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魯迅祝福的教學(xué)設(shè)計(jì)
魯迅祝福的教學(xué)設(shè)計(jì)1
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、故事六大情節(jié)（重點(diǎn)）
2、倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3、祥林嫂的人生階段（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
三、教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個(gè)沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個(gè)沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
�。ㄒ唬└爬ü适虑楣�(jié)
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當(dāng)中要求大家：（展示ppt）
1、閱讀全文，按故事的“序幕-開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局-尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問題第一個(gè)小問，明確小說采用的是倒敘的修辭手法。再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“序幕-結(jié)局-開端-發(fā)展-高潮-尾聲”六部分的情節(jié)概括
序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福
結(jié)局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福
請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
（二）了解祥林嫂的一生
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者�。亢玫�，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
�。�1）老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
（2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）
由老師進(jìn)行課堂提問，學(xué)生合作探究，通過閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲"這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會(huì)撞破頭？老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（禮教思想）
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想）
三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
結(jié)語：
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。（教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置）
第二課時(shí)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進(jìn)行賞析
2、能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點(diǎn)。
3、能說出題目“祝�！钡拿钣�
4、能體會(huì)環(huán)境描寫的作用
二、教學(xué)內(nèi)容
1、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫（重點(diǎn)）
2、對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫（重點(diǎn)）
3、“祝�！钡淖饔茫ㄖ攸c(diǎn)、難點(diǎn)）
4、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用（重點(diǎn)）
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：
每次來魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的�，F(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸眙旀?zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌�，表現(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來之后，我們來分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對(duì)我們寫作的提高是有幫助的�，F(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻�(gè)部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫
1、肖像描寫
提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。
�。�1） 初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?quot;"口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了"。
需要明確幾點(diǎn)：
A、提問："臉色青黃"這個(gè)告訴我們什么？
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
B、"手腳都?jí)汛?quot;體現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。
C、"順著眼"是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
D 、"兩頰還是紅的"以及來了之后，在勞動(dòng)中"有了笑影，白胖了"。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
（2） 再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與第一次進(jìn)行對(duì)比：
1. 第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次"只是兩頰上已經(jīng)消失了血色"。 生命的活力已經(jīng)沒有了
2. 第二次來到魯鎮(zhèn)，"眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了"。 生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。守寡不成（遭劫被賣）、守家不成（喪夫失子）。
�。�3）最后來到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的'神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
A、"臉上瘦削不堪"表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
B、"黃中帶黑"強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來是"青黃"，現(xiàn)在是"黃中帶黑"，已經(jīng)失去了正常的膚色。
C、"消盡了先前悲哀的神色"可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。
D、"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"說明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來是個(gè)活人。
總體明確：守命不成（贖身行乞）、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
對(duì)比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好？
將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
“下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒有力氣了。
明確：變式句描寫的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。
練習(xí)："隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸。"將這一句子進(jìn)行一下變化，你覺得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨(dú)的強(qiáng)化，就把它作為單獨(dú)強(qiáng)化的成分，單獨(dú)提出來。
�。ㄒ粋�(gè)句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。）
細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢？（長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了）但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。（請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析）
找眼睛 析心理
初到魯鎮(zhèn)：順著眼 安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕 受打擊，內(nèi)心痛苦
將阿毛故事：直著眼 精神有些麻木
捐門檻：分外有神 又有希望
不讓祝福：失神，窈陷 再受打擊 絕望
行乞：眼珠間或一輪 麻木
問魂靈有無：忽然發(fā)光 一絲希望
（四）題目“祝�！钡挠靡猓治霏h(huán)境描寫
1、我們通過對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢？針對(duì)這個(gè)問題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦---因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以, 《祝福》的主題, 應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺者( 也包括他自己) 的深深祝福---這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝�！倍值恼媪x。
2、對(duì)祝福的描寫的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場景的描寫；自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來看一下祝福中的環(huán)境描寫。
社會(huì)環(huán)境：
《祝福》的環(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝�！钡娜蚊鑼懀瑢�(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。
小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆�！澳昴耆绱�，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國的農(nóng)村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了“將來的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
小說的結(jié)尾寫道：
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝�！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
作者由近及遠(yuǎn)，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時(shí)候祝福的場景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)住！拔摇薄皯猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！迸c祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝�！笔欠饨ㄉ鐣�(huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。
自然環(huán)境：
小說中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無法抗拒。
結(jié)語：
我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學(xué)們下來之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫方面的方法。
布置作業(yè)：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢？里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。（將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果）
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特征
2、能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、文中人物形象分析（重點(diǎn)）
2、各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3、魯迅作品內(nèi)容介紹
三、教學(xué)過程
�。ㄎ澹┠M法庭：誰是殺人兇手
�。ㄓ赏瑢W(xué)展開辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)）
魯四老爺：
大罵新黨 （迂腐保守）
書房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書 （虛偽）
皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦
“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢�！�. “可惡！然而……”
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”
�。ㄗ运絺紊�，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教）
魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮�。第二次說可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
柳媽：
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工 （ 受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女）
對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害）
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想--封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
魯鎮(zhèn)的人們：
家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝�！贝蟮�。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心
--被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“我”：
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
祥林嫂自己：
面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)�，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的一段精辟的論斷所說：“（《祝�！罚┟鑼懸粋�(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因
祥林嫂自己：
1、貞節(jié)觀
祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響�？梢姺饨ㄋ枷雽�(duì)中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。
社會(huì)原因：
1、封建禮教
2、封建迷信思想
人性的弱點(diǎn)：
冷漠，自私、虛偽
（六）魯迅和其作品介紹
自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒
魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什么會(huì)將這個(gè)時(shí)候?qū)懙男≌f集命名為彷徨呢？其實(shí)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子跟文中的 “我”非常相似--反對(duì)封建思想，同情弱者，但同時(shí)又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對(duì)的。當(dāng)時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對(duì)整個(gè)社會(huì)強(qiáng)烈的控訴。結(jié)合我們所學(xué)過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻�；旧隙加幸韵绿攸c(diǎn)：
針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯
對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨
對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡
結(jié)語：
通過對(duì)祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對(duì)魯迅有沒有更多的認(rèn)識(shí)。但我希望通過我們對(duì)其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個(gè)處于 同時(shí)呢，我們更應(yīng)該反思，其實(shí)魯迅先生所批判的東西在我們現(xiàn)代社會(huì)也是屢見不鮮的，希望大家不會(huì)是一個(gè)純粹的看客，不會(huì)是小說里欺負(fù)弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
魯迅祝福的教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
�。常w會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：通讀全文，理清脈絡(luò)，整體感知全文。
一、導(dǎo)入
在中國的現(xiàn)代作家中，沒有哪一位對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這們深刻而又具體，沒有哪一位對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利，那么是誰讓祥林嫂落到了那么悲慘的境地？讓我們走進(jìn)《祝�！�，走進(jìn)我們民族的昨天，也走進(jìn)魯迅先生偉大的心靈。
學(xué)生介紹魯迅，教師補(bǔ)充。
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家
主要作品小說集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》；散文詩集《野草》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集 續(xù)編》《且介亭雜文》等專集；
中篇小說《阿Q正傳》（ 1921年12月）
二、解題
1．背景介紹
《祝�！穼懹�1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
2．關(guān)于“祝福”
“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸�！薄�
三、檢查預(yù)習(xí)
1.字詞。
鈍dùn響 寒暄xuān 瓦楞wǎléng 悚sǒng然
躊躕chóu chú 謬miù種 儼yǎn 雪褥rù
瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 頰jiá
賀家墺ào 荸薺bíqí 嗚咽yè 馴xùn熟
斂liǎn 怔怔zhēng 咀嚼jǔ jué 渣滓zhā zǐ
瞥piē 門檻kǎn 惴惴zhuì zhuì 蹣跚pán shān
2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格
的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。
明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說思路，理解本文倒敘手法的作用。
一、整體感知
1、理清小說思路
四人一小組研究并為“祥林嫂”梳理一生的主要經(jīng)歷。
祥林嫂年一生經(jīng)歷：
與樣林結(jié)婚。
春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
后被抓回，春上被逼改嫁，年底生阿毛。
丈夫患傷寒死去。
四歲的阿毛春上被狼銜去。小屋被收，秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
可能被趕出魯四老爺家。
淪落為乞丐。
凌晨離開人世。
2、情節(jié)梳理（板書）
序幕—— 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局——祥林嫂寂然死去
開端——祥林嫂外逃初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展——被劫被迫改嫁
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，淪
為乞丐）
尾聲——祝福景象與我的感受
二、文本研讀
1、提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
2、 提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
一、回顧小說的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）
二、分析祥林嫂形象
1、小說中常用的人物描寫方法有哪些？
明確：肖像、神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等。
2、試找出文中對(duì)祥林嫂的肖像、語言、神態(tài)和動(dòng)作描寫的語句，并分析其作用。
A．肖像描寫：（共三次）
臉色——1青黃，2青黃，3黃中帶黑。
兩頰——1紅的，2消失了血色，3消盡了悲
眼睛——1順著眼；2順著眼，有淚痕，無精神；3眼珠間或一輪。悲哀的顏色。
衣飾——1白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心；2同上；3破竹籃，空的破碗，破竹竿。
作用：展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害。
第一次雖貧困，但對(duì)生活抱有希望
第二次已經(jīng)走投無路，對(duì)生活失去了希望
第三次對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望
B．語言描寫“我真傻，真的……”
作用：失子對(duì)祥林嫂是致命一擊，反復(fù)述說是為了減輕內(nèi)心痛苦；而人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，說明人際關(guān)系的冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。
C．神態(tài)、動(dòng)作描寫——兩次祭祀
第一次，訕訕地縮了手，疑惑地走開。
第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。
作用：說明精神為之崩潰
3、歸納祥林嫂人物形象。
明確：祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，對(duì)生活要求低，卻被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，她深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)所吞噬。
三、作業(yè)布置
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析魯四老爺和“我”的形象。
一、復(fù)習(xí)回顧
二、分析魯四老爺
1、文中的魯四老爺是個(gè)怎樣的人呢？你是從哪里看出的？
明確：A.通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士）。 （間接描寫）
B．當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。 說明他對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。 （直接描寫：行動(dòng)描寫）
C．魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，a祥林嫂被搶前的描寫。
b．祥林嫂被搶時(shí)的描寫。c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)的描寫。
d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)的描寫。e．對(duì)四嬸的.暗暗告誡的描寫。
f．祥林嫂死后的描寫。
他的語言把他反動(dòng)、頑固虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。 （語言描寫）
歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
三、分析“我”這一形象
問:說說文中的“我”是個(gè)怎樣的人?在文中起何作用?
小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。
四、歸納小說主旨
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，深切地表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的同情和關(guān)心，深刻地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
五、小結(jié) 以《祝�！窞轭}的深刻意義
小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
第一次，各家準(zhǔn)備祝福的情景。（揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源）
第二次，描寫魯四老爺家祝福。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物的真實(shí)性與感染力）
第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
深化主題，首尾呼應(yīng)，小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。
六、分析、討論寫作特點(diǎn)
�。保�(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
�。玻挥刑厣娜宋锟坍�
①肖像描寫：三次變化。
②畫眼睛（眼神）。
�。常箶⒌莫�(dú)特結(jié)構(gòu)。
七、拓展延伸
電影《祝�！返慕Y(jié)尾對(duì)小說作了這樣的改編：祥林嫂捐了門檻“贖罪”后卻仍被魯鎮(zhèn)的人鄙夷，她憤然舉起菜刀，砍向自己曾寄予無限希望的門檻。你認(rèn)為這種改編是否符合小說中祥林嫂的思想性格？從文中找依據(jù)說說理由。
答：電影拍攝的時(shí)代比較特殊，加入這個(gè)情節(jié)是為了體現(xiàn)勞動(dòng)人民的抗?fàn)�，但是現(xiàn)在很多人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)的加入有悖魯迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的犧牲品，她是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)帲偌藓笮睦镆恢庇袠O強(qiáng)的罪惡感，魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)�，而是認(rèn)為自己不干不凈，捐了門檻以求獲得寬恕，直到臨死前也只是對(duì)鬼神的有無有了一點(diǎn)點(diǎn)兒動(dòng)搖，這樣一個(gè)人，怎么可能忽然爆發(fā)出那么大的反抗精神，用刀去砍門檻呢？這不符合祥林嫂思想性格發(fā)展的軌跡。受盡封建禮教和封建迷信思想的迫害最終被封建禮教和封建迷信思想所吞噬，這是祥林嫂悲劇的根源，也是魯迅小說的立意之所在，而改編后的這一情節(jié)顯然有悖于這一主題。
八、作業(yè)布置
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