31.余音繞梁：余音：音樂演奏后好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳;使人經(jīng)久不忘。
我國古時(shí)有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經(jīng)過齊國，因路費(fèi)用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)人。這次演唱，轟動(dòng)全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請(qǐng)她再來演唱。
可是旅店老板卻對(duì)韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭�？蘼暠瘋喑�，附近居民，都被感動(dòng)得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當(dāng)人們聽說韓娥已經(jīng)出城離去時(shí)，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節(jié)時(shí)說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。
29.行云流水:形容文章自然不受拘束;就像飄浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。
蘇軾初從其父蘇洵學(xué)作文，后得益于天賦和勤奮好學(xué)，文章出類拔萃，蓋世絕倫。他常說：“作文正如行云流水，并無固定的格式章法，但常行于所當(dāng)行，止于所不可止�！薄端问贰贩Q贊他的文章文理自然，雖嬉笑怒罵之辭，也能作而誦讀。其文體氣勢(shì)恢宏，暗藏鋒芒，明快流暢，清新豪放，與父洵、弟轍合稱“三蘇”，均入“唐宋八大家”之列。
30.臥薪嘗膽:睡在柴草上;經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵(lì)自身;堅(jiān)定報(bào)仇雪恥的意志。
春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報(bào)殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認(rèn)為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過十年的積聚，越國終于由弱國變成強(qiáng)國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
31.信口雌黃:古時(shí)寫字用黃紙;寫錯(cuò)了就用雌黃涂了重寫。比喻不顧事實(shí);隨口亂說。
王衍是東晉人，有名的清談家。他喜歡老莊學(xué)說，每天談的多半是老莊玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，別人指出他的錯(cuò)誤或提出質(zhì)疑，他也滿不在乎，甚至不假思索，隨口更改。于是當(dāng)時(shí)人說他是“口中雌黃”。《顏氏家訓(xùn)》中也有“觀天下書未遍，不得妄下雌黃”之論。
32.程門立雪:舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
33.曲高和寡：樂曲的格調(diào)越高;能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓�，F(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深?yuàn)W;很難有人理解或接受。
宋玉是戰(zhàn)國時(shí)楚國著名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì) 你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請(qǐng)大王寬恕我，聽我講個(gè)故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調(diào)比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個(gè)人了�！闭f到這里，宋玉對(duì)楚王說：“由此可見，唱的曲子格調(diào)越是高雅， 能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所為呢?” 楚王聽了，說：“哦!我明白了!”
34.滄海桑田：大海變成農(nóng)田;農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。也作“桑田滄海”;又簡稱“滄�！�
從前有兩個(gè)仙人，一個(gè)叫王遠(yuǎn)，一個(gè)叫麻姑。一次，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒。到了約定的那天，王遠(yuǎn)在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇?fù)硐�，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經(jīng)家。但見他戴著遠(yuǎn)游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風(fēng)凜凜。
王遠(yuǎn)一行降落在蔡經(jīng)家的庭院里后，簇?fù)硭哪切┤艘粫?huì)兒全部隱沒了。接著，王遠(yuǎn)和蔡家的成員互相致意，然后獨(dú)自坐在那里等候麻姑的到來。
王遠(yuǎn)等了好久還不見麻姑到來，便朝空中招了招手，吩咐使者去請(qǐng)她。蔡經(jīng)家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。
過了一會(huì)兒，使者在空中向王遠(yuǎn)稟報(bào)說：“麻姑命我先向您致意，她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會(huì)來和先生見面的。”
王遠(yuǎn)微微點(diǎn)頭，耐心地等著。沒多久，麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠(yuǎn)的一半。蔡經(jīng)家的人這才見到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀發(fā)，衣服不知是什么質(zhì)料制的，上面繡著美麗的花紋，光彩耀目。
麻姑和王遠(yuǎn)互相行過禮后，王遠(yuǎn)就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧;里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。所有這些，也是蔡經(jīng)家的人從未見到過的。
席間，麻姑對(duì)王遠(yuǎn)說：“自從得了道接受天命以來，我已經(jīng)親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊，又看到海水比前一時(shí)期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎?”
王遠(yuǎn)嘆息道：“是啊，圣人們都說，大海的水在下降。不久，那里又將揚(yáng)起塵土了。”
宴飲完畢，王遠(yuǎn)、麻姑各自召來車駕，升天而去。
第三輪：雙音節(jié)同題(20個(gè))
鋌而走險(xiǎn)，興風(fēng)作浪，美輪美奐，曲徑通幽，生靈涂炭，萬壑爭(zhēng)流，葉落歸根，巧奪天工，滄海一粟，鑒往知來，見賢思齊，玲瓏剔透，櫛風(fēng)沐雨，狂風(fēng)驟雨，迷途知返，聞過則喜，逝者如斯，舉世無雙，浪子回頭，絕處逢生
第四輪：成語接龍(6個(gè))
全心全意，心直口快，熱火朝天，急中生智，胸有成竹，一字千金
第五輪：成語薈萃(20個(gè))
山、水、花、木、葉、自、口、頭、金、手、足、如、海、虎、龍、云、文、草、目、火
