學(xué)家的名言
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家收集的學(xué)家的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)家的名言1
人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦全，反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以直率、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)步，向前邁進(jìn)。-----《日本》松下幸之助 漫長(zhǎng)的人生中，誰(shuí)都有或大或小的失敗和挫折。但似乎可以說(shuō)，只要不致葬送生命，就決無(wú)從此一蹶不振的失敗和挫折。-----《日本》池田大作
為了抵御外侮，保衛(wèi)國(guó)家，必須使全國(guó)充滿自由獨(dú)立的風(fēng)氣，不分貴賤上下，都應(yīng)該把國(guó)家興亡的責(zé)任承擔(dān)在自己肩上，也不會(huì)智愚明昧，都應(yīng)該盡國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)。-----《日本》福澤諭吉
為了國(guó)家，不僅要犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲性命，也是在所惜這就是報(bào)國(guó)的大義。-----《日本》福澤諭吉 年輕時(shí)代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上年紀(jì)之后的夫妻吵架則人心灰意冷。-----《日本》石川達(dá)三
廣交之道，就是于盡量多方面地開動(dòng)腦筋，在多才多藝，不偏一隅的原則下，廣事交際。-----《日本》福澤諭吉
信賴與不信賴最能表明人生的光明與陰暗。從家庭中人與人的關(guān)系到國(guó)際間的糾紛，這個(gè)原則都是不變的。----《日本》池田大作
所謂戀愛，一方面好像是甜蜜、溫柔、幸福的象征。而一旦經(jīng)歷一下后，才知道它伴隨著刺痛內(nèi)心般的痛苦。----《日本》遠(yuǎn)藤周作 結(jié)婚是青春的終點(diǎn)，也是奔向幸福人生的出發(fā)點(diǎn)。為了讓它結(jié)出美好果實(shí)，千萬(wàn)不要焦急，要慎重，要有誠(chéng)意。-----《日本》池田大作
知道了有人比自己更認(rèn)真地對(duì)待生活，對(duì)待工作，這對(duì)自己是一種激勵(lì)，會(huì)鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應(yīng)該是：干一番事業(yè)，努力不遜于自己所尊敬的對(duì)象。----《日本》武者小路實(shí)篤
雄辯并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清
如果一個(gè)人獲得了幸福、健康、才能、財(cái)富、快樂、權(quán)勢(shì)等一切，但放棄了對(duì)真、善、美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物。----《日本》今道友信
當(dāng)我們?cè)庥龅嚼щy而必灰意冷的時(shí)候，無(wú)論如何要保持冷靜奮斗的心情。-----《日本》松下幸之助
面對(duì)艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒著生命的危險(xiǎn)，去打開一條生路--惟有這種態(tài)度，才算是最充實(shí)的生活。-----《日本》松下幸之助 人必須掌握某種才能，沒有超群的技術(shù)和才能，人的一生將虛度過去。----《日本》鈴木健二
一個(gè)人的死，拯救了他人的生命，一個(gè)人的死有益于社會(huì)，一個(gè)人的死完成他自己的義務(wù)。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實(shí)篤
個(gè)人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來(lái)為促進(jìn)人類的進(jìn)步盡一點(diǎn)力。為此，我們要腳踏實(shí)地地工作、學(xué)習(xí)，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進(jìn)步。-----《日本》武者小路實(shí)篤 為什么母親的溫暖會(huì)感人淚下呢？那是因?yàn)槟赣H對(duì)兒女的操勞是無(wú)代價(jià)的。-----《日本》鈴木健二
發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長(zhǎng)處，要求他們?cè)谒瞄L(zhǎng)的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。----《日本》德田虎雄
在饑餓和貧困面前，人的尊嚴(yán)將失去光彩。物質(zhì)上的匱乏，把人的勞動(dòng)和生活的'創(chuàng)造性剝奪凈盡，并積累起精神上的貧困。只要我們不同它作斗爭(zhēng)，就會(huì)使人的一切價(jià)值完全喪失，就會(huì)使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎 要有尊重創(chuàng)造的空氣。腦力勞動(dòng)者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對(duì)發(fā)現(xiàn)的新觀點(diǎn)、新方法有高度的自豪感，尊重創(chuàng)造。-----《日本》自田
所謂幸福的人，是只記得自己一生滿足之處的人；而所謂不幸的人是只記得與此相反的內(nèi)容。-----《日本》獲原朔太郎
由于失戀而失去了對(duì)方，而總有一種被對(duì)方低估了自己，輕視了自己，或被對(duì)方傷害了自己的自尊心的感覺。產(chǎn)生這些心理感覺的原因是：他們忘記了戀愛是有個(gè)性的和有相互選擇自由的這一事實(shí)。----《日本》藤原喜悅、西平直喜
學(xué)家的名言2
1.不管從什么時(shí)候開始，重要的是開始以后不要停止;不管在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔。
2.一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!
4.人若軟弱就是自己最大的.敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
5.相信我，他不順便上去喝杯茶也不會(huì)渴死。
6.力求上進(jìn)的人，不要總想著靠誰(shuí)誰(shuí)，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。
7.不被重重的擊倒，又怎么能華麗的站起。
8.等待的方法有兩種：一種是什么事也不做空等，一種是一邊等一邊把事業(yè)向前推動(dòng)。
9.做你自己，因?yàn)閯e人都有人做了。
10.人可以不美麗，但要健康;人可以不偉大，但要快樂;人可以不完美，但要追求。
11.一定要向成功的人學(xué)習(xí)，尤其是世界頂級(jí)成功人士。
12.我走得很慢，但我從不后退!
13.踏實(shí)做好工作中每件事，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己最大的力量。
14.在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度�！惶m克林
15.只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機(jī)會(huì)找到解決問題的方法。
學(xué)家的名言3
1.一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤�！獝垡蛩固�
2.實(shí)現(xiàn)自己既定的目標(biāo)，必須能耐得住寂寞單干。
3.懦夫把困難舉在頭頂，英雄把困難踩在腳下。
4.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
5.不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時(shí)光。
6.不能把世界讓給你鄙視的人
7.上有天，下有地，中間站著你自己，做一天人，盡一天人事兒。
8.樹不修，長(zhǎng)不直;人不學(xué)，沒知識(shí)。
9.始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。
10.強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。滿足現(xiàn)在的.成就，就窒息了未來(lái)。
11.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
學(xué)家的名言4
人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值……受過痛苦，才能得到報(bào)酬。 ——赫爾岑
人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值。 ——赫爾岑
要堅(jiān)持真理——不論在哪里也不要?jiǎng)訐u。 ——赫爾岑
尊重真理吧，這才是大智的起點(diǎn)。 ——赫爾岑
真理是不再會(huì)為了虛偽的羞恥而披上帷幔的，它曉得自己的赤裸中的力量和光榮。 ——赫爾岑
因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)縫隙，就能照亮整個(gè)田野。 ——赫爾岑
一朝開始便永遠(yuǎn)能將事業(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。 ——赫爾岑
愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉�！諣栣�
書，這是這一代人對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。 ——赫爾岑
科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個(gè)身心去渴望，都不能代替勞動(dòng)，世界上沒有一種“輕易的科學(xué)”。 ——赫爾岑
科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識(shí)的沉甸甸的十字勛章這個(gè)獎(jiǎng)賞。 ——赫爾岑
科學(xué)是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的`。 ——赫爾岑
木的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令。 ——赫爾岑
書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。 ——赫爾岑
只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。 ——赫爾岑
生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。 ——赫爾岑
因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。 ——赫爾岑
書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。 ——赫爾岑
一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。 ——赫爾岑
尊重真理就是聰明睿智的開端。 ——赫爾岑
健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了�！諣栣�
科學(xué)不是可以不勞而獲的誠(chéng)然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個(gè)身心去渴望也罷，都不能代替勞動(dòng)。 ——赫爾岑
科學(xué)不是可以不勞而獲的，誠(chéng)然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個(gè)身心去渴望也罷，都不能代替勞動(dòng)。 ——赫爾岑
科學(xué)不是可以不勞而獲的——誠(chéng)然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個(gè)身心去渴望也罷，都不能代替勞動(dòng)。 ——赫爾岑
科學(xué)是到處為家的，不過只是任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。 ——赫爾岑
愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻矍槎顥壒窬�、藝術(shù)、科學(xué)的普遍利益；相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來(lái)，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里。 ——赫爾岑
不是每一個(gè)都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。——赫爾岑
學(xué)家的名言5
數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。——克萊因
數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式�！乩瓐D
數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。 —— 維特根斯坦
宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。 —— 華羅庚
在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。 —— 羅素
二分之一個(gè)證明等于0。 —— 高斯
數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)�！芽▋�
當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂�！缕諏帯�
數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。 —— 開普勒
現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。 —— 邱成桐
不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。 —— 羅巴切夫斯基
新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。 —— 華羅庚
在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 —— 拉普拉斯
數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。 —— 馮紐曼
第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。 —— 倫琴
我總是盡我的.精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。 —— 納皮爾
數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。 —— 努瓦列斯
數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。 —— 傅立葉
數(shù)學(xué)支配著宇宙--畢達(dá)哥拉斯
數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠--考特
數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就--米斯拉
數(shù)學(xué)是科學(xué)之王--高斯
數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)�！柲�
數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙--培根
數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化�！籂柕�
數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)--努瓦列斯
數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮--德摩
數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的--開普勒
數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的--史密斯
現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)--達(dá)爾文
學(xué)家的名言6
1、友誼是一種和諧的平等。
2、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。
3、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。
4、別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。
5、不能制約自己的人，不能稱他為自由人。
6、思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的'特征。
7、哪里酗酒成風(fēng)，哪里就無(wú)法無(wú)天。
8、不要忽視你的身體的健康，飲、食、動(dòng)作須有節(jié)。
9、做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。
10、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
11、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。
12、無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
學(xué)家的名言7
1、對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。
2、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
3、幸運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。
4、深入你的內(nèi)心，認(rèn)識(shí)你自己！
5、我比別知道得多的，不過是我知道自己的無(wú)知。
6、未經(jīng)思索的生活是不值得過的。
7、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
8、命運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。
9、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。
10、如果一個(gè)男人娶了個(gè)賢妻，他會(huì)成為一個(gè)幸福的人；如果取了個(gè)悍婦，他會(huì)成為哲學(xué)家。
11、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
12、許多賽跑的人失敗，都是失敗在最后幾步。
13、女人的純正飾物是美德，不是服裝。
14、認(rèn)識(shí)你自己（know yourself）
15、我們的.需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>
16、神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)
17、想左右天下的人，須先能左右自己。
18、認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
19、我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。
20、如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來(lái)的那一份。
21、這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
22、我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
23、教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法
24、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
25、要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。
26、每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。
27、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
28、最優(yōu)秀的人就是你自己
29、告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。
30、暗戀是世界上最美麗的愛情
31、在這個(gè)世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！
32、我去死，你們?nèi)セ�，究竟誰(shuí)過得更幸福，唯有神知道。或我去死，你們?nèi)セ�，誰(shuí)的去路好，唯有神知道。
33、我到處走動(dòng)，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。
34、對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。
35、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
36、人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。
37、一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。
學(xué)家的名言8
1、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。——康德
2、人的本性中決無(wú)行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心，除非在斷頭臺(tái)上。——納·霍桑
3、人的野性無(wú)異于橡樹林中的各種野獸�！尽き偵�
4、人的自大是一種只有在回顧時(shí)才被發(fā)覺的心態(tài)，它的存在只有在受到懲罰后才能被確定�！� 納博科夫
5、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系�！档�
6、人類處于神與禽獸之間，時(shí)而傾向一類，時(shí)而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸�！樟_提諾
7、人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見�！业铝_
8、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的'尺度�！乩瓐D
9、人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子�！岵�
10、人是自然的目的；沒有任何東西像他一們?cè)谟钪娴拿恳粋�(gè)地方非常容易使自己有條有理；……他自己動(dòng)手，從自身中創(chuàng)造出整個(gè)社會(huì)組織和暫時(shí)的環(huán)境�！獝勰�
11、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想�！诘�
12、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的對(duì)比，而與陌生人不存在這方面的問題�！诘�
13、世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對(duì)它們加以認(rèn)識(shí)�！兴固胤茽柕�
14、雖然表現(xiàn)的方式和習(xí)慣有所不同，但人的本性都是一樣的。——切斯特菲爾德
15、他是他自己本身的目的他自身中有一種無(wú)限的價(jià)值、一種永恒的使命�！诟駹�
16、倘若人不升空成為天使，毫無(wú)疑問，他將下沉成為魔鬼。他不能停留在**。最野蠻的人并不是野獸，他更壞，非常壞。——柯爾律治
17、我可以計(jì)算天體運(yùn)行的軌道，卻無(wú)法計(jì)算人性的瘋狂�！� 牛頓
18、我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切�！R克思
19、我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的，是人性�！驈奈�
20、也許這也是人性的弱點(diǎn)，總愛作自己熟悉的事情。
21、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么�！诘�
22、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。——于丹
23、有沒有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性�！�**
24、只要有可能，人人都會(huì)成為暴君，這是大自然賦予人的本性�！迅�
25、不論誰(shuí)想建立一個(gè)國(guó)家，并給它定法則，他就應(yīng)該先假定人都是兇惡的�！R基雅弗利
26、愛情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。——羅·勃朗寧
學(xué)家的名言9
我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。 ——伏爾泰
人的本性就是追求個(gè)人利益。 ——亞當(dāng)斯密
人人生而自由平等。 ——盧梭
人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識(shí)的詩(shī)篇。 ——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 ——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 ——愛爾維修
人類的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。 ——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 ——培根
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活。 ——�？� 西方哲學(xué)家經(jīng)典語(yǔ)錄(2)
科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔
幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。 ——叔本華
人最容易忘記的是自己。 ——克爾凱戈?duì)?/p>
只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中。 ——泰勒斯
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。 ——費(fèi)爾巴哈
在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德
驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。 ——柏拉圖
人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯
認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯
人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的`尺度，也是非存在者的尺度。 ——普羅泰戈拉
萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。 ——阿那克西曼德
人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡 西方哲學(xué)家經(jīng)典語(yǔ)錄(3)
我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈?duì)?/p>
思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。 ——叔本華
我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。 ——蘇格拉底
水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。 ——泰勒斯
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。 ——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。 ——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
能被理解的存在就是語(yǔ)言。 ——伽達(dá)默爾
本文之外，別無(wú)它物。 ——德里達(dá)
一切確定的皆否定。 ——斯賓諾莎
知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。 ——洛克
沒有物體，只有運(yùn)動(dòng)。 ——伯格森
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。 ——萊布尼茨
學(xué)家的名言10
1.上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙�！└�?duì)?/p>
2.在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間�！�?jiǎng)e林斯基
3.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
4.發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
5.好習(xí)慣的養(yǎng)成，在于不受壞習(xí)慣的誘惑。
6.找不到堅(jiān)持下去的理由，那就找一個(gè)重新開始的`理由，生活本來(lái)就這么簡(jiǎn)單。
7.我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。
8.你必須跳下懸崖，在墜落空中生出翅膀。
9.對(duì)親愛的人給予奔頭兒的語(yǔ)言：你是我的唯一!
10.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫�！钤�
11.有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
12.奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時(shí)，卻開拓了一條創(chuàng)造之路。
13.壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)。慷慨?dāng)S此身。
14.礁石因?yàn)樾拍顖?jiān)定，才激起了美麗的浪花;青春因?yàn)樽非蟪绺�，才格外地絢麗多彩。
15.善待他人，體諒他人，熱愛生命，努力生活。
16.只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。
17.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
學(xué)家的名言11
1、永遠(yuǎn)不要為了追求發(fā)展而忘掉對(duì)客戶人性化的關(guān)懷。
2、人性是充滿惰性的，沒有到生死關(guān)頭，是不會(huì)使盡全力來(lái)付出，但有智慧的人，并不會(huì)把自己逼到谷底才努力，而是預(yù)見自己不努力的未來(lái)，將是沮喪、絕望，被眾人唾棄，若等到喪失所有資源才覺悟，那時(shí)通常年歲已長(zhǎng)，時(shí)機(jī)也已過了。
3、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。 蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
4、一個(gè)人只有在寧?kù)o中，心緒才會(huì)像秋水一般清澈，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源。
5、鄙人性情，向來(lái)專作獨(dú)任其難之事，尤專作費(fèi)力不討好之事。
6、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。 《江上值水如海勢(shì)聊短述》
7、如果不能確知命運(yùn)指派給我們?cè)鯓拥慕巧褪姑�，我們就無(wú)法繼續(xù)活下去。 只有那些追尋生命探求人性的人才會(huì)這樣呢。
8、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
9、愛情，不是得到，就是學(xué)到。接受人性會(huì)有卑劣面這一點(diǎn)，然后，愛到不愛時(shí)轉(zhuǎn)身。
10、戀愛的時(shí)間能長(zhǎng)盡量長(zhǎng)。這最少有兩點(diǎn)好處：一，充分，盡可能長(zhǎng)的享受戀愛的愉悅，婚姻和戀愛的感覺是很不同的。二，兩人相處時(shí)間越長(zhǎng)，越能檢驗(yàn)彼此是否真心，越能看出兩人性格是否合得來(lái)。這樣婚后的感情就會(huì)牢固得多。
12、人要面子樹要皮。人存在于社會(huì)上，要扮演各種各樣角色，特別是在互相的`交往中，需要一定的尊嚴(yán)來(lái)支撐，這是人性的弱點(diǎn)。明白了這點(diǎn)，才能體會(huì)到敬字的必要性。
13、你所遇到的人都是對(duì)的人，你所經(jīng)歷的事都是注定的事。不受點(diǎn)傷，怎么知道你的內(nèi)心有多強(qiáng)大。人性中最堅(jiān)不可摧的一部分，永遠(yuǎn)和愛有關(guān)，和自己的心靈有關(guān)。做個(gè)勇敢的人，學(xué)著去承受命運(yùn)給你的每一個(gè)耳光。
14、人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子。
15、不要考驗(yàn)人性，千萬(wàn)不要 它根本不堪一擊。
16、人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個(gè)人的自尊心。 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
18、馬的眼神像一潭深泉，透徹而又深不可測(cè)。我一直覺得馬可能是一種會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物，就像《西游記》中的白龍馬一樣，它是通人性的，懂感情的動(dòng)物。
19、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于人性或人的軟弱等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于男人天生的壞毛病。可是世上沒有男人天生的壞毛病這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
20、人性之美才是永恒之美。
21、愛從來(lái)不是清淺的，那里面有成全，有忍耐，有付出，有等待，愛是初次遇見砰然心動(dòng)，是百轉(zhuǎn)千回依舊掛念，是顛沛流離時(shí)還在身邊，愛是一個(gè)諾言，也是一場(chǎng)盛宴。愛有時(shí)候是對(duì)人性的最大考驗(yàn)。
22、對(duì)世界的信任源于對(duì)人類的信任，即使我們并不完美，但仍然堅(jiān)信人性本善。
23、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。 叔本華
24、古往今來(lái)的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計(jì)兩個(gè)手執(zhí)火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點(diǎn)兒亮光之外，同時(shí)照出亡人的過失與錯(cuò)誤。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說(shuō)明了一個(gè)合乎人性的事實(shí)。臨終的痛苦自有它的智慧。巴爾扎克
25、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 培根
26、其實(shí)細(xì)想想，那些被我們所唾棄的人，他們身上或多或少都有些我們自己的影子。人性很有趣，我們最痛恨的，是從別人身上看到了自己的短處。閱歷越深對(duì)人對(duì)事越會(huì)寬容，這其實(shí)是對(duì)自我的一種接納。所以，管好你的脾氣。戾氣，恰恰彰顯了你的短板。
28、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。 黑格爾
29、我只建造一座小廟，在這座小廟里，我供奉的，是人性。 沈從文
學(xué)家的名言12
1.觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。波利亞
2.數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。 ――康托爾
3.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 ――康托爾
4.數(shù)統(tǒng)治著宇宙。畢達(dá)哥拉斯
5.數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。 CF高斯
6.上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 L克隆內(nèi)克
7.上帝是一位算術(shù)家雅克比
8.數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。赫爾曼外爾
9.上帝是一位算術(shù)家。雅克比
10.如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。柏拉圖
11.整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。GD伯克霍夫
12.一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。無(wú)名氏
13.數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。A埃博
14.發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌?指導(dǎo)。CG達(dá)爾文
15.宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。JH京斯
16.可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。麥克斯韋
17.數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。史密斯
18.無(wú)限！再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。D希爾伯特
19.這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。AN懷德海
20.給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。AL柯西
21.純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。諾瓦列斯
22.這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。 ――A.N.懷特海
23.我曾聽到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。――哥德
24.一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。維爾斯特拉斯
25.純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。懷德海
26.整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。GD伯克霍夫
27.數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由�？祾O爾
28.數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。努瓦列斯
29.數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。馮紐曼
30.二分之一個(gè)證明等于0.高斯
31.寧可少些，但要好些。高斯
32.多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無(wú)關(guān)。盧卡斯
33.數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。埃博
34.我曾聽到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。 ――哥德
35.數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切�？巳R因
36.這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。AN懷德海
37.宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。JH京斯
39.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要�？祾O爾
40.在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。拉普拉斯
41.數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
42.觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。波利亞
43.一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。維爾斯特拉斯
44.純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。懷德海
45.整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。GD伯克霍夫
47.歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。培根
48.上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的�？寺�(nèi)克
49.現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。邱成桐
50.發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。達(dá)爾文
學(xué)家的名言13
1、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
2、如果你遇到一個(gè)具有才華的人，應(yīng)當(dāng)問他讀的是什么書。
3、有兩件事我最憎惡：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚昧無(wú)知。
4、在最黑暗的時(shí)候，人們會(huì)看到星星，它們一直都在，只是你要記得抬起頭往上看。
5、說(shuō)到底，愛情就是一個(gè)人的自我價(jià)值在別人身上的反映。
6、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
7、即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演奏，這就是人生。
8、誰(shuí)詛咒命運(yùn)，誰(shuí)就是軟弱而墮落的人。
9、一個(gè)人總有一天會(huì)明白，忌妒是無(wú)用的，而模仿他人無(wú)異于自殺。因?yàn)椴徽摵脡�，人只有自己才能幫助自己，只有耕種自己的田地，才能收獲自家的'玉米。上天賦予你的能力是獨(dú)一無(wú)二的，只有當(dāng)你自己努力嘗試和運(yùn)用時(shí)，才知道這份能力到底是什么。
10、一個(gè)人，在沒有學(xué)會(huì)謀生之前，算不上是一個(gè)完整的人；一個(gè)社會(huì)，在沒有能夠讓每一個(gè)勤勞的成員獲得正當(dāng)?shù)闹\生手段之前，算不上是一個(gè)文明的社會(huì)。
11、對(duì)文明的真正檢驗(yàn)，不在于人口多寡，不在于城市規(guī)模，不在于莊稼產(chǎn)量，而在于看這個(gè)國(guó)家造就出了什么樣的人。
12、你的善良必須有點(diǎn)鋒芒——不然就等于零。
13、我曾經(jīng)聽到過一句給一個(gè)青年的忠告：“永遠(yuǎn)做你不敢做的事情”。
學(xué)家的名言14
1、世界是荒謬的，人生是痛苦的。
2、真想不到我為一個(gè)對(duì)我不和適的女人而糟蹋了一生。
3、而這一感情究竟能持續(xù)多久，不應(yīng)受到感情以外的因素，諸如法律的干擾。
4、人像一粒種子偶然地飄落到這個(gè)世界上，沒有任何本質(zhì)可言，只有存在著，要想確立自己的本質(zhì)必須通過自己的行動(dòng)來(lái)證明。人不是別的東西，而僅僅是他自己行動(dòng)的結(jié)果。
5、我是在書堆中開始我的生活的，就象毫無(wú)疑問地也要在書堆中結(jié)束我的生命一樣。
6、人首先是個(gè)把自我向著一個(gè)未來(lái)推進(jìn)而且知道自已正是這樣做的生物。
7、他比我大兩歲他從這兩年中已賺到不少好處。
8、把藝術(shù)作品看作超驗(yàn)的成果，以為每件作品的產(chǎn)生都有益于世人。
9、盡管自己選擇的使命是美麗的、崇高的和神圣的'，但責(zé)任太沉重了，到頭來(lái)被重負(fù)壓得粉碎�；厥淄�，就象從失戀中解脫出來(lái)得斯旺所說(shuō)：真想不到我為一個(gè)對(duì)我不和適的女人而糟蹋了一生。
10、寫作的欲望包含著對(duì)生活的欲望。
11、在我們之間存在著必要的愛情；但同時(shí)我們也認(rèn)識(shí)到，需要偶然的愛情。
12、內(nèi)心貧乏和感到自己無(wú)用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。
13、他人即地獄。
14、我自稱是受百姓擁護(hù)的救星，其實(shí)私下里為了我自己得救。
15、人的本質(zhì)懸置在人的自由之中。
16、生活中無(wú)所不有，人們絕不會(huì)放棄生活。
17、在年老的人看來(lái)，青春美妙，我們可以做許多白日夢(mèng)，可以失敗，可以哭泣，光芒萬(wàn)丈。但是，年輕如我們卻不知其中的美好，總是在無(wú)病強(qiáng)說(shuō)愁，或者頹廢消極地殞磨青春只有待到青春不再，方知其中的可貴。
學(xué)家的名言15
1) 叔本華:幸福不過是欲望的暫時(shí)停止
2) 薩特:他人就是地獄人對(duì)人是狼
3) 蘇格拉底，從不著書立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ�。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。”
4) 笛卡兒——“懷疑一切”;“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑�！薄拔宜脊饰以�!”
5) 斯賓諾莎——“理性能使人自由�！�
6) 泰戈?duì)枴拔蚁蟠謇镒钅贻p的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁�！�
7) 康德——“痛苦就是被迫離開原地�！�
8) 泰勒斯(古希臘)——“水是最好的�！�
9) 托馬斯阿奎那:人生在世,不過是過路的旅客
10) 伏爾泰:我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的'權(quán)力
11) 亞當(dāng)斯密:人的本性就是追求個(gè)人利益
12) 盧梭:人人生而自由平等
13) 叔本華:幸福不過是欲望的暫時(shí)停止
14) 克爾凱戈?duì)?人最容易忘記的是自己
15) 泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中
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