病隙碎筆經(jīng)典句子

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用句子吧，句子是由詞或詞組構(gòu)成的語言基本運(yùn)用單位。還苦于找不到好的句子？下面是小編收集整理的病隙碎筆經(jīng)典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

病隙碎筆經(jīng)典句子1

　　1、沒有證據(jù)的信念是可以維持的。

　　2、事實(shí)上，我們一直都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難都可能在之前加上一個(gè)詞。

　　3、愛，既然是用身體來突破身體，性別不是決定的先決條件，既然是靈魂與靈魂的相遇，那就是對(duì)方。另一個(gè)就是另一個(gè)。

　　4、在一件事被證明之前相信它是假的和在它被證明之前相信它有什么區(qū)別。

　　5、愛是軟弱的時(shí)刻，是對(duì)方的心情，不是對(duì)方的施舍，而是對(duì)方的參與。

　　6、于是戰(zhàn)壕越挖越深，忠誠(chéng)越挖越猛，兇猛和暴力，理智崩潰了，信仰變成了狂熱。

　　7、我走得和來時(shí)一樣安靜，掃過人群。

　　8、你會(huì)說，那些只靠肉體欲望生活的人是沒有靈魂的。

　　9、天堂不是終點(diǎn)，而是一條通往皈依的無盡之路。

　　10、那不是信心的承諾，那不是信心的返利，那是苦難的極致不能消失的希望。

　　11、靈魂的旅程還沒有結(jié)束，不一定是工具還不夠。

　　12、所謂天堂就是一個(gè)人仰視，仰視讓我們洗去骯臟。

　　13、糟糕的是，你不僅沒能挫敗這種偏見，你還為它提供了證據(jù)，你加強(qiáng)了它，而不是動(dòng)搖它。

　　14、苦難，整個(gè)人類的戲劇需要它，生存本身也需要它。

　　15、愛是一種愿望，不能走到大街上說不。

　　16、我們太看重白天，而忽視了夜晚，忽視了夜晚的寧?kù)o，忽視了不安和不安的心靈。

　　17、人的無能為力是一種限制，一種殘疾，它永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

　　18、漂流可以提前準(zhǔn)備，往往措手不及的疾��；漂泊是一種自覺的勇敢，生病是被迫的抵抗；隨波逐流，成功或失敗都有光榮，但總是病態(tài)地自夸。

　　19、善良在于，如果你向前走，他總會(huì)給你指路。在上帝的字典里，線條和路徑共享一種解釋。

　　20、在真正的自信面前，其實(shí)是一片空白，除了希望一無所有，什么都不想要。

　　21、為正義犧牲生命是值得贊揚(yáng)的；為信仰而犧牲生命是一種美德。但是，這樣的要求不能針對(duì)自己，如果是為了強(qiáng)迫別人，那么正義或信仰本身就是可疑的。

　　22、夜是難以捉摸的，微妙的和不確定的。不是外面世界的黑夜，而是內(nèi)心流動(dòng)的黑夜。

　　23、困難的本質(zhì)就如同對(duì)人的傷害，如果你找不到意義，生命就真的毫無意義。

　　24、愛，被分割的一方，向另一方尋求完整，或者更確切地說，向地獄尋求天堂。

　　25、不要躲避迷茫，不要拒絕彷徨，冒著破碎的危險(xiǎn)。

　　26、正是在這種方式中，人類的天性接近完美，卻發(fā)現(xiàn)它沒有終點(diǎn)。

　　27、我一直注視著最初的地方：藍(lán)色的天空，一條小巷，太陽下一個(gè)依稀可辨的鈴鐺，在恐懼和好奇中向無極蔓延。

　　28、然后，偉大的白晝強(qiáng)迫黑夜返回到孤寂的黑夜中去。

　　29、天堂是什么？它是與這有限的物質(zhì)界限的對(duì)抗，是有限的彼岸向無限的`彼岸觀。

　　30、三年，它是一分一秒的連接，從漫長(zhǎng)的夜晚到漫長(zhǎng)的白天，每一分鐘之前都沒有明確的承諾，無論是科學(xué)還是上帝，都沒有給他寫信。

　　31、命運(yùn)并不腐朽，但希望與你同在，這才是信仰的真諦，才是信徒的道路。

　　32、一個(gè)人完全準(zhǔn)備好迎接愛情，使沒有影子迎接第一次殘疾。

　　33、你要愛就像一個(gè)癡情的愛人去愛，就像一個(gè)被遺忘的空想家去愛，就像她那雙多疑的眼睛鬼火烽火，在黑夜里大膽地走你的路。

　　34、完全的完美不過是完全的不可能。

　　35、人不是為生存而死的東西，不是為漫長(zhǎng)而自豪的過程，而是為精彩而自豪的過程，崇高而獨(dú)特的愛情。

　　36、夜深人靜的時(shí)候，每個(gè)人都與神單獨(dú)在一起。

　　37、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無能為力的地方創(chuàng)造奇跡，或者在冥想中看到生命中更深層次的奧秘。

　　38、看到永恒的苦難是上帝的仁慈。

　　39、其實(shí)，有誰也有我那么幸運(yùn)的時(shí)候，只是這個(gè)時(shí)候不多，所以也忘得快。

　　40、愛情，原來是自卑的時(shí)刻。自卑，或者在自卑的洞穴里一步一步的深入，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路上解脫。

　　41、恒常的苦難是恒常的信心需要。這就是信仰的原則。

　　42、任何一種局部的痛苦都有其有限的根源，因此它的快樂必然是轉(zhuǎn)化為無限的整體。所以皈依是一條永恒的道路。這就是愛的真諦，博大而高尚的愛。

　　43、白天的清晰度是有限的，夜晚是漫長(zhǎng)的，流動(dòng)的黑暗是無邊無際的。

　　44、我們一起坐在大地祭壇上的老柏樹下，仰望著天空和大地，聆聽著上帝的召喚。

　　45、正是在這個(gè)意義上，上帝存在，一個(gè)人不能逃避痛苦或放棄希望。命運(yùn)并不腐朽，但希望與你同在，這才是信仰的真諦，才是信徒的道路。

　　46、人不能獨(dú)自生活，也不能為自己卓越的生產(chǎn)力和非凡的忍耐力而自豪。

　　47、信心，因?yàn)樗�不需要預(yù)先的應(yīng)許，也不需要事后的稱贊，而且它的祝福只有在患難的時(shí)候才能得到。

　　48、經(jīng)歷疾病是邁向滿足的一步。

病隙碎筆經(jīng)典句子2

　　1、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。

　　2、夜深人靜，是每個(gè)人獨(dú)對(duì)上帝的時(shí)候。

　　3、那巨大的存在之消息，因分割而沖突，因沖突而防備，因防備而疏離，疏離而至孤獨(dú)，孤獨(dú)于是渴望著相互敞開——這便是愛之不斷的根源。

　　4、文學(xué)因而不能止于干預(yù)實(shí)際生活，而探問心魂的迷茫和意義才更是它的本分。

　　5、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。

　　6、所謂天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。

　　7、對(duì)于向他討要好運(yùn)的人來說，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？

　　8、局部之困苦，無不源于局部之有限，因而局部的歡愉必是朝向那無限之整體的皈依。所以皈依是一條永恒的路。這便是愛的真意，愛的遼闊與高貴。

　　9、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

　　10、我們太看中了白晝，有太忽視著黑夜。

　　11、舍生取義是應(yīng)該贊美的，為信仰而獻(xiàn)身更是美德。但是，這樣的要求務(wù)須對(duì)著自己，倘以此去強(qiáng)迫他人，其“義”或“信仰”本身就都可疑。

　　12、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。

　　13、生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。

　　14、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

　　15、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。

　　16、在人性去接近完美卻發(fā)現(xiàn)永無終途的路上，才有神圣的朝拜。

　　17、愛，即分割之下的殘缺向他者唿吁完整，或者竟是，向地獄要求天堂。

　　18、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？

　　19、于是溝塹越挖越深，忠心越表越烈，勇勐而至暴行，理性崩塌，信仰淪為一場(chǎng)熱病。

　　20、看見苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐。

　　21、信仰，無需證實(shí)，卻可以堅(jiān)守。

　　22、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。

　　23、實(shí)際之外可能正是黑夜黑夜的那邊還有黑夜，黑夜的盡頭呢？盡頭者，必不是天，仍是黑夜，心魂的黑夜。

　　24、把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。

　　25、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

　　26、法律的每一次完善，都是愛愿幾經(jīng)尷尬之后的別開生面。

　　27、不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。

　　28、這很像是蒙騙了裁判的犯規(guī)者，事后會(huì)寬慰有加地告訴你：比賽已經(jīng)結(jié)束，錄像并不算數(shù)。

　　29、困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。

　　30、那無限的消息不把任何一尊偶像視為永恒，惟愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。

　　31、糟糕的是，你不僅沒能讓這偏見遭受挫折，反給它提供了證據(jù)，沒能動(dòng)搖它反倒堅(jiān)定著它。

　　32、我不斷地眺望那最初之在：一方藍(lán)天，一條小街，陽光中縹緲可聞的一縷鐘聲，于恐懼與好奇之中鋪筑成無限。

　　33、事實(shí)上，所有的人，不都是因?yàn)槟芰τ邢薏畔蚰菬o邊的神秘眺望和祈禱嗎？

　　34、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

　　35、那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望。

　　36、漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇勐，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。

　　37、真正的理解都難免是設(shè)身處地，善如此，惡也如此，否則就不明白你何以能把別人看得那么透徹。

　　38、神以其完美.浩瀚使你看見自己的殘缺與渺小，神以其無窮之動(dòng)使你看見永恒的跟隨，神以其寬容要你悔罪，神以其嚴(yán)厲為你布設(shè)無邊的黑夜。

　　39、仁慈在于，只要你往前走，他總是給路。在神的字典里，行與路共用一種解釋。

　　40、生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。

　　41、我輕輕的走，正如我輕輕的來，掃盡塵囂。

　　42、你要愛就要像一個(gè)癡情的戀人那樣去愛，像一個(gè)忘死的夢(mèng)者那樣去愛，視她人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路。

　　43、愛戀，既是借助肉身而沖破肉身，性別就不是決定的前提，既是心魂與心魂的相遇，則要緊的`是他者。他者即異在。

　　44、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非意味著彼岸的消失？

　　45、未被證偽而信其偽，與未被證實(shí)而信其實(shí)，到底怎么不一樣？

　　46、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。

　　47、我看見一片蠻荒的曠野，神光甚至也少照耀，唯一顆訴告無處的心隨生命的節(jié)拍鐘表一樣地顫抖，永無休止。

　　48、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

　　49、那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說他沒有靈魂。

　　50、愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。

　　51、一路上月影清疏晚風(fēng)憂怨，少年們默然無語，開始注意到命運(yùn)的全面臉色。

　　52、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。

　　53、于是黑夜為強(qiáng)大的白晝所迫，重回黑夜的孤獨(dú)。

　　54、我們一起坐在地壇的老柏樹下看天看地，聽上帝一言不發(fā)，上帝他在等待。

　　55、我們太看重了白晝，又太忽視了黑夜——夜深人靜，心神仍在奔突和浪游。

　　56、“我們”和“立場(chǎng)”很容易演成魔法，強(qiáng)制個(gè)人的情感和思想。

　　57、命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

　　58、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對(duì)峙，是有限的此岸對(duì)彼岸的無限眺望。

　　59、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。

　　60、真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對(duì)殘疾的救贖來評(píng)價(jià)不可。

　　61、三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學(xué)還是神明，都沒給他寫過保證書。

　　62、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策的地方創(chuàng)造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。

　　63、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。

　　64、若把他人獨(dú)具的心流強(qiáng)行編入自己的夢(mèng)想，一切好夢(mèng)就都要結(jié)束。

　　65、苦難，人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。

　　66、愛是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施舍，是求助于他者的參加。

　　67、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產(chǎn)力和非凡的忍受力為榮。

　　68、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

　　69、夢(mèng)想的不滅為你開啟的無限可能性。

　　70、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

　　71、心魂的路途遠(yuǎn)未走完，未必是工具已不夠使。

　　72、一個(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛情的人，好沒影兒地先迎來了殘疾。

　　73、天堂不是一處終點(diǎn)，而是一條無終的皈依之路。

　　74、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。

　　75、他想要一棵樹的影子，要不到手。他希望眾人都對(duì)他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。

　　76、上帝也沒有錯(cuò)誤，從來沒有。

　　77、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

　　78、所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

　　79、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構(gòu)成的可能。

　　80、難以捉摸.微妙莫測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是內(nèi)在心流的黑夜。

　　81、愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放。

　　82、心魂之域本無盡頭，比如“詩(shī)意地棲居”可不是獨(dú)享逍遙，而是永遠(yuǎn)地尋覓與投奔，并且總在黑夜中。

病隙碎筆經(jīng)典句子3

　　1、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

　　2、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。

　　3、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構(gòu)成的可能。

　　4、把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。

　　5、其實(shí)誰也有“我怎么這么走運(yùn)”的時(shí)候，只是這樣的時(shí)候不嫌多，所以也忘得快。

　　6、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

　　7、生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>

　　8、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

　　9、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策的地方創(chuàng)造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。

　　10、上帝也沒有錯(cuò)誤，從來沒有。

　　11、粉飾生活的行為，倒更會(huì)推崇實(shí)際，拒斥心魂。因?yàn)�，心魂才是自由的起點(diǎn)和憑證，是對(duì)不自由的洞察與抗議，它當(dāng)然對(duì)粉飾不利。所以要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的不能與實(shí)際同流。藝術(shù)，乃“于無聲處”之“驚雷”，是實(shí)際之外的嶄新發(fā)生。

　　12、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

　　13、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產(chǎn)力和非凡的忍受力為榮。

　　14、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？

　　15、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌�?/p>

　　16、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對(duì)峙，是有限的此岸對(duì)彼岸的無限眺望。

　　17、漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的'勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。

　　18、布萊希特的“間離”說才是切中要害。藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。

　　19、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

　　20、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。

病隙碎筆經(jīng)典句子4

　　1、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。

　　2、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構(gòu)成的可能。

　　3、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產(chǎn)力和非凡的忍受力為榮。

　　4、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

　　5、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的.超越。

　　6、生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>

　　7、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

　　8、上帝也沒有錯(cuò)誤，從來沒有。

　　9、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對(duì)峙，是有限的此岸對(duì)彼岸的無限眺望。

　　10、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌�?/p>

　　11、布萊希特的間離說才是切中要害。藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。

　　12、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策的地方創(chuàng)造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。

　　13、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？

　　14、其實(shí)誰也有我怎么這么走運(yùn)的時(shí)候，只是這樣的時(shí)候不嫌多，所以也忘得快。

　　15、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。

　　16、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

　　17、漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。

　　18、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)更字。

　　19、把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。

　　20、粉飾生活的行為，倒更會(huì)推崇實(shí)際，拒斥心魂。因?yàn)椋�心魂才是自由的起點(diǎn)和憑證，是對(duì)不自由的洞察與抗議，它當(dāng)然對(duì)粉飾不利。所以要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的不能與實(shí)際同流。藝術(shù)，乃于無聲處之驚雷，是實(shí)際之外的嶄新發(fā)生。

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