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【實(shí)用】2017人文知識(shí)競(jìng)賽測(cè)試題及答案
引導(dǎo)語人文知識(shí)以培養(yǎng)學(xué)生的 人文素質(zhì)為主線，以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的2017人文知識(shí)競(jìng)賽測(cè)試題及答案，歡迎測(cè)試!
1、恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是( )
A、 主體和客體的關(guān)系問題 B、 思維和存在的問題
C、 思維和存在的關(guān)系問題 D、 唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題
答案：C
【解析】本題的正確答案是C選項(xiàng)。本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)基本問題的提出和表述。對(duì)于哲學(xué)的真正認(rèn)識(shí)，首要的是對(duì)哲學(xué)基本問題的認(rèn)識(shí)，掌握了哲學(xué)基本問題，就把握了哲學(xué)的實(shí)質(zhì)。哲學(xué)基本問題是指思維和存在的關(guān)系問題，這一問題亦稱哲學(xué)的根本問題或哲學(xué)的最高問題。在哲學(xué)史上，黑格爾和費(fèi)爾巴哈都提到過思維和存在的關(guān)系問題，但是明確地把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)基本問題來論述的是恩格斯。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題�！边@一基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在何者是第一性及有無同一性的問題。
2、中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。 成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。這是( )
A、 客觀唯心主義的觀點(diǎn) B、 主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C、 形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、 樸素唯物主義的觀點(diǎn)
答案：D
【解析】本題的正確答案應(yīng)為D選項(xiàng)。本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。楊泉的水一元論，認(rèn)為水是根本。水里的混濁部分，下沉就成為了土，水變?yōu)檎羝统蔀榱颂�。這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。
3、“人體是一架會(huì)自己發(fā)動(dòng)自己的機(jī)器：一架永動(dòng)機(jī)的活生生的模型。它由體溫推動(dòng)，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去�！边@里所表達(dá)的觀點(diǎn)屬于( )
A、 主觀唯心主義的觀點(diǎn) B、 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C、 客觀唯心主義的觀點(diǎn) D、 辯證唯物主義的觀點(diǎn)
答案：B
【解析】本題的正確答案應(yīng)為B選項(xiàng)。本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：機(jī)械唯物主義的基本觀點(diǎn)。題干引自18世紀(jì)法國哲學(xué)家拉美特利的《人是機(jī)器》一書。拉美特利是一位立場(chǎng)鮮明的哲學(xué)家，為了反擊“上帝造人”說，拉美特利提出了“人是機(jī)器”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，心靈和肉體的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題，他圍繞這一根本問題將哲學(xué)分為唯物論體系和唯靈論(即唯心論)體系兩大類。拉美特利認(rèn)為：心靈依賴于身體，是肉體的一部分，因而都是由物質(zhì)構(gòu)造的，都服從于機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。拉美特利把他的機(jī)械論思想貫徹到底，繼笛卡爾提出“動(dòng)物是機(jī)器”之后，提出了“人是機(jī)器”的思想。拉美特利關(guān)于“人是機(jī)器”的思想打破了自然哲學(xué)中唯心主義的最后壁壘，但是其錯(cuò)誤也是顯見的。他的哲學(xué)是極端形態(tài)的機(jī)械論哲學(xué)的代表。
4、人們常說無事不登三寶殿，則其中的三寶是指( )
A、紙硯筆 B、書劍琴 C、佛法僧 D、金銀玉
答案：C
5、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合( )
A道、術(shù)、勢(shì) B法、術(shù)、勢(shì) C道、法、勢(shì) D 道、法、師
答案：B
6、物質(zhì)的存在方式和根本屬性是( )
A、 實(shí)踐 B、 運(yùn)動(dòng) C、 靜止 D、 時(shí)間和空間
答案：B
【解析】本題的正確答案是B選項(xiàng)。本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中�？茖W(xué)證明，從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類社會(huì)，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。物質(zhì)也只有在它的運(yùn)動(dòng)中才能被人們認(rèn)識(shí)。另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者�？茖W(xué)證明，各種運(yùn)動(dòng)形式的主體都是物質(zhì)，世界上不存在沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。人的心理活動(dòng)誠然屬于精神活動(dòng)，但它總是同人的生理活動(dòng)緊密相連，是以人的生理活動(dòng)為其物質(zhì)基礎(chǔ)的，脫離人的生理活動(dòng)的純粹的心理活動(dòng)或純粹的精神活動(dòng)是根本不存在的。
7、唯物辯證法認(rèn)為假象是( )
A、 與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象 B、 純粹偶然的現(xiàn)象
C、 人的主觀錯(cuò)覺 D、 以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
答案：D
【解析】本題的正確答案是D選項(xiàng)。本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：假象的本質(zhì)。假象是現(xiàn)象的一種，它以否定的形式表現(xiàn)事物的本質(zhì)。本質(zhì)有多樣的表現(xiàn)形式，一般以肯定的形式表現(xiàn)出來，即現(xiàn)象與本質(zhì)相一致，這是一般的現(xiàn)象，也稱真象。但是由于事物內(nèi)在矛盾的特殊性及其所處條件的復(fù)雜性，也有的現(xiàn)象是以否定的形式表現(xiàn)本質(zhì)，與本質(zhì)不一致，形成假象。假象客觀地存在于自然界和社會(huì)生活中，如海市蜃樓、動(dòng)物假死等等。假象不同于人的錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是由于人的主觀錯(cuò)誤而產(chǎn)生的，屬于主觀的范疇，假象則是客觀的，它同一般現(xiàn)象一樣，也以事物的本質(zhì)為依據(jù)，由本質(zhì)所產(chǎn)生和決定，只不過由于事物內(nèi)在矛盾的特殊性和所處條件的復(fù)雜性，以否定的、歪曲的形式表現(xiàn)著本質(zhì)。人們不僅要認(rèn)識(shí)事物的一般現(xiàn)象，而且要善于識(shí)別假象，只有這樣才能從正反兩方面完整地、深刻地認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。
8、以下哪個(gè)人被稱為“人文主義之父”( )
A、但丁 B、彼特拉克 C、薄加丘 D、莎士比亞
答案：B
9、“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿? )
A、孟子 B、孔子 C、莊子 D、老子
答案：B
10、 戰(zhàn)國思想家荀子是( )學(xué)派的集大成者。
A、儒家 B、法家 C、墨家 D、名家
答案：A
11、與神學(xué)相區(qū)別的哲學(xué)起源于紀(jì)元前六世紀(jì)的( )
A、羅馬 B、希臘 C、巴比倫
答案：B
12、希臘思想直到亞里斯多德的時(shí)代為止，它的倫理體系是適應(yīng)于公民們的生活的，并且具有很大的( )在內(nèi)。
A、經(jīng)濟(jì)成分 B、政治成分 C、宗教成分
答案：B
13、下列人物中奉行“貴己”哲學(xué)，以“一毛不拔”著稱的是( )
A、關(guān)尹 B、列子 C、楊朱 D、莊子
答案：C
14、 古漢語中，關(guān)于“陰”、“陽”的說法正確的是( )
A、山南為陽,水北為陽
B、山南為陰,水北為陽
C、山南為陽,水北為陰
D、山南為陰,水北為陰
答案：A
15、哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供( )
A、一般方法
B、經(jīng)驗(yàn)材料
C、理論結(jié)論
D、具體方法
答案：A
16、哲學(xué)可以分為“唯物主義”和“唯心主義”兩大派別，下列人物與其他三個(gè)不屬于一個(gè)流派的是( )
A、明 B、朱熹 C、王夫之 D、程頤
答案：C
17、馬克思主義哲學(xué)的理論來源是( )
A、古希臘樸素唯物主義哲學(xué)
B、17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)
C、18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)
D、19世紀(jì)德國古典哲學(xué)
答案：D
18、蘇格拉底和孔子是處在同一時(shí)代的東西方先哲。蘇格拉底說過：“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問題，我都樂于奉陪�！毕铝锌鬃铀枷胫信c蘇格拉底該觀點(diǎn)相似的是( )
A、有教無類 B、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
C、溫故而知新 D、因材施教
答案：A
19、哲學(xué)的生命力從根本上說在于( )
A、適應(yīng)時(shí)代的需要
B、滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要
C、反映勞苦大眾的需要
D、適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要
答案：A
20、把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是( )觀點(diǎn)
A、唯物主義的
B、主觀唯心主義的
C、唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
D、客觀唯心主義的
答案：B
21、劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是( )
A、世界是否可知的問題
B、思維和存在何者第一性的問題
C、世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題
D、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一的問題
答案：B
22、 以下哪位哲學(xué)家的政治理想成為了法國大革命的旗幟( )
A、孔狄亞克 B、伏爾泰 C、孟德斯鳩 D、盧梭
答案：D
23、“知識(shí)就是力量”，這句名言出自( )
A、羅素 B、康德 C、培根 D、休謨
答案：C
24、 諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)?( )
A、“白馬非馬” B、“指鹿為馬”
答案：A
25、 古希臘“哲學(xué)之父”泰勒斯認(rèn)為世界的本源是什么?( )
A、水 B、火 C、氣 D、木
答案：A
26、經(jīng)驗(yàn)論者的大本營是( )
A、英國
B、法國
C、德國
答案：A
27、“人是萬物的尺度”是誰提的?( )
A、泰勒斯
B、普羅泰戈拉
C、蘇格拉底
D、巴門尼德
答案：B
28、蘇格拉底可以讓一個(gè)八歲無知的孩子說出畢達(dá)哥拉斯定理，靠的是什么?( )
A、反譏 B、歸納 C、誘導(dǎo) D、定義
答案：C
29、亞里士多德的十個(gè)范疇中最核心的是第一個(gè)范疇是什么?( )
A、實(shí)體 B、數(shù)量 C、性質(zhì) D、關(guān)系
答案：A
30、公元11——14世紀(jì)，西歐占主流的哲學(xué)是什么?( )
A、教父哲學(xué) B、經(jīng)院哲學(xué) C、個(gè)人主義 D、理性主義
答案：B
31、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”?( )
A、天文、地理、文學(xué)
B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果
C、孔子、孟子、老子
答案：B
32、陰陽家是流行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種學(xué)派，以下( )是其代表人物。
A、鄒衍 B、李白 C、周武王 D、劉安
答案：A
33、 三教九流(亦作九流三教)，泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)。以下( )不屬于九流。
A、儒家 B、道家 C、佛家 D、縱橫家
答案：C
34、 我國古代“諸子百家”中哪一家的思想最能體現(xiàn)“辯證法”的特點(diǎn)( )
A、儒家 B、道家 C、墨家 D、名家
答案：B
35、近代哲學(xué)中建立起龐大的哲學(xué)體系是?( )
A、英國經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)
B、德國古典哲學(xué)
C、意大利唯理哲學(xué)
D、法國傳統(tǒng)哲學(xué)
答案：B
36、 “近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似?( )
A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)
B、蓬生麻中，不扶而直
C、公生明，偏生暗
D、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲
答案：B
37、洛克認(rèn)為訂立契約是為了什么?( )
A、君主統(tǒng)治
B、保護(hù)自己的自然權(quán)利
C、發(fā)展自我
D、哲學(xué)建設(shè)
答案：B
38、康德的實(shí)踐理性只限于哪個(gè)領(lǐng)域?( )
A、思考 B、制度 C、倫理 D、法則
答案：C
39、以下哪個(gè)哲學(xué)派別的首領(lǐng)稱為“巨子”( )
A、雜家 B、墨家 C、縱橫家 D、農(nóng)家
答案：B
40、恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀念，只有理解了每一個(gè)與之相關(guān)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時(shí)候，才能理解”，這句話的意思是( )
A、 社會(huì)意識(shí)及其載體都是社會(huì)存在 B、 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C、 社會(huì)意識(shí)具有反作用 D、 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
答案：D
【解析】本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。題干的意思是說社會(huì)、國家、制度等一切理論觀念都只有在理解了產(chǎn)生這些觀念的物質(zhì)條件的前提下才能被理解。其暗含的原理是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義明確地把社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)的關(guān)系看作歷史觀的基本問題，認(rèn)為社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)意識(shí)的客觀內(nèi)容和客觀來源，社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，具有發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性。
41、 三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，那么它是由誰提出的( )
A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒
答案：D
42、提出“天地之化日新”著名論斷的哲學(xué)家是( )
A、 王夫之
B、 董仲舒
C、 顧炎武
D、 黃宗羲
答案：A
43、“半部論語治天下”之說出自( )
A、趙普 B、王安石 C、房玄齡 D、魏征
答案：A
44、春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成了諸子百家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。下列各項(xiàng)明顯符合法家主張的是( )
A、人性本惡，仁義教化 B、以法為教，今必勝昔
C、兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D、萬物虛無，禍福相倚
答案：B
45、 “冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定�！薄兜茏右�(guī)》這句話是說( )
A、要堅(jiān)持鍛煉身體 B、要注意天氣的變化
C、子女要孝敬父母 D、要加緊時(shí)間學(xué)習(xí)
答案：C
46、近代唯理論哲學(xué)的第一個(gè)代表是( )
A、 培根 B、 布魯諾
C、 伽利略 D、 笛卡兒
答案:D
47、西方哲學(xué)史上最龐大、最全面的哲學(xué)體系是( )
A、 康德哲學(xué) B、 黑格爾哲學(xué)
C、 柏拉圖哲學(xué) D、 培根哲學(xué)
答案:B
48、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！笔�( )的名言。
A、張載 B、朱熹 C、程頤 D、王守仁
答案：A
49、 中國先秦哲學(xué)的主要特征是( )
A、 諸子百家爭(zhēng)鳴 B、 充滿思辯色彩
C、 以仁學(xué)為核心 D、 以孝悌為核心
答案:A
50、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來是中國文人的理想，這句話出自( )。
A、《論語》 B、《莊子》 C、《孟子》 D、《大學(xué)》
答案：C
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