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《看見》讀后感8篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《看見》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《看見》讀后感8篇

　　《看見》讀后感篇1

　　看見柴靜讀后感封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎(jiǎng)信息或頭銜。書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問題：為什么看？看什么？如何看？我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。

　　在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動(dòng)我”。她評價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的；后來報(bào)道“兩會”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手�？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病；以理想橫掃一切，以道德審視一切；拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法；不講邏輯，不追求精確性。

　　說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直（因?yàn)檫@只會帶來冷酷），不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長靠的是什么？是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。

　　表面看來，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的.本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋�！�，就像她的同事評價(jià)她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國奧運(yùn)冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了（這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)名深深激賞的原因），所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

　　《看見》讀后感篇2

　　今天華東、華北很多地方下起了雪，我們這也是，上午的時(shí)候豆大的鵝絨般的雪花從天而降飄飄灑灑的，一點(diǎn)風(fēng)也沒有，沉靜而從容，雪下的有幾分慵懶和悠然，想來“鈴兒響叮當(dāng)”唱起來的時(shí)候天空中也是這個(gè)樣子吧……

　　這樣陰沉下雪的情況下，窩在家里看書是的選擇，我看的是央視主持人柴靜的新書看見，看了一大半寫寫我的感悟：

　　小時(shí)候我們上學(xué)的時(shí)候都唱過這樣的歌：“白臉的曹操，紅臉的關(guān)羽，黑臉的張飛叫喳喳……”但凡知道一點(diǎn)京劇常識的人知道，白臉的曹操是的，紅臉的關(guān)羽是忠的，黑臉的張飛是鬧騰的，但我原以為這不過是戲，后來我看了柴靜的書才反思了一下自己：原來我早已經(jīng)活在了戲里，那么黑白分明，意味著世界上就只有這兩種顏色而已……

　　細(xì)細(xì)想來，也許不光是我，小時(shí)候課本里的董存瑞、黃繼光和千千萬的紅軍戰(zhàn)士哪一個(gè)不是高大全？說起日本鬼子，哪一個(gè)不是壞事做絕？現(xiàn)在過去了這么多年，我們變了嗎？其實(shí)未必！

　　現(xiàn)在所謂的家庭�。ㄒ卜Q婆媳�。┰絹碓蕉�，但好的作品屈指可數(shù)，大部分的這類電視都把婆婆妖魔化了，把媳婦祥林嫂化了，把丈夫夾板化了，把孩子道具化了，我很不喜歡這類電視劇，原來不知道為什么，現(xiàn)在明白了，因?yàn)檫@些號稱“高于生活”的作品壓根寫的就不是生活，寫的也不是人，只是一個(gè)個(gè)極端的符號，善惡一眼就看到骨子里……

　　看著柴靜的書我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，我們現(xiàn)在人越長越大，信息越來越全，但思維架構(gòu)越來越簡單，就好像京劇里的臉譜，好壞什么的看一眼就知道了，可是作為這世界上最復(fù)雜的動(dòng)物不應(yīng)該是這樣的……

　　我想起那些因?yàn)橐粋€(gè)自己都不知道在哪的小島去砸車的人，想起了在網(wǎng)絡(luò)上咒罵的人（咒罵的人里有時(shí)候包括我），我們判斷的方式越來越簡單，只要發(fā)泄和怒吼就夠了，不用知道背景，也不用知道過程，一句話或者一個(gè)觀點(diǎn)可能引來一陣喝彩或者是圍攻！

　　柴靜的書里和視頻里寫過采訪過歸真堂的邱淑花和虐貓女作為一個(gè)保護(hù)動(dòng)物者我曾經(jīng)大罵這些人，甚至想著一個(gè)天雷劈下來將這些人化為灰炭…但是我看了柴靜在采訪邱淑花的視頻時(shí)，我一開始認(rèn)為柴靜有些過于寬容或是縱容這樣缺德帶冒煙的人，但過后想了想釋然了：

　　客觀和理性才能理順事情找到問題的源頭，作為一個(gè)動(dòng)物保護(hù)者我略感遺憾，但是我很欣慰，因?yàn)槿绻麤]有這樣的.人問題可能只能激化卻解決不了……

　　邱淑花和動(dòng)保志愿者再大的問題是道德和觀念上的差異，邱認(rèn)為熊只是國家合法的商品而已，而志愿者則認(rèn)為熊首先是一個(gè)不應(yīng)該待蹂躪的生命……所以我不準(zhǔn)備原諒那些傷害動(dòng)物的人，他們也不配得到原諒，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承認(rèn)在當(dāng)下的這個(gè)國度他們合法！

　　在采訪虐貓視頻的制作者時(shí)，他說只要錢夠了，合法，這事就能辦！但柴靜問“如果違法呢？”答：“多少錢也不干（敢）！”所以我得出一個(gè)結(jié)論：只有法律才能威懾和約束此類人性道德中最黑暗的事情發(fā)生，那么怎么才能立法呢？

　　最早的動(dòng)物保誕生于英國，20世紀(jì)初英國人因?yàn)楸薮蝰R匹而產(chǎn)生對人道對待動(dòng)物的討論，雖然最初立法沒有成功，但是隨后終于在數(shù)年后確立了動(dòng)物保護(hù)和動(dòng)物福利中的各項(xiàng)準(zhǔn)則，在之后的一百多年里有全世界一大半的國家和地區(qū)出臺了相關(guān)法律，但時(shí)至今日中國還沒有這樣的法律，而之所以出現(xiàn)這樣的法律我想是因?yàn)槭紫仁俏镔|(zhì)上升到了一定的高度，其次是允許人表述自己的建議……

　　上一篇博客，我寫了一篇“致李承鵬”的博客，本意是祭奠我們在碰撞中升華的思想并不想選邊站隊(duì)，但有兩位博友覺得我的博客太淡，覺得什么也沒寫，還有一位覺得按照馬列的斗爭哲學(xué)凡是于己不同的都要黨同伐異……越來越簡單的觀念自然不用浪費(fèi)時(shí)間和頭腦，能發(fā)泄就行，但是這樣的東西是否對我們有所裨益呢？

　　我只能說如果到了這個(gè)年月我還不能做到求同存異，尊重別人，那我就不能稱自己為正確，甚至不能說我鮮活，那我只是附庸和行尸走肉……

　　學(xué)會獨(dú)立思考，可以表達(dá)思緒，但盡量不要偏激，能了解背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀的評價(jià)事物，最后找到不合理的邏輯并為之努力去修繕?biāo)蚁脒@就是這本書想要告訴我的！

　　給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸——胡適。

　　《看見》讀后感篇3

　　這樣陰沉下雪的情況下，窩在家里看書是最好的選擇，我看的是央視主持人柴靜的新書看見，看了一大半寫寫我的感悟：

　　小時(shí)候我們上學(xué)的時(shí)候都唱過這樣的歌：“白臉的曹操，紅臉的關(guān)羽，黑臉的'張飛叫喳喳……”但凡知道一點(diǎn)京劇常識的人知道，白臉的曹操是奸的，紅臉的關(guān)羽是忠的，黑臉的張飛是鬧騰的，但我原以為這不過是戲，后來我看了柴靜的書才反思了一下自己：原來我早已經(jīng)活在了戲里，那么黑白分明，意味著世界上就只有這兩種顏色而已……

　　現(xiàn)在所謂的家庭倫理�。ㄒ卜Q婆媳�。┰絹碓蕉�，但好的作品屈指可數(shù)，大部分的這類電視都把婆婆妖魔化了，把媳婦祥林嫂化了，把丈夫夾板化了，把孩子道具化了，我很不喜歡這類電視劇，原來不知道為什么，現(xiàn)在明白了，因?yàn)檫@些號稱“高于生活”的作品壓根寫的就不是生活，寫的也不是人，只是一個(gè)個(gè)極端的符號，善惡一眼就看到骨子里……

　　客觀和理性才能理順事情找到問題的源頭，作為一個(gè)動(dòng)物保護(hù)者我略感遺憾，但是我很欣慰，因?yàn)槿绻麤]有這樣的人問題可能只能激化卻解決不了……

　　邱淑花和動(dòng)保志愿者再大的問題是道德和觀念上的差異，邱認(rèn)為熊只是國家合法的商品而已，而志愿者則認(rèn)為熊首先是一個(gè)不應(yīng)該被傷害蹂躪的生命……所以我不準(zhǔn)備原諒那些傷害動(dòng)物的人，他們也不配得到原諒，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承認(rèn)在當(dāng)下的這個(gè)國度他們合法！

　　最早的動(dòng)物保護(hù)法誕生于英國，20世紀(jì)初英國人因?yàn)楸薮蝰R匹而產(chǎn)生對人道對待動(dòng)物的討論，雖然最初立法沒有成功，但是隨后終于在數(shù)年后確立了動(dòng)物保護(hù)和動(dòng)物福利中的各項(xiàng)準(zhǔn)則，在之后的一百多年里有全世界一大半的國家和地區(qū)出臺了相關(guān)法律，但時(shí)至今日中國還沒有這樣的法律，而之所以出現(xiàn)這樣的法律我想是因?yàn)槭紫仁俏镔|(zhì)上升到了一定的高度，其次是允許人表述自己的建議……

　　我只能說如果到了這個(gè)年月我還不能做到求同存異，尊重別人，那我就不能稱自己為正確，甚至不能說我鮮活，那我只是附庸和行尸走肉……

　　給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸——胡適。

　　《看見》讀后感篇4

　　生活中大部分時(shí)間的悲歡應(yīng)該是由我們自己選擇的吧。

　　出門，路上下著雨，車子越來越多，馬路堵塞起來。坐在車?yán)锏却男那楹芨≡辍Ｆ鋵?shí)我們都明白，雨過天晴之后的城市，就會是綠的樹、藍(lán)的天、白的云，甚至還會出現(xiàn)彩虹。我們何不想想這些，去思考一些美好的東西，那么生活就會是歡樂的。

　　我們不能總是幸運(yùn)地說我遇見了美好，很多時(shí)候我們只能用心看見了美好。相信我們在心里看見的一切，總有一天它會出現(xiàn)的。生活就是無盡的期待與相信。

　　柴靜曾寫過這么一句話：“許多事情，是有人相信，才會存在�！蔽矣X得這句話與她故事中的老毛相當(dāng)匹配。

　　老毛是一位人大代表，來自社會的基層，是地道的農(nóng)民，拖著年過花甲的身體。連續(xù)六年為了農(nóng)民的利益在奔波著。

　　會上發(fā)言時(shí)，老毛拿出一瓶深黃色的水，激動(dòng)地講起農(nóng)村里水污染嚴(yán)重，致使農(nóng)民的身體受到傷害的問題。他毫不猶豫地批評有關(guān)部門失職，當(dāng)這個(gè)問題有人答應(yīng)來解決時(shí)他濕了眼眶。當(dāng)年，政府就安排資金打深井解決了農(nóng)民的.喝水問題。

　　在他接受中央臺直播采訪時(shí)，拿了個(gè)玉米反映糧價(jià)太低，金黃的玉米棒子在他手中顯得那么耀眼。他的大膽、直截了當(dāng)帶給大家的不只是震驚，還有感動(dòng)。他用最真摯的熱情、最樸素的方法盡力解決老百姓的利益問題。老毛提出的糧價(jià)要“小步快漲”被寫進(jìn)了當(dāng)年的中央文件。

　　第六年老毛再次接受采訪時(shí)非常氣急，急得嗓門都尖了。這次是為了一個(gè)持續(xù)多年的解決農(nóng)民貸款難的提案。他前些年得到的答復(fù)一直是“在探索中”，這次他很確定地說解決必須要拿出辦法。原來他得了結(jié)腸癌，化療的第一個(gè)療程還沒完就跑出來開會了。后來這個(gè)問題，也得到了中央的重視。

　　老毛大概就是因?yàn)樾闹幸恢庇幸环萜诖c相信吧。

　　靜默于沙發(fā)上，讀到這樣一個(gè)故事、這樣一個(gè)人物，忽然我想停下來。于是我把書簽夾在了那一頁，放下書，推開移門。

　　黃金海岸的夜空泛著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，只有在旅途中的我心才會這般平靜。樹的剪影隱隱約約倒映在河面上，清涼的晚風(fēng)拂過，被拼湊成不規(guī)則的畫面。我獨(dú)享這份難得的清寂。

　　記得剛剛到悉尼的那天，也是這樣的一個(gè)夜晚。我們沒有帶電源轉(zhuǎn)換器，這在異國是個(gè)很麻煩的問題。同行的老師也沒有辦法。我只好和一個(gè)朋友結(jié)伴，出酒店試試看能不能買到。前臺告知商店已經(jīng)關(guān)門，我們抱著一份期待與相信，仍然決定出去找一找。

　　夜晚的悉尼郊區(qū)顯得很安謐，我們漫無方向地走著。當(dāng)看到一個(gè)阿姨走向她的車子時(shí)，不知哪兒來的一股勁兒，我快步走向她，用不太流利的英語詢問她附近有沒有商店。她大致給我們指了方向。道謝后我們繼續(xù)前行著，期待著商店的現(xiàn)身，更相信自己一定可以找到。

　　柳暗花明又一村。終于看到了一條相對熱鬧的街道，兩家商店映入了眼簾。內(nèi)心抑制不住喜悅，我們跑進(jìn)了第一家便利店但是失望地走了出來。第二家店名是中文，我們激動(dòng)得連氣兒都喘不過來。一句“CanyouspeakChinese”并且得到的回答是“Yes”后，我們兩個(gè)人的臉上都笑開了花。店主告訴我們附近有一個(gè)十點(diǎn)才關(guān)門的超市肯定有賣轉(zhuǎn)換器，并給我們清楚地指了路。道謝之后我們春風(fēng)得意地繼續(xù)前行。最后，在一個(gè)來自廣州的電影院工作人員帶領(lǐng)下我們找到了超市，在一個(gè)澳洲、一個(gè)中國的超市工作人員指引下，我們買到了轉(zhuǎn)換器。

　　這一路上，我們碰到的困難其實(shí)不少，但是因?yàn)槲覀兿嘈抛约�，所以我們把一開始的惶恐變成了歡樂和自信。

　　回國之后，父親又把我拉去游泳。在出國之前我的游泳還必須依賴漂浮泡沫，一直不敢把它從腰上解下來。試一試吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我對自己說，說完解下了漂浮泡沫開始游，原來我是可以的。

　　生活就是無盡的期待與相信。相信自己，就可以去享受滿片的薰衣草帶來的生活的芬芳。你可以在這一路中，帶著那一份充滿了期待和相信的信念，眺望更遠(yuǎn)的地方。你會真正擁有春暖花開，還有你想擁有的美好，更可以讓身邊的人感受到你的正能量。

　　我轉(zhuǎn)頭往窗外一望，陽光剛剛好，它們自信地把溫暖傳遞。于是我深吸一口氣，把陽光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看見美好。

　　《看見》讀后感篇5

　　此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。

　　看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達(dá)到的高度�！钡牟耢o；到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵(lì)自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個(gè)人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，很抗拒成長，因?yàn)槌砷L之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過成長之路的.工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。

　　透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請纓去到現(xiàn)場了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個(gè)――讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會責(zé)任約束自己，用真實(shí)回報(bào)受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會中的價(jià)值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅(jiān)守本職，努力工作，為整個(gè)社會貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報(bào)。

　　在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻�，多少決定了一個(gè)社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆�。人性中的善會不會變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。

　　一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾撸媾R的誘惑與威脅絕不會少，這也是現(xiàn)在各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅(jiān)守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

　　由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要達(dá)到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。

　　《看見》讀后感篇6

　　從沒有看過柴靜的節(jié)目，但是在好多人的推薦之下，看了柴靜的這本《看見》。她的好是內(nèi)容，文字細(xì)密，信息量大，像個(gè)電影里的長鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個(gè)角度喘口氣接著來，又是一個(gè)新層次，一些更深的東西。

　　書里講她的采訪故事，講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞的價(jià)值觀，深深吸引我、打動(dòng)我。她的字是煽情的，可情緒激發(fā)全在事實(shí)陳述之后，水到渠成，沒有強(qiáng)迫感，同時(shí)她對自己也是非常不客氣的。書的第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，一開始愣是沒有讀通這個(gè)標(biāo)題，但是在行文之中，慢慢理解了柴靜要講的是什么。剛從文藝范兒轉(zhuǎn)到中央臺來做新聞，柴靜心高氣傲，一直強(qiáng)調(diào)自己關(guān)心新聞當(dāng)中的人，但是周圍的人一再地提醒她節(jié)目中沒有人味。直到一年后她去了新疆地震災(zāi)區(qū)，接過地氣之后，做出來的節(jié)目才有些味道，有些細(xì)節(jié)了。從“人”到人的轉(zhuǎn)變，這是一種歷練。在演播室里做節(jié)目的時(shí)候，只想到節(jié)目要怎么吸引觀眾的目光，怎么結(jié)束這次的節(jié)目，那只是工作，只是在為制片人、獎(jiǎng)金、虛榮心，為恐懼而工作，但是卻少了最簡單的東西，那東西不在腔子里了。她去新疆采訪完，剛才在向全國人民說孩子們已經(jīng)背著書包開始高高興興地上學(xué)了的時(shí)候，零下十二度的天氣里，一對雙胞胎姐妹只住在空地上，連個(gè)鋪的氈都沒有，她，五味雜陳。做到有人味兒已經(jīng)不容易，她還得擺脫輕慢、偏見、思維定勢，接受真實(shí)的復(fù)雜無解的事件，做這些事都特別不容易，因?yàn)槌怂约赫鏇]人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。

　　“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會忘記自己。”那是在非典的時(shí)候，柴靜的感慨。非典那會兒我還小，已經(jīng)不記得當(dāng)時(shí)的情形了。柴靜在那會兒，從原來以為的每天想著怎么把每一個(gè)問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這樣到死，到“欲望”將她籠罩，迫使她追求真相。接觸的多了才會有感受，如果只是坐在演播廳里，指手畫腳的對事件對出評論，那不是做新聞，是作秀。她不僅是一個(gè)記者，更是真相的揭示者，大家伙都告訴她做記者怎么能有情緒，采訪過后都以淚洗面那怎么行？但是這就是柴靜的血性，一個(gè)人該有的反應(yīng)，有血有肉。雖然專業(yè)是記者的職業(yè)操守，但是觀眾要的不是一個(gè)堆積品，而是真實(shí)的報(bào)道、真正能感動(dòng)人心的故事。就像做研究，只是在一邊悶頭查資料，沒有實(shí)際的'經(jīng)驗(yàn)的話，怎么寫得出好的想法，要下去多看多思才會更加了解，否則只是浮在面上。

　　第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說“知道和感覺到，是兩回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采訪因家暴而殺死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然�！庇謱憽八私�(jīng)受的，我必經(jīng)受�！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會存在》，柴靜反思她在采訪兩會期間順口用“萬人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在�！彼滤季S的萌芽，她要“讓人‘明白’”。

　　但是年輕時(shí)的她太過用力，一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)這樣對柴靜說，“像我們在急診室，實(shí)習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會陪著他們難受，但是如果一個(gè)醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解�！蹦贻p時(shí)的柴靜就是如此，但是在這本書里我看到的是一個(gè)人，一個(gè)人的成長。這跟中央臺的宏大背景無關(guān)，跟著名記者的光環(huán)無關(guān)，跟那些傳播率極高的新聞節(jié)目無關(guān)，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。

　　《看見》讀后感篇7

　　《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都是一個(gè)故事、一個(gè)思想。如實(shí)說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實(shí)的活著需要具有的力量。

　　這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會因?yàn)樗囊痪湓捇蛞恍└形颍瑢ξ移鸬胶艽蟮闹笇?dǎo)作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。

　　她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問：如果你來做老師，你關(guān)心什么？是關(guān)心成績，關(guān)心權(quán)威，關(guān)心自身的權(quán)益，還是關(guān)心學(xué)生，關(guān)心孩子們的發(fā)展？在這本書中，她在采訪盧安克時(shí)總結(jié)了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發(fā)生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會學(xué)生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經(jīng)歷過才是真正的教育。

　　對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因?yàn)樗憩F(xiàn)出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學(xué)生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨(dú)立性�，F(xiàn)行的教育好像要把學(xué)生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會。這樣的教育結(jié)果不是我們想看到的。

　　教育要不帶有目的性，教師要擁有責(zé)任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事，讓我明白和學(xué)生一起經(jīng)歷才能做好教育。每個(gè)年齡階段的學(xué)生都會有自己的特點(diǎn)，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權(quán)威性明確了和學(xué)生要拉開距離，要端起架子。正是因?yàn)檫@些距離，讓教師不理解學(xué)生，甚至對于一些學(xué)生的行為感到疑惑和反感，不能設(shè)身處地地去思考，才導(dǎo)致了教育的障礙。學(xué)生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力，而有些表現(xiàn)為內(nèi)心的壓抑，時(shí)間長久，我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界是最大的謎。我們教育的學(xué)生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，也就不能真正看見教育的生命所在。

　　因?yàn)榭匆姡詧?zhí)著。我想用這八個(gè)字來總結(jié)這本書。柴靜擔(dān)任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業(yè)，她選擇的`還是執(zhí)著，甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結(jié)尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務(wù)：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

　　因?yàn)榭匆�，所以�?zhí)著。我也想用這八個(gè)字送給踏上教育事業(yè)的我，年輕的教師，總是敏感而又血?dú)夥絼�，�?dān)任一份職務(wù)就力求做到完美。但是二十幾年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學(xué)生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至?xí)诶蠋熋媲氨砺蹲约旱娜秉c(diǎn)。剛開始的時(shí)候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學(xué)生，有點(diǎn)無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經(jīng)歷什么，這都將是自己寶貴的人生財(cái)富。

　　教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進(jìn)取，貼近生活，不斷改革和創(chuàng)新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時(shí)，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個(gè)非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會有同行的幫助，有前輩的指點(diǎn)，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。

　　想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會一直支撐著我，鼓勵(lì)著我，不斷前進(jìn)，不斷改變。

　　《看見》讀后感篇8

　　寬容是因?yàn)槔斫�，理解是因�(yàn)楦型硎�，感同身受是因�(yàn)樯羁陶J(rèn)識，深刻認(rèn)識則基于看見。很多時(shí)候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。

　　正如胡適所說，自由而不獨(dú)立，終將是奴隸。這樣只會成為“主流觀點(diǎn)”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點(diǎn)的附庸而非觀點(diǎn)的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如要尊老愛幼，比如要保護(hù)弱者，比如同性戀是錯(cuò)誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會賦予我們的觀點(diǎn)有對有錯(cuò)，而我們應(yīng)該在有獨(dú)立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價(jià)值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。

　　在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯(cuò)誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識，通過道聽途說而形成的`偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時(shí)。事實(shí)上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動(dòng)力也許并非獨(dú)立意志，而是盲從。

　　某天和一個(gè)朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因?yàn)樗徽J(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個(gè)朋友。告訴的原因是因?yàn)樾湃�，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個(gè)小時(shí)，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會，他主動(dòng)問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，和這個(gè)世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因?yàn)榇怂乓欢雀嬖V我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。

　　回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因?yàn)楸舜硕祭斫馐谷弧Ｎ乙恢倍挤浅７浅８兄x他，是他真正的讓我了解了一個(gè)圈子，讓我對這個(gè)世界多了非常多的認(rèn)識。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識到自己的渺小。強(qiáng)大的心靈和不可動(dòng)搖的自我認(rèn)同感其實(shí)來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因?yàn)槎加幸粋€(gè)共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因?yàn)檫@樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！

　　所有的偏見都是因?yàn)椴涣私饣蛘卟凰伎�，也源于一�?jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨(dú)立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個(gè)同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊(yùn)含的思想，只是做了觀點(diǎn)的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個(gè)變成了我們的潛意識。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。

　　抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進(jìn)的動(dòng)力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。

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