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2017高考傳統(tǒng)文化常識怎么考
高效備考，首先需要了解分析這一考點(diǎn)出現(xiàn)的背景、準(zhǔn)確把握考點(diǎn)的內(nèi)容及考查要求、科學(xué)制訂復(fù)習(xí)方案和有效的復(fù)習(xí)措施是我們必須做好的工作。2017年語文《考試大綱》在“古詩文閱讀”部分增加了對古代文化常識的考查，這一變化引起了巨大反響。那么，2017高考傳統(tǒng)文化常識怎么考?下面百分網(wǎng)小編帶大家一起來看看詳細(xì)內(nèi)容，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
不少老師在解讀新考綱時(shí)都表述為“增加了對古代文化常識的考查”，其實(shí)用“增加”二字是不準(zhǔn)確的，用“恢復(fù)”更為妥帖。早在上世紀(jì)90年代“古代文化常識”就是高考的考點(diǎn)之一，高考對古代文化常識的考查始于1990年，最初是以填空題的形式出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)所考查的知識基本都是出自教材中的文言文篇目，試題綜合性不強(qiáng)，難度較低。1996年的《考試說明》中將這一考點(diǎn)表述為“了解與重要文學(xué)作品相關(guān)的文化知識”，所謂“重要文學(xué)作品”也基本上是指教材中所選的文言文本。1997年則表述為“了解淺易的古代文化常識”，考查的范圍擴(kuò)大，試題的綜合性增強(qiáng)。1999年這一考點(diǎn)從《考試說明》中消失，一直到2017年才又重新出現(xiàn)在《考試大綱》中，只不過再見面時(shí)，已變?yōu)?ldquo;了解并掌握常見的古代文化知識”。其間，2015年全國課標(biāo)卷、2016年全國卷和天津卷也考到了“古代文化常識”，但都是不宣而考，在當(dāng)年的《考試說明》中并未提及。
對古代文化常識的考查重新出現(xiàn)在高考試題中，是有著特定背景和學(xué)科內(nèi)部原因的。一方面，近年來黨中央將繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一項(xiàng)重要方略，特別是2016年中央提出要圍繞“立德樹人”這一教育目標(biāo)，在高考中重點(diǎn)體現(xiàn)核心價(jià)值、傳統(tǒng)文化、依法治國、創(chuàng)新精神四個(gè)方面。無疑，2017年《考試大綱》重新將古代文化常識納入考試范圍并且作為必考內(nèi)容，正是落實(shí)這一精神的重要舉措。另一方面，從學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)上看，要讓學(xué)生具備閱讀理解淺易古詩文的能力，掌握基本的古代文化常識是必須的。古代詩文中出現(xiàn)的稱謂、官職、年號廟號、禮儀、風(fēng)俗等都隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生了巨大變化，了解這些內(nèi)容既是繼承傳統(tǒng)文化的需要，更是準(zhǔn)確領(lǐng)會古代詩文思想內(nèi)容的需要。正是出于上述原因，在《考試大綱》沒作任何要求的情況下，全國課標(biāo)卷2015、2016年連續(xù)兩年對古代文化常識進(jìn)行了考查。雖然這種言之不預(yù)的調(diào)整不符合高考常規(guī)，但國家考試中心的專家們敏銳的洞察力和不凡的預(yù)判力值得點(diǎn)贊。
“中國古代文化常識”是一個(gè)包羅廣泛的概念，對這方面知識的系統(tǒng)梳理最早見于王力先生主編、中華書局1963年出版的《古代漢語》(古代文化常識部分是由南開大學(xué)的馬漢麟先生執(zhí)筆編寫)。最初是將有關(guān)知識分為天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等十四大類，涉列廣泛，專業(yè)性強(qiáng)。而高考自1990年將其納入考查范圍之后，在“古代文化常識”前都加了限制詞語，從原來的“與重要文學(xué)作品相關(guān)”“淺易”到現(xiàn)在的“常見”，所有這些都表明，高考要考查的只是最基本的知識。所說的“常見”二字，其主語應(yīng)是指學(xué)生，學(xué)生接觸古代文化常識的主要途徑應(yīng)該是教材，其次是常見于各類讀本的古代著名的文學(xué)作品。
值得注意的是，在筆者看來，近兩年來全國課標(biāo)卷對古代文化常識的考查題目在范圍和難度上都存在偏差。如2015年課標(biāo)卷1第5小題，A項(xiàng)中“登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第”，這一表述所涉及的知識已不是簡單的科舉內(nèi)容，而是觸及文化史研究中的一個(gè)模糊界域;正因命題者對這一內(nèi)容或許認(rèn)識不清，從而造成表述不嚴(yán)密。事實(shí)上，在元、明、清三代經(jīng)殿試錄取者共分三甲，都可稱為“登進(jìn)士第”。一甲三人，分別為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第;二甲賜進(jìn)士出身;三甲賜同進(jìn)士出身。由此可以看出，“登進(jìn)士第”與“進(jìn)士及第”不能完全等同。D項(xiàng)中的關(guān)于“太子”的表述也存在問題，雖說歷史上的太子多為皇帝的嫡長子，但也有例外，如金朝的兀術(shù)就被稱為“四太子”。連專家都沒有完全厘清的問題拿來考中學(xué)生似乎有些出格。
2016年天津卷，在考查古代文化常識時(shí)對范圍和難易度的把握倒是非常適度的：
4.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是
①余自束發(fā)讀書軒中
�、诙罐⑸翌^二月初
③既加冠，益慕圣賢之道
�、苣杲�，位止方州
⑤行行向不惑，淹留隧無成
A.③①②④⑤ B.③②①⑤④ C.②④③①⑤ D.②①③⑤④
試題中的“束發(fā)”“豆蔻”“加冠”“知命”“不惑”都是古人對特定年齡段的代稱，且學(xué)生在古代詩文中經(jīng)常接觸到，如能準(zhǔn)確排序，也就說明學(xué)生對上述名詞指代的年齡段有了基本的把握。
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