最新語文初一下冊語文復習資料
復習是指再一次復習所有科目，尤其是自己喜歡的科目，把以前遺忘的知識記起來，重復自己在腦海中學過的東西，使對其印象更加深刻，從而使在腦海中存留的時間更長一些。以下是小編為大家整理的最新語文初一下冊語文復習資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新語文初一下冊語文復習資料1
文學常識
1.《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》(《魯迅全集》散文集第2卷)。
2.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》作者普希金(1799-1837)俄國詩人。著名詩作有《自由頌》、《致大�！�、《致恰達耶夫》等。
3.《傷仲永》選自《臨川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文學家，唐宋八大家之一。
4.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。
5.《黃河頌》選自詩組《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。
6.都德是十九世紀法國短篇小說家。代表作有《最后一課》《柏林之圍》。
7.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》(《四部叢刊》本)卷二五。這是南北朝時北方的一首樂府民歌。
8.《鄧稼先》選自《人民日報》鄧稼先(1924-1986)，我國研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導人，為我國成功研制核子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻。
9.《聞一多先生的說和做》選自《人民日報》。聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩人、學者、民主戰(zhàn)士。著作收在《聞一多全集》中。
10.《音樂巨人貝多芬》選自《中國現(xiàn)代散文集》第七卷。貝多芬(1770-1827)，德國作曲家。代表作有《園田交響曲》《命運交響曲》。
11.《福樓拜家的星期天》選自《濟南文藝》。莫泊桑，法國19世紀后期批判現(xiàn)實主義短篇小說家，被稱為短篇小說巨匠，代表作有中篇小說《項鏈》，短篇小說集《羊脂球》等。
12.《孫權(quán)勸學》選自《資治通鑒》卷六十六，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。
13.儒家經(jīng)典，四書指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》;五經(jīng)指《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。
古今字與通假字
1.扳仲永環(huán)謁于邑人。 [扳(pān)]通"攀"，牽，引。
2.對鏡帖花黃。 [帖]通"貼"。
3.出門看火伴。 [火]通"伙"。
4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。 [邪]通"耶"，可以譯為"呢"。
文言文詞語解釋
《傷仲永》
1. 世隸耕。 [隸]屬于。
2. 未嘗識書具。 [嘗]曾經(jīng)。
3. 父異焉。 [異焉]對此(感到)詫異;異，把……當作奇異。
4. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意。 [收]聚、團結(jié)。
5. 自是指物作詩立就。 [自是]從此。[立就]立刻完成。
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一、語言積累與運用
(一)字
1、字音：考試形式有給拼音寫漢字，給漢字寫拼音;或選擇正確或錯誤的讀音
2、字形：考試形式主要是改正錯誤的成語或把成語填寫完整
3、字義：考試形式主要是個別字的含義，或是現(xiàn)代漢語或是古文。
(二)詞
1、正確使用成語：考試形式有選擇使用錯誤或正確的成語;給意思填成語;選擇成語中相同字是否意思相同
(三)句子
1、病句：考試形式主要有改正病句;選擇有或沒有病句的一項
2、給句子排序
(四)修辭
1、考試形式主要是選擇出修辭方法相同或不同的一項;填寫修辭方法
2、根據(jù)已給的短語或句子的修辭方法仿寫短語或句子。
(五)語法常識
1、標點2、詞性3、感情色彩(褒、貶、中性)4、選詞填空
二、期末復習成語
1、無動于衷：形容表情冷漠，一點也不動心。例句：他對別人的批評，無動于衷。
2、貪得無厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對工人的剝削是貪得無厭的。
3、樂不可支：快樂地不能支撐。形容快樂到了極點。
例句：弟弟捧著玩具，樂不可支地走了。
4、屈指可數(shù)：彎著指頭計算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會踢足球的人屈指可數(shù)。
5、黔驢技窮：比喻有限的一點本領(lǐng)用完了。
例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。
6、喜不自勝：高興得自己也無法承受。例句：爸爸拿起書，喜不自勝地看了起來。
7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。
例句：聽了這個消息，他喜出望外。
8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。
例句：為了這些可愛的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻了一輩子。
9、扶搖直上：乘著盤旋急劇的暴風之勢一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。
例句：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
10、舉世矚目：全世界的人都注視著。
例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。
11、銳不可當：來勢威猛，不可抵擋。例句：我軍銳不可當，敵人兵敗如山倒。
12、循序漸進：按照順序，一步一步前進。例句：學習是個循序漸進的過程，不可能有捷徑。
13、自怨自艾：本義是悔恨自己的錯誤，自己改正。今多指自悔自恨。
14、亭亭玉立：高高直立的美麗姿態(tài)。形容女子身材修長或樹木挺拔秀麗。
例句：荷花靜靜地開在池塘里，像個亭亭玉立的少女。
16、心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。例句：看到這樣美麗的山色，我們感到心曠神怡。
17、一塵不染：形容人品高尚純潔，沒有沾染壞的習氣和作風，也指環(huán)境或物體十分干凈，沒有灰塵。
例句：奶奶很愛清潔，她的屋子里總是一塵不染的。
18、含辛茹苦：忍受辛苦，吃盡苦頭。比喻經(jīng)歷千辛萬苦。
例句：母親含辛茹苦地把我和弟弟拉扯大。
19、撲朔迷離：比喻情況錯綜復雜，讓人難辨真相。
例句：這個案子疑點很多，撲朔迷離，真假莫辨。
三、理解識記部分
1.《童年的朋友》通過對外祖母形象的細致描繪，表現(xiàn)外祖母樂觀、堅毅的性格，對“我”的深厚的愛以及對“我”一生的影響，抒發(fā)了“我”對外祖母的熱愛感激之情。
2.《一面》通過一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，表現(xiàn)了作為偉大的文學家、思想家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰(zhàn)斗精神。主要寫作特點是題材典型，以小見大;抓住外貌特征表現(xiàn)人物性格。如抓住魯迅“瘦”特點，突出他把整個生命獻給革命事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強意志。
3.《我的老師》一文以回憶-依戀—思念-“我的蔡老師”這一感情為線索，通過具體的幾件事表現(xiàn)蔡老師對學生的熱愛，抒發(fā)了我對美麗、慈愛、偉大的蔡老師的感激和懷念之情。
4.《展示華夏文化的魅力》一文中“展示華夏文化的魅力”指的是世界頂級建筑大師，美籍華人貝聿銘在他的建筑設(shè)計中融入中國-華夏建筑藝術(shù)的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，是華夏文化的魅力。
5.《趙普》通過“闔戶啟篋取書”“碎裂奏牘擲地”“跪而拾之以歸”“補綴舊紙”等細節(jié)描寫，表現(xiàn)了趙普他超人的毅力和堅定的意志。文章通過“刻苦讀書”和“舉薦人才”兩件事表現(xiàn)了趙普“能以天下事為己任”的精神。
6.《從百草園到三味書屋》作者魯迅。選自《朝花夕拾》。課文通過對百草園自由快樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂生活的心理，真實而生動地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。通過百草園和三味書屋的比照，否定了束縛兒童智力發(fā)展的封建教育的方法、內(nèi)容，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格。
7.《月跡》作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個孩童中秋夜追尋月的過程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴的心靈世界。
8.《三棵枸杞豆》作者程海。作者以倒敘的方法寫了三叔一生留給我的教訓——三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對我的啟示、教育。
9.《我們家的男子漢》作者王安憶。當代著名女作家，小說〈〈長恨歌〉〉獲茅盾文學獎。本文生動而細膩地描寫一個男孩子成長的過程，刻畫了一個逐步成長的小“男子漢”的形象。
10.《柳葉兒》作者宋學孟。這是一篇敘述散文，作者描寫了童年時代，在那嚴重饑荒的歲月，上樹爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂趣，抒寫了對柳葉兒的特殊感情。
11.《兩小兒辯日》選自《列子湯問》，相傳是戰(zhàn)國時列御寇所撰。寓言，是帶有勸喻或諷刺的故事。寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某種自然物或人的活動，來表現(xiàn)作者對一定社會現(xiàn)象的理解與評價，或贊揚或批評或諷刺。其形式短小精悍，人物性格突出。
12.《人民英雄永垂不朽》本文通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績和他們英勇奮斗、前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對他們的無限崇敬和深切懷念。本文恰當安排說明的順序。采用了以瞻仰者本人的活動順序為主，以紀念碑的方位順序為輔兼顧其他順序來組織材料的方法。
13.《巍巍中山陵》這是一篇陵園建筑的說明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計特點、修建過程和規(guī)劃特點，準確地說明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢和孫中山先生在人民心中的崇高地位。
14.《凡爾賽宮》本文說明了凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風格及其政治文化中心、旅游勝地的地位，突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫中一顆燦爛的明珠”。
15.《黃鶴樓》與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽的岳陽樓，并稱江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
16.《于園》這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠意境，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)構(gòu)思。
17.《黔之驢》選自《柳宗元集》。作者柳宗元，唐代文學家，字子厚，河東解人，世稱柳河東。全文按照虎懼驢、識驢、吃驢的順序，敘述了一個完整的故事，塑造了兩個鮮明的具有典型性的形象。文章寫驢又寫虎，對驢只略作介紹，對虎則著力描寫。文章主要通過寫虎來襯托驢的特點。
18.從《黔之驢》中演化出來的'成語有黔驢技窮、黔驢之技、龐然大物�！肚H》這則寓言訴我們：不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利。另外，貌似強大的人，如果沒有真才實學，一旦輕易顯露了自己的底細，最終是不會有好結(jié)果的。
19.《松鼠》，作者布豐，法國博物學家、作家，著有《自然史》。
20.《松樹金龜子》是一篇介紹動物生態(tài)的科學小品文，它科學地介紹了松樹金龜子的外形特征和生活習性、婚戀、發(fā)音、死亡和繁衍等方面的情況，滲透著作者對昆蟲的人文關(guān)懷。
21.法布爾，法國昆蟲學家、作家。達爾文贊揚他是“難以效法的觀察家”，他以畢生精力寫的《昆蟲世界》(《昆蟲記》)被認為是“科學與詩的完美結(jié)合”。
23.白居易，字樂天，晚年號香山居士。唐代大詩人。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。其詩語言通俗。長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》等。
24.辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋詞人。其詞抒寫了力圖恢復祖國統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風格多樣，以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
25.《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。這是一首北朝民歌。
26.賀敬之，當代詩人、劇作家。
27.新聞有廣義和狹義之分。廣義的新聞，是指報刊、廣播、電視等各種媒體中的各種新聞報道的體裁，一般包括消息、通訊、特寫、調(diào)查報告、評論等。狹義的新聞通常指消息。消息是各種媒體中最常用、最常見的新聞報道體裁。
(1)關(guān)于消息
消息的特點：真實性，時效性，簡明性。
消息的五要素：時間、地點、人物、事件、結(jié)果。
消息的結(jié)構(gòu)一般包括標題、導語、主體、背景、結(jié)語五部分。
(2)消息和通訊的區(qū)別
相同點：及時報道新近發(fā)生的重要事實，都講究真實、及時。
不同點：消息一般短小，通訊則比較長;通訊的時效性不如消息嚴格;消息一般以記敘為主，通訊則可以適當?shù)拿鑼�、議論、抒情等。
四、《荷》專題
(1)《愛蓮說》選自《周元公集》。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學家。“元公”是其謚號。說，一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說明一個道理。
《愛蓮說》細致地描繪了蓮的形態(tài)和品格，如“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭凈植”等，實際是借“蓮”言志，借物抒情，贊美堅貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度。作者重視蓮的觀賞性，注重道德教育的“教化”價值。
(2)荷還有荷華、水芙蓉、水蕓、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱
(3)《芙蕖》以獨特的視角來寫蓮，既肯定了蓮“可目”的觀賞價值，更重視其實用價值：荷的清香“可鼻”，蓮子和藕“可口”，收藏的荷葉“可用”。
(4)對于蓮人們都發(fā)表不同的議論，抒發(fā)不同的感受，這說明了什么?古今文人學士愛蓮與佛家愛蓮有什么不同?
這是因為人們的身世處境、生活經(jīng)驗、思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情感態(tài)度、愿望追求，以及感受力、想象力、理解力是不同的。人都有各自的個性，由于個性不同，所以對“蓮”這個審美對象的認識和理解就不同。
(5)佛以蓮花比喻佛法，故有〈〈妙法蓮華經(jīng)〉〉。佛教以蓮花象征彌陀所居的凈土，因蓮花吉祥清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不毀壞。
五、名著閱讀《西游記》
1.作者是明代文學家吳承恩。
2.這是一部神魔小說，它給讀者的啟示在于：為了實現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。
3.美猴王”的稱號是怎么得來的?他為什么又叫“孫悟空”?
“美猴王”的稱號由石猴得來，他作了大的貢獻，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻大的應該有美好的稱號。
菩提祖師根據(jù)他是猴子(猢猻)，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號。
4.《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請你說說他“美”在那里?
身世美、行為美和言語美這三個方面，作者主要通過石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對這三個方面，刻畫了美猴王這個令人喜愛的形象。
5.《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點?
聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望的猴王。
6.《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點?
有勇有謀。
7.鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空?
鐵扇公主跟孫悟空有仇，因為孫悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過很大的沖突。后孫悟空為救師父，請來南海觀音，用誘敵深入之計讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個“金箍兒”，不能妄動了。
8.人物形象：孫悟空：這個形象既有神的色彩，又有猴的特點和人的思想感情。猴，表現(xiàn)了他的物性;人，表現(xiàn)了他的社會性;神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細，不愿受拘束，熱愛自由，不怕艱險，敢說敢做等。
總之，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務盡，充滿了斗爭精神，最受讀者喜愛。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號。
豬八戒：好吃貪睡，愛占便宜，嫉妒心強，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時耍點小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個好人，他憨厚淳樸，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來干;與妖精斗起來也是十分勇敢的。
唐僧：是一個很復雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅定，明知到西天取經(jīng)會碰到許多艱難險阻，但仍勇往直前，義無返顧。另一方面，他又相當窩囊，碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，悟空主動除妖時，他總是斥為“無心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無法除妖。
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一、通假字
孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。
二、詞的積累
�、僦攸c詞語
飲于河、渭（黃河、渭水）
北飲大澤（大湖）
化為鄧林（桃鄰）
入日（追趕到太陽落下的地方）
見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）
問其故（緣故，原因）
我以日始出時去人近（以，認為。去，距離）
及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）
日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）
及其日中如探湯（熱水）
孔子不能決也（判斷）
兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）
�、谠~類活用
“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。
“孔子東游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。
“而日中時遠也”中“遠”是形容詞，在這里作動詞，“離人遠的”意思。
③一詞多義
為：1.化為鄧林（動詞，成為）
2.此不為近者熱而遠者涼乎（判斷動詞，是）
為：1.此不為遠者小而近者大乎（動詞，是）
2. 孰為汝多知乎（動詞，說）
其：1. 問其故（代詞，那）
2. 及其日中如探湯（代詞，它）
3. 棄其杖（代詞，他的或是他們的）
�、芄沤癞惲x
夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）
河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）
及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）
孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）
我以日始出時去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）
三、句式積累
省略句
省略主語：
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語“夸父”，可補充為“夸父未至，道渴而死。”
2.“問其故”中省略了“問”的主語“孔子”，可補充為“孔子問其故”。
省略介詞：
3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補充為“北飲于大澤”。
省略賓語：
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語“大澤”，可補充為“未至大澤，道渴而死”。
省略狀語
5.“我以日始出時去人近，而日中時遠也”中省略了壯語“去人”，可補充為“我以日始出時去人近，而日中時去人遠也。
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一、文學常識
1、作者：戰(zhàn)國末年韓國公子韓非，先秦法家學說代表人物。
2、出處：《韓非子 喻老》
二、主要內(nèi)容
1、層意：
第一層：扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡桓公“病在腠理”希望他及時治療;蔡桓公否認自己有病。
第二層：扁鵲看到桓侯的病一步步加重反復勸其治療;蔡桓公固執(zhí)己見不肯醫(yī)治。
第三層：扁鵲放棄治療并交代“望桓侯而還走”的原因。
第四層：蔡桓公諱疾忌醫(yī)而不治身亡。
2、中心：
本文闡明了“諱疾忌醫(yī)必將帶來災禍”的道理。
3、啟迪：
對待自己的缺點、錯誤，要像對待疾病一樣，不可諱疾忌醫(yī)，而應該虛心接受批評，防患于未然。
三、人物性格分析
1、扁鵲：醫(yī)道高明，認真負責。
2、桓侯：諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見。
四、通假字
1、“還”同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)�！�?扁鵲望桓侯而還走。
2、“湯”同“燙”，用熱水焐?—— 疾在腠理，湯熨之所及也。
3、“齊”同“劑”，藥劑、湯劑。—— 在腸胃，火齊之所及也。
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�。ㄒ唬赌咎m詩》（南北朝樂府北方民歌）
1．《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是的詩句是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
2．《木蘭詩》中面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
3．《木蘭詩》中寫木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
4．《木蘭詩》中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5．《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣�！边@兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。
6．《木蘭詩》中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
7．《木蘭詩》中從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？ 木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
8．《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
9．出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
10．《木蘭詩》中描寫邊塞軍營夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
11．《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場的詩句是：萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。
12．《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關(guān)且用生動而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！
13．《木蘭詩》中說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
14．《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
（二）《山中雜詩》（吳均）
吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢高峻且富有情趣的兩句是：鳥向檐上飛，云從窗里出。
�。ㄈ┩蹙S《竹里館》
王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來相照。
（四）《峨眉山月歌》（李白）
1．李白《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游游線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
2．《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
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李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！
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1．岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
2．《逢入京使》中運用夸張手法傳達惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。
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1．韋應物《滁州西澗》一詩中用以動寫靜手法描寫雨景，以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，抒發(fā)了不在其位，不得其用的無奈而憂傷情懷的詩句是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
2．《滁州西澗》中詩人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊涵對無聲息者一絲同情的句子是：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴�！�
（八）《江南逢李龜年》（杜甫）
杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
（九）《送靈澈散人》（劉長卿）
劉長卿《送靈澈散人》一詩中，寫靈澈辭別歸去，詩人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
（十）《約客》（趙師秀）
1．趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
2．趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
（十一）《論詩》（趙翼）
趙翼《論詩》一詩中，說明人才輩出，各個時代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。
最新語文初一下冊語文復習資料6
一、通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）
二、詞的積累
�、僦攸c詞語
世隸耕（屬于）
稱前時之聞（相當）
仲永之通悟（通達智慧）
其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）
彼其受之天也（他）
泯然眾人矣（完全）
賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）
環(huán)謁于邑人（四處拜訪）
其文理皆有可觀者（文采和道理）
稍稍賓客其父（漸漸）
或以錢幣乞之（求取）
則其受于人者不至也（沒有達到要求）
�、谠~類活用
形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思
“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思
名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當作賓客”的意思
名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思
動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思
③一詞多義
自：1.并自為其名（名詞，自己）
2. 自是指物作詩立就（介詞，從）
聞：1. 余聞之也久（動詞，聽說）
2. 不能稱前時之聞（名詞，名聲）
其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）
2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：1父利其然也（代詞，這樣）
2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）
賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）
2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）
為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）
④古今異義
自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）
或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）
稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）
三、句式積累
1.判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。
2.省略句
省略賓語“不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。
省略主語“還自揚州中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。
省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。
3.倒裝句
“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。
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