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《桃花心木》教學(xué)反思
作為一名人民老師，我們的工作之一就是教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的《桃花心木》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《桃花心木》教學(xué)反思1
課程確立起課程與社會生活的連續(xù)性，從而使新課程植根于生活的土壤。新課程認(rèn)為，課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機(jī)構(gòu)成；課程不是把學(xué)生與其生活割裂開來的屏障，而是使學(xué)生與其生活有機(jī)融合起來的基本途徑。我覺得，語文課程在這方面作用更顯著。我教《桃花心木》時，我就有意識地讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來理解，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理。課文中有這樣一句話：
“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。”我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生朗讀了這句話以后，提出下列問題讓學(xué)生議論：
1、樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？
2、聯(lián)系生活實(shí)際，說說你對這句話的理解。
3、為什么在不確定中生活的人能比較“經(jīng)得起生活的考驗(yàn)”？
第一題學(xué)生能通過樹木的“不確定”指上文“老天下雨是算不準(zhǔn)的”從而理解人的“不確定”指生活的變化無常，會經(jīng)受困難或遭遇不幸等。
第二題學(xué)生能聯(lián)系生活實(shí)際，談了自己知道的在艱苦環(huán)境中自強(qiáng)自立的人的事例，有的學(xué)生還能從反面談到一些人被優(yōu)越條件嬌慣成了“溫室里的花草”，經(jīng)不起生活的風(fēng)雨的事例，兩相對比，最后歸納到第三題的問題上“為什么在不確定中生活的人能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)”？學(xué)生通過事例很快就明白了那些生活在艱苦環(huán)境的人，接受的考驗(yàn)和磨練更多，為了生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。在不確定中生活的人，為了生存與發(fā)展，必須通過自己親自去實(shí)踐，去競爭，去拼搏。
只有在這個過程中，才會對社會環(huán)境、人際關(guān)系等產(chǎn)生切身的`感受，才會真正感知“尊重”、“艱辛”、“珍惜”等情感，從而學(xué)會與他人合作，體驗(yàn)到奮斗的艱難，珍惜來之不易的一切。學(xué)生在理解了這句話后又明白了做人的道理，即只有在不確定中生活的人，才會有自立、自強(qiáng)的精神和本領(lǐng)，只有這樣的人才會得到生存與發(fā)展。反之，長期在確定中生活的人，依賴性強(qiáng)，生存能力差，甚至?xí)蔀閺U物，被社會淘汰。教者所費(fèi)時間不多，卻使學(xué)生從文和道兩方面受到啟迪，既學(xué)習(xí)了語言，又受了教育，所以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來學(xué)習(xí)語文課程能起到事半功倍的作用，只有將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，才能真正有效地達(dá)到教學(xué)目的。
《桃花心木》教學(xué)反思2
我教《桃花心木》時，我就有意識地讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來理解，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理。課文中有這樣一句話：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生朗讀了這句話以后，提出下列問題讓學(xué)生議論：
１、樹木的不確定是指什么？人的不確定又是指什么？
２、聯(lián)系生活實(shí)際，說說你對這句話的理解。
３、為什么在不確定中生活的人能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)？
第一題學(xué)生能通過樹木的不確定指上文老天下雨是算不準(zhǔn)的從而理解人的不確定指生活的變化無常，會經(jīng)受困難或遭遇不幸等。
第二題學(xué)生能聯(lián)系生活實(shí)際，談了自己知道的在艱苦環(huán)境中自強(qiáng)自立的人的事例，有的學(xué)生還能從反面談到一些人被優(yōu)越條件嬌慣成了溫室里的花草，經(jīng)不起生活的風(fēng)雨的事例，兩相對比，最后歸納到第三題的問題上為什么在不確定中生活的人能比較經(jīng)得起生活的'考驗(yàn)？學(xué)生通過事例很快就明白了那些生活在艱苦環(huán)境的人，接受的考驗(yàn)和磨練更多，為了生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。在不確定中生活的人，為了生存與發(fā)展，必須通過自己親自去實(shí)踐，去競爭，去拼搏。只有在這個過程中，才會對社會環(huán)境、人際關(guān)系等產(chǎn)生切身的感受，才會真正感知尊重、艱辛、珍惜等情感，從而學(xué)會與他人合作，體驗(yàn)到奮斗的艱難，珍惜來之不易的一切。
學(xué)生在理解了這句話后又明白了做人的道理，即只有在不確定中生活的人，才會有自立、自強(qiáng)的精神和本領(lǐng)，只有這樣的人才會得到生存與發(fā)展。反之，長期在確定中生活的人，依賴性強(qiáng)，生存能力差，甚至?xí)蔀閺U物，被社會淘汰。
教者所費(fèi)時間不多，卻使學(xué)生從文和道兩方面受到啟迪，既學(xué)習(xí)了語言，又受了教育，所以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來學(xué)習(xí)語文課程能起到事半功倍的作用，只有將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，才能真正有效地達(dá)到教學(xué)目的。
《桃花心木》教學(xué)反思3
這篇課文，借寫種樹來喻如何育人，寫一個種樹人讓“樹木自己學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法和道理，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對人成長的重要意義。在學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)上，思考課文預(yù)習(xí)中的問題，把課文中寫給樹苗澆水的句子劃下來，想想作者這樣做是不是有道理？結(jié)合我們以前學(xué)過的《高粱情》學(xué)生能夠體會到樹木的“不確定”是指上文“老天下雨是算不準(zhǔn)的”種樹人是為了模仿大自然的規(guī)律，培養(yǎng)桃花心木自己在地下找水源，求生存，這樣才能長成百年大樹。并由此想到“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長”。
再啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约褐赖脑谄D苦環(huán)境中自強(qiáng)自立的人的事跡，也可以從反面談經(jīng)不起生活的風(fēng)雨的事例。學(xué)生通過事例很快就明白了那些生活在艱苦環(huán)境的人，接受的考驗(yàn)和磨練更多，為了生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。在不確定中生活的'人，為了生存與發(fā)展，必須通過自己親自去實(shí)踐，去競爭，去拼搏。只有在這個過程中，才會對社會環(huán)境、人際關(guān)系等產(chǎn)生切身的感受，才會真正感知“尊重”、“艱辛”、“珍惜”等情感，從而學(xué)會與他人合作，體驗(yàn)到奮斗的艱難，珍惜來之不易的一切。學(xué)生在理解了這句話后以后明白了做人的道理，只有在不確定中生活的人，才會有自立、自強(qiáng)的精神和本領(lǐng)，只有這樣的人才會得到生存與發(fā)展。
這節(jié)課我注重了讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際說體會，時間沒有安排好，有點(diǎn)前松后緊，讀書的時間給少了，抽時間還要讓學(xué)生多讀課文。
《桃花心木》教學(xué)反思4
《桃花心木》是一篇借種樹喻育人，有很強(qiáng)說理性的課文。寫了一位種樹人讓“樹木自己學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法和道理，告訴了我們在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴性，對人成長的重要意義。
對于課文中富含哲理，意蘊(yùn)深刻的語句，我的主要做法是讓學(xué)生聯(lián)系上下文反復(fù)研讀。例如：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，就比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。還有不少類似的句子，我讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上討論交流，學(xué)生大體上體會了語句的深刻含義。但我也非常注意老師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，在學(xué)生的理解出現(xiàn)障礙或偏差的時候，我及時的給予幫助和引導(dǎo)。如當(dāng)學(xué)生匯報種樹人講的一段話時，對育人的道理未完全讀懂，我靈機(jī)地用問題加以引導(dǎo)：你知道“不確定”是什么意思嗎？并讓學(xué)生聯(lián)系自己的.生活實(shí)際想象“生活中的不確定”，經(jīng)過這一引導(dǎo)，學(xué)生對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解也水到渠成了。
通過本課的教學(xué)，我認(rèn)為在教學(xué)中要從學(xué)生的需求出發(fā)，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，使他們能夠能動地發(fā)展他們的潛能，能“心順身順”地投入到鍛煉當(dāng)中。但也要注意處理好學(xué)生的主體地位與教師主導(dǎo)作用的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材和教學(xué)手段都應(yīng)該為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。
《桃花心木》教學(xué)反思5
《桃花心木》第一課時上完了，回頭想想，這節(jié)課上得不賴。
這節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計為：“檢查朗讀——自學(xué)生字——?dú)w納主要內(nèi)容”。在每個環(huán)節(jié)里，我都注重調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，回顧實(shí)施過程為：
一、 檢查朗讀
因?yàn)檎n文是雙休日布置學(xué)生回家預(yù)習(xí)的，從書本上的閱讀批注可以發(fā)現(xiàn)，只有少部分的學(xué)生認(rèn)真閱讀了課文，絕大多數(shù)的學(xué)生只在重點(diǎn)句段選了一二處，簡要寫下了自己的體會，與《匆匆》一課相比，讀得并不認(rèn)真，所以在檢查朗讀這個環(huán)節(jié)，我特意多加了幾分鐘。
“誰準(zhǔn)備好了，想把課文讀給大家聽？”誰先舉手，我就叫誰，讀得正確流利的加二分，讀得有感情的加三分，并讓學(xué)生下去寫在黑板上的小組積分欄里。原本寥寥無幾的舉手，因了這加分的誘惑，逐漸多了起來。原本我是想讓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生多讀的，但他們并不舉手，我就只能叫那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生，現(xiàn)在想想倒也不壞，好學(xué)生讀一遍，他們在心里也跟著讀了一遍，把自己沒有把握的地方聽會了，就有信心舉手了。等到第一遍課文讀完之后，再讀第二遍的時候，舉手的同學(xué)越來越多，加分的同學(xué)也越來越多。讀第三遍的時候，我讓學(xué)生選擇自己讀得最好的、能讀出自己理解的段落時，幾乎所有的'學(xué)生都選擇讀第十四自然段，你讀完了我讀，我讀完了他讀，特別是學(xué)習(xí)靠后的朱曉東同學(xué)讀得慷慨激昂、富有感情，我給他加了十分的時候，教室里沸騰了，學(xué)生都舉手想要展示自己的朗讀和理解，看著那一張張熱情的小臉，我想，孔主任提倡的“爭先恐后讀課文”的場面，我做到了。反思學(xué)生所以熱情的原因，加分的誘惑有之，老師的鼓勵有之，讀到一定時候教室里那特殊的“讀”的氣場的感染亦有之。這個環(huán)節(jié)我對自己、對學(xué)生都非常滿意。
二、 自學(xué)生字
一共五個生字，采取小組合作自學(xué)發(fā)現(xiàn)需要注意的地方，指名到黑板挑寫的流程，提問到的小組不參與板演，讓每個小組都有機(jī)會。
三、 歸納主要內(nèi)容
有難度的問題，沒有采取小組討論，而是讓每個學(xué)生自己默讀、思考，然后指名回答問題。在聽取兩個學(xué)生的回答之后，引導(dǎo)學(xué)生梳理怎樣用概括性的語言來回答問題，小有收獲。還應(yīng)該展示一下批注做得好的同學(xué)的課本，不能僅僅加分了事。
《桃花心木》教學(xué)反思6
語文教學(xué)要走出課本，樹立大語文觀。在教學(xué)《桃花心木》一文時，我做了如下設(shè)計。
1、觀察一下種植在校園里的樹木與長在山坡上的樹木有什么不同？
2、設(shè)置情境：“有一天，幾株快要死亡的桃花心木和幾株長得非常瘦弱的桃花心木將種樹人告上法庭，狀告種樹人偏心眼，導(dǎo)致它們生長情況特別不好�！苯Y(jié)合這一情況，讓學(xué)生以小組為單位，模擬法庭審判的方式，結(jié)合文中的內(nèi)容，將“原告”（將要死亡的桃花心木和長得瘦弱的桃花心木）“被告”（種樹人）“辯護(hù)律師”（某些學(xué)生）“證人”（生長非常健壯的桃花心木）的理由充分展示出來，學(xué)生對這兩個作業(yè)的興趣異常高漲，完成得很不錯，通過上課的學(xué)習(xí)情況來看，效果非常明顯。
學(xué)生對語文的`學(xué)習(xí)往往缺乏理性的認(rèn)識，往往注重文字的學(xué)習(xí)，不注重體會與拓展。因此，布置學(xué)生做家務(wù)，走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行有意義的活動，從中進(jìn)行體會，寫出感受，更好利用學(xué)過的語言文字，要比反復(fù)地背誦與復(fù)習(xí)要好得多，使學(xué)生更好的從中體會學(xué)習(xí)語文的興趣。
《桃花心木》教學(xué)反思7
《桃花心木》是一篇說理性很強(qiáng)的課文，借種樹喻育人。寫了一位種樹人讓“樹木自己學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法和道理，說明了在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴性，對人成長的重要意義。
一、成功之處
1.放手讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。學(xué)生對種樹人怎樣種桃花心木，和明白澆水的道理部分的解讀與理解，我是通過“小組交流，組內(nèi)展示”這一環(huán)節(jié)完成的，讓學(xué)生通過自主探究與文本對話，從而突破了重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.適當(dāng)牽引。尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生的理解出現(xiàn)障礙或偏差的時候，我及時的給予幫助和引導(dǎo)，體現(xiàn)了老師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。如當(dāng)學(xué)生匯報種樹人的一段話時，對育人的道理并未完全讀懂，我恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置了提問環(huán)節(jié)：你有什么不理解？并讓學(xué)生聯(lián)系前生活實(shí)際想象“不確定的生活”的意思，經(jīng)過這一點(diǎn)撥，學(xué)生茅塞頓開，對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的'理解也水到渠成了。
3.結(jié)合學(xué)過的知識進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。這是一篇借物喻人的__，對學(xué)生來說指導(dǎo)寫法有一定的難度，因?yàn)橹苯又笇?dǎo)容易顯得生硬，間接指導(dǎo)又怕效果不佳。最后我想出借助談話引出《白楊》課文，由此及彼，讓學(xué)生既學(xué)會閱讀方法中的相關(guān)聯(lián)想，又不露痕跡的進(jìn)行了寫法指導(dǎo)。
二、不足之處
1.小組合作效率不高，只能找到相應(yīng)的句子，卻不能很好地組織語言進(jìn)行表達(dá)。
2.朗讀指導(dǎo)不到位，針對重點(diǎn)環(huán)節(jié)，學(xué)生不能很好地進(jìn)行朗讀，提升空間有限。如果能夠砸實(shí)一段的朗讀，對于朗讀水平的提高會有一定的幫助！
三、改進(jìn)措施
在授課中要面向全體學(xué)生，給孩子們進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。提出的學(xué)習(xí)要求應(yīng)該有層次，這樣才會對全體學(xué)生都有教育效果。
今后我努力讓自己的課堂更加有效，更多精彩！
《桃花心木》教學(xué)反思8
《桃花心木》的教學(xué)設(shè)計對我來說很重要，它涉及我的一種教育理念的踐行與推進(jìn)。這些年形形色色的刊物理念充斥了我的頭腦，我在不斷放棄舊有模式的過程中處處摸索、處處碰壁。眼花繚亂的人才培養(yǎng)理念看起來都很有理，可是，細(xì)細(xì)追究他可以操作的內(nèi)核，卻又總不免讓我們懷疑：幾千年扎實(shí)沉穩(wěn)的漢語言內(nèi)核，漸漸被形式的`幌子掏空了。所以，我一直都在做這樣的探索，把語文教學(xué)最根本的，詞語的教學(xué)放在基礎(chǔ)，使文本本身得以回歸。這是我所嘗試的，文學(xué)自身的一種回歸的理念。
我以為，只有把語文教育放諸在它本身的基礎(chǔ)之上，才能使我們的語文教學(xué)回歸到它樸實(shí)而有價值的自然狀態(tài)，保持它對文學(xué)素養(yǎng)的理解的原生態(tài)。這樣的實(shí)踐，我以為，不是在倒行逆施，而是在努力的摸索適合于我的學(xué)生，適合于語言自身培養(yǎng)的建設(shè)性模式。而且，只有當(dāng)我們的語文教學(xué)回歸到它語言與心靈的本位之后，我們的語文教學(xué)，才能獲得龐大的分母。才能在具體的教育中，幫我們把孩子的基礎(chǔ)砸實(shí)、打牢，然后，促進(jìn)他們的飛躍和發(fā)展。
另一層面，我以為，語文的回歸，并不是放棄“人”的理念，并不與素質(zhì)教育背道而馳。如果我們能把與語文教學(xué)與之配套的偉人教育、名人教育、形象教育、認(rèn)識教育，一并地，連同學(xué)生對語文的探究與體驗(yàn)，潛化在潤物無聲中，這，將是素質(zhì)教育的良性補(bǔ)充。還有，第三個層面，就是語文最終的目的：用好語文。
為此，我大量上網(wǎng)，查閱資料，首先實(shí)現(xiàn)了自我的提高，然后，以小組的形式，將獲取的資料打印了出來，供給學(xué)生傳看�？墒�，我總在想，老師的視野如果總在禁錮學(xué)生，那么，孩子思維的域就會受阻。所以，我希望，在以后的工作中，能找到更好的，哪怕是折中的辦法，彌補(bǔ)資源供給上這種“一言堂”的“霸權(quán)”與不足。
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