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虛無(wú)的十字架讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的虛無(wú)的十字架讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
虛無(wú)的十字架讀后感1
閑暇時(shí)讀畢東野圭吾的小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問(wèn)題。
感嘆這位作者把這個(gè)題材駕馭得很好。
【死刑存廢】在眼下中國(guó)的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力，死刑謹(jǐn)慎化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯。
一方面，有佘祥林之類(lèi)的翻案案件成為廢除死刑派（也稱(chēng)【廢死派】）的有力論據(jù)。
另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。
作者通過(guò)小說(shuō)的不同角色，探討起是否應(yīng)當(dāng)判處嫌疑人死刑的問(wèn)題，很值得讀者深思，究竟死刑對(duì)于受害者（及家屬）、施暴者、社會(huì)民眾、國(guó)家公器都意味著什么？
作者認(rèn)為：
對(duì)于受害者（及家屬）而言，死刑無(wú)非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個(gè)休息站，死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者（及家屬）除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會(huì)及國(guó)家公器里索取到更多補(bǔ)償，所以他們無(wú)論如何還是會(huì)要求死刑。
對(duì)于施暴者而言，死刑可能只是一個(gè)【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個(gè)不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過(guò)，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。
對(duì)于社會(huì)民眾而言，針對(duì)一個(gè)家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個(gè)家庭成員在近鄰社會(huì)的生存會(huì)受到極大的排斥，這是社會(huì)成員的.正常反應(yīng)。
對(duì)于國(guó)家公器而言，管理社會(huì)秩序是首要任務(wù)。針對(duì)社會(huì)成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過(guò)此懲戒來(lái)改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會(huì)成員的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會(huì)成員，再犯同樣類(lèi)型錯(cuò)誤的機(jī)率比普通社會(huì)成員更高。
雖然這不能代表懲戒無(wú)效或可以取消，也不代表說(shuō)只要犯罪就要接受死刑。
但著就最終引出了作者想要討論的問(wèn)題：
如果死刑都不能讓人悔過(guò)，那是什么讓人反省呢？
作者的答案是：
其實(shí)讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實(shí)并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識(shí)到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡(jiǎn)而言之，也就是古話說(shuō)的是否對(duì)得起自己的良心。
小說(shuō)里用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)了這個(gè)道理，每一個(gè)人物都是那么鮮活與真實(shí)，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)（也許你讀了之后也就知道是哪個(gè)部分了）。
至于死刑存廢，作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持：防止犯罪者再次有機(jī)會(huì)給其他社會(huì)人員造成傷害。
我覺(jué)得小說(shuō)很棒，推薦給大家。
順帶做個(gè)小調(diào)查吧，讓我看看你們的樸素信念是什么？
虛無(wú)的十字架讀后感2
“即使法院做出了死刑判決，對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，并不是獲得勝利。遺族沒(méi)有得到任何東西，只是結(jié)束了必要的步驟、完成了理所當(dāng)然的手續(xù)而已。即使死刑執(zhí)行后也一樣，心愛(ài)的家人被奪走的事實(shí)無(wú)法改變，內(nèi)心傷痛也無(wú)法愈合。或許有人說(shuō)，既然這樣，不判死刑也沒(méi)關(guān)系。不，有關(guān)系。如果兇手繼續(xù)活著，‘為什么他還活著？為什么他有活下去的權(quán)利？’這個(gè)疑問(wèn)會(huì)一直侵蝕遺族的心。有人認(rèn)為，可以用終身監(jiān)禁代替死刑，但這些人完全沒(méi)有理解遺族的感情。即使判處終身監(jiān)禁，兇手還活著，在這個(gè)世界的某個(gè)地方，每天吃飯、和別人聊天，也許還有興趣愛(ài)好。光是想象這件事，對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，就痛苦得想死。所以，在此一再重申，遺族絕對(duì)無(wú)法從死刑判決中得到任何救贖，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，兇手的死是理所當(dāng)然的`事。俗話常說(shuō)，‘殺人償命’，但對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，兇手的死根本不是‘償還’，只是走出傷痛這條漫漫長(zhǎng)路上的某一站而已，而且，即使經(jīng)過(guò)了那一站，也無(wú)法看到未來(lái)的路，完全不知道自己該克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事�！�
上述文字摘自東野圭吾先生的小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，年輕的母親在痛失愛(ài)女后，開(kāi)始對(duì)犯罪心理進(jìn)行研究，并開(kāi)始思考死刑存廢的意義。在這位母親看來(lái)，殺人償命并不是為了拿罪犯的命償還受害者家屬。因?yàn)闊o(wú)論判決結(jié)果如何，死去的人都無(wú)法復(fù)生，更無(wú)法彌補(bǔ)痛失親人的苦楚。死刑只是讓受害者的家屬走出痛苦的某一站而已，如果廢除死刑，那么這種為數(shù)不多的“歇腳站”也將被奪走。作者在書(shū)中描述三起殺人案件，在這三起殺人事件中，加害者的動(dòng)機(jī)各有不同，每個(gè)加害者在殺人后的態(tài)度也大不一樣。作者想以此來(lái)引發(fā)人們對(duì)刑罰乃至死刑制度存廢的思考。
說(shuō)實(shí)話，這本小說(shuō)給我最大的感觸就是刑罰有時(shí)候顯得很蒼白。
刑罰的目的到底是什么？上學(xué)的時(shí)候，老師告訴我們刑罰最大的特點(diǎn)是懲罰作用。既然要懲罰罪犯，那么把罪犯永久關(guān)押起來(lái)或者執(zhí)行死刑就可以了，無(wú)需釋放他們。也許有人會(huì)說(shuō)關(guān)押罪犯的另一個(gè)目的是讓罪犯在關(guān)押期間會(huì)改過(guò)自新，如果是這樣的話，我們?cè)卺尫抛锓笗r(shí)，要怎么判斷他們是否已經(jīng)改過(guò)自新了呢？
對(duì)于刑罰種類(lèi)也是如此，為何有些罪犯關(guān)押的時(shí)間長(zhǎng)，而有些罪犯關(guān)押的時(shí)間則很短，還有一些罪犯在犯罪后被執(zhí)行了死刑。難道僅僅依靠他們對(duì)社會(huì)帶來(lái)的危害程度判斷嗎，這背后的邏輯是什么？現(xiàn)實(shí)中不乏犯罪后便意識(shí)到錯(cuò)誤的人，用自己的余生來(lái)洗刷自己的罪惡感，對(duì)這部分人來(lái)說(shuō)，關(guān)押或者槍斃他們又有什么意義呢？
虛無(wú)的十字架讀后感3
在開(kāi)始這個(gè)故事之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你們面對(duì)一個(gè)殺人犯，會(huì)想要怎么處置他？我想很多人肯定都會(huì)毫不猶豫地回答“肯定要判刑�。 �。這是法制社會(huì)成長(zhǎng)下的我們必然會(huì)說(shuō)出口的話。如果這個(gè)人窮兇極惡、不思悔改，判刑自然挑不出任何毛病。但如果這個(gè)人是道德上的“殺人犯”，無(wú)法被法律定刑而且用一輩子來(lái)償還他的殺人罪孽，你們還要把他推去刑罰的邊緣嘛？
相信很多人肯定和我一樣頓住了。而這本《虛無(wú)的十字架》恰恰講的就是這樣一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于生命、關(guān)于懲罰和救贖的故事。
我之前提問(wèn)的問(wèn)題里，那個(gè)窮兇極惡的人的確存在。他殺害了一個(gè)無(wú)辜的九歲小女孩，讓一個(gè)家庭蒙受了滅頂之災(zāi)。而他在被抓捕之后毫無(wú)悔改憐憫之心，只是這么對(duì)他的律師說(shuō)了這么一句話�！叭私K有一死，既然有人決定了自己的死期，這樣也不壞。死刑不是刑罰，而是自己的命運(yùn)�！笨�，這樣一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不再期盼著自己快點(diǎn)死去而不思悔改的人放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，收到的肯定是社會(huì)大眾對(duì)他的唾棄，而這也造成了小女孩的母親小夜子對(duì)于死刑的深刻贊同和一個(gè)家庭的破裂�！凹词故沁@種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”在她眼里，死刑似乎成為了兇手解脫的工具，懲罰和法律成為了兇手解脫的`道路，而兇手也僅僅只是背負(fù)著一個(gè)虛無(wú)的十字架，面帶微笑地走向他的結(jié)局。
但在這本書(shū)里，償還罪惡的道德“殺人犯”也是存在的。他因?yàn)槌踔袝r(shí)候的懵懂無(wú)知，親手殺死了自己剛出生的孩子。因?yàn)檫@場(chǎng)意外，他和女朋友分了手，每天都活在愧疚之下。時(shí)間也許可以治愈很多事情，卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有治愈好他。他為了贖罪每年都去祭奠孩子、做善事，甚至救下了一個(gè)因?yàn)楸辉袙仐壴噲D自殺的母親�！拔铱赡軟](méi)有能力為你做什么，也沒(méi)有自信可以拯救你，但是如果你在尋找答案，我的經(jīng)驗(yàn)或許可以對(duì)你有所幫助，協(xié)助你一起尋找答案。”在遇到同樣迷茫無(wú)助的人的時(shí)候，他開(kāi)始不再逃避，而是救贖別人以此來(lái)救贖自己。他不顧家人反對(duì)和那位女士結(jié)了婚，認(rèn)養(yǎng)了她的兒子，在千夫所指之下生活著。而那個(gè)女孩也因?yàn)槔⒕蔚昧送蹈`癮，每天都在自責(zé)中等待著救贖。雖然他們并沒(méi)有被判法律上的死刑，但試想一下，這不是比死刑更讓人痛苦的事情嘛？人死了可以一了百了，但活著的人還得背負(fù)著道德這樣虛無(wú)的十字架，依舊在人世間活著。
對(duì)于輕賤生命的人，我們很多時(shí)候想到的都只是懲罰。但是我們有沒(méi)有想過(guò)，對(duì)于道德上的“殺人犯”，我們其實(shí)可以給予他們救贖。很多時(shí)候他們也有他們的無(wú)奈，可是就因?yàn)槲覀兘o他們扣上的“罪犯”帽子，讓他們無(wú)法抬起頭來(lái)做人。而那些不知悔改的人，懲罰與否對(duì)于他們而言都是一樣的，倒不如任由一切塵歸塵土歸土，讓自己的心得到救贖。每一件事的結(jié)局，本就應(yīng)該因?yàn)槿撕褪碌男再|(zhì)而得到屬于它們的不同結(jié)局。懲罰和救贖，本就不是絕對(duì)的對(duì)立面，而是由人來(lái)決定它的性質(zhì)。有的時(shí)候，懲罰不一定是一種救贖。而很多時(shí)候，救贖往往是一種無(wú)形的懲罰，卻更讓人心甘情愿去接受。
虛無(wú)的十字架讀后感4
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書(shū)的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書(shū)非借不能讀也"。
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書(shū)。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》�？赐暧幸粋�(gè)總體的感覺(jué)就是，書(shū)中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書(shū)時(shí)，也是如此。本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的是一對(duì)情竇初開(kāi)的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開(kāi)篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺(jué)。
書(shū)中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
如果小夜子沒(méi)有被殺害，她的`立場(chǎng)到底會(huì)不會(huì)動(dòng)搖呢？會(huì)不會(huì)奔走呼告，堅(jiān)持讓史也和紗織為自己年輕時(shí)所犯的罪，接受應(yīng)有的懲罰呢？
我從內(nèi)心深處來(lái)講其實(shí)是不希望史也受到懲罰的，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對(duì)于用一生默默贖罪、回報(bào)社會(huì)、造福群眾，在監(jiān)獄里背負(fù)著那虛無(wú)的十字架，又有什么意義呢？
當(dāng)然我以上的觀點(diǎn)也僅限于這本書(shū)中的史也。畢竟，"天網(wǎng)恢恢，疏而不漏"是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應(yīng)有的審判、接受應(yīng)有的刑罰的基礎(chǔ)上，再來(lái)探討他們是否真的悔罪？刑罰對(duì)他們而言有沒(méi)有起到應(yīng)有的作用？死刑是否真的有一種深深的無(wú)力感？
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒(méi)有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋?zhuān)呱仙鐣?huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開(kāi)始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書(shū)的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒(méi)有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
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