家的讀后感（精選38篇）

　　讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的家的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　家的讀后感 1

　　《從前我死去的家》是著名偵探小說作家——東野圭吾的十大低估之作之一。

　　書中，以第一人稱的視角，講述了男主“我”，與女主沙也加找回記憶的故事。沙也加為了找回童年失去的記憶，與“我”前往父親生前留下的地圖上的一棟房子進(jìn)行調(diào)查。

　　按地圖的指示，“我們”來到了一棟無人居住的白屋。一種難以言喻的`恐懼壓迫著“我”：未收拾的咖啡杯、沒織完的毛衣、做到一半的作業(yè)、所有指針都停在了同一時刻的鐘表。好像這一棟房在一瞬間死去了一樣。

　　沙也加與“我”搜索了大半無，一無所獲，準(zhǔn)備離開時，沙也加盯著鋼琴，僵硬地說出：“我來過這里�！�

　　這本書是關(guān)于一個找回記憶的故事，也是一個找回自我，拯救自我的旅途。

　　書中，沙也加有自己的孩子，卻又把孩子寄養(yǎng)在外婆家中，因為她不知為何會自己虐待孩子，并且沒有童年的記憶，所以她認(rèn)為自己不配做母親，自己有缺陷。其實這正印證了書中十分經(jīng)典的一句話:“兒時的我，已經(jīng)在那個家里死去了，之后一直在等著我回來�！�

　　我們每個人或許都有過那種一顆心沒有著落的感覺，會突然覺得孤獨、恐懼。那是因為，我們和故事的主人公一樣，丟掉了曾經(jīng)的自己。

　　在漫長的人生道路上，每一個部分都是獨特并且不可替代的。這些部分不能因好壞而被拋棄，因為只有這一個又一個好壞不一的部分拼接在一起，你才是真正完整的。

　　我們要記住現(xiàn)在的自己，也要記住曾經(jīng)的自己，不要讓過去囚禁在自己“死去的家”，記憶的墳場。像沙也加一樣，敢于追尋，也敢于接受。

　　不要讓以前死去的家成為你永久的遺憾。

　　家的讀后感 2

　　故事不長，作者通過主人公我的角度，講述了馬特廖娜身上優(yōu)秀的俄羅斯性格及其悲慘，令人惋惜的命運。

　　從監(jiān)獄出來的我，想找一個地方住，幾經(jīng)周折找到一間適合自己的——馬特廖娜的家。馬特廖娜是個被病痛折磨獨自居住的老太婆。老太婆既不會煮飯，也很少打理房子，房子里蟑螂、老鼠處處皆是�？梢哉f老太婆是一個很不及格的房東。

　　但是，正正又是這樣一個老太婆馬特廖娜，就算自己本身溫飽都成問題，卻還收養(yǎng)一只瘸了的貓；正是這樣一個老太婆馬特廖娜，幫鄰居干活，被人點來點去，卻從沒有半句怨言，也不收任何報酬；正是這樣一個老太婆馬特廖娜，忠于自己的丈夫，無怨無悔苦苦等待，即便早知道沒有結(jié)果；正是這樣一個老太婆馬特廖娜，為了個助養(yǎng)金什么的，無數(shù)次奔波，都唔功而返時，她卻溫順地忍耐；正是這樣一個老太婆馬特廖娜，就算自己無處可居，仍不后悔把自己的房子讓給養(yǎng)女……

　　馬特廖娜的優(yōu)點太多了，她擁有俄羅斯傳統(tǒng)的`民族性格，善良、勤奮、溫順、忍耐、無私……而相反她身邊的人，每個人眼中只有自己和利益，無疑他們是自私的、丑陋的、令人痛恨的。正是在他們的襯托下，馬特廖娜這樣一位普普通通的農(nóng)村老太婆的形象變得偉大。

　　無論是在以前，還是現(xiàn)在，又或者是將來，無論是在農(nóng)村，還是城市，無論是在一個民族中，還是國家中，甚至是我們生活的社會中都需要馬特廖娜，都需要真善美，都需要有正能量的存在，這樣的民族、國家、社會才有真正的未來。

　　家的讀后感 3

　　每到星期天，從中午1點到下午7點，福樓拜家一直都有客人來。

　　屠格涅夫、左拉、都德、都已來到福樓拜的家里了。這時，門鈴響了，福樓拜立刻把桌上的東西遮了起來，然后親自去開門，這回這位客人的老師福樓拜感到非常驚訝，原來是莫泊桑，幾年未見的師生親熱得擁抱起來。

　　福樓拜把莫泊桑帶進(jìn)客廳，全廳的人都非常熱情地向莫泊桑問候，當(dāng)然作為晚輩的莫泊桑也有禮貌的回敬了。

　　屠格涅夫嚴(yán)肅地對莫泊桑說：“你想知道我的創(chuàng)作經(jīng)驗嗎？那就是把手伸入人類生活的深處吧！人人都在生活，但是只有少數(shù)人熟悉生活，只要你抓住他，他就會饒有趣味。哈哈！這是歌德說的，不過用這句話來勉勵你非常合適。”左拉接過來平靜溫和得說：“我認(rèn)為，巴爾扎克、斯湯達(dá)等之所以成功，主要是因為這些作家寫的作品把自己的個性與要描繪的人物和事物的個性熔鑄在一起，因而熱情激動�！蹦�泊桑微笑的點點頭。福樓拜親切地向莫泊桑說：“我不知道你有沒有才氣。在你帶給我的東西里面表明著某些聰明。但是，年輕人，你永遠(yuǎn)不要忘記，照布封的.說法，才氣就是長期的堅持不懈。你努力干吧！”莫泊桑認(rèn)真地聽著。

　　就這樣，他們你一言我一語給莫泊桑講著創(chuàng)作經(jīng)驗，夜已經(jīng)深了，他們還在盡情的講述著。

　　作為學(xué)生的我們，這些經(jīng)驗不也正適合我們嗎？

　　家的讀后感 4

　　今天，我一口氣讀完了《肩挑一個家》少年美德故事，我深深的被感動了。其中最最打動我的是《亮堂堂的除夕》這篇文章。

　　故事的主人公是一個名叫李能達(dá)的男孩，他的媽媽患上了小兒麻痹癥，生活不能自理，李能達(dá)每天早上五點半起床做早飯，中午，他把在食堂打的飯菜留出一些，帶回家給媽媽解饞。在大年三十的晚上，他請媽媽作指導(dǎo)，他親手做了一道紅燒魚。母子倆吃完飯，李能達(dá)收拾完碗筷后，又開始忙著寫起了春聯(lián)……就這樣，李能達(dá)和媽媽度過了一個歡樂，充滿溫馨的除夕之夜。

　　讀完之后，我感到萬分的.慚愧。李能達(dá)他孝敬父母，媽媽身患疾病，他毅然挑起家庭的重?fù)?dān)，不僅要自己獨立生活和學(xué)習(xí)，還要照顧媽媽的生活起居；而我，爸爸媽媽在生活上無微不至的關(guān)心我，生活中的事從不需要我操心，自然有他們幫我，不要說是一日三餐，就是一頓早飯也沒燒過；李能達(dá)他熱愛學(xué)習(xí)，自覺自愿，從不需要父母的督促，而我，整天指望爸媽的督促，好像是為他們而學(xué)……

　　我也是家中的一員，我也應(yīng)該協(xié)助爸爸媽媽一起挑起一個家。從今天起，我決定主動承擔(dān)自己應(yīng)該做的事情，學(xué)習(xí)上自己管理自己，不讓父母操心；在他們生病或勞累時，主動關(guān)心他們，不讓他們煩神。我相信愛是一粒種子，施以心靈的滋養(yǎng)，定能綻放出鮮艷的花，結(jié)出甜美的果。

　　家的讀后感 5

　　用17天時間，在昨天讀完了日本古典文學(xué)名著《平家物語》(作者佚名)。這是我讀書計劃中最后一部日本作品。

　　既然是以寫戰(zhàn)爭為主，大和民族又以強悍聞名，勇武、忠心及偶爾的詭詐自然是不勝枚舉，與個別的叛賣、怯懦對比強烈。然而，平家軍將領(lǐng)瀨尾兼康本已突圍，因不忍把兒子拋給敵人，又返回敵陣，父子同歸于盡這樣的故事，在我國古典小說以至史書上不曾聽說過;源義仲的家臣中太家光僅僅為激勵主公擺脫情欲盡快出師，便輕拋性命，在我國。即使是春秋時期也聞所未聞。

　　小說描述12世紀(jì)末的“源平爭霸”，側(cè)重于平家方面，對源家家世也沒有提及，但源義仲和源義經(jīng)刻畫很充分。前者在戰(zhàn)爭前期的俱梨迦羅峽谷及筱原之戰(zhàn)中以少勝多，大敗平家軍主力，比源賴朝率先進(jìn)京。這讓我想起了西楚霸王項羽。但源義仲素質(zhì)比項羽更低，部屬軍紀(jì)更壞，從而喪失了比項羽更有利的條件，最終敗亡，令人慨嘆。后者在戰(zhàn)爭后期于一之谷陸戰(zhàn)及壇浦海戰(zhàn)中徹底殲滅平家抵抗力量，尤其是飛躍一之谷堪比三國時鄧艾偷渡陰平，最后卻因小人進(jìn)讒言為兄長源賴朝不容，流離四方無處容身……更令人慨嘆。

　　小說除了悲嘆平家一門的'毀滅，穿插大量的典雅和歌之外，對女性在淫威和戰(zhàn)禍之下的不幸命運，如祗王、小督、小宰相(平通盛夫人)等專章描寫，尤其突出。譯序中將本書比作《三國演義》，而其感情之細(xì)膩，絕非《三國演義》所能企及。一個強悍而好戰(zhàn)的民族，卻有如此柔情的一面，令我大為意外。

　　書中如我所料地引用了大量中國詩篇和史事，但我發(fā)現(xiàn)：中國史事東傳日本之后，往往都會走樣。如一行大師因與楊貴妃的流言遭到流放，蘇武戰(zhàn)敗被俘后被斷腳等，都是子虛烏有，只能說是“日本版中國史”。

　　家的讀后感 6

　　最近我們一直在讀《夏日的音樂家》這本書。這本書是法布爾先生寫的十部昆蟲學(xué)巨作里面的其中一本，主要講的是蟬短暫的一生，蟬是一位夏日的音樂家，他還是一位地下建筑師哪！從這本書里還可以知道許多關(guān)于蟬的秘密。

　　書的主人公是叫“小樂”的一只公蟬，他的媽媽把他和他的他兄弟姐妹產(chǎn)下之后，就虛弱的掉在地上死了。因為蟬并不需要雨水，他們有一根酷似吸管的嘴巴，這張嘴巴是用來抽樹汁來的，因此蟬即使遇到非常炎日的天氣，仍然不缺水分。正因為這個原因，有很多昆蟲都來向心地善良、心胸又寬廣的'小樂要樹汁喝，態(tài)度都很客氣，小樂也非常愿意給他們喝�？墒撬�的一生中，一直有一只螞蟻在騷擾他，這只螞蟻的態(tài)度不同，他每次去問小樂要樹汁喝的時候，總是像討債一樣，橫蠻無理，后來小樂終于煩了，他飛到了另一個地方，開始了新的生活，可是沒過多久小樂就過完了他短暫的一生，他的美好生活也結(jié)束了。那只螞蟻不知怎樣找到了小樂，他沒有為小樂的死而傷心，反而叫來更多伙伴把小樂抬了回去，作為冬天的食物吃了。

　　小樂幫助了螞蟻，螞蟻卻不回報小樂，小樂給了他一夏天的樹汁喝，他不感激小樂，反而把自己的“恩人”當(dāng)做食物，我覺得這只螞蟻非常的無恥，像他這樣的人也是非常無恥和可怕的。

　　家的讀后感 7

　　現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的'是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

　　整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

　　家的讀后感 8

　　瑪特廖娜是一名普通的農(nóng)村老婦女，她勤勞溫順，逆來順受，樂于助人，胸懷寬廣，心態(tài)平和，從不為為生活的瑣事而抱怨，對生活對周圍的人充滿愛，反映了典型的俄羅斯民族性格。她的一生多災(zāi)多難。物質(zhì)貧乏，住在破舊的木屋里，只能吃土豆和大麥過活。即使生病了也得不到及時的醫(yī)治，在集體農(nóng)莊干了二十五年卻領(lǐng)不到養(yǎng)老金，為此不得不四處奔波。早年也曾有過美好的愛情，但丈夫去了戰(zhàn)場，從此下落不明，六個孩子相繼夭折，她還被認(rèn)為帶有邪氣�，斕亓文忍谷坏拿鎸σ磺械牟还�與磨難，對一切都是善意的平和的。通過勞動，她就能行之有效地恢復(fù)好心情。不僅如此，她還樂于無私地幫助身邊的人，并且毫無妒意。作者并未對其外貌多做描寫，瑪特廖娜的美在于其內(nèi)心的純潔和神圣，在于其善良的微笑。

　　與瑪特廖娜形成鮮明對比的是村子里的其它人。毫不負(fù)責(zé)的社會保障處的工作人員，總是找瑪特廖娜幫忙的婦女們，甚至在瑪特廖娜死后，一心算計她正房木材的法杰依，只顧爭奪木屋的三個姊妹無一不是自私自利，只為自己的利益考慮的`卑鄙的人。

　　在如今的社會中，越來越多的人被利益蒙住了雙眼，變得自私自利，正因如此，我們更需要像瑪特廖娜那樣純粹，平和的心靈。就如小說在結(jié)尾寫到的“我們大家就生活在她的身邊，卻沒能理解，其實她就是那種諺語里常說的圣徒，沒有這樣的圣徒，村子就不復(fù)存在。城市也不復(fù)存在。我們整個地球也不復(fù)存在。”

　　家的讀后感 9

　　巴金的《家》中若干章節(jié)讀來讓人感到難以下咽,許多對話，太急于表達(dá)思想，而失去口語的活氣和韻味；發(fā)表《家》時，巴金還對文學(xué)蒙昧無知:我寫小說從來沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題;文學(xué)是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……

　　《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜�眼的覺慧。

　　我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”

　　誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”

　　無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗?fàn)�，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗�！笆堑�'，我要反抗這個命運�！薄白屧谖倚纳先紵�的火噴出來” 家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

　　即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑�道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。

　　家的讀后感 10

　　我在寒假讀了一本讓我感悟很深的書，名字叫作《破耳兔的一家》。

　　這個故事是講：一只耳朵被毒蛇咬了一口的小兔子—— “破耳兔”，與莫利媽媽相依為命。它們一家住在奧利凡特沼澤地附近。在那除了破耳兔一家，其他居住在那的動物都不屬于兔子家族。所以沼澤地有很多敵人。但莫利媽媽總是會在破耳兔遇到危險時，不顧生命危險去救自己的孩子。莫利是一位出色的母親，它不但很疼愛破耳兔，還把它一生積累的經(jīng)驗和智慧嚴(yán)格的傳授給破耳兔。讓自己的兒子像自己一樣擁有很多的經(jīng)驗與智慧。

　　不久，莫利媽媽老了，它持續(xù)地同敵人作戰(zhàn)，最終在冷水中悄悄地死去。最后破耳兔繼承了莫利媽媽極高的智慧和出色的身體，老奧利凡特去世后，那片沼澤又成了兔子的天堂。 看了這本書之后，讓我明白了，每個母親都與莫利媽媽一樣永遠(yuǎn)把孩子放在第一位。人類的母親也是一樣。母愛是偉大的，母愛是無私的，也是無價的，媽媽對我們的愛說也說不完，每一位媽媽都一樣，無微不至的`關(guān)心、照顧我們。

　　就像我的媽媽一樣，記得有一次：媽媽用自行車載我去上補習(xí)班，走到半路，突然，天空烏云密布，刮起了大風(fēng)，雨點就猶如一串串珍珠撒落在大地上，但是沒有地方躲雨，我們只帶了一把傘，不夠兩個人擋雨，可媽媽卻把傘讓給了我，密密麻麻的雨點打在媽媽的秀發(fā)和衣裳上，此刻我感覺到心里酸酸的。

　　每個母親默默地在為自己的孩子作出奉獻(xiàn)，就像一棵大樹在為一旁小草擋雨，就像辛勤地花農(nóng)在培育最美的鮮花。母愛是最偉大的。

　　家的讀后感 11

　　因為喜歡周國平的文章，就理所當(dāng)然的認(rèn)為周國平翻譯的尼采的作品一樣可以讀得懂、喜歡讀。這種想當(dāng)然的感覺讓我在讀書過程中越來越強烈。前面的部分基本上沒有讀懂，后面的兩部分還能讀得懂。

　　“每個人的自我都是獨一無二、不可重復(fù)的，每個人都理應(yīng)在唯一的一次人生中實現(xiàn)這個自我的價值。”“其實每個人心里都明白，作為一個獨一無二的事物，他在世上只存在一次，不會再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個像他現(xiàn)在所是的個體。他明白這一點，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著——為什么呢？”“因為懼怕鄰人，鄰人要維護(hù)習(xí)俗，用習(xí)俗包裹自己�！薄叭欢�，是什么東西迫使一個人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己呢？”“人們的懶惰甚于怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加于他們的負(fù)擔(dān)。”每個人都生活在群體之中，受輿論、習(xí)俗的限制，束縛了行動、思想，這是懶惰的表現(xiàn)，是隨大流的思想。

　　尼采分析了哲學(xué)家與學(xué)者的'不同：“一個學(xué)者決不可能成為一個哲學(xué)家……哲學(xué)家不僅是一個大思想家，而且也是一個真實的人；而一個真實的人何嘗脫胎于一個學(xué)者呢？”“學(xué)者讓概念、意見、掌故、書本橫插在自己和事物之間”大學(xué)里的哲學(xué)家是為國家服務(wù)的，不是真正意義上的哲學(xué)家，哲學(xué)家的思考不應(yīng)該受時空的限制，也不是能給學(xué)生上課就馬上有的感悟。同時，大學(xué)哲學(xué)家培養(yǎng)出來的大學(xué)生反觀他們的老師，也會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。

　　讀這本書感悟很粗淺，寫得也沒很用心。

　　家的讀后感 12

　　今年“十一”長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。

　　在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的.人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。

　　這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細(xì)節(jié)，當(dāng)祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：“當(dāng)祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲“是”就行了�！庇X慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。

　　我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜�，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會責(zé)任。

　　這個世界一直都在變化、都在進(jìn)步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺民、覺慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進(jìn)的眼光來重新看這個世界。

　　家的讀后感 13

　　每當(dāng)我捧起那本散發(fā)著油墨清香的書，心中便沉浸下來，

　　每當(dāng)我在閱讀那部經(jīng)典，心情總是隨著主人公們的一舉一動而時起時伏；每當(dāng)我讀完那部時代的結(jié)晶，心中總會有不同于上次的感想。

　　《家》這部著作中人物眾多，個性鮮明，他們給我留下的印象也不盡相同。如：覺新的辦事能力強于高家任何一個人，覺民與覺慧以及琴的'崇尚改革等。其中及我也想留下最深的是高家三少爺—覺慧覺慧的個性明朗，敢愛敢恨。他認(rèn)為人人平等，所以他從不乘坐轎車，覺慧愛過一個女孩，她是高家的一名婢女。他們非常依戀對方，可是那一天，一切都不復(fù)存在了。她將送去做紳士馮樂山的姨太太，而她不愿去，也不愿辜負(fù)覺慧，便投湖自盡了。

　　看到這里我深有感想，雖然她只是一個婢女，但他也是一個人，選擇了她該有的權(quán)利！后來因她投湖，另一個人頂替了她去，經(jīng)過這件事，讓覺慧討厭更深對家的感覺，當(dāng)代青年沒有選擇的權(quán)利、經(jīng)過許多事之后，堅定了覺慧離家的決心。他開始到處籌款。準(zhǔn)備去上海做一切事物，當(dāng)天清早，他匆忙向他哥哥們告別，踏上了去上海的旅途。

　　家的讀后感 14

　　《家》這部是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)�兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是沖動不已�！都摇分兴茉炝艘粋�封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同的人物。覺新無疑是這個時代大局部人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的`方式?jīng)Q定了他的，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是的悲哀。

　　然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民那么不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

　　家的讀后感 15

　　一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。

　　一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會進(jìn)步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現(xiàn)在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識，過高地估計了個人反抗的.作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

　　再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。

　　巴金在談到《家》的創(chuàng)作時曾經(jīng)說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗

　　家的讀后感 16

　　很久之前就看過巴金先生寫的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。

　　《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價值。改作品以五四運動后二十年代初期四川成都地區(qū)為背景，描寫了在新的革命時期的一個封建家庭走向崩潰，無情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。

　　《家》對人物的描寫十分詳細(xì)，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個丫鬟，不幸的'她被選去要做馮老太爺?shù)囊烫�太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的事情…鳴鳳與高覺慧之間也有一段愛情，兩人的關(guān)系無人知道，因為一個是丫鬟，一個是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠(yuǎn)與覺慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過，但覺慧并不知道她的事情，只在一味的說他好忙，說過兩天再找鳴鳳談話。最后，覺慧吻一下明發(fā)，這是覺慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。

　　作品還寫出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統(tǒng)治的罪惡。同時也讓年青人推翻舊制度，看到新社會新生活的希望。

　　家的讀后感 17

　　都說“眼睛是心靈的窗戶”不錯，眼睛確實是通往心靈的一扇窗戶，但不是唯一的窗戶�！睹ひ魳芳摇分v述的是一個關(guān)于天生盲人彼得如何從因先天缺陷痛苦絕望而到最后成為一個受人敬仰的.音樂家。

　　彼得自幼失明，但是上帝為他關(guān)上一扇窗，就會為他打開一扇門——他能僅靠聲音的辨別把周圍的人和環(huán)境區(qū)分開；他可以通過某種意識來區(qū)分白天和黑夜；他甚至可以依靠音樂區(qū)分顏色之間的區(qū)別……然而這些并不完全是上天賦予的。

　　在成長的過程中，由于聽到的聲音越來越紛繁多樣，聲音之間的起伏愈加明顯，彼得開始感到惶恐和茫然、不知所措——因為這些都是他所不了解的。

　　讀完這本書，我始終覺得彼得真正痛苦的是他內(nèi)心對于“光明”的追求與渴望，是他那永遠(yuǎn)不滿足的追求，使他最終得以“復(fù)明”同樣是失明，彼得最終成為了音樂家，而葉戈里最終卻只能成為一個終日埋怨生活、沉溺于對光明的幻想的敲鐘人。

　　我如果不幸的成為了那些“不幸的人”的一份子，那么我會怎么辦呢？如果我像彼得一樣，對于光明的追求不止步，我或許會成功；但是我如果像葉戈里一樣，終日埋怨生活，那么我將注定失��！

　　家的讀后感 18

　　這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

　　但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的.家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進(jìn)新社會的希望。

　　家的讀后感 19

　　“家”，從字面上來解釋，就是幾個人組成了一個大家庭，但是，我卻從巴金爺爺?shù)墓P下讀出了不一樣的情感，因為這里充滿了對封建統(tǒng)治的斗爭

　　這部小說主要描寫了1920年冬至1921年夏末四川成都一個四世同堂的官僚地主大家庭高公官內(nèi)部的`故事。小說圍繞高家第三代覺新、覺民、覺慧三兄弟的戀愛婚姻展開情節(jié)，著重描寫了覺慧、覺民、琴等青年一代封建道者之間的不幸遭遇和命運。從這部作品中，我看到了社會的矛盾，感受到鮮明的愛與恨。

　　這部書中使人印象很深的人有很多，但讓我印象最深的還是覺民，覺慧兩兄弟。他們兩人同時受到“五四”運動新思潮的熏陶，但是他倆在美好理想鼓舞下，去迸發(fā)出青春的力量，他們富有反抗

　　而覺慧呢，則是他們家族中反封建態(tài)度最為堅決的一個，他敢于公開反抗祖父，把高老太爺氣得上氣不接下氣。強要囚禁他，他也蔑視禁令，仍積極參加學(xué)生運動。他在外面瞞著家人參加某周報的工作，撰寫介紹新文化活動，抨擊制度舊

　　我之所以特別欣賞這兩個人，不是他們的行為，而是從他們的所做所為中所顯現(xiàn)出來的

　　我就是我，我要做一個有個性的我，與眾不同的我，青春就要有激情。

　　家的讀后感 20

　　當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的'筆下，通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

　　整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。

　　家的讀后感 21

　　首先我覺得，這是一本愛情小說，哈哈哈。

　　只不過女主角戲份有點少而已，但結(jié)尾那一句——“對、對，你笑起來的感覺才更好嘛�！薄�—足以讓人心動，至少讓兜心動。

　　兜是一個想要金盆洗手的殺手，是渴望交到朋友的孤獨者，也是一個努力想要成為好爸爸的父親，還是一個做到極致的妻管嚴(yán)。即使他本人以殺人為生，也還是想要公平對決，為此不惜把昏迷的對手搞醒；為朋友解決麻煩，因此暴露身份；為朋友留一線生機，最終自己義無反顧走向絕路；教兒子不要攻擊別人無能為力的缺陷；小心翼翼地觀察妻子的心情，為她寫“行動指南”。

　　他好像從不懂得感情，又好像天然地存滿了感情，對兒子、妻子和朋友，以及對待陌生人甚至被自己消滅的黃蜂——那來源于因為一直在掙扎求生刀口舔血，所以具備的'對生命和正常生活的理解和期待。

　　明明文字幽默風(fēng)趣，很多像災(zāi)難一樣的場景都輕描淡寫，還是讓人覺得溫情脈脈又驚心動魄，這大概就是作家的功力深厚吧。

　　“在這個世界上，父親最害怕的不是死亡，而是母親�！边@是很棒的情話了。

　　所以，這真的是一本愛情小說。

　　家的讀后感 22

　　每個家庭都有不同的教育方法�！陡道准視�》是一本苦心教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子閱讀。

　　傅磊教育孩子的方法是獨一無二的。他通過信件把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，真誠地指導(dǎo)兒子的生活和藝術(shù)，并暗中透露了他對兒子的關(guān)心和愛。一個好的家庭教育對孩子來說是一件好事。它可以決定孩子的.生活。畢竟，家庭教育是第一位老師。傅磊用好方法教育兒子成才，讓人贊不絕口。

　　是的，很多家庭都希望自己的孩子成功，女人成功，所以良好的家庭教育非常重要，但有多少家庭能適當(dāng)?shù)亟逃�孩子呢？在中國，許多家庭教育不當(dāng)，父母沒有與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正確引導(dǎo)孩子，讓孩子誤入歧途，最后后悔。

　　也有家長認(rèn)為孩子不打不成材，家庭暴力數(shù)不勝數(shù)，傷害了孩子的身心。他們不僅不讓孩子懂事，反而讓孩子叛逆。家長要用適當(dāng)?shù)募彝ソ逃齺斫逃�孩子，家長要欣賞這本《傅雷家書》。其實，作為孩子，我們也有必要去看看，因為它能感染我們，讓我們意識到父母的良苦用心，懂得感謝父母。它讓我們懂得欣賞藝術(shù)，在生活中做人，得到正確的引導(dǎo)。

　　《傅雷家書》是一本適合男女老少的書，肯定會讓人有所收獲。

　　家的讀后感 23

　　其實并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺慧則顯得有些過于激進(jìn)，覺民則搖擺不定、立場不明。

　　小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現(xiàn)了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的`愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。

　　或許因為同樣身為女子，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。

　　或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！

　　家的讀后感 24

　　藍(lán)櫻草和薇薇安有一個中國媽媽和美國爸爸，他們都是威風(fēng)凜凜的警察。媽媽叫藍(lán)蘭，爸爸叫路易。因為事業(yè)的需要，他們一直分離了十年。十年后，藍(lán)櫻草的美國爸爸終于來到中國看望她了。這次尋親，也意味著相隔重洋的爸爸媽媽一一這對舊日戀人迎來了一次難得的重逢。在雙胞胎姐妹看來，一個不完整的家庭即將復(fù)合，這真是激動人心的時刻！櫻草傳說中的爸爸，真的要活生生地出現(xiàn)在她的面前了，她覺得，世界真得要變了！但所有人都沒想到，十年后的父母都出已經(jīng)另有所愛，破鏡畢竟并不能重圓─是呀，大人的事，小孩又怎么能理解呢？

　　雖說大人的'事我們小孩不能理解，但我們“換個角度想一想，大人們私自做什么事兒，如果不先問一問小孩的想法，那我們是不是就會很難受呢？就像櫻草和薇薇安，她們的父母擅自離了婚，讓一個好端端的家庭破碎，而且還想讓這對雙胞胎姐妹分開，這對她們來說一定很不舍吧。就是因為爸爸媽媽沒有詢問她們倆的意見，所以就造成了家庭破裂的結(jié)局。

　　所以，爸爸媽媽，如果您愛我，就別擅自做決定！

　　家的讀后感 25

　　《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認(rèn)識那些丑惡的嘴臉和險峻的現(xiàn)實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮斗的'金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。

　　人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。用平淡的筆法描寫現(xiàn)實生活中的小事，用以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿或贊揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。

　　讀了這本書后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧！好好學(xué)習(xí)，不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！

　　家的讀后感 26

　　《湯姆·索亞歷險記》它講述了一個叫湯姆的故事。索亞的孩子和他的朋友一起冒險。當(dāng)他們?nèi)ツ沟貢r，他們看到兇猛的男人喬埃殺死了一名醫(yī)生，并與酒鬼彼得結(jié)婚。后來，湯姆作證讓彼得每次都受到冤枉。湯姆和他的朋友去冒險時發(fā)現(xiàn)了一個寶藏；他和朋友們在山洞里迷路了……

　　讀完這本書后，我感受到了湯姆的勇氣和機智。雖然他不是一個好學(xué)生，但他在生活中絕不是一個壞學(xué)生。從他的經(jīng)歷中，我知道了他在工作中的一些敏捷和靈活性。

　　湯姆在各種情況下靈活運用大腦的能力值得我學(xué)習(xí)，他在危險面前不退縮，但解決問題的精神也值得我學(xué)習(xí)。

　　《湯姆·索亞歷險記》同時也反映出孩子有時候比大人更能面對事情，所以我們學(xué)會了適應(yīng)的能力。

　　讀了《湯姆·索亞歷險記》我知道了很多真相，經(jīng)歷了一些感受，所以我讀了《湯姆·索亞歷險記》后來讓我受益匪淺。讀完這本書，我甚至對冒險嗤之以鼻。這本書中的小故事生動有趣，描繪了一個頑童湯姆的成長過程。湯姆是一個簡單、善良、愛夢想的.人，所以我非常喜歡他。我希望我們都能在湯姆的故事中找到與我們夢想相同的畫面，讓我們的想象力在“世界”中暢游！

　　家的讀后感 27

　　從中午聽著龔詩嘉的《放不下》，基本是哭著過完2個小時的，看到每個人的掙扎，每個人的痛苦，每個人的無能為力…雖然主角是覺慧，雖然是寫當(dāng)時社會給人們帶來的痛苦絕望和不合理的制度，慫恿覺慧為后人開啟一條光明的路。就像覺慧說：“讓他們來做一次犧牲品罷！”。真的是感動。大概是我們沒有經(jīng)歷過那個時代，也許我不能體會覺慧吧！也許我永遠(yuǎn)也成不了像覺慧那樣的人。

　　我更被覺新而感動，也為他感到可悲可憤（他自身只是一未的為別人著想，破滅了自身的愛情，又因為家庭的封建制度又失去深愛自身的妻子。）也許就想覺慧說的那樣，是他懦弱，也許是他不想讓自身的.弟弟受到家里人的責(zé)備，也許是他不想讓自身的家里人因為自身而生氣…他做了好多好多…書里大概是說他的懦弱吧！可我還是想他不是懦弱，他是為了別人，我看了這書沒對慧覺有什么想法只是覺的覺新真的太可憐了他幸運的是有一個賢惠了解自身的妻子，也許他自身也覺得滿足——他肯定很滿足——他不是那中不知道知足的人。

　　看看書中覺民為了自身的愛情而努力也很讓人觸動，看到這我明白命運是自身把握的…每個人都要好好努力。

　　家的讀后感 28

　　《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。

　　爸爸冷靜下來以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。

　　文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢不夠，但現(xiàn)在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現(xiàn)在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！边@句話表達(dá)了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的'時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。

　　讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關(guān)愛。

　　家的讀后感 29

　　今天我讀完了一本沈石溪寫的《黑熊舞蹈家》。讀了這本書，我知道了黑熊也是具有智慧的，他們可以做很多事情，比如畫畫、跳舞等，而且有的黑熊很聰明，會跳很多舞蹈，諸如芭蕾舞、交誼舞。

　　在一個馬戲團(tuán)大家庭中，有一只叫阿寶的黑熊，他是最棒最紅的動物明星，他會跳很多舞，所以整個馬戲團(tuán)都以他為榮。大家都覺得如果沒有了阿寶，馬戲團(tuán)將會一團(tuán)糟。

　　有一次阿寶在馬戲團(tuán)表演完后，總統(tǒng)夫人想和阿寶一起跳一支舞，可馬戲團(tuán)里的人都考慮到，阿寶的`演出已經(jīng)結(jié)束，如果讓他再次出場，會讓他產(chǎn)生暴躁情緒，可能意外傷到總統(tǒng)夫人。于是便讓一向溫順的圓圓代替阿寶和總統(tǒng)夫人跳舞，圓圓果然不負(fù)眾望，以柔美的舞姿和總統(tǒng)夫人配合得天衣無縫。結(jié)局很完美。總統(tǒng)夫人很滿意，很喜歡圓圓。這一舉動震驚了當(dāng)?shù)氐乃�有人，圓圓的名字從此也響亮了，馬戲團(tuán)又多了一個舞蹈家圓圓。

　　這本書讓我知道了動物的腦子也不比人類差，只是他們沒有受過教育，所以才會顯露出兇狠的本性。其實他們很可愛，也很可憐的，現(xiàn)在我們?nèi)祟愐恢眰�害小動物，所以讓我們保護(hù)動物吧，畢竟我們現(xiàn)在還都生存在同一個個地球。我們都是一家人。

　　家的讀后感 30

　　讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳�歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

　　《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的`勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳�歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

　　《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

　　家的讀后感 31

　　加查，漢鹽，文成公主路過此地的時候曾在這里施鹽。山南地區(qū)南與印度、不丹相接，西是日喀則，西北是拉薩，東北是林芝。

　　來加查做生意的一般都是甘肅人。原來冬蟲夏草那么貴啊。

　　拉姆拉錯胡是神戶，可以看到前世今生和未來。從加查到拉姆拉錯胡要經(jīng)過雅魯藏布江的加查大橋，就是掉在上面的吊橋。拉姆拉錯，在這里大聲喧嘩，上面會下冰雹或者下雪，清澈漢攬，平靜，前程得凝望，現(xiàn)實楚未來的景象，尋找歷代轉(zhuǎn)世神通必來觀湖的地方，更加神秘。神湖被一層薄霧籠罩，風(fēng)馬旗飛風(fēng)吹得獵獵發(fā)響。身體的地獄，眼睛的天堂。有沒有看到自己的未來，神湖傳遞著自己的.美好心愿，這一幕延續(xù)了上千年，從未中斷。

　　哲巴卓舞，是西藏卓舞的一種。只能是男孩表演，圓圈形式，節(jié)奏慢，動作大，顯得很豪放。

　　不喜歡周雪梅這個記者，沒有我的譚文穎那么棒。身體又不好，普通話顯得很老土。為什么我覺得周雪梅很做作呢？譚文穎身體那么瘦弱能夠在昌都，她連上個拉姆拉錯都傳奇，而且覺得她說話很沒有一個主持人的風(fēng)范，當(dāng)?shù)氐牟孛裾f這個泉水有種鐵的腥味，她就很嫌棄得捂著嘴巴，然后問當(dāng)?shù)夭孛裾f這個會拉肚子嗎。你就不應(yīng)該這樣子好嗎。

　　家的讀后感 32

　　第一次讀巴金的《家》是小時候媽媽一句一句念給我聽的。那時，我認(rèn)為《家》只不過是在寫高公館那個有五房兒孫的大家族。聽的，只是它熱鬧的氣氛罷了。

　　當(dāng)我長大了一點時，無意間又翻出這本《家》，粗粗的又讀了一遍，讀出了一些人物的特點，不由得想起了作者�！都摇冯m然是巴金的第一部長篇小說，但也有將近十年創(chuàng)作積累，依然不失華麗的文學(xué)色彩。

　　當(dāng)我再一次讀起《家》，不僅讀出了更深一層的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗與無情。

　　這本書最主要的人物是高老太爺，他是封建道德的化身，也是高公館這個黑暗王國的君主。覺慧是在家中反抗封建力量的代表，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。但卻被高老太爺囚禁，但是他敢于反抗，在經(jīng)受了一次次挫折與失敗之后，最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，取得了反抗封建制度的'勝利。最終，在一個靜悄悄的黎明，覺慧登上了駛向上海的航船，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　家的讀后感 33

　　你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

　　里沙子作為一個過著平凡生活的全職主婦，被選為替補陪審團(tuán)成員而跳脫出了日復(fù)一日的日常。而隨著案件的審理推進(jìn)，里沙子也在案件的'點滴和自己生活之間尋找到許多共鳴，對自己、身邊的人和這樣的生活產(chǎn)生了全新的審視與懷疑。

　　里沙子在水穗的生活中看著自己，而作為讀者，不免又跟隨著里沙子的生活考量自己的人生。

　　全書看完，不免有種壓抑的感覺，一方面是來源于作品中所展現(xiàn)出的人人謹(jǐn)慎壓抑的社會氛圍，另一方面，無可避免，就是女性所面臨的困境�？磥碚媸菛|亞一家親啊。書中許多細(xì)致的描寫，宛如真實生活再現(xiàn)，而透過書，你能清楚地看到一些看似溫和的語言和行為其實能給人帶來極大傷害，而這又是在家庭中時常發(fā)生的。（重要的是背后的意圖，語言和行為是掩蓋不住的）

　　從小說一開始就非常迫切想知道案件的真相，到最后，也沒有，這樣的結(jié)局反而并不讓人失望（當(dāng)然這并不是一個探案類小說），生活中許多事情正是如此，而我們跟隨著里沙子這樣觀察、審視、思考過，就足夠了。

　　家的讀后感 34

　　巴金，作為現(xiàn)代著名作家，杰出的語言大師。主要作品有“激流三部曲”和《隨想錄》等，他自稱是五四運動的產(chǎn)兒，進(jìn)行著反帝反封建的運動。

　　他是一個有熱情有思想作家�！都摇访鑼懥艘粋�正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，作者寫它的目的，一是要表達(dá)對封建大家庭制度的憤恨。二是要為一代青年呼吁。寫出這個黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。

　　高老太爺高居在這大家庭之上，他一生經(jīng)歷了宦海沉浮，終于廣置田產(chǎn)，修建房屋，造就這份大家業(yè)。封建制度的殘忍性在他的人格中充分體現(xiàn)出來。他的死，敲響了封建制度的喪鐘。

　　覺慧反應(yīng)出新一代青年的成長過程，他跨出了奔向陽光的第一步。

　　覺民是個擁有明主主義思想的知識青年。他取得了自由婚姻的`勝利。

　　覺新他有逆來順受、委曲求全的性格。他表示支持覺慧出走。

　　《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們的反封建決心，促使舊制度加快滅亡。

　　《家》所揭示的抗?fàn)幹�路則給了人們希望的啟迪。

　　家的讀后感 35

　　我讀得著本書叫夏日音樂家，蟬。真本書的主人公是，蟬小樂，他的媽媽再生就死了，他媽媽告訴她的孩子們，要忍耐在忍耐。其他的小嬋都被蚋吃了，我最不喜歡蚋，可是小樂卻逃走了，鉆到地下，他在地下呆了五年。在這五年里，他成了地下建筑師，五年過去了，終于可以展翅高飛。他一開是非常激動，激動都快要哭了。他展開歌喉，一聽，怎么發(fā)出咕咕的聲音，經(jīng)過長期的練習(xí)，他唱歌終于好聽了，有一年，沒下雨，其他昆蟲，都快要渴死了，幸虧小樂沒問題，他那像吸管一樣的嘴巴，可以用來吸樹汁。蒼蠅聞到樹汁，第一個跑上去，喝樹汁。好說了謝謝，其他昆蟲，也上去和樹汁，喝到樹汁昆蟲都說謝謝，只有螞蟻不說謝謝，小樂很生氣。忽然有一天，一只母蟬聽到了他的聲音，和他談著談著，就結(jié)婚了，最后小樂唱完最后一首歌，就死了�？蓯旱奈浵伆研�樂的尸體搬走了，還罵他活該。

　　這里面我最喜歡的是小樂。因為他樂于幫助人。我最不喜歡的'是螞蟻。他不會說謝謝�？墒俏矣X得螞蟻也有好處，他們可以舉起身體四百的東西。這就是我讀夏日音樂家。

　　家的讀后感 36

　　《家》這本書是著名的作家巴金在1931年創(chuàng)作的。這本書講的是高公館里有一個有五房兒孫的大家族，高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，他獨斷專橫，兇殘暴虐。五房中的`長房有覺新、覺明、覺慧三兄弟和他們的繼母及繼母的女兒。

　　覺新是長房長孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺新畢業(yè)后父親強迫他和一位素不相識的女孩結(jié)婚，生了兩個孩子。

　　覺明是一個敢于與舊勢力作斗爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強令覺明和別的女人結(jié)婚，覺明不肯，他決定逃婚，最后獲得了勝利。

　　覺慧是一個敢于公開反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學(xué)生運動，支持二哥覺明反抗舊社會給他們帶來的阻礙，批判大哥覺新的無能。他希望大哥早日清醒。后來，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。

　　讀了這本書，我比較喜歡覺明和覺慧這兩個人物的性格，他們敢于與舊勢力作斗爭。我懂得了做人要有自己的主見，不要任人宰割，對不好的事情要敢于反抗并且堅持下去。

　　家的讀后感 37

　　這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自身知道是錯的，也要把痛苦埋在自身心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的`死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

　　但希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會的希望。

　　家的讀后感 38

　　大家平時一定被欺騙過吧，說不定自己也欺騙過別人。但是你們知道被欺騙得后果嗎？

　　阿寶是陽光大馬戲團(tuán)的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有藝術(shù)細(xì)胞的舞蹈熊，它會跳探戈，會華爾茲，會……它也是陽光大馬戲團(tuán)的明星熊，經(jīng)常會出去表演。在馬戲團(tuán)中，還有一只熊，叫做圓球，圓球只是個配角。

　　一天某國的元首夫人來陽光大馬戲團(tuán)參觀，點名要求最出名的阿寶陪她跳一曲華爾茲，因為元首夫人年輕時是個舞迷。阿寶正好表演完了一場，情緒有些不佳，于是高導(dǎo)演便讓圓球來代替阿寶。元首夫人跟圓球跳完一曲后感覺很不錯，便大大的鼓勵了陽光大馬戲團(tuán)。就這樣，圓球陰差陽錯的.代替了阿寶。不幸的是，在那天，圓球和元首夫人跳舞的照片被拍了下來（就是說圓球被當(dāng)成了阿寶）。很多人慕名而來，觀看“阿寶”（圓球）的表演。

　　阿寶被落在了籠子里而“阿寶”則在外面接受萬眾矚目。阿寶在籠子里愈發(fā)的孤單了，它不知道為什么。后來它終于了解到它被欺騙了，于是它絕食了，最后死亡。

　　看，這就是被欺騙的后果。欺騙，終究不是什么好事。

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