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曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)匯總（精選70句）
責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩本篇文章是小編為你整理的一些曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)，一起來(lái)看看吧。
1、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
2、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
3、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
5、事前加慎，事后不悔。
6、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
7、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
8、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
9、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
10、不思，故有感；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。——《曾國(guó)藩書信》。
11、凡說(shuō)話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說(shuō)文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也�！对鴩�(guó)藩書信》。
12、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實(shí)實(shí)行之，且常常行之�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、凡有一長(zhǎng)一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視。——《曾國(guó)藩書信》。
15、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。——《曾國(guó)藩家書》
17、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服�！对鴩�(guó)藩家書》
18、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣�！对鴩�(guó)藩家書》
19、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書》
20、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做�！对鴩�(guó)藩家書》
21、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一�！对鴩�(guó)藩家書》
22、凡人一身，只有"遷善改過(guò)"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書"四字可靠�！对鴩�(guó)藩家書》
23、余所見將才杰出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎(jiǎng)成之。——《曾國(guó)藩家書》
24、一家興旺氣象，斷不可忽�！对鴩�(guó)藩家書》
25、凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢�！对鴩�(guó)藩家書》。
26、以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)�！对鴩�(guó)藩書信》。
27、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。——《曾國(guó)藩曰記》。
28、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱�！对鴩�(guó)藩筆記》。
29、有過(guò)人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。——《曾國(guó)藩家書》。
30、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
31、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國(guó)藩
32、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性�！鴩�(guó)藩
33、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�(guó)藩
34、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸�！鴩�(guó)藩
35、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
36、有才干，定要表現(xiàn)之�！鴩�(guó)藩
37、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國(guó)藩
38、萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國(guó)藩 《初入四川境喜晴》
39、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�(guó)藩
40、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝�！鴩�(guó)藩
41、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
42、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
43、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�(guó)藩
44、尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話卻無(wú)人稱說(shuō)，即此可知世道惡薄。
45、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
46、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
47、"從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出"
48、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
49、曾國(guó)藩出身貧寒，長(zhǎng)相不雅，箱內(nèi)無(wú)銀，雖任檢討一職，卻是七品小官，俸祿有限，除衣食住行，已無(wú)盈余，即日始，凡京官上憲、同僚坐席陪酒應(yīng)酬之事，概不參加，請(qǐng)?zhí)嗖皇沾�。見諒�?/p>
50、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。——曾國(guó)藩《誡子書》
51、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
52、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國(guó)藩
53、君子事來(lái)而心始見，事去而心隨空。
54、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
55、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩
56、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國(guó)藩
57、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
58、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
59、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
60、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
61、禍福由天主之，善惡由人主之。
62、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
63、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
64、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
65、銀錢則量力扶助，服務(wù)則勉力策劃。
66、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多層次而少狂言為主。
67、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
68、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
69、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過(guò)于保惜。
70、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
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