，從畫(huà)面中的色彩、造型中細(xì)細(xì)的體味，學(xué)生興趣濃厚。
書(shū)中說(shuō)，欣賞與動(dòng)手相結(jié)合，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩、體驗(yàn)作品，它能夠豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的全方位的.體驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。
在本節(jié)課中，我采用小組合作的形式，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節(jié)，來(lái)進(jìn)一步感受色彩和造型。
只有運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生不斷地調(diào)動(dòng)其相應(yīng)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，情緒記憶，并使他們的感覺(jué)、想象、情緒相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能表現(xiàn)出對(duì)美的主動(dòng)追求，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在本節(jié)課中通過(guò)看、說(shuō)、拼、論等環(huán)節(jié)，讓本節(jié)欣賞課生動(dòng)起來(lái)，并且收到了良好的效果。通過(guò)讀書(shū)也讓我認(rèn)識(shí)到了只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷吸收新信息，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己，才能不斷的提高自己。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記5
周三下午，學(xué)校舉行了國(guó)學(xué)誦讀展示活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩(shī)文。精彩的誦讀表演，多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場(chǎng)面。同學(xué)們深情傾心的演繹，奏響了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。
中華文化，中華民族的國(guó)學(xué)經(jīng)典，是世界上無(wú)與倫比的寶藏。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著深邃的智慧，承載著中華民族的獨(dú)特精神基因，記錄了圣賢們偉大的思想成果。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們文化的精髓，凝聚了人們的心靈和情感，具有巨大的凝聚力和向心力。
白居易曾寫(xiě)道：“雖然我們都是流離失所的旅人，但為何相遇時(shí)不需要事先相識(shí)？”李清照也感慨道：“我一直尋覓，卻只得空蕩冷清，凄涼悲傷，戚然苦楚�！绷�?jiǎn)⒊瑒t告誡年輕人：“年輕人如果聰明就會(huì)使國(guó)家變得聰明，年輕人如果強(qiáng)大就會(huì)使國(guó)家變得強(qiáng)大�！毙翖壖彩惆l(fā)憤懣：“終于了結(jié)了君王天下的`一切事務(wù)，贏得了一生身后的名聲，可惜白發(fā)早已生了�！边�有木蘭代父從軍的感人故事。這些悲壯豪情的詩(shī)句構(gòu)成了一首首美妙的樂(lè)章，仿佛帶領(lǐng)著每個(gè)人進(jìn)入了詩(shī)歌的世界，使我們沉浸其中。再加上同學(xué)們精彩的表演，使這次誦讀活動(dòng)變得更加引人注目。
在誦讀經(jīng)典的活動(dòng)中，我們一起朗誦著那些感人肺腑的詩(shī)詞，喚醒了同學(xué)們內(nèi)心深處的激情。這份激情將會(huì)伴隨著我們，激勵(lì)我們更加投身于學(xué)習(xí)中，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學(xué)習(xí)詩(shī)詞，就要走進(jìn)作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩(shī)詞演繹到極致。
所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我要用心學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，用心體會(huì)其中的韻味，只有這樣我們才能掌握詩(shī)詞的精髓，掌握中華文化的精髓，弘揚(yáng)中華文化！
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記6
本學(xué)期學(xué)校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書(shū)給大家學(xué)習(xí)，就我個(gè)人而言感覺(jué)很好，這樣通過(guò)教學(xué)之余時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，理論武裝頭腦，對(duì)增強(qiáng)自己教育教學(xué)能力有很大的裨益。
在學(xué)習(xí)《教師的20項(xiàng)修煉》時(shí)看到教師的反思一章節(jié)時(shí)，感觸很多。 “教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)�！苯虒W(xué)反思旨在引領(lǐng)老師們“關(guān)注自己的教育教學(xué)行為，總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題與困惑、成功與失敗，進(jìn)一步提升教育教學(xué)的智慧，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量�！� 我覺(jué)得還有非常重要的一點(diǎn)，就是讓反思促發(fā)展，只有通過(guò)反思，教師才能成為教師。事實(shí)上，教學(xué)反思是教師的自發(fā)行為，是自然而然發(fā)生的，毋需刻意追逐。
一、運(yùn)用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色
現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。沒(méi)有交往、沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用�，F(xiàn)在的教師，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的重要載體，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴；教學(xué)不是為了教師的表演和個(gè)人魅力的展示，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)從傳統(tǒng)單一的知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者等多重角色。這一轉(zhuǎn)變對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式的教師而言，并非是一個(gè)自然而然的過(guò)程，因此需要經(jīng)常反思自己的角色。
為了適應(yīng)這種多重角色，教師備課不應(yīng)把大量的時(shí)間放在組織教案和講授上，不應(yīng)以自己所理解的重點(diǎn)難點(diǎn)去把握教材，也不能拘泥于教材；教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力、激發(fā)學(xué)生的潛能為教學(xué)目標(biāo)，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重在指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，選擇正確的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)策略；告訴他們學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)他們處理信息的手段，而不是把現(xiàn)成的結(jié)論傳授出去。教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，一切活動(dòng)應(yīng)最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師的主要精力應(yīng)放在策劃、組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑、做好總結(jié)工作上來(lái)，擺正教師的主導(dǎo)位置和學(xué)生的主體位置，力求獲得最佳教學(xué)效果。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生的“收獲與發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn)，而非教師“教給了什么”。本學(xué)期我教的《電子技術(shù)項(xiàng)目課程》就是以此為標(biāo)準(zhǔn)要求自己的教學(xué)。
二、運(yùn)用教育民主思想，反思自己的學(xué)生觀
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，因材施教，和諧發(fā)展。其核心是實(shí)行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內(nèi)容。實(shí)行教學(xué)民主，首先，要求教師把學(xué)生放到一個(gè)平等的人的位置來(lái)對(duì)待，尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)與情感，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，建立伙伴型的師生關(guān)系，因此，教師要反思自己是否把學(xué)生當(dāng)人看。其次，始終記住學(xué)生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學(xué)校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場(chǎng)所，教師是他們的引路人，來(lái)自教師的鼓勵(lì)、寬容或諷刺、批評(píng)會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對(duì)待有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤的學(xué)生要多寬容，少責(zé)備；多激勵(lì)，少批評(píng)，絕不能諷刺挖苦，要
意識(shí)到哪怕是一句傷害學(xué)生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進(jìn)心。要堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只要教師充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，相信所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí)，都會(huì)學(xué)習(xí)。再次，面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差異。十個(gè)手指頭不一般齊，學(xué)生也是各有特點(diǎn)的，要把每個(gè)學(xué)生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無(wú)論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的價(jià)值。教師要經(jīng)常反思自己關(guān)注的全體學(xué)生，還是其中的一部分；是否提供了適合于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的學(xué)習(xí)模式，給他們創(chuàng)造了多少發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)；是否千方百計(jì)地發(fā)掘了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
三、運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，反思自身綜合素質(zhì)
要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，就必須有高素質(zhì)的教師。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，如果我們只著眼于學(xué)生素質(zhì)，而忽視了教師自身素質(zhì)的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經(jīng)常捫心自問(wèn)自身素質(zhì)上的差距。
現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)既表現(xiàn)為接受，也表現(xiàn)為感悟、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和探究。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)從業(yè)者提出了“終身學(xué)習(xí)”的客觀要求，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，另一方面面對(duì)先進(jìn)的教育理念、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，自己也要“學(xué)會(huì)教學(xué)”。教師和學(xué)生無(wú)疑都是學(xué)習(xí)者，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)方法多樣化，學(xué)生很有可能比教師了解得還多，很難想象一個(gè)孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學(xué)生的興趣。因此，教師不但要兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，更要有自己的.獨(dú)創(chuàng)，這種獨(dú)創(chuàng)正是來(lái)自于教師的體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)和探究。教育者必須是創(chuàng)造者，教師本身具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造素質(zhì)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
《教師的20項(xiàng)修煉》一文中指出，“教師要有實(shí)施心理教育的能力”。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，教師要有良好的心理素質(zhì)。教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，教師和學(xué)生朝夕相處，一舉一動(dòng)都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師，那怕知識(shí)再淵博，也決不是稱職的教師。教師必須有健康的心理外，還要具備了解學(xué)生的心理、掌握學(xué)生心態(tài)，幫助學(xué)生心理健康和克服心理障礙，有效鑄造人類靈魂的能力。因此，必須加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
四、運(yùn)用唯物辯證法，反思教與學(xué)的關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。就教學(xué)而言，本身包括教和學(xué)兩方面，教為學(xué)而存在，學(xué)又要靠教來(lái)引導(dǎo)，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學(xué)改革長(zhǎng)期以來(lái)普遍強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的只是“教”的改革，以至教學(xué)改革變成了單純是教師的事，而忽視了學(xué)習(xí)層面的改革。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革，由于缺少學(xué)生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實(shí)踐中也收效甚微。 “教改”與“學(xué)改”是教學(xué)改革的兩個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中�！敖谈摹钡哪康氖菫榱烁玫卮_立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與改革，所以，“學(xué)改”是“教改”的深入與落腳點(diǎn)；沒(méi)有“學(xué)改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學(xué)改”的依托，離開(kāi)了“教改”，“學(xué)改”便失去了指引。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)最終都要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，沒(méi)有學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)的投入，學(xué)習(xí)觀念與方法的更新與改進(jìn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)改革中的地位、作用，突出學(xué)習(xí)改革的重要性。
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，使學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)變成僅僅是直接接受書(shū)本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。
書(shū)本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，如以認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐，處理自身日常事務(wù)的生活實(shí)踐，處理與他人交流合作的交往實(shí)踐等。
因此，教師應(yīng)由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。改變傳統(tǒng)的單一的接受學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)現(xiàn)代的多樣化的學(xué)習(xí)方式，包括自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。
激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)呼喚學(xué)校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才，教師責(zé)無(wú)旁貸。在教育改革不斷發(fā)展的今天，教師要樹(shù)立反思意識(shí)，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并不斷地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，提高自己的反思能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養(yǎng)工作做出自己的貢獻(xiàn)。
教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，即教學(xué)要以學(xué)生為本，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教師的一切教學(xué)行為都應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而多反思自己的教學(xué)行為，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，教師首先要從自己的教學(xué)開(kāi)始查找問(wèn)題，如果說(shuō)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學(xué)生而多考慮自己的教學(xué)行為，平時(shí)，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的聽(tīng)課感受，在寫(xiě)教學(xué)體會(huì)時(shí)，常反思自己，多給自己找找缺點(diǎn)，努力使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，那么，你將是學(xué)生心目中真正意義上的好老師！
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記7
我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。
其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。（描寫(xiě)景物的句子）
0-2歲：
新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。
這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。
當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。
2-4歲：
這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的`幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺(jué)不到安全感。
在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必須是從微觀開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。
針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。
但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4—5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5—6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記8
斯圖爾特·克雷納這本《管理百年》是因?yàn)檫@本書(shū)是管理學(xué)中的經(jīng)典之作，回顧了1900-20xx這一百年中管理這門(mén)科學(xué)從萌芽到發(fā)展到現(xiàn)今的成熟階段的重要事件和代表人物。但是當(dāng)我讀完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)了本書(shū)的價(jià)值絕不僅僅在于有條理的歷史性的回顧，更重要的是作者對(duì)于每一個(gè)管理的歷史性階段作出的深刻的反思，他并沒(méi)有全盤(pán)接受過(guò)去的被視為權(quán)威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁觀者的角度，冷靜地分析和觀察并得出自己的觀點(diǎn)，而不只是進(jìn)行單薄的陳述。所以這本書(shū)折射出了作者對(duì)于管理的永不滿足的態(tài)度和批判性的精神，就像作者在書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話，管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結(jié)的答案。
這一本書(shū)是按照時(shí)間順序來(lái)梳理一百年來(lái)西方主要是美國(guó)的管理思想的發(fā)展，讀完之后，我認(rèn)為最重要的三個(gè)部分便是最初的管理者們的純粹的對(duì)效率的追求到中期的對(duì)于組織的重視再到后來(lái)的對(duì)人的探求，當(dāng)然這種分法并不是完全合理的，因?yàn)樵诿恳粋�(gè)時(shí)期都有對(duì)不同的管理內(nèi)容的思考，只不過(guò)是在某一些時(shí)期中，某些探討顯得也尤為重要而已。而書(shū)中對(duì)于歷史的回顧也主要是用具體的研究者或管理者和具體的案例來(lái)呈現(xiàn)的。
追求效率：:
在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的階段，生產(chǎn)力已經(jīng)被極大地提高，資本家管控的工人開(kāi)始越來(lái)越多，管理的思想開(kāi)始漸漸的萌芽，但是管理卻并不被重視也沒(méi)有基本的定義，直到亨利法約爾的出現(xiàn)，他開(kāi)始意識(shí)到管理師一門(mén)科學(xué)，可以應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面，并且他給出了關(guān)于管理的嚴(yán)格的定義：計(jì)劃，組織領(lǐng)導(dǎo)和控制，最重要的是他明確了管理者的職能所在，這開(kāi)啟了這個(gè)對(duì)管理探索的新的世紀(jì)。在法約爾之后的最杰出的管理者應(yīng)該非泰勒莫屬了，科學(xué)管理概念的提出讓他一舉成名，曾經(jīng)有人評(píng)述說(shuō)科學(xué)管理的精要就是對(duì)“對(duì)創(chuàng)造能細(xì)分體力勞動(dòng)的流程的壓倒性的重視”，的確，在科學(xué)管理中，我認(rèn)為最重要的就是泰勒對(duì)于效率的強(qiáng)調(diào)，在他的思想中，工人必須要用嚴(yán)格的是時(shí)間管理來(lái)督促他們不磨洋工，以期在最短的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)處最多的產(chǎn)品，這就是多即是好的信條。這當(dāng)然極大的促發(fā)了生產(chǎn)力的提高甚至把人類的生產(chǎn)帶到了一個(gè)新的領(lǐng)域，但是不容忽視的是，在科學(xué)管理中缺乏信任，基本的尊重還有溝通，工人只是生產(chǎn)的工具，在后來(lái)的出現(xiàn)的理論中可以被歸為“X”型人，沒(méi)有規(guī)定，督促就不能完成最大量的任務(wù)，這在當(dāng)時(shí)的年代這些問(wèn)題并沒(méi)有凸現(xiàn)出來(lái)，科學(xué)管理只是給了資本家，工廠主等人更好的剝削工人的知識(shí)基礎(chǔ)，雖然造成的結(jié)果與泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一個(gè)忠實(shí)而又成功的跟隨者便是福特了，福特汽車的創(chuàng)始人，生產(chǎn)線的發(fā)明設(shè)計(jì)者，最優(yōu)秀的公司的總經(jīng)理，這些頭銜或許都不能全面的概括出福特的貢獻(xiàn)和成就。福特是科學(xué)管理的實(shí)踐者和創(chuàng)新者，他的公司的成功毋庸置疑地說(shuō)明了這一理念的成功，當(dāng)然，他的個(gè)人的敏銳的對(duì)市場(chǎng)的直覺(jué)等因素也不容忽視，但是正如上文所說(shuō)，對(duì)于工人們的.幾乎無(wú)縫隙的控制，追求市場(chǎng)導(dǎo)向而不是客戶導(dǎo)向，過(guò)于自負(fù)的判斷以及對(duì)利潤(rùn)的過(guò)度追求最終導(dǎo)致了在福特下任后福特汽車公司的一步步衰落，而幾乎同時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的松下公司則在關(guān)注企業(yè)自身利益的同時(shí)更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任感和對(duì)員工的信任和溝通，從而走的也更加的遠(yuǎn)。不得不說(shuō)，者20年是人們瘋狂地追求效率的時(shí)期，雖然后來(lái)很多人對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的理論等褒貶不一，但是不可否認(rèn)的是，這個(gè)必要的階段為后來(lái)的人們進(jìn)一步探尋管理的真諦準(zhǔn)備了條件。
發(fā)現(xiàn)組織
《管理百年》中的一個(gè)非常重要的具有清晰發(fā)展脈絡(luò)的便是組織了。在泰勒和福特時(shí)代，組織被他們長(zhǎng)時(shí)間的忽視，發(fā)現(xiàn)組織的重要性并且提出了合理的組織架構(gòu)模式的人是馬克思·韋伯，他提出了影響了后來(lái)的好幾十年的官僚組織模型，組織利益高于個(gè)人利益，等級(jí)制度，非人格性，維護(hù)既定的規(guī)律，勞動(dòng)的專業(yè)分工，效率的原則是這個(gè)模型中最重要的部分，雖然一出世就飽受詬病，但后來(lái)的許多的組織都是按照這個(gè)方式架構(gòu)出來(lái)的，所以韋伯的理論對(duì)于組織結(jié)構(gòu)的清晰化有著重要的意義，可是這種官僚模型無(wú)疑會(huì)造成人員的冗雜，譬如說(shuō)每一個(gè)人都愿意找到不如自己的人來(lái)幫助自己;無(wú)條件的忠誠(chéng)，即使組織在一些重大的問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤;組織的不靈活性等等。當(dāng)組織逐漸納入思考，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)慕M織方式而獲得巨大成功的組織越來(lái)越多，其中最典型的便是通用汽車公司。當(dāng)斯隆上任后，他對(duì)這個(gè)龐大公司的組織進(jìn)行了改造：主要是發(fā)展了一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)分布于組織的各層，他們不再只局限于用直覺(jué)來(lái)進(jìn)行決策，而是分析得到的各種數(shù)據(jù)來(lái)幫助決策，很顯然，這樣的理性帶來(lái)了很大的效益，第二就是講公司分成了各類事業(yè)部，每一類事業(yè)部分管自己的業(yè)務(wù)，互不干擾，鼓勵(lì)創(chuàng)新，將則責(zé)任分配到了個(gè)人，這些措施是通用公司快速地發(fā)展起來(lái)。所以說(shuō)，福特為管理奠定了基礎(chǔ)，而斯隆則建立了向上發(fā)展的階梯。不過(guò)后來(lái)的通用公司也因?yàn)檫@樣的組織模式導(dǎo)致公司過(guò)于龐大笨重，難以運(yùn)轉(zhuǎn)而一度陷入了危機(jī)。這個(gè)危機(jī)是大范圍的，在70年代左右，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了大組織的弊端，管理者也愈來(lái)愈無(wú)效，明茨伯格提出的管理者的角色讓很多人都大吃一驚，管理者只是在各種角色中疲于奔命而不能做到有效的管理。之后便是大規(guī)模的組織陷入了癱瘓，而有些專項(xiàng)歐洲的目光似乎找到了解決問(wèn)題的方法：小即是美。一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)會(huì)更好地完成一項(xiàng)工作，但這也不是絕對(duì)，后來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小的團(tuán)隊(duì)還必須要包括幾種必要類型的人才可以。通用汽車公司最后也是靠著對(duì)團(tuán)隊(duì)的改造而成功復(fù)活。同時(shí)，組織被看成是由社會(huì)系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)組合成的一個(gè)整體，這些新的觀點(diǎn)也改變了人們對(duì)有組織的刻板印象，而近年來(lái)的新型組織，如矩陣模式，管理模式，新模式等都在說(shuō)明組織的形式是多樣的，不是一成不變的，也不是固定的，沒(méi)有哪一種組織模式是萬(wàn)能的，是可以應(yīng)用于全部的企業(yè)的，所以我覺(jué)得每一個(gè)管理者都應(yīng)該認(rèn)真的思考自己的公司的優(yōu)缺點(diǎn)從而挑選或創(chuàng)新出最適合自己公司的組織的模式，才能建立起一個(gè)更有效的的系統(tǒng)。
探索個(gè)人
如果說(shuō)組織的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，那么關(guān)于組織中的人的探索的確是慢了那么一拍，直到三十年代的梅奧做的那個(gè)著名的霍桑試驗(yàn)之后，人們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到組織眾人的重要性，而在此之前，人被當(dāng)做是工具，是機(jī)器，是沒(méi)有思想沒(méi)有主動(dòng)性的需要鞭策的勞動(dòng)力，然而梅奧的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了工人的人際關(guān)系，態(tài)度，情感和知覺(jué)會(huì)很大程度上影響工作績(jī)效和結(jié)果的。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的重要性在于人，或者說(shuō)工作中的人，組織中的人第一次得到了公平的體面的對(duì)待。這也直接引起了后來(lái)大量的關(guān)于激勵(lì)的研究出現(xiàn)，最早的是馬斯洛的需求理論，他認(rèn)為人的需求分為不同的層次，再到后來(lái)有XY理論，赫茨伯格的保健激勵(lì)理論等等，這些理論都從不同的角度，運(yùn)用了不同的方法來(lái)解釋人們?cè)诠ぷ髦械降仔枰氖鞘裁矗鯓幼霾趴梢允谷藗兊臐M意度更高，這些研究都是基于對(duì)于人性的最初的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。梅奧之后的值得一提的研究者便是瑪麗·福列特，她的觀點(diǎn)比梅奧還要更深一層，她認(rèn)為人是任何活動(dòng)的中心，傳統(tǒng)的上下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系應(yīng)該被互惠的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系所代替。而她的四項(xiàng)也被體現(xiàn)在了后來(lái)的羅斯福新政中。到了80年代時(shí)，當(dāng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)再一次出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí)，關(guān)于人的探討又被放到了中心位置，而事實(shí)證明，這些探討對(duì)于皇后來(lái)的組織的改革是有很多益處的。
在這本書(shū)中，還提到了很多的重要的管理上的方法或大的事件，如戰(zhàn)略管理，質(zhì)量管理，組織營(yíng)銷，日本德國(guó)的戰(zhàn)后復(fù)興等，但是由于篇幅所限就不能一一列舉了。這本書(shū)帶給我最重要的體驗(yàn)并不是流水一般的歷史事實(shí)，而是從這些事實(shí)和思想中折射出的一個(gè)時(shí)代的景象，每一種新的管理思想的出現(xiàn)都是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然的產(chǎn)物，這也是我的最大的感悟，從效率到組織，從組織到個(gè)人，再?gòu)膫�(gè)人到組織，每一個(gè)階段的發(fā)展都可以引起我們足夠的思考：當(dāng)時(shí)的好的方法，當(dāng)時(shí)組織中出現(xiàn)的問(wèn)題是不是也同樣適用于現(xiàn)在的組織呢?或許一個(gè)好的管理者也要通過(guò)這些等大量的對(duì)于過(guò)去管理歷史的閱讀才能更快的成長(zhǎng)更快的中找到最合適的管理方法吧。管理作為一門(mén)科學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間還實(shí)在是太短太短，到現(xiàn)在為止應(yīng)該
還有很多問(wèn)題并沒(méi)有得到完整的解釋。所以這句話放在這里依舊很合適：管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結(jié)的答案。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記9
不管你到公共圖書(shū)館去借任何一本書(shū)是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書(shū)。
年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū)，(1)關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書(shū);(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的.生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū);(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(shū)(即心理學(xué)方面的書(shū))。
每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說(shuō)：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請(qǐng)你記�。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記10
作為一名護(hù)理工作者，我深深地敬佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛(ài)之心所感動(dòng);我觀賞非典女杰---葉欣護(hù)士長(zhǎng)的頑強(qiáng)英勇、從容不迫、無(wú)私無(wú)畏的白求恩精神。是她們，為護(hù)理事業(yè)指明白方向，是她們，為護(hù)理后輩留下珍貴的精神財(cái)寶。在當(dāng)今物欲橫流的浮躁社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整好自己的心態(tài)，干一行，愛(ài)一行，專一行，在平凡的護(hù)理工作崗位上，用自己的愛(ài)心和責(zé)任心對(duì)待每一位患者。
作為板芙醫(yī)院的一員，我真心地盼望，通過(guò)修身行動(dòng)，我們能看到更多患者的`笑臉，聽(tīng)不到患者的埋怨，沒(méi)有醫(yī)療糾紛，事業(yè)蒸蒸日上，同事之間更多真誠(chéng)的問(wèn)候與微笑。
孫思邈為唐代聞名道士，聞名藥學(xué)理論家和臨診大家。被人稱為“藥王”或“藥王爺”�！洞筢t(yī)精誠(chéng)》選自其名著《備急千金要方》(即《千金要方》)卷一。作者認(rèn)為“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名其書(shū)。該書(shū)共計(jì)二百三十三門(mén)，合方論五千三百首，涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法，保存了唐代以前不少寶貴的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料，具有較高的科學(xué)價(jià)值和討論價(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部臨床有用百科全書(shū)。
孫思邈的這些看法，對(duì)當(dāng)今醫(yī)藥環(huán)境仍具有非常重要的訓(xùn)練意義。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記11
暑假，蔣老師向我們推薦了幾本書(shū)。我選擇了其中的一本《格林童話》，里面有美麗香良的白雪公主、英俊帥氣的`青蛙王子，還有正直否良的野天鵝，我喜歡的就是《小紅帽》和《灰姑娘》。
小紅帽是一位乖巧懂事的女孩，與媽媽快樂(lè)的生活在一起，有母親讓她給森林外的外婆送點(diǎn)心。小紅帽沒(méi)聽(tīng)完話就歡快地走了，然后遇見(jiàn)了可惡的大灰狼，還好后有善良的獵人救了她。這個(gè)故事告訴我一定要細(xì)心大膽，不怕壞人。
我還讀了《灰姑娘》這個(gè)故事。里面善良的灰姑娘終幸�？鞓�(lè)地與王子生活在一起，而狠毒的繼母與姐姐也得到了懲罰。在這個(gè)故事中我明白了我們做人應(yīng)該善良，對(duì)待他人要友愛(ài)。
我喜歡格林重話，讓我學(xué)到了很多道理，我也要向童話中善良的人學(xué)習(xí)，讓生活更美好。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記12
今天我讀了一本《安徒生童話》。書(shū)里有很多好聽(tīng)的故事，我喜歡的是《丑小鴨》。
故事講的是一只長(zhǎng)得很丑的小鴨子，它被其他鴨子嘲笑，感到非常孤單。但是它沒(méi)有放棄，一直努力地游泳和飛翔。后，它變成了一只美麗的白天鵝，大家都羨慕它。
我覺(jué)得丑小鴨很勇敢，不管別人怎么看它，它都沒(méi)有放棄自己。這個(gè)故事告訴我們，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，不要因?yàn)閯e人的嘲笑就放棄自己的夢(mèng)想。
我還讀了《賣火柴的小女孩》，她很窮，冬天很冷，但她有一顆善良的心。她讓我學(xué)會(huì)了要幫助別人，做一個(gè)有愛(ài)心的.人。
這些故事都很感人，讓我學(xué)到了很多東西。我以后還要讀更多的書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)和道理。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記13
“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)�，如果你仔�?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的`，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記14
《紅色之旅》再次把我?guī)Щ氐缴蟼�(gè)世紀(jì)那腥風(fēng)血雨的年代：硝煙彌漫于整個(gè)大地，國(guó)家四分五裂，國(guó)恨家仇——那是一段屈辱史！然而，無(wú)數(shù)仁人志士懷著一顆赤忱的愛(ài)國(guó)心，為解救人民為解救民族而艱苦探索……在此危難時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，登上歷史的舞臺(tái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，從此，中國(guó)的面貌渙然一新！在這段跨越時(shí)空的旅行中，我看到，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)建立二十八年間，黨克服重重困難，在逆境中謀求發(fā)展，由五十三人的小黨派一躍成為推動(dòng)中國(guó)革命勝利的中堅(jiān)力量，創(chuàng)造出萬(wàn)里長(zhǎng)征等無(wú)數(shù)震驚萬(wàn)世的奇跡，成為指引中國(guó)人民和中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的忠實(shí)代表，無(wú)數(shù)驚天地、泣鬼神的感人故事閃耀出璀璨的光芒。
一幕幕；一幅幅；一個(gè)個(gè)；一處處；一件件……
至此，我似乎已經(jīng)明白《紅色之旅》為何如此振奮人心，我能不被先烈們磐石無(wú)轉(zhuǎn)移的赤誠(chéng)之心為之震撼和感動(dòng)嗎？當(dāng)我駐足于劉胡蘭紀(jì)念館時(shí)，劉胡蘭氣宇軒昂、正氣凜然的雕像和“生的.偉大，死的光榮”又一次使我們想起這位正值妙齡的少女悲慘而悲壯的命運(yùn)。時(shí)年不足十五歲的共產(chǎn)黨員在敵人的威逼利誘面前不為所動(dòng)，毅然選取死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到來(lái)，但劉胡蘭永遠(yuǎn)活在我們心中！
我個(gè)人比較喜歡紅色經(jīng)典的小說(shuō)，沒(méi)事的時(shí)候也會(huì)經(jīng)常看一些這樣的書(shū)籍還有電影，因?yàn)槲铱傆X(jué)得這是我們國(guó)家誕生的標(biāo)記，沒(méi)有這些書(shū)籍、影音制品，我們?cè)鯓訕涌吹轿覀儑?guó)家一步一步的富強(qiáng)？所以紅色經(jīng)典是十足的珍貴的。
經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記15
今天，我讀了一本書(shū)《我的野生動(dòng)物朋友》。書(shū)中的主人公是一位法國(guó)小女孩名叫蒂皮，這本書(shū)是她自己寫(xiě)的，她把自己親身經(jīng)歷的生活寫(xiě)了出來(lái)。通過(guò)這本書(shū)我知道了蒂皮是一個(gè)既勇敢又愛(ài)和動(dòng)物交朋友的小女孩，我也知道了大自然是有魔力的，只要你親身經(jīng)歷就能找到更多的秘密。
蒂皮還會(huì)跟動(dòng)物說(shuō)話，她先和大象說(shuō)話，給大象叫哥哥，和大象交流得很快樂(lè)。接下來(lái)，她又和鴕鳥(niǎo)說(shuō)話，她們會(huì)互相打招呼。她也和豹子交朋友，大家都知道豹子很兇猛，蒂皮的媽媽曾多次勸她不要去和豹子接觸。媽媽沒(méi)有攔住她，最后蒂皮還是去和豹子交上好朋友，豹子并沒(méi)有傷害她。鱷魚(yú)是見(jiàn)人就吃的冷血?jiǎng)游铮?但是它們見(jiàn)了蒂皮卻很友好，很喜歡和她一起玩捉迷藏。蒂皮還和長(zhǎng)頸鹿、狒狒、小獅子是好朋友，有一次睡午覺(jué)的時(shí)候，小獅子吮吸著蒂皮的`拇指。
蒂皮很熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)這些在大自然里生活的野生動(dòng)物。讀完這本書(shū)告訴大家，讓大家都要保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
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