《大學(xué)》讀后感通用15篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《大學(xué)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大學(xué)》讀后感1
小王子在第四顆行星中遇到的商人，他實在太忙碌了，工作太多了，做的都是正事，不斷計算，講究精確，沒有閑工夫去胡思亂想。小王子問他“你拿這五億顆星星做什么呢？”他糾正是五億一百六十二萬二千七百三十一顆，并說“不做什么。我占有他們�！薄罢加锌梢允刮腋挥小薄拔野盐业男切堑目倲�(shù)寫在一張小紙片上，然后我把這張小紙片放進(jìn)一個抽屜鎖好。”小王子反駁他“我占有他們，對火山有好處，對花兒也有好處�？墒悄阏加行切牵瑢λ鼈儧]有好處�！鄙倘藦埧诮Y(jié)舌，無言以對。一路上，小王子自言自語：“這些大人們真的好奇怪。”
商人其實和我們生活中的很多人很像。每天干的都是“正事兒”，忙忙碌碌，為了心中無盡的欲望，無窮的利益，卻在很多時候不知道自己在干什么，稍微停下就會覺得生活空虛、迷茫，只能通過讓自己忙起來來稍事使自己忘卻心中的不確定性。沉湎于快速的節(jié)奏、喧囂的聲響和色彩的魔術(shù)，夜深人靜反省起來卻覺得自己無比孤獨與可憐，愉快早已不再�！拔液芄陋殻液芄陋�，我很孤獨�！毙⊥踝有闹械膮群耙埠俺隽爽F(xiàn)代人的焦慮�！坝指�，又尖，又鋒利。
人們一點想象力都沒有。他們老是重復(fù)別人對他們說的話�！边@或許就是我們?nèi)缃竦?生存狀態(tài)，一復(fù)一日重復(fù)地過活�？偸切猩掖业卮┻^鬧市，手里拿著表思考，吃飯時眼睛盯著商業(yè)新聞，不復(fù)有閑暇沉思，愈來愈沒有真正的內(nèi)心生活。如今我們急于用外在的匆忙和喧囂來麻痹內(nèi)心的不安，用財產(chǎn)和知識的富裕來填補精神的貧困�！拔覀円坏┙咏俗约旱恼鎸崳覀冏约旱耐暾砸簿屯帘劳呓�，我們的自我的存在也就不復(fù)堅實�！蔽覀冏叩锰斑h(yuǎn)”了。
“當(dāng)我是個小男孩時，圣誕樹的燈光，午夜彌撒的音樂，人們甜蜜的微小，都曾像這樣輝映著我收到的圣誕禮物，讓它熠熠發(fā)光�！焙⑼瘯r代的我們真的活得輕松簡單，純粹真實。也許就是一個毛絨玩具、一個糖果、一個擁抱，我們都會開心很久，會很懂得珍惜。這些東西或許在現(xiàn)在的我們看來微不足道，但那時的我們卻把它們看得很重要，它們是陪伴我們成長的“伙伴”，是不讓我們感到孤單的“朋友”。
我們?yōu)樗鼈�，花費了時光。金錢可以給過路的陌生人，“時間”卻只給能讓我們溫暖愉快的人。就像小王子星球上的玫瑰，對于他來說，單單就那一朵，就比那些大片大片一樣的玫瑰花重要的多�！耙驗槲医o澆過水的是她，我給該國罩子的是她，我給遮過風(fēng)障的是她，我給除過毛蟲的也是她。我聽她抱怨和自詡，有時也和她默默相對。她，是我的玫瑰�！闭绾倢π⊥踝拥脑挕罢且驗槟銥槟愕拿倒寤ㄙM的時光，才使你的玫瑰變得如此重要”。
《大學(xué)》讀后感2
進(jìn)入大學(xué)這個小圈子，身邊一直有各種不同的聲音告訴我要怎么過，看完這本書后，算是對自己有了一點思考了。有所選擇，有目的性的讀，不要盲目跟從，知道自己是要什么事最重要的。不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)。千招會，不如一招熟。書中辨證地看待了專與博的關(guān)系，書中列舉了許多應(yīng)聘者對什么都通，但知之甚淺，最重要的是沒有一技之長，用人單位無法把他安排到一個適合他的職位最后無奈辭退他的事例，很有說服力。畢竟，許多人是靠著“一招鮮”過日子的，如果連本專業(yè)都沒有讀透，那又怎能稱之為“專業(yè)”呢？其實我以前也犯過這樣的毛病，什么都插一手，像吉他、畫畫、攝影……雖然也得過一些獎，看似紅紅火火，冠冕堂皇稱之為多才多藝，實則浪費了不少時間，分散了精力。話又說回來，博對專起著補充的作用，有時還有意想不到的用處。作者提出了新穎的觀點，仿照賣產(chǎn)品時的買一送一，把自己的其他方面的才能也附帶送出去。誰知道擅長打乒乓球的你是否會遇到一個“志同道合”的老板呢？誰知道喜歡歐洲古典文學(xué)的你是否會遇到一個有著同樣愛好的上司呢？
大學(xué)究竟讀什么。我個人認(rèn)為，主要讀以下三點：
第一：學(xué)會思考。想法決定活法，思路決定出路，格局決定結(jié)局。大學(xué)是一個人的人生觀、世界觀、價值觀塑造的關(guān)鍵時期，也是一個人知識體系構(gòu)建的黃金期，這個時候的積累影響著一個人未來的發(fā)展。通過思考，明確自己的人生目標(biāo)及大學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)的計劃，然后不斷去實施。
第二：學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)歷不能代表能力，文憑不能代表水平，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。大學(xué)時，我經(jīng)常告誡學(xué)弟學(xué)妹一定要學(xué)會學(xué)習(xí)，首先把專業(yè)知識學(xué)好，日本戰(zhàn)略管理之父大前研一在《專業(yè)—你唯一的'生存之道》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了專業(yè)的重要性；除了學(xué)好課本上的知識以外，還要學(xué)習(xí)如何利用身邊的資源，如延邊大學(xué)得天獨厚的韓國語學(xué)習(xí)氛圍，東北亞區(qū)域國際合作交流等等資源；還要抱以一種積極樂觀的心態(tài)去適應(yīng)大學(xué)，學(xué)習(xí)如何和同學(xué)、朋友、老師相處……
第三：學(xué)會解決問題的能力。解決問題的能力是衡量干部的重要標(biāo)準(zhǔn)！這是我進(jìn)入公司后最深刻的感悟。大學(xué)期間，一些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績，而缺乏社會實踐，不具備解決問題的操作技能，當(dāng)遇到問題時，不知如何去解決。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，管理學(xué)大師彼得德魯克也說，管理的本質(zhì)不在于知，而在于行，其驗證不在于邏輯，而在于成就�？梢�，一個人的成功最需要的就是解決問題的能力，而解問題的能力又源自于思考、學(xué)習(xí)及實踐的綜合。
讀大學(xué)，究竟讀什么？思考、學(xué)習(xí)，再加上解決問題的方法（實踐）。
《大學(xué)》讀后感3
“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔�！笔窃谛W(xué)時學(xué)過的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字，這篇文章中形象的言語、高昂的氣勢讓我愛不釋手，對高爾基的文字的喜愛也更加深入。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，他出身貧窮（在沙皇俄國出生），幼年喪父，16歲時為了生計而在社會上到處奔波，當(dāng)過裝卸工、面包房工人。貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在饑寒交迫的生活中，高爾基頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志，對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。
高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷使他寫成了著名的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》�！锻辍贰对谌碎g》《我的大學(xué)》這三本著名的書都以主人公阿廖沙為線索，反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經(jīng)歷，母親去世后孤身一人在社會這所大學(xué)自謀生計，雖然遭遇了許多挫折與無奈，也在這里，他學(xué)到許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
《我的大學(xué)》描寫阿廖沙在喀山時期的活動與成長經(jīng)歷。阿廖沙16歲報著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。阿廖沙無處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有長足的進(jìn)步。
在書中，作者把他自己青年時代的生活經(jīng)歷貫徹了其中。從這個被真實記述下來的.教程中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說中,我們看到青少年時期的高爾基就已經(jīng)對俄國的丑惡現(xiàn)實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。
《大學(xué)》讀后感4
黑石城火人節(jié)，是闖入視線里的第一個故事。
“被烈火吞噬掉的木人，那燃燒的自己，是被權(quán)威統(tǒng)治、被主流束縛的自己，那重生的，是嶄新的自己，它破繭綻放，從此不再受禁錮。”
那一瞬間，透過文字，似乎看到了那些火光。
這是一個共享、大愛的城市，也是一個短暫的城市，只存在8天，沒有貨幣基礎(chǔ)、摒棄市場規(guī)范、沒有金錢往來，完全靠愛支撐的“禮品贈予社會”。
很神奇的地方，像是一個烏托邦。
其實，書里的故事，在讀過許多的環(huán)游日記后，沒有太多的意外。但這一次，卻讓我覺得有些親切，像是透過書本遇見了那個一直想要成為的自己。腦中閃過一句話，這個世界上，一定有一個人做著你最想做的事情，活成了你最想要的樣子。
這本書與以往的旅行日記有著不一樣的切入點，寫的有些隨性，不是按照旅行路線，一個國家一個國家的記錄自己發(fā)生的故事，似乎就是，有吸引我到達(dá)的，想要去做的，就去到了那個國家，那座城市。
因為喜歡古典樂，就去了奧地利維也納。
因為想成為志愿者，就去了非洲肯尼亞，做義工、支教。
因為想要看世界上最美麗的風(fēng)景，
在撒哈拉，在菲律賓、在尼泊爾、在盧克索、在印度、在緬甸。
出發(fā)、遇見；由心而動。是啊，我呢，可不可以更加努力一點，像她一樣，不，是努力去做我自己，大膽勇敢的做我想要做的事情。
“就讓我和世界戀愛吧！”是書中最喜歡的一句話，其實我一直都不曾害怕死亡，反而擔(dān)心無趣的活著。我不在乎生命的長度，在乎我能抵達(dá)到的深度與廣度。
剛畢業(yè)的半年，我說我的內(nèi)心如同荒原一般，寸草不生，很絕望的活著�？墒牵F(xiàn)在，也許自然的力量太強(qiáng)大，內(nèi)心充滿了很多渴望，有我很多想要去到的地方。一直和自己說，死很容易，但學(xué)會如何更好的活著，如何過自己想要的.生活，是一項不小的挑戰(zhàn)，也許是我們生而為人所接受的挑戰(zhàn)吧。
看過、讀過、聽過那么激動人心、跌宕起伏的故事，那么多彩絢爛的生活，又怎敢輕言放棄呢。這些就像是我的水分和陽光，再貧瘠的土壤，也能重新煥發(fā)生機(jī)。
想要去日本學(xué)習(xí)設(shè)計、看奧運會；
想要去英國品味邱園的一年四季；
想要去丹麥、去挪威、去瑞士、瑞典、芬蘭，看設(shè)計展，看極光；
想要去非洲，去撒哈拉，去支教、做志愿者；
也想要去新西蘭、去澳大利亞，圓一些曾經(jīng)陪我度過的青蔥時光里的夢。
如同書中作者所言，世界是她念過的另一所大學(xué)，這個大學(xué)里只有一個專業(yè)，即探索自我、深入自我，及如何更快樂的在世間生活。音樂、藝術(shù)、海洋、星空、投資、公益、宗教與社會學(xué)等，無論是知識還是技術(shù)，只要有心，什么課程都可以選得到。
奉上最后一句，印度哲人奧修所言：如果你全然的生活，你就不會害怕任何東西，恐懼屬于未活過的生活。
《大學(xué)》讀后感5
如果你家附近有一個瘋女人，或者有一個小偷，你會與他們做朋友嗎？你可能說，這樣的人，躲還來不及呢？正常的人誰會與他們做朋友呢？
還真有這樣的人。想知道她是誰嗎？她與瘋子、小偷之間發(fā)生了什么故事呢？那就跟我一起到《城南舊事》中尋找答案吧。
六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口里尋找女兒的“瘋”女人秀貞引起了英子的好奇。剛開始這個瘋女人秀貞沒有一個朋友，胡同里的人都很害怕她、反感她。自從英子來到了這個胡同里，秀貞就有了一個朋友，這個朋友就是英子。盡管英子的家人都很反對，害怕秀貞會做出傷害英子的事，但善良的英子還是經(jīng)常偷偷跑到惠安館找秀貞玩。
從秀珍瘋瘋癲癲的話語中，英子了解到秀珍讓人傷感的經(jīng)歷，才知道秀珍對住宿在惠安館的讀書人司康的癡情，對生下來就被遺棄的女兒的掛念。為情而瘋秀珍深深打動了英子，英子對秀珍充滿同情。
英子無意中發(fā)現(xiàn)自己可憐的好朋友妞兒就是秀貞的女兒時，英子不僅幫助她們母女重逢，還將自己的生日禮物――鉆石表和媽媽的金手鐲送給她們當(dāng)作盤纏去尋找妞兒的爸爸。單純善良的英子讓秀珍找到了自己日思夜想的孩子，讓可憐的妞兒找到了自己日思夜想的親媽！多溫馨美好的故事�。�
英子搬到新簾子胡同之后認(rèn)識了一位年輕人，他為了一家三口的生存，為了供成績優(yōu)異的弟弟上學(xué)，而去偷盜。他所做的一切“是非得已”，他不想做一個“壞人”，他在純真的英子面前反復(fù)問“我是不是一個壞人”，他把自己最珍貴的小象牙佛珠送給英子，并告訴英子記得自己不是“壞人”。不管他的過去是怎樣的，怎樣敗了家、怎樣害母親哭瞎眼，也不管他現(xiàn)在是不是一個小偷，單純善良的英子只看到他現(xiàn)在對弟弟的照顧，對家人的愧疚，對英子的真誠……而那個年輕人之所以那么重視在英子眼里自己是不是好人，也是被英子的純真善良給打動了吧。
盡管秀貞陪妞兒尋找爸爸的'路上，慘死在了火車下，給英子帶來極為沉重的打擊。偷盜的年輕人被抓，讓英子眼里充滿淚水，為自己無意中透露年輕人的行蹤而悔恨不已。但這些不完美的人身上，因為充滿最美好的人間真情，而給英子留下美好的回憶。
世間一切也許不夠完美，但只有像英子那樣用美的眼睛去看待萬事萬物，才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的美好。正像老師讀過的一篇文章的題目《心美，一切皆美》。是的，心美，一切皆美！世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。希望我們都能用純真善良的心去感受世間的美好，用我們的純真善良給孤獨苦難中的人帶去幸福，用我們的純真善良去感化走入歧途的人……愿這個世界，因為我們的純真善良而變得更美好！
《大學(xué)》讀后感6
通過閱讀董旭花的《小區(qū)域大學(xué)問》，更了解區(qū)域活動開展的重要性，更有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。我認(rèn)識到一下幾點：
1、讓幼兒在活動中發(fā)揮自主性。幼兒選擇區(qū)角進(jìn)行游戲。在教育過程中首先要尊重幼兒的興趣，幼兒是教育的主體，在教育過程中要以幼兒的興趣為出發(fā)點，充分調(diào)動幼兒的積極性，給予幼兒自主學(xué)習(xí)、游戲的空間。引導(dǎo)幼兒在區(qū)域活動中主動探索，學(xué)會交往。首先要提供豐富的材料為幼兒創(chuàng)設(shè)主動探索的空間。其次，幼兒在區(qū)域活動中主動交往合作。幼兒面對的多是長輩和老師，他們的教育固然重要，然而孩子和孩子之間的隨機(jī)滲透和熏陶卻遠(yuǎn)大于長者的諄諄教導(dǎo)。區(qū)域活動為幼兒提供了廣闊的自由的交往空間，幼兒可以自愿參加，自主選擇，自由活動，幼兒之間有著共同的語言，共同的樂趣，容易交流、溝通，他們之間也需要交往合作。
2、教師的觀察要以點蓋面，也不要像蜻蜓點水一樣，也不要多次只觀察一個區(qū)域，不同區(qū)域里都有不一樣的表現(xiàn)。所以可以每次都重點觀察一個區(qū)域，漸漸擴(kuò)大，關(guān)注幼兒在不同區(qū)域里學(xué)習(xí)品質(zhì)的特點和發(fā)展，因人而異。
3、教師的引導(dǎo)要隱性，不要干涉幼兒太多的想象力。蒙臺梭利曾對觀察在教育中的重要性作過精辟論述，她指出惟有通過觀察、分析，才能真正了解幼兒的內(nèi)在需要和個別差異，以決定采取什么樣的態(tài)度配合幼兒的成長需要。因此，區(qū)角活動中，教師應(yīng)成為站在幼兒背后的慈愛、沉靜的觀察者，真正從觀察中獲取準(zhǔn)確的信息，教師與幼兒同玩同樂，融入游戲中，在指導(dǎo)時應(yīng)捕捉良好時機(jī)，促進(jìn)幼兒互動，積極推動幼兒間的相互交流，引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)。在區(qū)域游戲中，教師要至始至終關(guān)注幼兒的活動，當(dāng)幼兒出現(xiàn)困難時，不要急于介入，而應(yīng)給予一定的等待時間，讓幼兒通過充分的操作、探索，盡可能自己解決問題。
4、區(qū)域材料的投放要美觀性、操作性，實用性比較強(qiáng)，材料還要多樣性、豐富性，要讓孩子多動手。區(qū)域活動中，幼兒游戲的興趣和質(zhì)量主要是通過游戲材料來的。因此，投放的材料應(yīng)有多用性、安全性和開發(fā)創(chuàng)造性。
5、教師要尊重幼兒，能作科學(xué)評價。
教師要根據(jù)不同發(fā)展水平的幼兒進(jìn)行不同的.評價。對于能力強(qiáng)的幼兒評價是為了下次更高層次的活動。因此，需要教師多其創(chuàng)造性的發(fā)揮：“你這么聰明，下次肯定還能做出更好的，不一樣的，教師等著你的新作品”等等，使其永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，追求更好的。能力弱的幼兒，評價是為了其心與積極性的建立與提高：“喲，你今天真能干，這個問題都解決了，真棒！”“今天你的想法真不錯，等會兒小朋友肯定都會向你學(xué)習(xí)的，”使他們的行為受到贊許和強(qiáng)化，使他們的水平不斷提高，收到更高的教育效果。
《大學(xué)》讀后感7
一、講解“大學(xué)”概要。
《大學(xué)》是我國優(yōu)秀文化寶藏之一——“四書”中的一書。 “四書”除《大學(xué)》，還有《中庸》《論語》《孟子》�！八臅眰鲹P的是儒家思想，我們知道儒家的代表人物是孔子。
孔子的教育思想在我國有著深遠(yuǎn)的影響。“志于學(xué)”是他求學(xué)的動機(jī)，何謂“志”？朱熹說：“心之所之謂之志”，“志于此，則念念在此而為之不厭矣�！笨梢�，“志”乃是一種“志向”、一種“追求”、一種“意志”、一種堅定不移的“精神”�！皩W(xué)”就是指不斷“學(xué)習(xí)”，會成就“大學(xué)問”，“學(xué)多了”，你就擁有“大學(xué)”問。
同時，“志于學(xué)”也蘊含著將對“學(xué)問”的追求作為自己的價值選擇。 因此，孔子這位圣人改變了中國文化史。
因為他開創(chuàng)了“學(xué)術(shù)研究、道義探討”（做學(xué)問）成為終身事業(yè)的新行業(yè)。對當(dāng)時來說是一個偉大舉措。
早在秦始皇統(tǒng)一六國之前的春秋戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了“諸子爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，其中以儒、道、墨、名、法五個學(xué)派最為著名。先秦法家學(xué)說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。
“農(nóng)”指農(nóng)耕和放織�！皯�(zhàn)”指戰(zhàn)爭。而儒家提出的卻是“做學(xué)問”的事。
所以有人說，在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。
“大學(xué)”概要，旨在了解孔子的“大學(xué)”思想，不僅要“志于學(xué)”，而且成為專門的一個行業(yè)——道出了“大學(xué)”的價值所在。
二、如何才會“大學(xué)”。
那么，如何才能具有“大學(xué)”呢？子曰：圣人之所以成為圣人，庸人之所以成為庸人，無他也，好學(xué)不好學(xué)�？鬃訉W(xué)無常師，“三人行，必有我?guī)熝伞�，“敏而好學(xué)，不恥下問”。
孔子也因此不論做什么事都能體現(xiàn)“好學(xué)”，即追求完美，就像我們的校訓(xùn)——做我，做最好的我。其實，我們的校訓(xùn)滲透著圣人的思想。
他一生中牟取的第一個職業(yè)稱委吏， 古代管理糧倉的小官。他做得很好，有古文為證“會計當(dāng)”。一年后，他放牧，又做得很好。有古文為證：牛羊茁壯。然而，孔子對自己的事業(yè)又是怎樣評價呢？
《孟子·萬章下》中這樣說：孔子嘗為委吏矣，曰“會計當(dāng)而已矣”。嘗為乘田矣，曰“牛羊茁壯，長而已矣”。
說到這里，讓我想起了一個成語：眼高手低。它現(xiàn)代的意思：心目中的標(biāo)準(zhǔn)很高，而實際的能力很低，無法實現(xiàn)。呈貶義狀態(tài)。
然而，這個成語的起源卻是褒義的。它的'“眼高”意思是：有遠(yuǎn)大的志向，“手低”指腳踏實地做�？鬃泳褪堑湫偷摹把鄹呤值汀闭��！皶嫯�(dāng)”，“牛羊茁壯”就是腳踏實地做成的——“手低”內(nèi)容�！岸岩印焙汀伴L而已矣”，說明他有遠(yuǎn)大的理想，不局限于此，即“眼高”啊。只有不斷地超越自己，才會擁有“大學(xué)”的機(jī)會。不斷地超越就是“好學(xué)”的品質(zhì)。擁有“好學(xué)品質(zhì)”的人，我認(rèn)為他已經(jīng)是“志于學(xué)”的全格人才了。
《大學(xué)》讀后感8
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素�！耙辉坏溃惶�，三曰地，四曰將，五曰法�！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛�，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲�！疤臁�、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件�！皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力�！胺ā睆�(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。從目前看，一個企業(yè)能取得成功也與以上五點有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場經(jīng)營策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人�！庇纱丝梢娨粋�成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個優(yōu)秀的企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出個人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要勝過對手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營策略（道）、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境（天）”、“競爭態(tài)勢（地）”、“管理人員（將）”、“規(guī)章制度（法）”五個方面占有主動權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場狀況，消費趨勢。現(xiàn)今由于消費市場的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營者如何另劈蹊徑，是首要面對的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場，提高產(chǎn)品的競爭力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機(jī)智通變、真誠守信、關(guān)愛部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對內(nèi)，與員工精誠合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶；對外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場上的`商機(jī)，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計劃，對市場競爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對公司內(nèi)更高的員工要求，一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！
《大學(xué)》讀后感9
人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，我把寶貴的時間都獻(xiàn)給我的學(xué)習(xí)和生活，我也不會留下任何遺憾而自責(zé)。
——題記
今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學(xué)，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我想的那樣，書中的`內(nèi)容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。
這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習(xí)慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學(xué)者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細(xì)觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當(dāng)中的大部分人肯定認(rèn)為沒什么奇怪，6款就6款�。∮惺裁刺貏e的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯(lián)系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學(xué)到“買一送一”的促銷思維運用到求職招聘的過程�！百I一”就是做到術(shù)也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學(xué)到了許多，但是在現(xiàn)實中什么也沒有學(xué)到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。
進(jìn)入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標(biāo)，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學(xué)習(xí)，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡(luò)中沉迷。。雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟(jì)于事，為有現(xiàn)在抓緊時間，好好學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。
逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結(jié)束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！
《大學(xué)》讀后感10
一提到四書五經(jīng)，我們極有可能將愚昧、封建、老古董與其相聯(lián)系。這是由于當(dāng)今社會的浮躁性，風(fēng)行的快餐式、碎片化的閱讀使得大多數(shù)人不能沉下心去研讀經(jīng)典。但若你靜下心來捧讀經(jīng)典就像品一壺好茶，意蘊綿長，回味無窮。
縱觀浩瀚書海，中國的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品�！按髮W(xué)”即大人之學(xué)，亦為未來之君主、棟梁領(lǐng)導(dǎo)天下的必修之學(xué)。它主要講述了如何做一個品德高尚、正直無邪的人和怎樣治理好一個國家，怎樣治理好社會。被朱熹認(rèn)為是古代大學(xué)教書育人的綱要和典范。它也為個人、社會、國家的發(fā)展進(jìn)行了闡述，引發(fā)讀者深刻的思考。
《禮記》開篇指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！薄洞髮W(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說明弘揚人性美好的品質(zhì)從古代就已開始，并不是現(xiàn)代發(fā)展下的標(biāo)新立異，我則認(rèn)為它包含了一種“人之初，性本善”的意蘊在其中，上帝賦予每個人的品性是一樣的，但可能由于后天的.環(huán)境和自身的修養(yǎng)而導(dǎo)致人的品性發(fā)生了改變，所以我們只有加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，才能改變命運，把握自己的人生。
修身，即提高自身的道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)。在我看來，修身是完成一切宏偉藍(lán)圖的基礎(chǔ)，一個人的文化底蘊，充分彰顯著人格魅力，也在很大程度上影響一個人的前途發(fā)展。擁有深厚的文化底蘊，才能擁有與世無爭的魄力。首先我們需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，當(dāng)今社會出現(xiàn)了極其惡劣的道德滑坡現(xiàn)象，人們的思想道德素質(zhì)亟待提高，這也給道德教育帶來了極大的難題。所以我們應(yīng)當(dāng)自覺的培育和踐行社會主義核心價值觀，做一個明大德，守公德，嚴(yán)私德的社會主義好公民。我們還應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)積極踐行所謂“學(xué)到老活到老”的終身學(xué)習(xí)觀念。
齊家，即要求家庭和睦。這是由于儒家從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本單位--家庭出發(fā),形成了家國一體的政治構(gòu)想,家庭是各種人際關(guān)系的縮影,父子關(guān)系可推廣為上、下級關(guān)系;兄弟關(guān)系可推廣為朋友或平輩關(guān)系;夫妻關(guān)系可推廣為異性關(guān)系。能處理好家庭各成員間的關(guān)系，就能處理好家庭之外的各種人際關(guān)系。這樣使得社會關(guān)系和睦，也是所謂的“家和萬事興”。
治國是對于齊家的升華。家是最小國，國是千萬家，所以當(dāng)每個家庭和睦后，國家也更加安定。我們每個人都應(yīng)承擔(dān)起維護(hù)國家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，為國家得繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出自己的一份力
讀過《大學(xué)》，對于國家，社會，個人的發(fā)展我有了更深層次的思考，明白了怎樣做一個大學(xué)生，如何更好的學(xué)習(xí)和生活，如何更好的服務(wù)社會與國家。
《大學(xué)》讀后感11
在尼采的哲學(xué)中，權(quán)力意志是一切事物的本質(zhì)，一切事物無不是權(quán)力意志的表現(xiàn)。人的一切行為、活動都是權(quán)力意志的表現(xiàn)。尼采說：“我們的物理學(xué)家用以創(chuàng)造了上帝和世界的那個無往不勝的‘力’的概念，仍須加以充實。因為，必須把一種內(nèi)在的意義賦予這個概念，我稱之為‘權(quán)力意志’，即貪得無厭地要求顯示權(quán)力，或者，作為創(chuàng)造性的本能來運用、使用權(quán)力等等�！蹦岵烧J(rèn)為只有趨于強(qiáng)勢、支配力量的意志才能作為存在物、生命的本質(zhì)和發(fā)展的原動力。
而尼采對此給出了一個精確、生動的驚世之作，“這個世界是：一個力的怪物，無始無終，一個堅實固定的力，它不變大、也不變小，它不消耗自身，只是改變面目……你們想給這個世界起個名字嗎!――這是權(quán)力意志的世界――此外一切皆無!你們自身也是權(quán)力意志――此外一切皆無!”
確實，權(quán)力意志博弈的世界，此外一切皆無!這是最具氣勢的闡述!相信再弱的人，只要有我們所說的`生活的信心，那就將被不斷激勵著去做強(qiáng)、做大!因為，是世界真理的所在!
萬事萬物在權(quán)力意志的支配下生生滅滅，變化發(fā)展。尼采發(fā)現(xiàn)了其間的“規(guī)律”，這就是“永恒輪回”。他說世界是一個“循環(huán)的力”，這個力創(chuàng)造出一些事物，然后將它們消滅，接著又分毫不差地按照原來的樣子再把它們創(chuàng)造出來，再把它們消滅……如此循環(huán)往復(fù)。這樣，世界就永遠(yuǎn)是同一些事物的反復(fù)重演。尼采告訴我們：“人生便是你目前所過、或往昔所過的生活，將來仍將不斷重演，絕無任何新鮮之處。然而，每一樣痛苦、歡樂、念頭、嘆息，以及生活中許多大大小小無法言傳的事情皆會再度重現(xiàn)，而所有的結(jié)局也都一樣――同樣的月夜、枯樹和蜘蛛，同樣的這個時刻以及我。”太陽、大地、鷹、蛇、人類，總之一切一切，都將在世界上無數(shù)次地反復(fù)重演。尼采認(rèn)為，之所以如此，是因為世界的時間上是無限的，而世界上的事物――作為權(quán)力意志的表現(xiàn)形式卻是有限的。這種認(rèn)為一切事物絕對而永遠(yuǎn)循環(huán)的理論，就是所謂“永恒輪回”說。
權(quán)力意志是一種價值關(guān)系，權(quán)力意志不是一種孤立的存在�！八偸潜憩F(xiàn)為一種活動的、輕蔑的、多元的要素。正是由于權(quán)力意志，一個力才下命令，也正是由于權(quán)力意志，一個力才服從�！蹦岵芍鲝堃环N積極奮發(fā)的人生，強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)該成為現(xiàn)實的奴隸，不應(yīng)該滿足于“已經(jīng)如此”的狀態(tài)，因此，權(quán)力意志是一種生命的創(chuàng)造力量，人們應(yīng)該不斷地去克服困難，戰(zhàn)勝困難，不斷的超越和擴(kuò)張自己，不斷地實現(xiàn)對自我價值的認(rèn)同和肯定。
從某種層面上說，權(quán)利的這種價值關(guān)系也體現(xiàn)為一種社會關(guān)系，散布于社會生活的各個方面。尼采筆下的權(quán)利與意志，理解中的日神精神和酒神精神對中西方文化都有深厚的影響。他對權(quán)利意志的詮釋有著獨特的眼光和視角，他不單只是從權(quán)利的產(chǎn)生和權(quán)利的運用進(jìn)行分析，更多的是從權(quán)利產(chǎn)生的根源進(jìn)行分析。權(quán)利產(chǎn)生于社會，產(chǎn)生于階級，只要有社會的存在就一定有階級的存在，只要有階級的存在也一定會有權(quán)利的運用。
《大學(xué)》讀后感12
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體三部曲中的最終一部。這本書透過描述飽嘗人間辛酸的阿遼什卡，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的夢想來到喀山�？墒�，由于當(dāng)時的大學(xué)并不向窮人敞開的，所以阿遼什卡的夢想破滅了。為了反抗黑暗的社會制度，為了爭取受教育的權(quán)利，不久以后，他參加了秘密的革命組織。阿遼什卡生活貧困，在伏爾加河一帶流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一齊。之后，他最終在一家面包店找到了一份工作。他向工人們傳播革命思想，不僅僅如此，他還鼓勵工人們參加大學(xué)生的秘密組織，領(lǐng)導(dǎo)工人們罷工，與反動的政府進(jìn)行斗爭。這些事實告訴我們要珍惜此刻來之不易的完美生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
我們此刻的生活水平提高了，有了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們更要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)新知識同時，也不要忘記復(fù)習(xí)鞏固舊的知識，古語：溫故而知新。
我們不但要學(xué)習(xí)書本上的知識，并且在生活中，我們就應(yīng)觀察生活中的一點一滴，從大自然中學(xué)習(xí)新的知識。大自然就是一本無字的移動的字典，也是一本百科全書。在人與人的社會中，每個人都有可能是你的教師，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。我們此刻是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，將來為祖國的`建設(shè)奉獻(xiàn)自我的一份光和熱，一片丹心，報效祖國，讓我們偉大的祖國永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
我的大學(xué)經(jīng)典作品讀書感悟5
他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個假期，我讀了他的書《我的大學(xué)》。
書中作者所生活的時代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時期，人們相互抱怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種.種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過搬運工、面包師助手、小店店員……在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識的精神，這些贊同高爾基獲得知識的人是理智的，因為他們堅信僅有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對知識的渴望。之后，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說可是去。我們必須要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
僅有知識才能使人提高，僅有讀書才容易獲取知識。沒有了知識，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了知識，人們也不會發(fā)展科技，建設(shè)一個現(xiàn)代的禮貌的世界。
《大學(xué)》讀后感13
只有心才能看得清，實質(zhì)的東西，用眼鏡是看不見的。 ——題記
主人公小王子是一個憂郁的小人，他來自宇宙中的一顆“B621星球”，那是一個很小很小的星球，在那什么都只有一丁點大，小王子很容易憂傷，在他的生命中充滿了柔情。于是，一天他趁候鳥遷徙離開了家園開始旅途。第一顆行星上住著一位霸道的國王，第二顆行星上住著一個愛慕虛榮的人……就這樣他一直不斷地旅行，一直到他來到了第七顆行星那就是地球。
在撒哈拉沙漠中小王子遇到了“我”，我們一點一點的走近，成為了朋友，最后，有“我”揭示出了他生命中的所有秘密。
整部小說充滿了憂郁和憂傷。圣�？颂K佩里通過小王子，用明白的語言揭示了一個個引人深思的哲理。全書充滿了感動的韻味，讓我們看到了純真、樸實的友誼。
不知為什么，看完《小王子》后的我淚流滿面，或許是被他的童真所打動，或許是被最后凄美的結(jié)局而觸動，或許是為世間已缺失的或是說已埋沒的孩子般的靈慧而感到惋惜，再或許……
在作者圣埃克蘇佩里的筆下，我讀到了一篇童話，卻是那么真實，距離是那么近。文章有種神秘的色彩，小王子與各種各樣的人對話時那充滿童真的語句卻又不失哲理性，令人深思。他認(rèn)為自己已被玫瑰花拋棄，所以獨自來到了鄰近的星球，明白了各種各樣的道理后，讓蛇將自己送回了自己的`星球。
我的心一直那么沉重，覺得在大人的世界里失去的東西實在是太多了，世間有形形色色的人，在我看來與圣埃克蘇佩里形容的那個地球有幾分相像：國王——理性權(quán)威的虛偽與無能；愛虛榮者——虛榮可笑的人；酒鬼——生活在迷惑與重復(fù)中的人；商人——貪婪的人；地理學(xué)家——脫離實；點燈人雖然為了他人，卻對命令有著盲目地服從。
可能現(xiàn)實生活中，這些只是代表了一部分人，但真正擁有追求的人能有多少。孩子才是沒有被這世界受過污染的，只有孩子的眼睛才能發(fā)現(xiàn)世上真正的美。而大人們總在忙忙碌碌中，忘記了生活中這些最簡單最本質(zhì)的享受。孩子的世界里其實充滿了愛，童真是朵藏在人心深處的玫瑰，孩子能夠讓它吐露芳芳。在大人的手中卻會慢慢枯萎。
故事中處處隱藏著飛行員對大人世界缺乏想象力與功利主義的批評。小王子與飛行員都擁有一顆孩子般的童心，所以之間有許多共同語言。小王子深愛著那玫瑰，那玫瑰代替不了花園里那五千朵玫瑰，狐貍朋友告訴過他：“只有用心才能看得清。實質(zhì)的東西，用眼睛是看不見得。對呀！那就是愛。小王子為他所馴服了的玫瑰，除草、捉蟲、澆灌，她是獨一無二的。一個生命擁有了別人的呵護(hù)或是愛，或是呵護(hù)過，愛過別的生命，那么在宇宙中，是無可替代的！
在每個人的心中都有那么一片星空，星空中有著一朵玫瑰，永恒的玫瑰。那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花……
《大學(xué)》讀后感14
書是我生活中必不可少的，它就像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。
記得上一年級時，媽媽給我買了一部《三字經(jīng)》，剛開始我很不喜歡看這部書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》那些書，有一波三折的情節(jié)吸引我，而且我也看不懂。媽媽就把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。這部書里，每三個字為一句話，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是一部很有教育意義的書，《三字經(jīng)》教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤于讀書等太多做人做事的道理。
當(dāng)我讀到：“香九齡，能溫席�！蔽艺娴暮芨袆�，小黃香九歲時，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學(xué)多才。
我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學(xué)會愛自己的'父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢?”他回答說：“哥哥們年紀(jì)大，應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小，就應(yīng)該吃小的呀�！蔽矣X得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀?我對奶奶說：“奶奶，我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講了‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我就把座位讓給您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事又孝順的好孩子�！甭犕昴棠痰目洫�，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀!
通過對《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我明白了古代文化之所以能流傳到現(xiàn)代，是有它的道理的，例如尊老愛幼、尊敬師長、互幫互助、愛護(hù)公物等等，我們應(yīng)該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代地相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強(qiáng)，這是我的夢想。
俗語說：書是人類進(jìn)步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品。同學(xué)們，與書為友，其樂無窮，讓我們點燃讀書的激情，在書海中揚帆遠(yuǎn)航吧!
《大學(xué)》讀后感15
《小區(qū)域大學(xué)問》實用性是本書的最大特色，包括大量的圖片和案例輔助說明；涉及的內(nèi)容全面，包括區(qū)域開展的兩大內(nèi)容環(huán)境創(chuàng)設(shè)和活動指導(dǎo)；選擇的問題典型，是我在實踐中最經(jīng)常遇到的；闡述的語言平實，是我易于接受的；該書對區(qū)域活動有深刻的觀察、實踐與思考。
在如何投放適宜的材料促進(jìn)幼兒的發(fā)展、如何對待冷門區(qū)和熱門區(qū)、如何培養(yǎng)幼兒在區(qū)域活動中的規(guī)則意識、如何指導(dǎo)和評價幼兒在區(qū)域中的活動、如何將區(qū)域活動融入幼兒園一日生活活動等方面剖析的'很清晰。現(xiàn)在的很多幼兒園都在開展區(qū)域活動，但區(qū)域活動不是一件時髦的外衣，誰穿上都漂亮，在開展區(qū)域活動的過程中，教師們總是被這樣或那樣的問題所困擾，小區(qū)域大學(xué)問幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)與活動指導(dǎo)會幫助大家找到自己需要的答案。我發(fā)覺我已經(jīng)喜歡上它了，尤其是書中的一段二：科學(xué)合理的空間分割空間布局的質(zhì)量不僅會影響區(qū)域活動的有效性，也直接影響著幼兒參與活動的積極性、主動性、專注性和持久性。
有研究指出，教室空間的分隔會影響幼兒在區(qū)域內(nèi)活動的效果，還會影響幼兒的社會性交往。因此，無論在哪個年齡階段、無論班級的空間有多大、無論把活動室分割成幾個區(qū)域，空間的布局都要遵循科學(xué)、合理的原則進(jìn)行具體規(guī)劃。
1、區(qū)域的數(shù)量與大小要適宜通常情況下，一個班級的活動室不僅要用來開展區(qū)域活動，同時還用來進(jìn)行集體教育活動和生活活動。因此，班內(nèi)設(shè)置多少個活動區(qū)，哪個區(qū)域的面積要大一些、哪個區(qū)域的面積要小一些，區(qū)域活動面積與集體教學(xué)活動場地如何協(xié)調(diào)共存，是教師首先要考慮的實際問題。區(qū)域數(shù)量的選擇與活動室空間的大小、班級幼兒人數(shù)的多少是密切相關(guān)的，不能一概而論。空間大的活動室，活動區(qū)域自然就可以多設(shè)幾個空間小的活動室，數(shù)量就得適當(dāng)減少。每個區(qū)域面積的大小應(yīng)根據(jù)區(qū)域所承載的活動目標(biāo)的重要程度、一次進(jìn)區(qū)人數(shù)的多少、幼兒在區(qū)內(nèi)的活動頻率、活動幅度等指標(biāo)來具體確定。通常情況下，承擔(dān)近期重點目標(biāo)的區(qū)域面積比非重點區(qū)域的面積要大，以確保重點目標(biāo)的落實一次進(jìn)區(qū)人數(shù)多的區(qū)域面積比人數(shù)少的面積要大幼兒進(jìn)區(qū)率高的區(qū)域面積要比進(jìn)區(qū)率低的面積大活動幅度大的區(qū)域比活動幅度小的區(qū)域面積要大。這樣設(shè)置不僅帶來活動上的支持，同時兼具空間視覺上的美感，切忌平均用力。當(dāng)然，對于區(qū)域的數(shù)量及每個區(qū)域面積的大小，教師可以靈活地根據(jù)幼兒的選擇不斷加以調(diào)整。
2、動區(qū)與靜區(qū)要避免相互影響區(qū)域動區(qū)和靜區(qū)要有意分開，避免其間的相互干擾。相對安靜的閱讀區(qū)、益智區(qū)、美工區(qū)宜相鄰而設(shè)，并與相對熱鬧的角色區(qū)、建構(gòu)區(qū)、表演區(qū)隔開一定的距離。
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