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普通話考試?yán)首x作品示范錄音MP3
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【篇一】金子
自從傳言有人在薩文河畔散步時(shí)無意發(fā)現(xiàn)了金子后，這里便常有來自四面八方的掏金者。他們都想成為富翁，于是尋遍了整個(gè)河床，還在河床上挖出很多大坑，希望借助它們找到更多的金子。的確，有一些人找到了，但另外一些人因?yàn)橐粺o所得而只好掃興歸去。
也有不甘心落后的，便駐扎在這里，繼續(xù)尋找。彼得·弗雷特就是其中一員。他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個(gè)人默默地工作。他為了找金子，已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦干了幾個(gè)月，直到土地全變成了坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整塊土地，但連一丁點(diǎn)兒金子都沒看見。
六個(gè)月后，他連買面包的錢都沒有了。于是他準(zhǔn)備離開這兒到別處去謀生。
就在他即將離去的前一個(gè)晚上，天下起了傾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨終于停了，彼得走出小木屋，發(fā)現(xiàn)眼前的土地看上去好像和以前不一樣：坑坑洼洼已被大水沖刷平整，松軟的土地上長(zhǎng)出一層綠茸茸的小草。
“這里沒找到金子，”彼得忽有所悟地說，“但這土地很肥沃，我可以用來種花，并且拿到鎮(zhèn)上去賣給那些富人，他們一定會(huì)買些花裝扮他們?nèi)A麗的客廳。如果真是這樣的話，那么我一定會(huì)賺許多錢。有朝一日我也會(huì)成為富人……”
于是他留了下來。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里長(zhǎng)滿了美麗鮮艷的各色鮮花。
五年以后，彼得終于實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想——成了一個(gè)富翁。“我是唯一一個(gè)找到真金的人!”他時(shí)常不無驕傲地告訴別人，“別人在這兒找不到金子后便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，而我的‘金子’是在這塊土地里，只有誠實(shí)的人用勤勞才能采集到。”
節(jié)選自陶猛譯《金子》
【篇二】西部文化和西部開發(fā)
中國西部我們通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括西北和西南的二十個(gè)省、市、自治區(qū)。這塊廣袤的土地面積為五百四十六萬平方公里，占國土總面積的百分之五十七;人口二點(diǎn)八億，占全國總?cè)丝诘陌俜种?/p>
西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的：長(zhǎng)江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約一百七十萬年;黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨，距今約七十萬年。這兩處古人類都比距今約五十萬年的北京猿人資格更老。
西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己兼收并蓄的恢宏氣度，展現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)形式和博大精深的文化內(nèi)涵。秦始皇兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
西部地區(qū)又是少數(shù)民族及其文化的集萃地，幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，仍保留了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。
我們要充分重視和利用這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為西部大開發(fā)做出貢獻(xiàn)。
節(jié)選自《中考語文課外閱讀試題精選》中《西部文化和西部開發(fā)》
【篇三】朋友和其他
朋友即將遠(yuǎn)行。
暮春時(shí)節(jié)，又邀了幾位朋友在家小聚，雖然都是極熟的朋友，卻是終年難得一見，偶爾電話里相遇，也無非是幾句尋常話。一鍋小米稀飯，一碟大頭菜，一盤自家釀制的泡菜，一只巷口買回的烤鴨，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不像請(qǐng)客，倒像家人團(tuán)聚。
其實(shí)，友情也好，愛情也好，久而久之都會(huì)轉(zhuǎn)化為親情。
說也奇怪，和新朋友會(huì)談文學(xué)、談?wù)軐W(xué)、談人生道理等等，和老朋友卻只話家常，柴米油鹽，細(xì)細(xì)碎碎，種種瑣事。很多時(shí)候，心靈的契合已經(jīng)不需要太多的言語來表達(dá)。
朋友新燙了個(gè)頭，不敢回家見母親，恐怕驚駭了老人家，卻歡天喜地來見我們，老朋友頗能以一種趣味性的眼光欣賞這個(gè)改變。
年少的時(shí)候，我們差不多都在為別人而活，為苦口婆心的父母活，為循循善誘的師長(zhǎng)活，為許多觀念、許多傳統(tǒng)的約束力而活。年歲逐增，漸漸掙(四聲)脫外在的限制與束縛，開始懂得為自己活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人的批評(píng)意見，不在乎別人的詆毀流言，只在乎那一分隨心所欲的舒坦自然。偶爾，也能夠縱容自己放浪一下，并且有一種惡作劇的竊喜。
就讓生命順其自然，水到渠成吧，猶如窗前的烏桕，自生自落之間，自有一分圓融豐滿的喜悅。春雨輕輕落著，沒有詩，沒有酒，有的只是一分相知相屬(音主)的自在自得。
夜色在笑語中漸漸沉落，朋友起身告辭，沒有挽留，沒有送別，甚至也沒有問歸期。
已經(jīng)過了大喜大悲的歲月，已經(jīng)過了傷感流淚的年華，知道了聚散原來是這樣的自然和順理成章，懂得這點(diǎn)，便懂得珍惜每一次相聚的溫馨，離別便也歡喜。
節(jié)選自(臺(tái)灣)杏林子《朋友和其他》
【篇四】蘇州園林
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。
假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使瀏覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。
至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。
池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲,任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，瀏覽者看“魚戲蓮葉間"，又是入畫的一景。
節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》
【篇五】陶行知的“四塊糖果”
育才小學(xué)校長(zhǎng)陶行知在校園看到學(xué)生王友用泥塊(可讀兒化)砸自己班上的同學(xué)，陶行知當(dāng)即(2聲)喝(4聲)止了他，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。無疑，陶行知是要好好教育這個(gè)“頑皮”的學(xué)生。那么他是如何教育的呢?
放學(xué)后，陶行知來到校長(zhǎng)室，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨(2聲)訓(xùn)了�？梢灰娒妫招兄獏s掏出一塊(可以兒化)糖果送給王友，并說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。”王友驚疑地接過糖果。
隨后，陶行知又掏出一塊(可以兒化)糖果放到他手里，說：“這第二塊糖果也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊敬我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”王友更驚疑了，他眼睛睜得大大的。
陶行知又掏出第三塊(可以兒化)糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生;你砸他們，說明你很正直善良，且有批評(píng)不良行為的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊!”王友感動(dòng)極了，他流著淚后悔地喊道：“陶。。。陶校長(zhǎng)你打我兩下吧!我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀。。。”
陶行知滿意地笑了，他隨即(2聲)掏出第四塊(可以兒化)糖果遞給王友，說：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊(可以兒化)糖果，只可惜我只有這一塊(可以兒化)糖果了。我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧!”說完，就走出了校長(zhǎng)室。
節(jié)選自《教師博覽?百期精華》中《陶行知的“四塊糖果”》
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