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環(huán)境藝術設計概論教案
有定義說,環(huán)境設計一般指對人類的生存空間進行的設計,你覺得呢?下面是環(huán)境藝術設計概論教案,為大家提供參考。
環(huán)境藝術設計是建筑藝術的拓展和延伸,從建筑室內(nèi)裝飾、室外景觀再至公共場所景觀設計所涉及的范圍較廣泛,是融合多學科、多領域新興邊緣學科。它以我們周圍的“人為環(huán)境”為研究對象,為人類社會提供生活指導,幫助人們不斷改善生活環(huán)境,提高生活質量,進而實現(xiàn)人類與自然的和諧相處。環(huán)境藝術設計應遵循以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念,營造環(huán)境優(yōu)美、豐富多樣的生活氛圍,從而保持城市的生態(tài)、人文、社會、經(jīng)濟的和諧與平衡。
1初探對環(huán)境設計的定義
21世紀初的今天,正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時代,人們已經(jīng)開始深刻認識到環(huán)境藝術設計的重要性,對環(huán)境藝術設計的渴望也與日俱增。在當今的環(huán)境藝術設計中,各種裝飾材料層出不窮,各種裝飾手法花樣百出,但不管如何變化,“設計理念”作為重要的設計因素而被廣大設計者樂此不疲地追求著。也就是說,一個設計作品如果沒有好的設計理念,那這個作品就如“死肉”般,沒有一絲的生命。
有定義說:環(huán)境設計一般指對人類的生存空間進行的設計。協(xié)調“人—建筑—環(huán)境”的關系,創(chuàng)造和諧統(tǒng)一,舒適宜人的活動空間,是環(huán)境設計的中心課題。環(huán)境藝術設計包括:城市規(guī)劃設計,建筑設計,室內(nèi)外設計,公共藝術設計。設計是連接精神文化與物質文化的橋梁,人們寄希望于設計來改善人類自身的生存環(huán)境。設計的定義,各類辭典有不同的解釋,大致可以歸納如下:設計、意境、計劃、草圖、素描、結構、構想、樣本等,因此可以說是人的思考過程,是一種構想、計劃,并通過實施,最終以滿足人類的需求為最終目的。
2中國環(huán)境藝術設計的流派傾向
。1)新古典主義。在現(xiàn)代結構、材料、技術的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法,以及陳設藝術來進行設計,使中國的環(huán)境藝術設計有明顯的時代特征,稱為新古典主義。
。2)新地方主義。環(huán)境藝術設計師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎上進行設計。使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征,故稱為新地方主義。
(3)新少數(shù)民族風格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式,并在結構上較為直接地采用適當簡化少數(shù)民族裝飾圖案,保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛,具有明顯的少數(shù)民族風格特色,同時又具有現(xiàn)代特征,此風格可稱為新少數(shù)民族風格。
。4)中國現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術設計在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡潔、提煉的設計風格和表現(xiàn)色彩、質感、光彩等形體特色的各種方法,但是由于結合中國國情和技術經(jīng)濟條件,因而又帶有中國自己的特色,故稱為中國現(xiàn)代主義。
。5)超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術設計風格多元化的今天,強調品格高于風格的呼聲。在環(huán)境藝術界產(chǎn)生了越來越多的共識,由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向,環(huán)境藝術設計應當從體驗生活、體驗城市開始,而不是搜集和拼湊各種已有的設計圖開始,應當從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā),而不是從先入為主的藝術風格出發(fā)。
3影響環(huán)境藝術設計的重要因素
。1)實用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術作為書種產(chǎn)品,其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價值相結合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設計就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展為了提高人們的居住品位,環(huán)境設計不僅限于滿足居住者對居住空間功能的需求和愿望,還延伸到了鄰里、社區(qū),以及人與社會的公共空間。
如此種種,它們的實用功能和審美的功能,使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構成了它對于人的使用價值,體現(xiàn)了人造物的基本功能,美的創(chuàng)造又增加實用存在的意義。
。2)人文因素。環(huán)境設計是承載物質的空間,也是寄托情感文化的空間。要實現(xiàn)人們對環(huán)境設計的心理認同感和文化歸屬感,體現(xiàn)生活的意義,人文因素在環(huán)境藝術設計中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會環(huán)境實踐中人們逐漸形成的心理結構與文化追求所形成的,它突出表現(xiàn)人類的藝術理想與人生哲學。
法國著名雕塑家羅丹曾說“藝術也是趣味,藝術家一切的制作,都是他內(nèi)心的反映,是對于房屋家具……人類靈魂的微笑,是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術始終是以人的主觀意識為出發(fā)點,表現(xiàn)自我,追求事物的內(nèi)在靈魂,情感、意境構成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術的真諦。
。3)地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個地區(qū)、每個民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結構產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素,構成了自己獨特的地域文化。在中國,北方平原的敦實厚重,南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀,西北高原的粗獷樸實,形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會因為民族文化、宗教信仰不同的因素,而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設計作為文化的一種形態(tài)、一個組成部分,存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境中,具有特殊的地域性。環(huán)境設計應該反映出不同地區(qū)的風土、氣候等自然條件的差異,以及異質的文化內(nèi)涵和不同的民族個性,在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調與和諧。
歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇,歷史建筑和民族風格是構成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進中,不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利,不規(guī)范運作,導致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設計師在西方建筑文化的影響下,一味追逐形式,割裂民族傳統(tǒng),喜歡“追風”,照搬模式,致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”,部分地區(qū)文化生態(tài)失衡,地域文化消逝。
。4)材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術設計中各種類型作品是根據(jù)設計作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成,用不同的工藝加工方法去構造。材料所具有的形態(tài)、質感、色彩等特性,本身就需要和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看,材料本身就具有藝術美感,不同的材料體現(xiàn)出不同的質地,影響著設計造型形態(tài)表面的效果,同時決定不同造物品類和與之相適應的工藝技術構成。
4環(huán)境藝術設計與其他學科的聯(lián)系
環(huán)境藝術設計是一個廣義的概念,它涵蓋了幾乎所有的藝術與設計領域,它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標志、公共設施等看成是一個多層次、有機結合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對單一的設計問題,但在解決問題時卻需要兼顧整體環(huán)境。
由于環(huán)境藝術的功能性與藝術性,所以在設計上不僅需要運用物質技術手段,還需要遵循美學藝術原理,即繪畫、雕塑、音樂等藝術門類之間共同的美學法則(如對稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等)。除此之外,還需要綜合考慮使用功能、結構施工、材料設備、造價投資等多種因素。
環(huán)境藝術設計從設計構思、結構工藝、構造材料到設備設施,都是與當時的社會物質生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外,就藝術風格來說,環(huán)境藝術設計也與當時的哲學思想、美學觀點、經(jīng)濟發(fā)展等直接相關。從微觀的、個別的作品來看,設計水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設計師的專業(yè)素質和文化修養(yǎng)等有關系,而且與具體的施工技術、管理、材料質量和設施配置等情況,以及各個方面(包括業(yè)主、建設者、決策者等)的協(xié)調關系密切相關。
5結語
中國的古老文化中,有著太多對于當今的環(huán)境藝術設計者值得學習和借鑒的地方,但這也決不可以成為今天環(huán)境藝術創(chuàng)作者的沉重包袱,保護和傳承也不可單單停留在紙面,合理的發(fā)展和創(chuàng)新是大勢所趨,拋棄社會發(fā)展的設計作品也只能被社會所拋棄。在當今的”快餐時代”,我們不單單需要可以讓人生活的環(huán)境藝術設計,還需要更適于人們生活的環(huán)境藝術設計。環(huán)境設計不僅要豐富物化人們的生活,同時應該倡導和創(chuàng)造一種健康向上的生活方式,能給人視覺上和心理上乃至行為上享受的空間環(huán)境。
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