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六年級(jí)美術(shù)上學(xué)期印花布教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)內(nèi)容：
在中國(guó)雕版印刷術(shù)發(fā)明前，圖像的復(fù)制技術(shù)不僅運(yùn)用在紙張上，同時(shí)還運(yùn)用在紡織品的印花技術(shù)上。1983年在廣州出土的越王墓文物中，有兩件銅質(zhì)印花凸版與一些紡織品的圖案相吻合，也就是說(shuō)凸版印花技術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就得到了發(fā)展。1972年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢文物中，有幾件印花敷彩紗和金銀印花紗。這些充分說(shuō)明在2000多年前，我國(guó)工匠已掌握了多色凸版套印技術(shù)。雕版印刷術(shù)發(fā)明后，人們開(kāi)始使用雕刻漏版技術(shù)印染花布，它就是“夾纈”。
我國(guó)民間夾纈印染的首要功能在于實(shí)用，它是勞動(dòng)大眾物質(zhì)生活的必需品，承載著勞動(dòng)大眾向往美好生活的質(zhì)樸愿望。豐富多彩的民俗、民間美術(shù)文化是祖先留給我們的一筆巨大精神和物質(zhì)財(cái)富。本課教學(xué)內(nèi)容對(duì)兒童而言，既是一次有意義的視覺(jué)探究活動(dòng)，同時(shí)也是他們了解本民族的民俗文化，接受本民族文化的熏陶的一個(gè)契機(jī)。
根據(jù)木版畫(huà)操作性的特點(diǎn)，本課教學(xué)內(nèi)容教師可根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，分2課時(shí)完成。
學(xué)生情況：
六年級(jí)兒童有木版畫(huà)基礎(chǔ)。將木版畫(huà)化為生活中的一件實(shí)用品，令人意外的視覺(jué)效果讓兒童有創(chuàng)作的沖動(dòng)。不同尋常的創(chuàng)作，更是兒童對(duì)創(chuàng)作表現(xiàn)形式本身的一次有意義的體驗(yàn)和追求。
教學(xué)方式、手段：直覺(jué)體驗(yàn)、演示與賞析、練習(xí)相結(jié)合。
教師準(zhǔn)備：木版、白土布、油畫(huà)棒、蠟等。
學(xué)生準(zhǔn)備：木版、布、油畫(huà)棒、顏料。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：兒童初步了解傳統(tǒng)印染工藝，感受民間能工巧匠的匠心和智慧。
過(guò)程與方法目標(biāo)：兒童學(xué)會(huì)花布基本的印制作方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)兒童的審美感知能力，加深兒童對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：兒童初步了解傳統(tǒng)印染工藝的制作工藝，學(xué)會(huì)印制一幅花布。
教學(xué)難點(diǎn)：兒童對(duì)機(jī)械化紡織印染取代手工印染，面對(duì)逝去的傳統(tǒng)工藝與傳承的思考。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、賞花布
（1）同學(xué)們，春天來(lái)了，蝴蝶閃動(dòng)著美麗的翅膀穿梭在花叢中，這樣的一段情景你一定不陌生吧！
我們來(lái)看看，它的舞姿怎樣呢？
（2）這是生活中的蝴蝶，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)比一比，花布上的蝴蝶發(fā)生了怎樣的變化呢？
�。�3）與老師手中的白布比，同為樸素，你更為喜歡哪一個(gè)呢？愛(ài)美是人的天性！這些花布又是誰(shuí)制作出來(lái)的呢？是這些民間藝人！
出圖：這些花布的題材內(nèi)容和表現(xiàn)方法，都與藝人的生活息息相關(guān)，生活就是他們創(chuàng)作的靈感！花布面料深受大家的喜歡！人們將它們做成包和衣服來(lái)美化自己的生活。
設(shè)計(jì)意圖：直觀感知民間印染花布的美感。
二、解工藝
（1）一段花布反映了人們對(duì)生活的美好愿望和理想，但是無(wú)論怎樣的想法都必須通過(guò)具體的操作才能實(shí)現(xiàn)，這些民間藝人又是怎樣讓蝴蝶跑到這白布上去的呢？（出示白布，同學(xué)們思考）
出課題：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)印花布
�。�2）如果是印，那么又是怎樣印的呢？我們可以和同桌討論一下。
（3）我們就試著從祖先留給我們的部分家當(dāng)中，來(lái)探秘古人的做法。
出圖：漢代“金銀印花紗”
1972年，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢文物中，有這樣幾件花布“金銀印花紗”。我們來(lái)看，花布的紋樣設(shè)計(jì)合理、連續(xù)排列，組成了四方連續(xù)的紋樣。
出圖：漢代“印花銅質(zhì)版”
同時(shí)，我們還找到了這樣兩件印花銅質(zhì)版，發(fā)現(xiàn)了嗎？?jī)杉』ㄍ拱媾c紡織品上的圖案相吻合，充分說(shuō)明在2000多年前，我國(guó)工匠已掌握了多色凸版套印技術(shù)。
出圖：漢代“印花敷彩紗”
所謂的“印花敷彩紗”，顧名思義就是印花和彩繪相結(jié)合。它是在繪出紋樣后，又以手工畫(huà)出部分花紋，形成精細(xì)、豐富的裝飾效果。
出圖：唐代“藍(lán)地團(tuán)花連續(xù)紋夾纈”
在各大博物館里，我們找到了這些織品的殘片。這是在敦煌出土的唐代“藍(lán)地團(tuán)花連紋夾纈”。圖案紅花藍(lán)蕊，四周圍繞有六片側(cè)面的綠葉，造型簡(jiǎn)潔，淺花深底，使整幅夾纈色彩明快，花紋的排列也頗有節(jié)奏感。
出圖：唐代“花樹(shù)鴛鴦紋夾纈褥面”
紋飾夾染著紅、黃、藍(lán)、綠等色，色彩絢麗，以花樹(shù)鴛鴦組成團(tuán)花�；�(shù)下鴛鴦?wù)钩釋?duì)舞，團(tuán)花外四只飛雁俯視，并由此加以連綴，便構(gòu)成了大幅的四方連續(xù)紋樣圖案，設(shè)計(jì)之巧，令人嘆為觀止，亮麗而不媚俗。夾纈又是什么呢？在千年以后的今天，浙江溫州有一位民間藝人繼續(xù)在使用這種夾纈，讓我們一睹為快，一起去解開(kāi)這個(gè)千年之謎。（錄像）
（4）夾纈（xie）：是一種運(yùn)用雕花夾版在織物上印花染色的技藝。
我國(guó)古代的印花染色的方法，唐以后更為普遍。用兩塊木版雕刻同樣的花紋，將絹布對(duì)折夾入兩版中，然后在鏤空處染色，成為對(duì)稱的染色花紋。后來(lái)發(fā)展為用鏤花油紙版涂色刷印，染成的織物叫夾纈。夾纈在制作時(shí)，先要怎樣做？夾纈在制作時(shí)，先要制圖，先將“粉本”緊貼在木版上，用刀一刀刀刻出花紋圖案，然后制版、夾版、浸染、卸板、展開(kāi)、晾曬。把它做成被子，這便是民間最流行的“百子圖花被”。飽滿的圖案，雄渾而厚重。雖然今天殘留的夾纈，通過(guò)雕花版的“明渠暗溝”都是單色印染，以藍(lán)印花為主，卻可以揭開(kāi)唐代夾纈多色印染的秘密。我們以敦煌出土的唐代紅花綠葉連續(xù)紋夾纈殘片花紋為例，可推測(cè)古代雕花印染的精妙技術(shù)。
�。�5）民間能工巧匠，他們用匠心和巧手在這塊普通木板上，創(chuàng)下了如此輝煌的奇跡！他們將自己澎湃的生命化作了生活藝術(shù)的結(jié)晶，推動(dòng)了今天科技印染工藝的發(fā)展，至今還散發(fā)著熠熠的光彩，豐富了我們多彩的生活！
設(shè)計(jì)意圖：初步了解傳統(tǒng)印染技藝的制作工序，感受手工勞作傳遞的情感和美感。
三、印花布
�。�1）同學(xué)們，今天，機(jī)械化紡織印染取代了手工夾纈印染。面對(duì)逝去的傳統(tǒng)工藝你又有哪些想法呢？
�。�2）今天我們也試著就地取材，利用身邊的材料，制作一塊屬于自己的小花布。
示范：磨印法
在刻好的底版上蒙上白布。注意，一定要包緊。用蠟筆（注意選色時(shí)選擇略顯深色的蠟筆），用磨印的方法，輕輕打磨�？矗粔K花布就印成了。
還有其他的方法嗎？你還可以用白蠟先在蒙好的白布上細(xì)細(xì)打磨，注意不要磨制到凹下去的部分中去。這又是為什么呢？用水粉色在涂過(guò)蠟的布上涂抹。邊涂邊用軟紙將涂在蠟上的顏色吸去。
�。�3）兒童作業(yè)：在雕花版上印制一塊小花布。
�。�4）評(píng)價(jià)：磨印法與上蠟法的運(yùn)用。兒童對(duì)傳統(tǒng)工藝的想法。
設(shè)計(jì)意圖：讓兒童實(shí)踐動(dòng)手體驗(yàn)一次，利用親身體驗(yàn)來(lái)加深兒童對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)。
四、再創(chuàng)造
同學(xué)們，事實(shí)上，在1834年法國(guó)的佩羅印花機(jī)發(fā)明之前，中國(guó)的手工印染技藝一直在世界上居于領(lǐng)先地位。在x疆博物館，我們還看到這些：清代，我國(guó)少數(shù)民族發(fā)明了“木戳印”和“木滾印”！所以，同學(xué)們，只要我們善于思考，敢于嘗試，我們也可以讓這塊布料煥發(fā)新的生命。
作業(yè)要求
兒童創(chuàng)作印制一幅花布，在感性實(shí)踐中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)印染工藝的魅力。
教與學(xué)的評(píng)價(jià)
不同尋常的創(chuàng)作，是兒童對(duì)創(chuàng)作表現(xiàn)形式本身的一次有意義的體驗(yàn)和追求。教學(xué)中兒童初步了解了傳統(tǒng)的印染技藝，感受到手工勞作傳遞的情感和美感，對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)如何呢？也是教師在評(píng)價(jià)中需了解的。
反思和總結(jié)
民間印染進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，正發(fā)生著迅速的衰變，現(xiàn)代印染技術(shù)替代了土布和手工印染。生活在當(dāng)下的兒童，他們吸收著外來(lái)的文化，享用更多的是現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)的機(jī)印花布和現(xiàn)代技術(shù)制成的紡織面料，對(duì)自己本土的民俗民間文化了解甚微。而豐富多彩的民俗、民間美術(shù)文化是祖先留給我們的一筆巨大精神和物質(zhì)財(cái)富。兒童通過(guò)對(duì)民間印染的欣賞，包括對(duì)其制作工藝的基本了解和實(shí)踐體驗(yàn)，可以加深兒童對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)。
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