2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷1

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”源自于西方國(guó)家日常語(yǔ)言教學(xué)和寫作教學(xué)的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”，這種語(yǔ)言教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論而提出的，其核心是在明確“任務(wù)”的前提下，完成語(yǔ)言交際口語(yǔ)或書面語(yǔ)表達(dá)。這種教學(xué)法，根據(jù)完成任務(wù)過(guò)程中所產(chǎn)生的互相影響把任務(wù)分成五類：拼板式任務(wù)，要求學(xué)生把散亂的若干信息拼成一個(gè)整體；信息式任務(wù)，給兩個(gè)或兩組學(xué)生有互補(bǔ)作用的信息，為了完成交際任務(wù)，雙方必須協(xié)商以探清對(duì)方的信息；解決問(wèn)題式任務(wù)，給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題及一系列信息，讓其找到一個(gè)解決問(wèn)題的方案；做決定式任務(wù)，給學(xué)生一個(gè)可能有幾種結(jié)局的問(wèn)題，讓他們通過(guò)協(xié)調(diào)和討論選擇一種結(jié)果，進(jìn)行論述；交換意見式任務(wù)，學(xué)生參與討論，交換意見，但無(wú)須達(dá)成一致。

　　國(guó)內(nèi)一些學(xué)者在“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”的基礎(chǔ)上，增加“驅(qū)動(dòng)”一詞，用于作文教學(xué)。教育部考試中心的張開明確提出了20xx年高考課標(biāo)全國(guó)卷作文的兩道題目均屬于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”，并對(duì)其概念做出闡釋：“試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案……如今年作文中‘寫信’‘權(quán)衡與選擇’等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證�！彼�認(rèn)為，在材料作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，能“較好地解決材料作文的泛角度與闡釋作文收縮性之間的矛盾”，是在承繼材料作文“自主空間大、立意角度自然、多元”等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，又在避免套作方面進(jìn)行了新的嘗試和探索。

　　與傳統(tǒng)的材料作文對(duì)比，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的材料具有特殊性。首先，材料的內(nèi)容思想緊扣“主旋律”。正如張開所說(shuō)：“作文試題凸顯考試對(duì)人才培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、依法治國(guó)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，形成在作文育人方面的合力，實(shí)現(xiàn)高考作文試題獨(dú)特的教育功能�！逼浯�，材料具有真實(shí)性的特點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料是新聞事件、社會(huì)熱點(diǎn)，與傳統(tǒng)的材料作文的審議故事、名言警句、詩(shī)詞歌曲、圖片漫畫等有很大的不同，這種真實(shí)性暗含了鼓勵(lì)考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的命題意圖。第三，材料的價(jià)值取向具有多元性。價(jià)值取向的多元化表現(xiàn)在：材料往往具有爭(zhēng)議性，爭(zhēng)議性重在考查考生的思辨能力；關(guān)涉的人物對(duì)象不是一個(gè)人，而是幾個(gè)或幾類人，這就保證“任務(wù)”的指向有多種選擇；命題者對(duì)材料沒有鮮明的感情傾向。這樣的材料，能保證考生選擇感受最為深刻的一點(diǎn)寫作。同時(shí)，考生要把握好典型人物的特點(diǎn)和物質(zhì)，這樣才能避免一般化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是立意的主旋律，但一定注意不要“貼標(biāo)簽”、“穿靴戴帽”、空發(fā)議論。在弘揚(yáng)正氣、傳遞正能量的同時(shí)，還可從反面針砭時(shí)弊，揭露社會(huì)上存在的某些消極落后現(xiàn)象，在對(duì)比中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義。

　　（節(jié)選自《語(yǔ)文周報(bào)》特邀專家：尤立增《怎樣寫好任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”中，學(xué)生的表達(dá)根據(jù)任務(wù)的指向采用不同的信息處理方式。

　　B. 基于建構(gòu)主義理論的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”，要求學(xué)生語(yǔ)言交際時(shí)完成核心任務(wù)。

　　C. 國(guó)內(nèi)一些學(xué)者將“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”直接引入作文教學(xué)中，拓展教學(xué)思想。

　　D. 把任務(wù)進(jìn)行分類，學(xué)生可以有針對(duì)地參與討論，交換意見，但無(wú)須達(dá)成一致。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”細(xì)化為五種任務(wù)類型，并對(duì)學(xué)生完成任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行比較。

　　B. 文章援引專家的權(quán)威說(shuō)法，例證確鑿，對(duì)高考作文命題思路的轉(zhuǎn)向進(jìn)行詮釋。

　　C. 圍繞“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”這一核心概念，文章論述這一概念產(chǎn)生的歷史沿革。

　　D. 本文逐層論述任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其相對(duì)傳統(tǒng)作文材料的改進(jìn)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，創(chuàng)設(shè)出相對(duì)真實(shí)的情境，讓學(xué)生提出解決問(wèn)題的想法和方案。

　　B. 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令避免套作等行文方式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)材料空間大、立意多元的缺陷。

　　C. 近年高考，作文命題關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，突出育人功能，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　D. 20xx年高考課標(biāo)全國(guó)卷作文題引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，但命題者本身對(duì)材料沒有鮮明的感情傾向。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　真實(shí)情節(jié)

　　希區(qū)柯克

　　差不多晚上九點(diǎn)鐘的時(shí)候，他離開大廈。外面天色已經(jīng)黑了好些時(shí)候，行人稀少。他等了一下，讓幾輛汽車過(guò)去，然后跨過(guò)街道，到了他那部老爺車停的地方。

　　開始他并沒有注意到那兩位年輕女子，直到她們開口說(shuō)話為止。

　　“先生�！逼渲幸晃淮蛘泻簟�

　　他的視線越過(guò)老爺車的車頂望過(guò)去，見開口說(shuō)話的是一位二十歲左右的金發(fā)女子，身高在一米六左右，在她身后的是一位消瘦的黑人女子，年齡和她差不多，只是個(gè)子比她高一些。兩個(gè)人都穿著褪色的牛仔褲，白色的上衣。

　　“有什么事嗎？”他問(wèn)，手在車門把手上停頓了一下。

　　“你能搭載我們一程嗎？”

　　“你們要去哪兒？”他問(wèn)。

　　“圣路易斯�！苯鸢l(fā)女子回答。

　　他本打算在回家途中，去一下圣路易斯旁邊的超市。她們的目的地離他要走的路只有幾條街�！爱�(dāng)然可以，請(qǐng)上車。”他說(shuō)。

　　他上車，伸手打開了另一旁的車門。兩人相互謙讓誰(shuí)坐到前座，最后兩人都擠到前座。金發(fā)女子居中，她的雙肩看上去非常光滑，左手肘上刺有一只小小的蝴蝶。

　　他發(fā)動(dòng)汽車開上馬路，剛要拐彎進(jìn)入一條黑暗的隧道時(shí)，金發(fā)女子突然喊道：“停車！”

　　他剎住車靠在路邊，發(fā)現(xiàn)金發(fā)女子正抓著一把獵刀，刀尖離他的喉嚨大半尺。

　　“把錢交出來(lái)�！彼龎旱土寺曇�，聲音有點(diǎn)緊張。

　　他一時(shí)手足無(wú)措�！拔胰绻麤]有錢，還能活著離開這車子嗎？”他問(wèn)，“這是你們第一次出來(lái)試試運(yùn)氣，對(duì)不對(duì)？”

　　“你怎么會(huì)那樣想？”金發(fā)女子問(wèn)。

　　“因?yàn)槟銈儾恢�道自己在干什么�！彼�說(shuō)，有點(diǎn)自信。

　　“對(duì)這種事你又懂什么？”黑人女子帶著疑惑而不耐煩的表情。

　　“什么都知道，內(nèi)行得很�！彼�說(shuō)著把臉轉(zhuǎn)向金發(fā)女子，“就拿你持刀的方式來(lái)說(shuō)吧，它離我的喉嚨大半尺。你應(yīng)該用力頂住我的喉嚨或者我的腰部，并且你們應(yīng)坐在車的后座，這樣下手時(shí)不容易被發(fā)現(xiàn)。”

　　金發(fā)女子仍舉著刀，說(shuō)：“有道理�！�

　　“當(dāng)然有道理�！彼�有點(diǎn)得意，“還有兩個(gè)問(wèn)題�！�

　　“是嗎？說(shuō)來(lái)聽聽�！焙谌伺�子語(yǔ)氣緩和了不少。

　　“你們倆的衣著不當(dāng)�！�

　　“你是什么意思？”金發(fā)女子問(wèn)。

　　“你們的衣服太薄，顏色太淺。如果你們要用刀的話，必須離得非常近才行，這樣容易沾一身血。你們?nèi)舴怯玫恫豢�，得考慮萬(wàn)一碰到對(duì)方愚蠢的行為，衣服的顏色暗些容易掩飾血跡�！�

　　“還有呢？”黑人女子問(wèn)，“你不是說(shuō)有兩個(gè)問(wèn)題嗎？”

　　“是的，另一問(wèn)題是，你們要的是錢，而不是來(lái)找人聊天。你們應(yīng)盡可能地把錢拿到手，而不應(yīng)和對(duì)方廢話太多。你們只要刀一頂對(duì)方就告訴他，廢話少說(shuō)，否則白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)，讓他交出所有值錢的東西，否則如何如何。只要你們做得好，他就會(huì)被嚇得不敢吭聲，不敢磨蹭，不敢做一些不該做的事�！�

　　這時(shí)黑人女子已經(jīng)打開車門下車，金發(fā)女子也隨著溜了下去，并且把刀收進(jìn)了包里。

　　他點(diǎn)點(diǎn)頭，隨之勸誡道：“年輕人，正兒八經(jīng)做事賺錢，少惹是非。”

　　“你也一樣，別再隨便讓人搭便車�！苯鸢l(fā)女子回敬了一句。

　　金發(fā)女子一關(guān)上車門，他就開車一溜煙地跑了。

　　他按照原先的計(jì)劃，在超市買完?yáng)|西后開車回家，當(dāng)他進(jìn)家門時(shí)，情不自禁地吹起了口哨。

　　他妻子從廚房里高聲問(wèn)道：“你聽起來(lái)心情不錯(cuò)，你的小說(shuō)寫得怎么樣了？”

　　“我把最頭疼的一部分寫完了�！彼�回答。

　　妻子從廚房里出來(lái)，遞給他一杯酒�！笆遣皇前胪緭尳俚哪且徽�？那一章你總覺得不太符合現(xiàn)實(shí)�！�

　　他抿了一口酒，笑著說(shuō)：“現(xiàn)在我認(rèn)為夠合乎現(xiàn)實(shí)了。實(shí)際上，我可以肯定，合乎現(xiàn)實(shí)。”

　�。ㄔ�文有刪改）

　　1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 從后文“他”回家的情節(jié)分析“大廈”是“他”每天工作的地方，從兩個(gè)女子搭便車要到的地方分析這兩個(gè)女子對(duì)“他”有清楚的了解。

　　B. “他”教育兩個(gè)女子搶劫時(shí)要穿深色衣服、坐在后座、刀要抵住別人的喉嚨或腰部、不說(shuō)廢話等咄咄逼人的氣勢(shì)嚇住了搶劫犯。

　　C. 文本用對(duì)比的手法表述搶劫的情節(jié)，如兩個(gè)女子說(shuō)話的語(yǔ)氣和“他”說(shuō)話的語(yǔ)氣的對(duì)比、“他”對(duì)女子的勸誡和女子對(duì)“他”的關(guān)心等。

　　D. 文章結(jié)尾使用補(bǔ)敘手法出人意料又在情理之中，不但交代了“他”遭遇的困境，同時(shí)也點(diǎn)明了“他”在搶劫過(guò)程中的相關(guān)做法的合理性。

　　2.小說(shuō)中的哪些內(nèi)容使兩個(gè)二十歲左右的女子實(shí)施第一次搶劫的情節(jié)看起來(lái)不顯突兀？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

　　3.聯(lián)系全文，評(píng)價(jià)小說(shuō)中“他”的形象特征。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　最具中國(guó)性的文人——梁實(shí)秋

　�、偬崞鹆簩�(shí)秋，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭(zhēng)論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個(gè)客觀的立場(chǎng)來(lái)衡量他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與我們的成見不一樣的梁實(shí)秋。

　�、隰斞浮⒘簩�(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家，他們一個(gè)深刻，一個(gè)通達(dá)；一個(gè)銳敏，一個(gè)溫煦；一個(gè)憂郁沉痛，一個(gè)曠達(dá)瀟灑；一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識(shí)，綠窗前營(yíng)自家生計(jì)，富與貴，浮云耳�！闭\(chéng)如此言，梁實(shí)秋一生淡泊名利，胸襟灑脫，對(duì)人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論他說(shuō)：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣�！倍�余光中對(duì)他的印象是：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國(guó)文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格�！�

　�、哿簩�(shí)秋是他那一代作家中最具有“中國(guó)性”的作家之一，他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子。他出生、成長(zhǎng)于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對(duì)古老中國(guó)在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國(guó)化的。

　�、苋欢�，恰是這個(gè)最具“中國(guó)性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北，遵照他“覓地埋葬，選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐耍�地�?shì)要高”的遺囑，被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說(shuō)：“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)�！贝藭r(shí)，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏噓不已。

　�、�1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個(gè)最具中國(guó)性的文人，梁實(shí)秋內(nèi)心無(wú)比沉痛，他涕泣著對(duì)大女兒梁文茜說(shuō)：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國(guó)奴的燒餅了。”

　　⑥北京淪陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們?cè)谌哲姷蔫F蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國(guó)奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民�？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車站，梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對(duì)話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去�！薄叭プ鍪裁矗俊薄案皣�(guó)難，投效政府，能做什么就做什么�！薄皫熌改�？”“我顧不得她，留在北平家里�！�

　�、咻氜D(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂(lè)觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機(jī)轟炸之下，人心浮動(dòng)”，“各方面的情形很亂”。南京政府對(duì)于梁實(shí)秋等知識(shí)分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報(bào)國(guó)有心、投效無(wú)門之感”。周旋兩天后，梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開南京，在長(zhǎng)沙待命”。在開往長(zhǎng)沙的船上，面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽(yáng)，洞庭湖煙波浩淼，岳陽(yáng)樓巍然高聳。于此地，梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬(wàn)端，心頭涌起杜甫的詩(shī)句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬�！眮y世羈旅，千古同嗟，想必梁實(shí)秋此時(shí)對(duì)杜甫這首詩(shī)的理解更有一分身世之慨吧。

　　⑧1938年夏，梁實(shí)秋以參議員的身份來(lái)到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過(guò)是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。

　�、峋又貞c期間，梁實(shí)秋受邀出任教科書編委會(huì)主任一職�！翱箲�(zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參加了這一項(xiàng)工作，私心竊慰，因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的”。盡管任編委會(huì)一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕，以至于家人來(lái)到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”

　�、饬簩�(shí)秋具有深厚的中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(zhǎng)，但能讓人體會(huì)人生，參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最地道的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔，絕無(wú)生硬歐化的痕跡。同時(shí)，我們也該看到他由家國(guó)之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰(shuí)知道我還是否住在‘雅舍’。”跳躍的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語(yǔ)意，清晰地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。

　　1.作者說(shuō)梁實(shí)秋是“他那一代作家中最具有‘中國(guó)性’的作家之一”，下列不屬于其“中國(guó)性”具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是

　　A. 北京淪陷，無(wú)比沉痛，不做亡國(guó)奴，拋家棄子，勇赴國(guó)難，投效政府。

　　B. 為國(guó)做事，“私心竊慰”，生活困頓，仍然堅(jiān)持拒絕接受教科書編委會(huì)薪俸。

　　C. 后半生飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦，死后也要葬于高地，遙望祖國(guó)。

　　D. 梁實(shí)秋與魯迅都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。

　　2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是

　　A. 梁實(shí)秋因深受傳統(tǒng)文化影響，生活習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子，是迄今最具有“中國(guó)性”的作家之一。

　　B. 全文主題鮮明，思路清晰，語(yǔ)言暢美，運(yùn)用敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實(shí)秋先生可敬的精神風(fēng)貌。

　　C. 面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國(guó)破之痛，也有自己不被重用的失落之感。

　　D. 提起梁實(shí)秋的名字，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見他們對(duì)梁實(shí)秋的成見頗深。

　　E. 從字里行間，我們可以看出作者對(duì)梁實(shí)秋是飽含著深深的敬意與贊美之情的，相較于魯迅，作者更喜愛梁實(shí)秋。

　　3.簡(jiǎn)析第二段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題

　　鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓(xùn)，護(hù)羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人愛之，自為剪發(fā)。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。左右見者怪而問(wèn)之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳�！绷鶜q能史書，十二通《詩(shī)》、《論語(yǔ)》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)。志在典籍，不問(wèn)居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號(hào)曰“諸生”。父訓(xùn)異之，事無(wú)大小，輒與詳議。

　　永元七年，后與諸家子俱選入宮，入掖庭為貴人，時(shí)年十六。恭肅小心，動(dòng)有法度，和帝深嘉愛焉。及后有疾，特令后母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)。后言于帝曰：“宮禁至重，而使外舍久在內(nèi)省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠(chéng)不愿也。”帝曰：“人皆以數(shù)入為榮，貴人反以為憂，深自抑損，誠(chéng)難及也。”帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請(qǐng)謙讓，故兄騭終帝世不過(guò)虎賁中郎將。

　　元興元年，帝崩。殤帝生始百日，后乃迎立之。尊后為皇太后，太后臨朝。是時(shí)新遭大憂，法禁未設(shè)。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問(wèn)，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服。左右莫不嘆服，以為圣明。及殤帝崩太后定策迎安帝猶臨朝政以連遭大憂百姓苦役殤帝殉器及諸喪禮事事減約十分居一。自太后臨朝，水旱十載，四夷外侵，盜賊內(nèi)起。每聞人饑，或達(dá)旦不寐，而躬自減徹，以救災(zāi)厄，故天下復(fù)平，歲還豐穰。

　�。ㄟx自《后漢書？和熹鄧皇后紀(jì)》，有刪節(jié)）

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 及殤帝崩/太后定策/迎安帝/猶臨朝/政以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮事/事減約十分居一

　　B. 及殤帝崩/太后定策迎安帝/猶臨朝/政以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮/事事減約/十分居一

　　C. 及殤帝崩/太后定策迎安帝/猶臨朝政/以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮/事事減約/十分居一

　　D. 及殤帝崩/太后定策/迎安帝/猶臨朝政/以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮事/事減約十分居一

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

　　A. “從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。

　　B. “諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

　　C. “陛下”，本指站在臺(tái)階下的侍者，臣子進(jìn)言天子時(shí)須先呼臺(tái)下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的敬稱。

　　D. “崩”，古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡，意義相同的詞語(yǔ)還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。

　　3.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 鄧皇后恭良孝順，善解人意。祖母為她剪發(fā)時(shí)不小心弄傷了她的額頭，她為了不傷害老人家的好意，就忍住痛苦沒有出聲。

　　B. 鄧皇后識(shí)大體明大義，不嬌寵。她入宮后雖深得皇上恩寵，但她對(duì)皇上特許她母親和兄弟入宮探病且久留一事予以拒絕。

　　C. 鄧皇后宅心仁厚，明察秋毫。有一次宮里丟了大珠，她不想嚴(yán)刑逼問(wèn)導(dǎo)致傷害無(wú)辜，而是通過(guò)察言觀色把罪犯找了出來(lái)。

　　D. 鄧皇后心憂黎民，厲行節(jié)約。她主政時(shí)，國(guó)家內(nèi)憂外患不斷，她關(guān)注民生疾苦，減少自己的生活用度，天下恢復(fù)了太平。

　　4.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”

　�。�2）故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首宋詞，完成下列小題

　　水調(diào)歌頭·游覽

　　【宋】黃庭堅(jiān)

　　瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

　　1.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. “春入武陵溪”，承上啟下，用“桃花源”的典故表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　B. 上片從第二句開始，用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。

　　C. “我欲穿花尋路”三句，寫詞人穿過(guò)桃花源找到了施展才能的世界。

　　D. “謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯”寫詞人孤獨(dú)寂寞、難覓知音的處境。

　　E. “我為靈芝仙草”兩句用比喻和象征的手法，暗示對(duì)功名利祿的追尋。

　　2.結(jié)合全詞，分析詞中主人公的形象特征。

　　四、情景默寫

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）莊子在《逍遙游》 一文中贊揚(yáng)宋榮子超絕塵世，寵辱皆忘，并以“__________，___________ ”兩句贊揚(yáng)他能認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限。

　�。�2）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句是“ _________，_________ ”

　�。�3）李賀在《雁門太守行》中從聽覺上描寫了深秋號(hào)角的聲音響徹天空，從視覺上用“ ______ ”的詩(shī)句襯托出戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的悲壯。

　　五、其他題

　　下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是

　　①中國(guó)海軍在南海舉行的軍演，展現(xiàn)出新時(shí)期中國(guó)軍人保家衛(wèi)國(guó)的勇氣和決心，即使馬革裹尸，也要捍衛(wèi)主權(quán)。

　　②中國(guó)和越南就解決南海分歧達(dá)成了有效共識(shí)，希望域外國(guó)家支持而不是干擾中國(guó)和東盟國(guó)家的努力，不要橫生枝節(jié)，不要試圖破壞這個(gè)局面。

　�、廴瞬荒莛I著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀斗升之水一樣。

　�、苣�言小說(shuō)最先征服你的并不是故事和人物，而是語(yǔ)言。那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和憐愛。

　�、萑涨埃�一名小伙為了讓自己的網(wǎng)絡(luò)直播更火，鋌而走險(xiǎn)去直播捅馬蜂窩，結(jié)果被馬蜂蜇成重傷，住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室。

　　⑥仿佛昨天才踏進(jìn)校門，誰(shuí)料倏忽之間，高中三年已經(jīng)過(guò)去，吉光片羽，無(wú)處尋覓，令人唏噓不已。

　　A. ①④⑤ B. ①②③ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥

　　六、選擇題

　　下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

　　A. 加強(qiáng)農(nóng)村金融服務(wù)要有序推進(jìn)農(nóng)村承包土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)和農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點(diǎn)工作，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)在風(fēng)險(xiǎn)可控和商業(yè)可持續(xù)的前提下擴(kuò)大農(nóng)業(yè)農(nóng)村貸款抵押物。

　　B. 青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲”的人數(shù)激增。

　　C. 最近，教育部正式向社會(huì)公布的高考改革方案似乎深受廣大學(xué)子們所歡迎，因?yàn)樗�即將打破高考“唯分�(jǐn)?shù)論”和“一考定終身”的弊端。

　　D. 臺(tái)北故宮博物院首次針對(duì)親子觀眾推出“故宮親子數(shù)碼藝術(shù)展”在臺(tái)北市華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開幕，以趣味互動(dòng)的方式吸引家長(zhǎng)與孩子，讓家長(zhǎng)與孩子在游戲中感受古典文化的魅力。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是

　　A. 秦老師，您讓我寫的作文已寫好放您桌面了，希望您能抽空拜讀一下，如有不妥之處，請(qǐng)您幫我改正。

　　B. 作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部，在這次助學(xué)捐款活動(dòng)中，我率先垂范，為學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)的貧困生捐助了三百元。

　　C. 雖然這次考差了，但我相信你一定可以迎頭趕上來(lái)，如果你有需要，作為你的同桌，我一定不吝賜教。

　　D. 各位尊敬的家長(zhǎng)，衷心希望你們能在百忙之中抽空參加此次家長(zhǎng)會(huì)，我們班全體師生期待你們的惠臨。

　　七、語(yǔ)言應(yīng)用

　　在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

　　民族根據(jù)文化而凝聚與認(rèn)同，由文化而相互區(qū)分，所以，①________。民族是由文化關(guān)系結(jié)成的社會(huì)群體，文化是民族的精神家園，然而②________。對(duì)文化的層次、結(jié)構(gòu)有多種劃分的方法，如認(rèn)為文化分為實(shí)物文化、制度文化和觀念文化。然而不論以何種方法劃分，③___，是文化中起主導(dǎo)作用的、積極能動(dòng)的部分。而在觀念文化中，決定民族的凝聚、認(rèn)同并推動(dòng)其發(fā)展的精神力量，既包括一些科學(xué)認(rèn)識(shí)的根本原則，如世界觀、方法論等，也包括信仰、價(jià)值理念等。

　　下面一段文字有多處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，另外列出兩個(gè)問(wèn)題。

　　獨(dú)生子女家庭是高風(fēng)險(xiǎn)家庭。一旦遭遇非常事件導(dǎo)致孩子夭折或者嚴(yán)重傷病殘，“風(fēng)險(xiǎn)家庭”就轉(zhuǎn)化為“殘破家庭”和“困難家庭”，如果沒有外界的支持和幫助就無(wú)法擺脫困境。全面二胎政策在人們的呼聲中應(yīng)運(yùn)而生，使很多獨(dú)生子女家庭多了一份選擇，也給其傳遞了一個(gè)明確信號(hào)，那就是只有生育二胎，才沒有失獨(dú)風(fēng)險(xiǎn)。而且，中國(guó)自古就有多子孫多福氣的說(shuō)法，所以多孩家庭會(huì)比獨(dú)生子女家庭幸福。

　�、�?zèng)]有外界的支持和幫助，不一定就無(wú)法擺脫困境。

　�、� _________________________________________

　�、� _________________________________________

　　八、材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　有兩種中藥材的成長(zhǎng)很有意思。

　　第一種是冬蟲夏草，顧名思義，這種藥材冬天是蟲、夏天是草。原來(lái)，有一種叫作蟲草菌的真菌孢子成熟散落后，萌發(fā)成菌絲鉆到蝠蛾的幼蟲身體內(nèi)，吸取幼蟲體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)，并從幼蟲頭上長(zhǎng)出一根細(xì)長(zhǎng)的草露到地面上。

　　第二種是天麻，是多年生草本植物，全株無(wú)綠葉，不含葉綠素，但能夠開花結(jié)果。原來(lái)，有一種蜜環(huán)菌侵犯天麻，把天麻包圍起來(lái)想吸收天麻的養(yǎng)料，但沒有想到的是天麻卻依靠消化蜜環(huán)菌為植株提供養(yǎng)料，讓植株開花結(jié)果。

　　要求：綜合材料內(nèi)容及含意，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷2

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　“獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對(duì)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀；二是在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則，決不隨波逐流。

　　屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想，屢遭打擊，毫不動(dòng)搖，正如他在《離騷》中所說(shuō)的：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”他也曾打算像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一般士大夫那樣周游列國(guó)。去尋找了解自己的君主。但是，對(duì)于自小生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原不能他遷，最后只好身投汨羅，以死來(lái)殉自己的祖國(guó)和一生為之奮斗的理想。

　　與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系著，屈原在詩(shī)歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：無(wú)求與蘇世�！堕夙灐分姓f(shuō)：“深固難徙，廓其無(wú)求兮”一個(gè)人胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格。《橘頌》又說(shuō)：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮�！北仨氼^腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無(wú)求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。

　　《漁父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過(guò)這首詩(shī)人們多以為偽作。王逸既說(shuō)是“屈原之所作”，又說(shuō)是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話，本來(lái)就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來(lái)敘述，因此可以設(shè)想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問(wèn)答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問(wèn)屈原何以被放逐，他答曰：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。漁父又問(wèn)他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：寧赴常流而葬乎江魚腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？

　　漁父和屈原對(duì)話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者，他不滿意社會(huì)的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波逐流。屈原則不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立，但他不怕孤立，決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說(shuō)的“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。

　　“獨(dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！”

　　在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物，那么鯀到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢？《山海經(jīng)》說(shuō)：洪水滔天．鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀于羽郊。

　　原來(lái)，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說(shuō)來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊！

　　（選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有刪改）

　　1.下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”的人格的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則而決不隨波逐流兩個(gè)方面。

　　B. 無(wú)求與俗世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。

　　C. “獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生：堅(jiān)持理想，雖遭打擊而不動(dòng)搖；依戀故土，雖然不被理解而不他遷等。

　　D. “獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格：隱者與世推移，隨波逐流；屈原“獨(dú)立不遷”，決不投合世俗而改變自己。

　　2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄，屈原因此對(duì)他深表同情和贊賞，這也反映了屈原自己崇高的人格。

　　B. 屈原以“無(wú)求”與“蘇世”的為人準(zhǔn)則要求自己并努力踐行，這使他“獨(dú)立不遷”的人格更為堅(jiān)實(shí)和完美。

　　C. 屈原最后身投汨羅，以死明志，這是因?yàn)楦鲊?guó)國(guó)君沒有一個(gè)理解他、重用他的，他的“美政”理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　D. 全文采用了層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A. “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。

　　B. 胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，做一個(gè)頂天立地、保持獨(dú)立人格的人，這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。

　　C. 盡管王逸和司馬遷在《漁父》是否是屈原的作品的問(wèn)題上看法完全不同，但《漁父》的史料價(jià)值卻是不可忽視的。

　　D. 屈原“獨(dú)立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn)，如“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”等。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　暮雨鄉(xiāng)愁

　　張清華

　　①一個(gè)人在外面呆得久了，方知古人在詩(shī)歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是“強(qiáng)說(shuō)”的裝點(diǎn)之辭。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。日暮時(shí)分，煙波江上的愁思不知不覺地就彌漫開來(lái)。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉(zhuǎn)眼就到了黃昏，薄暮乍起，慘淡的云如煙如霧地浮起來(lái)，涅卡河邊的那些形體巨大的柳樹在冷風(fēng)中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落寒愴，還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些特別帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散亂在草地上，整理著羽毛，在風(fēng)中發(fā)著呱呱的悲鳴，看樣子這個(gè)冬天它們是不準(zhǔn)備離開這里了。眼前的這一切明明是典型的中國(guó)式的、在那么多古典詩(shī)詞里被反復(fù)吟詠描畫過(guò)的意境，而今卻原封不動(dòng)地搬到了迢迢萬(wàn)里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。

　�、谌藗兛偸前燕l(xiāng)愁簡(jiǎn)單地理解為對(duì)家的依戀或?qū)�故地的追憶，其�?shí)這樣的理解未免太褊狹具體了。事實(shí)上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來(lái)俱在的愁思。愁不是空間的，而是時(shí)間的，它的方向是遙遠(yuǎn)的過(guò)去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來(lái)那么多思鄉(xiāng)的詩(shī)篇，細(xì)細(xì)想來(lái)，原來(lái)都是歌者在哀嘆歲月的逝水對(duì)自己無(wú)情的拋擲。海德格爾說(shuō)，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”，看起來(lái)這是一個(gè)空間的理念，但細(xì)想這故鄉(xiāng)仍不過(guò)是指人“長(zhǎng)大的地方”，因?yàn)槟抢镉∠铝酥蓛旱淖阚E，他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開了那里，是因?yàn)橥�年那美好的時(shí)光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途！這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來(lái)追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。

　�、畚冶阆胂竽俏怀跆频脑�(shī)人，在登上幽州古臺(tái)時(shí)的悲嘆：前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。原曾覺得他的悲號(hào)未免有些夸張，但今想來(lái)，那命運(yùn)對(duì)每個(gè)生為凡胎的肉身不過(guò)就是這樣設(shè)定，人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問(wèn)青天，悲呼浩嘆，天道總不會(huì)屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個(gè)宿命，中國(guó)的詩(shī)人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時(shí)又是詩(shī)哲，我想中國(guó)的文學(xué)中之所以有一個(gè)很特殊很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學(xué)，和他們悲劇論的人生觀念不無(wú)關(guān)系。

　�、芤粋�(gè)人在冷雨中獨(dú)立前行。便是把你想象成那行列中的來(lái)者，你終究也是你自己。來(lái)者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果是導(dǎo)向?qū)ι�命的深在和洞悉的認(rèn)識(shí)的話，感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橐磺胁⑽淳壌硕�中輟，因了那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，他們?nèi)プ髂遣粩嗟倪h(yuǎn)游。因?yàn)檎嬲�的家鄉(xiāng)是沒有人能夠返回去的，你看見了蒼茫的來(lái)路，但循著那布滿荊棘的路途回去時(shí)，看到的無(wú)非是一個(gè)愁字，就像魯迅在他的小說(shuō)里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你，月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時(shí)的伙伴促膝而坐也如不曾相識(shí)，這就是故鄉(xiāng)——魯迅小說(shuō)中的詩(shī)。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨(dú)。更不要說(shuō)在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱，在那繾綣的話語(yǔ)中間，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。

　�、萑欢�這也終究改不了那份執(zhí)著又強(qiáng)烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實(shí)際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗?jǐn)嗔岁P(guān)系，你是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

　　⑥永世的來(lái)路，無(wú)悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來(lái)越遠(yuǎn)，也離你越來(lái)越近。

　�。ㄈ〔挠谧髡咄�名散文，有刪改）

　　1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 作者身在異國(guó)他鄉(xiāng)，又恰逢陰冷的冬季，所以對(duì)家鄉(xiāng)的思念油然而生，比以往更為強(qiáng)烈。

　　B. 海德格爾對(duì)“故鄉(xiāng)”的解釋，表現(xiàn)了東西方對(duì)鄉(xiāng)愁的不同認(rèn)識(shí)，幫助作者從新的視角理解“鄉(xiāng)愁”。

　　C. 黃昏、薄暮、煙雨、寒柳、楊樹、大雁等都是中國(guó)古典詩(shī)詞中只用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的形象。

　　D. 作者對(duì)“鄉(xiāng)愁”有了新的理解，他借用魯迅的小說(shuō)中關(guān)于“故鄉(xiāng)”的描寫形象地闡釋了這種獨(dú)到的見解。

　　2.第③段畫線居中“天道”和“人道”的含義各是什么？

　　3.文章結(jié)尾寫到：“暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來(lái)越遠(yuǎn)，也離你越來(lái)越近。”這句話有怎樣的含意？請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲而孤，家貧，自?shī)^于學(xué)。稍長(zhǎng)為諸生，與友人許邦才、殷士儋學(xué)為詩(shī)歌。已，益厭訓(xùn)詁學(xué)，日讀古書，里人共目為狂生。舉嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事。歷員外郎、郎中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陜西提學(xué)副使。鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可橫致邪？”拒不應(yīng)。會(huì)其地?cái)?shù)震，攀龍心悸，念母思?xì)w，逐謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予歸。子告者，例得再起

　　攀龍既歸，構(gòu)白雪樓，名日益高。賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡(jiǎn)傲聲。獨(dú)故交殷、許輩過(guò)從靡間，時(shí)徐中行亦家居，坐客恒滿，二人聞之，交相得也。歸田將十年，隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使。攀龍至是摧亢為和，賓客亦稍稍進(jìn)。無(wú)何，奔母喪歸，哀毀得疾，疾少間，一日心痛卒。

　　攀龍之始官刑曹也，與濮州李先芳、臨清謝榛、孝豐吳維岳輩倡詩(shī)社。王世貞初釋褐，先芳引入社，遂與攀龍定交。明年，先芳出為外吏。又二年，宗臣、梁有譽(yù)入，是為五子。未幾，徐中行、吳國(guó)倫亦至，乃改稱七子。諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無(wú)人，七才子之名播天下。擯先芳、維岳不與，已而榛亦被擯，攀龍遂為之魁。其持論謂文自西京，詩(shī)自天寶而下，俱無(wú)足觀，于本朝獨(dú)推李夢(mèng)陽(yáng)。諸子翁然和之，非是，則試為宋學(xué)。攀龍才思勁鷙，名最高，獨(dú)心重世貞，天下亦并稱王、李。又與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明并稱何、李、王、李。其為詩(shī)務(wù)以聲調(diào)勝所擬樂(lè)府或更古數(shù)字為己作文則聱牙戟口讀者不能終篇。好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘云。自號(hào)滄溟。

　�。ㄟx自《明史·李攀龍傳》，有刪改）

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 其為詩(shī)/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂(lè)府/域更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

　　B. 其為詩(shī)/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂(lè)府/域或更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

　　C. 其為詩(shī)務(wù)/以聲調(diào)勝/所擬樂(lè)府或更古數(shù)字/為己作文/則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

　　D. 其為詩(shī)務(wù)/以聲調(diào)勝所擬樂(lè)府減/或更古數(shù)字/為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 訓(xùn)詁學(xué)：是解釋古書中字、詞、句的意義的學(xué)科。用通俗的語(yǔ)言解釋詞義叫“訓(xùn)”用當(dāng)代的話解釋古代的語(yǔ)言叫“詁”。

　　B. 嘉靖：年號(hào)紀(jì)年。漢武帝開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。明清時(shí)期一個(gè)皇帝基本就用一個(gè)年號(hào)，即一世一元。

　　C. 樂(lè)府：本是始于秦漢設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，用來(lái)訓(xùn)練樂(lè)工、制定樂(lè)譜和采集歌詞。后來(lái)，樂(lè)府成為一種帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱。

　　D. 明史：二十四史最后一部，是我國(guó)歷史上官修史書中纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部紀(jì)傳體通史。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 李攀龍奮力向?qū)W，終成高才。他于清貧生活中發(fā)憤苦讀，與友人切磋作詩(shī)技藝，勤讀古書增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，雖不喜訓(xùn)詁學(xué)卻也能考取進(jìn)土。

　　B. 李攀龍性情狂傲，但也看重友誼。他對(duì)上司和高官敢示以不敬，曾經(jīng)對(duì)賓客和同道概謝絕不見；而與許邦才、殷士儋等能傾心相交，對(duì)王世貞更是推重萬(wàn)分。

　　C. 李攀龍的文學(xué)理論，同派中人一致贊同。他與王世貞、宗臣、李夢(mèng)陽(yáng)等人世稱“七子”，他們最著名的文學(xué)主張是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。

　　D. 李攀龍的創(chuàng)作成就，世人對(duì)之評(píng)價(jià)不一。贊譽(yù)的人認(rèn)為他堪稱一代宗師巨匠；貶斥之人則認(rèn)為其詩(shī)可挑剔之處有很多，其文更有不能卒讀之作。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可檄致邪？”

　�。�2）諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無(wú)人，七才子之名播天下。

　　二、文言文閱讀

　　讀下面這首詞，完成下列小題

　　臨江仙

　　朱敦儒①

　　直自鳳凰城②破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。

　　月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

　　【注】①朱敦儒：兩宋之交詞人，洛陽(yáng)人。此詞約作于金朝滅北宋后十四年，詞人避亂南方時(shí)。②鳳凰城：漢長(zhǎng)安城中有鳳凰闕，后因此稱長(zhǎng)安為鳳凰城、鳳城。此處指宋都汴京。

　　1.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是

　　A. “鳳凰城”原指長(zhǎng)安，這里借指北宋都成汴京，“鳳凰城破”指“靖康之難”中宋都被金兵攻占。

　　B. “擘釵”化用白居易《長(zhǎng)恨歌》“釵壁黃金合分鈿”一句，借李、楊的悲劇表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者享樂(lè)誤國(guó)的諷刺。

　　C. “信音稀”是說(shuō)在南北交兵、形勢(shì)險(xiǎn)惡的情況下，親人離散音訊難通，把詞中飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的主人公的慘痛心境更推進(jìn)了一層。

　　D. “遼�！薄坝耜P(guān)”代指遙遠(yuǎn)的地方，而“夢(mèng)回”“魂斷”寫出了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和想要回歸故鄉(xiāng)的急切心理。

　　E. “月解重圓星解聚”用擬人手法，賦予“月”和“星”以人的感情色彩，生動(dòng)形象并和下文的“不見人歸”形成對(duì)比

　　2.結(jié)尾兩句“年年看塞雁，一十四番回”對(duì)全詞的感情抒發(fā)起什么作用？抒發(fā)了詞人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“____________，____________ ”兩句表達(dá)了姑且順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的決心。

　�。�2）《逍遙游》中莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人應(yīng)該達(dá)到的境界的三句是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，____________。

　�。�3）杜甫的《閣夜》中上句寫悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，下句寫壯美的三峽夜景，創(chuàng)造了一種氣象雄渾的意境，被人稱贊寫得“偉麗”的兩句詩(shī)句是____________，____________。

　　四、情景默寫

　　《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。（150字以內(nèi)）

　　五、名著閱讀

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作

　　在20xx年哈爾濱工業(yè)大學(xué)的自主招生考試中，山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的高三學(xué)生孫洪濤，憑借出色的折紙技能，最終拿到了該校降低60分錄取的資格。

　　消息一出，立刻引起熱議：有人認(rèn)為孫洪濤憑著自身的努力及對(duì)興趣的堅(jiān)持，得到名牌大學(xué)向他伸出的橄欖枝理所應(yīng)當(dāng)，同時(shí)這也體現(xiàn)了大學(xué)自主招生“潛力面前人人平等的公平原則；也有人認(rèn)為這會(huì)加劇家長(zhǎng)的捷徑思想與僥幸心理，從而加重孩子上各種特長(zhǎng)培訓(xùn)班的負(fù)擔(dān)，加之“怪才難以界定”，容易在招生過(guò)程中出現(xiàn)暗箱操作等不公平的現(xiàn)象。

　　要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷3

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面文字，完成小題。

　　“藥食同源”是保健養(yǎng)生家津津樂(lè)道的話題。那么，藥物與食物在其發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，究竟是怎樣一種關(guān)系呢？

　　農(nóng)耕時(shí)代以前，食物主要通過(guò)采捕獲得，漁獵需要體力，采集更需要智慧�！痘茨献印氛f(shuō)：“（神農(nóng)）嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。。”

　　藥物的出現(xiàn)，基于人類有意識(shí)的覓藥行為，這一過(guò)程確實(shí)與覓食有關(guān)�？梢栽O(shè)想這樣的場(chǎng)景，神農(nóng)品嘗了大黃的根莖，腹痛腹瀉，于是將這種“葉大根黃”的植物列入有毒有害品的清單，成為傳說(shuō)中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天，部落中的某人，因飲食積聚而備受煎熬，神農(nóng)忽然想起這株能夠“蕩滌腸胃，推陳致新”的植物，找來(lái)給病者服下，各種不舒服霍然而愈。人類治療史上第一個(gè)藥物就此產(chǎn)生，“聚毒藥以供醫(yī)事”，大致就是這個(gè)意思。

　　食物治病很早就有，《周禮．天官．疾醫(yī)》載：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，據(jù)鄭玄注：“五谷，麻、黍、稷、麥、豆也。”相關(guān)楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饑則謂之食，以其療病則謂之藥。因此，平時(shí)用于填飽肚子吃的粳米，就是食物；但補(bǔ)養(yǎng)脾胃時(shí)食用的粳米，成了藥物。

　　藥物與食物之間，難于截然劃斷，典型的例子有二�！督饏T要略》有當(dāng)歸生姜羊肉湯，治寒疝、腹中痛、里急：“當(dāng)歸三兩、生姜五兩、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，溫服七合，日三服�！边@里除了當(dāng)歸，其他都是藥物。《后漢書?華佗傳》記載道：華佗曾在路上見到有咽喉阻塞的人，想吃東西卻不能下咽，家人用車載著欲前往就醫(yī)，華佗聽到了呻吟聲，看了一番，對(duì)家人說(shuō)，剛才路旁有家賣面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一種用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。病人喝了，果真吐出了一條蟲來(lái)，病也痊愈了。對(duì)此，陶弘景在《本草經(jīng)集注?序錄》中說(shuō)：“此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會(huì)，非其主對(duì)矣�！彼�以，米谷果菜、蟲獸禽鳥，諸多可食之品，也堂而皇之地載入《本草經(jīng)》。

　　食物療饑，藥物治病，乃是常識(shí)；若是顛倒過(guò)來(lái)，以藥丸充饑，用食物治病，則成為笑談。有人說(shuō)芹菜所含的芹菜素或許有助于控制血壓，于是讓高血壓病人常吃芹菜，這樣的建議算不得離譜；可因此讓病人停止正規(guī)的高血壓藥物治療，專門靠芹菜來(lái)降低血壓，就荒謬而有害了。

　　何以如此呢？藥與食同源而異途，食物是能夠滿足機(jī)體正常生理和生化能量需求，并能延續(xù)正常壽命的物質(zhì)。相對(duì)于藥物而言，食物對(duì)機(jī)體生理生化過(guò)程的干預(yù)極小，長(zhǎng)期乃至終身食用，一般不會(huì)給機(jī)體造成嚴(yán)重傷害；也正因?yàn)榇�，食物不足以改變因疾病而異常的生理生化過(guò)程，故不可能取代藥物。

　　即使站在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的立場(chǎng)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)食物療疾，也很難做到邏輯自洽。孫思邈在《千金要方．食治》的序論中明確承認(rèn)藥與食為兩途，即所謂“安身之本，必資于食；救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以存生也；不明藥忌者，不能以除病也。”并指出出，只是緣于藥性猛烈，所以建議醫(yī)生治病，先“以食治之”，若“食療不愈，然后命藥”，并沒有以食療代藥療的意思。

　　1.下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)原文所論“藥食同源”的一項(xiàng)是（）

　　A.此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會(huì)，非其主對(duì)矣�！�—陶弘景

　　B.凡草可食者，通名為蔬；蔬，從草從疏，所以輔佐谷氣，疏通壅滯�！�—古籍

　　C.五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益�！�—《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　D.神農(nóng)品嘗了大黃的根莖，將其列入有毒有害品的清單。——民間傳說(shuō)

　　2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A.“藥食同源”最初是指人類早期食品和藥物都是通過(guò)采集植物或捕獵動(dòng)物來(lái)獲得的。這一過(guò)程中，人們需要不同程度地付出體力和智慧。

　　B.農(nóng)耕時(shí)代以前，人們?cè)谝挷妒澄镞^(guò)程中，開始對(duì)百草水泉中的有毒有害物加于區(qū)分，藥物的出現(xiàn)，正是基于這個(gè)有意識(shí)的行為。

　　C.人類治療史上的第一個(gè)藥物，就是神農(nóng)氏在尋覓食物時(shí)發(fā)現(xiàn)的能夠“蕩滌腸胃，推陳出新”治療腹痛腹瀉的植物——大黃。

　　D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，不可過(guò)度強(qiáng)調(diào)食物治療，藥食同源而異途，就像芹菜可以幫助控制血壓，但不能改變身體因高血壓而異化的過(guò)程。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.《周禮》中記載，五味、五谷、五藥養(yǎng)其病，可見，在農(nóng)耕時(shí)代，疾病就認(rèn)識(shí)到“五谷”既是食物，又是藥物。

　　B.《金匱要略》中的當(dāng)歸生姜牛肉湯和華佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因?yàn)榍罢哂昧水?dāng)歸應(yīng)屬藥療，后者才是純粹的食物療法。

　　C.《本草經(jīng)》之所以能堂而皇之地記錄“米谷果菜、蟲獸禽鳥”等天地間可食之品，正是因?yàn)樽髡邔?duì)“藥食同源”理念的認(rèn)同。

　　D.《千金食治》中明確指出“安身”與“救疾”應(yīng)是食藥兩途，建議醫(yī)生在治病過(guò)程中，先食后藥，但不能以食療代替藥物治療。

　　閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　奔走的大樹

　　劉江

　�、傩�區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹的驛站。這驛站來(lái)過(guò)偉岸的松樹，來(lái)過(guò)繁花似錦的野海棠，還來(lái)過(guò)秋葉如金蝶翻飛的銀杏，但長(zhǎng)則一年短則幾個(gè)月就都走了。不知他們從哪里來(lái)，也不知奔向何處去。

　�、谖覍�(duì)樹的記憶就是從奔走開始的，但那時(shí)候奔走的不是樹，是我。

　�、坌�時(shí)候最怕一個(gè)人走路，但偏偏有些路卻非你一個(gè)人走不行，從那時(shí)候起，我對(duì)樹就有了一種無(wú)由的依賴和信任。每每提心吊膽地在那山與山、村與村之間奔跑時(shí)，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一棵大樹，就有一種莫名其妙的安全感，似乎那在風(fēng)中嘩嘩搖曳的樹們真在呼喊：來(lái)，到我身邊來(lái)。所以當(dāng)我奔向那一棵棵大樹時(shí)，好像那樹也迎著我奔來(lái)。也只有跑到那樹下，我才敢歇一口氣，擦一把頭上的熱汗。

　�、苣菚r(shí)候的樹是不走的。等過(guò)上三年五載，我也長(zhǎng)高了，膽大了，再走小時(shí)候走過(guò)的路時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些樹還在，就有一種老朋友重逢的感覺。

　　⑤我們村最大的一棵槐樹得十個(gè)孩子才能合抱，樹冠能占三畝地。站在遠(yuǎn)處找我們村，那樹就是標(biāo)志。由于它長(zhǎng)在一片墳塋里，所以就連那樹下的灌木叢也沒人敢動(dòng)，密密扎扎連成一片，成了鷹鷂狐兔出沒的地方。其實(shí)我們的村子基本處在槐樹的包圍之中，無(wú)論從哪個(gè)方向進(jìn)村，迎接你的都是一棵大槐樹。迎娶新媳婦進(jìn)村時(shí)幾班子吹手?jǐn)[擂臺(tái)在槐樹下，送過(guò)世的老人搭路祭也是在槐樹下；遠(yuǎn)行的人兒告別在槐樹下，回家的游子團(tuán)聚也是在槐樹下。所以老人們?cè)谥v述村里發(fā)生的大事時(shí)都離不開那些老槐樹。經(jīng)年累月，村里的老人一輩輩走了，但那槐樹還在，它們見證著村子的歷史，承載著村子的信息，護(hù)佑著一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷場(chǎng)上，你能聽見風(fēng)經(jīng)過(guò)每一棵大樹的腳步，能聽見樹與樹的對(duì)話。

　�、薏恢皇谴蹇冢�田間地頭也是很有一些樹的，或挺拔的白楊，或解饞的山杏，或蒼勁的椿樹，那樹是田野的風(fēng)韻。勞累時(shí)，擦一把汗，望一眼樹，心頭就會(huì)生出一種慰藉和希望。而在外人眼里，那以樹為背景的勞作和歇息似乎都平添了幾許田園的詩(shī)情畫意。

　　⑦萬(wàn)萬(wàn)想不到，有一天攀上走過(guò)了千百遍的山峁抬頭望去時(shí)，路邊的槐樹不見了。站在那槐樹離去的地方再向村口望去時(shí)，村口的大樹也都不知奔向了何方。沒有了大樹遮蔽的村莊，就像失去了靈魂的人，散攤在那里，明晃晃地暴露在天地之間，任風(fēng)吹雨打無(wú)遮無(wú)攔。溝畔上掛滿了廢棄的白色地膜，風(fēng)起時(shí)像有一種悲切的吶喊，簡(jiǎn)直慘不忍暗。據(jù)說(shuō)理由是分田到戶了，一分地要有一分地的收入，樹影響莊稼的生長(zhǎng)。一家舉斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有變了現(xiàn)裝進(jìn)自己的腰包里才可靠。

　�、嘣┣�的樹，帶著村莊的信息和留戀遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

　�、嵋蝗粘鲩T，樓下停著一輛車，車上載著一棵大樹，開車的是老家的一位相識(shí)。他說(shuō)，那棵樹賣了四萬(wàn)。我的心口一震，但又從另一方面幻想，若是各地進(jìn)城的大樹都能站成一道風(fēng)景，對(duì)那些來(lái)自同一塊土地的務(wù)工者來(lái)說(shuō)未嘗不是一件好事，想那勞苦之余他們?nèi)裟苤刚J(rèn)自己家鄉(xiāng)的樹木，在它下面歇歇腳、說(shuō)說(shuō)話，就是抹抹委屈的眼淚，也可以聊解鄉(xiāng)愁�？上У氖侨藗儽M管給那棵來(lái)自我們家鄉(xiāng)的樹叉是搭棚又是輸液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱過(guò)了一個(gè)夏季，在一個(gè)夜間消失得無(wú)影無(wú)蹤，不知以何種方式奔向了何方。

　　⑩人，找不到回家的路，樹能夠給你指引；但真到了路邊連一棵樹都沒有的那一天，不知道人還能不能找到自己的家？

　　（有改動(dòng)）

　　1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.文章以“小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹的驛站”開頭，意在引出對(duì)大樹的描寫，說(shuō)明樹在城市發(fā)展過(guò)程中所起的重要作用。

　　B.文章寫“我”在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)樹的依賴和信任，并詳細(xì)敘述人與樹之間密不可分的聯(lián)系，以此來(lái)暗示作品的主題。

　　C.第⑨段中的“另一方面的幻想”，是指那些大樹被賣到城里后，能夠慰藉進(jìn)城務(wù)工者的鄉(xiāng)愁，從而肯定大樹進(jìn)城的意義和價(jià)值。

　　D.文章運(yùn)用擬人化的手法，成功刻畫了那些從鄉(xiāng)村“奔走”到城市里的大樹形象，警示人們一旦失去樹木，也就失去了人生的方向。

　　2.這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.文章以“奔走的大樹”為題，有什么深刻內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

　　閱讀下面的文字，完成下列各題。

　　王老四

　　牟喜文

　　那時(shí)，王老四就像祥林嫂一樣，鎮(zhèn)里人看見她都繞著走。

　　沙田嶼是個(gè)三省交界的鎮(zhèn)子，鎮(zhèn)子不大，二百來(lái)戶人家。毫不夸張地說(shuō)，鎮(zhèn)南頭有人放個(gè)屁，全鎮(zhèn)人都能聞到臭味�？删褪沁@么個(gè)小鎮(zhèn)子，卻整天人來(lái)人往，車流不斷。王老四的父母一順?biāo)�生下四個(gè)女兒，王老四排行老四，父母一看又是女孩，就懶得給她起個(gè)好聽的名，成天老四老四地叫，也是想把女娃當(dāng)男娃養(yǎng)哩。王老四模樣長(zhǎng)得還算周正，高個(gè)，細(xì)腰，寬臀。可自打丈夫在窯上被埋，三歲的兒子被人販子拐走后，王老四就像被施了魔法，走到哪兒呼啦一下人群就散到哪兒。

　　也難怪，這個(gè)女人命太硬了！

　　像配合鎮(zhèn)里人似的，王老四在找了兒子兩年未果后，回到沙田嶼，竟再?zèng)]掉過(guò)一滴眼淚。寒冬臘月，獵獵的北風(fēng)卷著雪花，肆無(wú)忌憚地敲打著家家戶戶的窗欞，兇殘、冷漠。街上，行人匆匆，就連路過(guò)的汽車都喘著沉重的粗氣，呼出的白煙轉(zhuǎn)瞬間就被風(fēng)吞沒了。

　　鎮(zhèn)東頭，噼噼啪啪一陣鞭炮聲響過(guò)，王老四的老四菜館開張營(yíng)業(yè)了。菜館還算干凈，八張卡桌，里里外外就王老四一個(gè)人，既當(dāng)廚師，又當(dāng)服務(wù)員。

　　王老四真能瞎折騰，敗家娘們！有人風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。

　　可不是，等她把丈夫那點(diǎn)撫恤金敗霍光了，就更沒人要了！有人幸災(zāi)樂(lè)禍。菜館開業(yè)兩個(gè)月，除了零星幾個(gè)過(guò)路新手司機(jī)，還真沒誰(shuí)再踏進(jìn)王老四的菜館。如今，哪個(gè)司機(jī)沒有自己的窩子，一來(lái)，嗲聲嗲氣的姑娘陪著，好茶好水好煙伺候著。臨走，還給拿東西，那態(tài)度，多好。

　　王老四一個(gè)新來(lái)的，咋能爭(zhēng)過(guò)那些老油條？鎮(zhèn)上收衛(wèi)生費(fèi)的李大姐勸她說(shuō)，老四，不行咱報(bào)停，歇業(yè)三個(gè)月，等來(lái)年春暖花開人多了再開張。

　　王老四慘笑了一下，說(shuō)，李姐，不礙事。

　　李姐看王老四吧臺(tái)里有一臺(tái)新電腦，拍了拍，說(shuō)，這家伙，真好！恐怕得好幾千塊吧？王老四笑了笑，沒吭聲。

　　慢慢地，王老四的生意好了起來(lái)，可讓人奇怪的是，路過(guò)的司機(jī)從別人家飯店出來(lái)，都興高采烈的。可從王老四的飯店出來(lái)，卻個(gè)個(gè)紅腫著眼睛，低垂著頭，滿腹心事的樣子。按理，吃得不開心，下次就不會(huì)再回頭了，可司機(jī)不但回頭，還帶來(lái)了很多認(rèn)識(shí)的同行。

　　王老四的飯店難道有啥貓膩？

　　那還能有啥？還是李姐站出來(lái)辟謠，還不是家常菜，就是比別人家干凈點(diǎn)罷了。但有一樣，王老四的菜館只接待司機(jī)，其他人，一律不伺候。

　　乖乖，真是怪事年年有，今年特別多啊，開飯店的挑客人，還是頭一遭聽說(shuō)呢！

　　兩年后的一個(gè)春天，陽(yáng)光明媚，風(fēng)吹在臉上暖暖的。

　　老四菜館門前的花池子里，各色鮮花開得正旺，火紅的串紅，一朵朵、一串串，紅得就像天邊的晚霞，嬌艷、任性。

　　這時(shí)，一輛警車唰地停在了老四菜館門口，王老四養(yǎng)的泰迪狗興奮地迎上去，圍著下來(lái)的人，不停地?fù)u著尾巴。

　　王老四犯事了！愛湊熱鬧的老頭老太太，呼啦一下就把王老四的菜館和警車圍得水泄不通。

　　一個(gè)女人和那么多司機(jī)，嘖嘖，咋樣，這回出事了吧！

　　從警車上下來(lái)的，除了鎮(zhèn)上派出所的劉所長(zhǎng)，還有兩個(gè)外地男女，其中一個(gè)女人抱著一個(gè)小女孩，幾人撥開人群，快步走進(jìn)老四的菜館。

　　撲通一聲，兩個(gè)外地男女直接給王老四跪下了，說(shuō)，恩人哪，謝謝您！

　　這是唱的哪出呀？

　　王老四也很激動(dòng)，眼圈紅紅的，嘴里說(shuō)，別這樣，快別這樣。說(shuō)著，伸手去攙扶兩人，可兩人說(shuō)啥也不起來(lái)，還讓小女孩也跪下，向王老四行大禮。

　　劉所長(zhǎng)笑呵呵地說(shuō)，好啊，老四妹子，沒想到，真沒想到，網(wǎng)上大名鼎鼎的老四救助被拐兒童論壇的群主竟是你！更沒想到，你竟然把長(zhǎng)途司機(jī)都發(fā)動(dòng)起來(lái)了！

　　人們這才尋思過(guò)味來(lái)，不知是誰(shuí)帶頭鼓起掌來(lái)，一下，兩下，接著連成了一片……

　　時(shí)光如芬河水，默默流淌。與此同時(shí)，老四菜館擴(kuò)大了規(guī)模，從平房變成了三層小樓，陸續(xù)招了二十幾個(gè)服務(wù)員。一時(shí)間，熱鬧非凡，墻上的錦旗就像紅云一樣，鋪天蓋地。

　　這天，一個(gè)十三四歲的男孩衣衫襤褸、風(fēng)塵仆仆地出現(xiàn)在了菜館門口。從外面買菜回來(lái)的王老四和男孩四目相對(duì)，只看了一眼，她就怔在了原地……

　�。ㄟx自20xx年《小說(shuō)月刊》第八期）

　　1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

　　A.小說(shuō)設(shè)置了沙田嶼這個(gè)三省交界之地，既能很好地解釋這樣一個(gè)小鎮(zhèn)卻是“人來(lái)人往、車流不斷”的現(xiàn)象，也為主人公兒子的被拐提供了合理性。

　　B.小說(shuō)有明暗兩條線索，明顯是女主人公開店由冷清而興盛，暗線是尋找被拐的兒子，兩條線索直到最后一段男孩的出現(xiàn)才交織在一起。

　　C.小說(shuō)中有很多細(xì)節(jié)描寫大有深意，如“墻上的錦旗就像紅云一樣，鋪天蓋地”，暗示了主人公救助被拐兒童的行為取得了巨大的成功，得到了社會(huì)的認(rèn)可。

　　D.小說(shuō)以全知視角進(jìn)行敘述，作者仿佛參與其中，無(wú)論是主人公還是次要人物，他們的言行、心理都是根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　2.小說(shuō)中畫線的兩處環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.小說(shuō)的結(jié)尾出人意料又在情理之中，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)、結(jié)構(gòu)和主題說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲而孤，家貧，自?shī)^于學(xué)。稍長(zhǎng)為諸生，與友人許邦才、殷士儋學(xué)為詩(shī)歌。已，益厭訓(xùn)詁學(xué)，日讀古書，里人共目為狂生。舉嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事。歷員外郎、郎中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陜西提學(xué)副使。鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可橫致邪？”拒不應(yīng)。會(huì)其地?cái)?shù)震，攀龍心悸，念母思?xì)w，逐謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予歸。子告者，例得再起

　　攀龍既歸，構(gòu)白雪樓，名日益高。賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡(jiǎn)傲聲。獨(dú)故交殷、許輩過(guò)從靡間，時(shí)徐中行亦家居，坐客恒滿，二人聞之，交相得也。歸田將十年，隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使。攀龍至是摧亢為和，賓客亦稍稍進(jìn)。無(wú)何，奔母喪歸，哀毀得疾，疾少間，一日心痛卒。

　　攀龍之始官刑曹也，與濮州李先芳、臨清謝榛、孝豐吳維岳輩倡詩(shī)社。王世貞初釋褐，先芳引入社，遂與攀龍定交。明年，先芳出為外吏。又二年，宗臣、梁有譽(yù)入，是為五子。未幾，徐中行、吳國(guó)倫亦至，乃改稱七子。諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無(wú)人，七才子之名播天下。擯先芳、維岳不與，已而榛亦被擯，攀龍遂為之魁。其持論謂文自西京，詩(shī)自天寶而下，俱無(wú)足觀，于本朝獨(dú)推李夢(mèng)陽(yáng)。諸子翁然和之，非是，則試為宋學(xué)。攀龍才思勁鷙，名最高，獨(dú)心重世貞，天下亦并稱王、李。又與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明并稱何、李、王、李。其為詩(shī)務(wù)以聲調(diào)勝所擬樂(lè)府或更古數(shù)字為己作文則聱牙戟口讀者不能終篇。好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘云。自號(hào)滄溟。

　�。ㄟx自《明史·李攀龍傳》，有刪改）

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

　　A.其為詩(shī)/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂(lè)府/域更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

　　B.其為詩(shī)/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂(lè)府/域或更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

　　C.其為詩(shī)務(wù)/以聲調(diào)勝/所擬樂(lè)府或更古數(shù)字/為己作文/則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

　　D.其為詩(shī)務(wù)/以聲調(diào)勝所擬樂(lè)府減/或更古數(shù)字/為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.訓(xùn)詁學(xué)：是解釋古書中字、詞、句的意義的學(xué)科。用通俗的語(yǔ)言解釋詞義叫“訓(xùn)”用當(dāng)代的話解釋古代的語(yǔ)言叫“詁”。

　　B.嘉靖：年號(hào)紀(jì)年。漢武帝開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。明清時(shí)期一個(gè)皇帝基本就用一個(gè)年號(hào)，即一世一元。

　　C.樂(lè)府：本是始于秦漢設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，用來(lái)訓(xùn)練樂(lè)工、制定樂(lè)譜和采集歌詞。后來(lái)，樂(lè)府成為一種帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱。

　　D.明史：二十四史最后一部，是我國(guó)歷史上官修史書中纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部紀(jì)傳體通史。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.李攀龍奮力向?qū)W，終成高才。他于清貧生活中發(fā)憤苦讀，與友人切磋作詩(shī)技藝，勤讀古書增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，雖不喜訓(xùn)詁學(xué)卻也能考取進(jìn)土。

　　B.李攀龍性情狂傲，但也看重友誼。他對(duì)上司和高官敢示以不敬，曾經(jīng)對(duì)賓客和同道概謝絕不見；而與許邦才、殷士儋等能傾心相交，對(duì)王世貞更是推重萬(wàn)分。

　　C.李攀龍的文學(xué)理論，同派中人一致贊同。他與王世貞、宗臣、李夢(mèng)陽(yáng)等人世稱“七子”，他們最著名的文學(xué)主張是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。

　　D.李攀龍的創(chuàng)作成就，世人對(duì)之評(píng)價(jià)不一。贊譽(yù)的人認(rèn)為他堪稱一代宗師巨匠；貶斥之人則認(rèn)為其詩(shī)可挑剔之處有很多，其文更有不能卒讀之作。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可檄致邪？”

　�。�2）諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無(wú)人，七才子之名播天下。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

　　秦箏歌送外甥蕭正歸京

　　[唐]岑參

　　汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。

　　怨調(diào)慢聲如欲語(yǔ)，一曲未終日移午。

　　紅亭水木不知暑，忽彈黃鐘和白纻。

　　清風(fēng)颯來(lái)云不去，聞之酒醒淚如雨。

　　汝歸秦兮彈秦聲，秦聲悲兮聊送汝。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞與理解，不正確的兩項(xiàng)是

　　A.“汝不聞”兩句說(shuō)秦箏五色十三弦，聲音最為悲苦，為全詩(shī)奠定了悲苦的基調(diào)。

　　B.“怨調(diào)”兩句概括描寫秦箏聲調(diào)幽怨緩慢的特點(diǎn)，好似向人傾訴衷腸。

　　C.“紅亭水木不知暑”運(yùn)用夸張手法，從側(cè)面表現(xiàn)彈奏《黃鐘》和《白纻》的藝術(shù)效果。

　　D.“清風(fēng)颯來(lái)”兩句從主觀和客觀，正面和側(cè)面描寫秦箏彈奏的藝術(shù)效果。

　　E.詩(shī)的最后兩句點(diǎn)明“送別”的主題。結(jié)尾“汝”字與開頭“汝”字相呼應(yīng)，突出了結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)。

　　2.詩(shī)中對(duì)秦箏的描寫有何作用？表達(dá)了怎樣的思想感情？

　　四、情景默寫

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“____________，____________”兩句表達(dá)了姑且順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的決心。

　�。�2）《逍遙游》中莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人應(yīng)該達(dá)到的境界的三句是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，____________。

　�。�3）杜甫的《閣夜》中上句寫悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，下句寫壯美的三峽夜景，創(chuàng)造了一種氣象雄渾的意境，被人稱贊寫得“偉麗”的兩句詩(shī)句是____________，____________。

　　五、名著閱讀

　�。�題文）請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。

　　六、材料作文

　　根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“成功人生”關(guān)鍵詞有：做自己喜歡的事、不怕失敗、知足常樂(lè)、比爾·蓋茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改變世界。

　　請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇文章。要求:選好關(guān)鍵詞，并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷4

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩�有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。

　　以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

　　因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。

　　追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

　　中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。

　　兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器�！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。

　　縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹�，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。

　　由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？

　　（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》，20xx 年11月8 日《人民日?qǐng)?bào)》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A. 與詩(shī)書禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。

　　B. 中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。

　　C. 中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。

　　D. 西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立：中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 文章從中華文明說(shuō)起，順勢(shì)提出“中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問(wèn)題，并當(dāng)即予以否定。

　　B. 文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。

　　C. 文章在論述過(guò)程中，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。

　　D. 文章采用總—分一總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A. 中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。

　　B. 在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過(guò)是物質(zhì)器用。

　　C. 中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。

　　D. 佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　田叔者，趙陘城人也。為人刻廉自喜，喜游諸公。趙王張敖以為郎中。

　　漢七年，高祖過(guò)趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙午等數(shù)十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂�！壁w王嚙指出血，曰：“先人失國(guó)，微陛下，臣等當(dāng)蟲出①。公等奈何言若是！毋復(fù)出口矣！”于是貫高等曰：“王長(zhǎng)者，不倍德�！弊渌较嗯c謀弒上。會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時(shí)漢下詔書：“趙有敢隨趙王者罪三族�！蔽�孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見，與語(yǔ)，漢廷臣毋能出其右者，上說(shuō)，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年。

　　孝文帝既立，召田叔問(wèn)之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰：“故云中守孟舒，長(zhǎng)者也�！笔菚r(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虜曾一入，孟舒不能堅(jiān)守，毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。長(zhǎng)者固殺人乎？公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰：“是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也。夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒自髡鉗，隨趙王敖之所在，欲以身死之，豈自知為云中守哉！漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷來(lái)為邊害孟舒知士卒罷敝不忍出言士爭(zhēng)臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也。”于是復(fù)召舒以為云中守。

　　（選自《史記·田叔列傳》）

　　【注】①蟲出：指死不得葬。

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 匈奴冒頓新服北夷/來(lái)為邊害孟舒/知士卒罷敝/不忍言出/士爭(zhēng)臨城/死敵如/子為父/弟為兄/以故死者數(shù)百人

　　B. 匈奴冒頓新服北夷/來(lái)為邊害/孟舒知士卒罷敝/不忍言出/士爭(zhēng)臨城死敵/如子為父/弟為兄/以故死者數(shù)百人

　　C. 匈奴冒頓新服北夷/來(lái)為邊害孟舒/知士卒罷敝/不忍言出/士爭(zhēng)臨城死敵/如子為父/弟為兄/以故死者數(shù)百人

　　D. 匈奴冒頓新服北夷/來(lái)為邊害/孟舒知士卒罷敝/不忍言出/士爭(zhēng)臨城/死敵/如子為父弟為兄/以故死者數(shù)百人

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 長(zhǎng)者，既可以指年紀(jì)大或輩分高的人，也可指德高望重的人。

　　B. 赭（zhě）衣，古代囚衣。因以赤土染成赭色，故稱赭衣，又指囚犯、罪人。

　　C. 髡（kūn）鉗，古代刑罰名，謂剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。如“孟舒自髡鉗”就是孟舒自己剌光頭發(fā)、脖子戴鎖。

　　D. 古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有：表授予官職的“除、授、拜”等；表罷免官職的“罷、免”等；表提升官職的“拔、遷、左遷”等。

　　3.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 田叔為人嚴(yán)謹(jǐn)廉潔樂(lè)觀，喜愛與他人交往。因貫高等人的謀反及對(duì)趙王張敖的忠誠(chéng)而受到牽連，真相大白后憑自己的才能被高祖任用。

　　B. 趙王張敖因感激高祖的恩德，所以極力反對(duì)手下人因高祖的不禮貌而謀反，但手下人沒有聽從趙王的制止，致使趙王也獲罪于高祖。

　　C. 孝文帝用人非常謹(jǐn)慎，在起用孟舒之前做了詳細(xì)的調(diào)查，既了解他在高祖時(shí)的作為，也通過(guò)田叔證實(shí)了孟舒確為長(zhǎng)者，然后方任命他為云中守。

　　D. 田叔認(rèn)為孟舒是真正的長(zhǎng)者，一是因?yàn)槊鲜鎸?duì)趙王的忠誠(chéng)；二是因?yàn)槊鲜骟w恤下情，愛護(hù)士卒，士卒對(duì)他也是忠心耿耿。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。

　　（2）孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面的古代詩(shī)歌，完成后面各題。

　　虎丘①題壁

　　陳恭尹②

　　虎跡蒼茫霸業(yè)沉，古時(shí)山色尚陰陰。半樓月影千家笛，萬(wàn)里天涯一夜砧。

　　南國(guó)干戈征士淚，西風(fēng)刀剪美人心。市中亦有吹篪客③，乞食吳門秋又深。

　�。ㄗⅲ�①虎丘，蘇州名勝，相傳內(nèi)有春秋時(shí)吳王闔閭墓。②陳恭尹，清代詩(shī)人。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，后兵敗殉國(guó)，陳恭尹只身逃脫。③吹篪chí客，指伍子胥。春秋時(shí)，伍子胥父兄為楚平王所殺，他逃往吳國(guó)，吹篪乞食，后為吳國(guó)重臣，借吳兵力，雪恥家仇。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是( )

　　A. 題壁詩(shī)是詩(shī)人在墻壁上題寫的詩(shī)歌，蘇軾《題西林壁》、譚嗣同《獄中題壁》都是題壁詩(shī)。

　　B. 起句寫吳王霸業(yè)成空的史實(shí)，“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。

　　C. 頷聯(lián)使用了比喻的修辭手法寫出像蘇州城這樣的繁華之地，已是月樓笛聲的聲色之境，怎不叫人感慨。

　　D. 頷聯(lián)拓展空間，由虎丘而至整個(gè)江南，千家笛聲與萬(wàn)里砧聲相合，虛實(shí)相生，意境闊大。

　　E. 頸聯(lián)以“征士淚”對(duì)“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國(guó)之恨，猶自做著女紅。

　　2.“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是杜甫詩(shī)《蜀相》的尾聯(lián)，請(qǐng)和《虎丘題壁》的尾聯(lián)進(jìn)行比較說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的尾聯(lián)所表現(xiàn)的思想感情及表現(xiàn)手法。

　　四、句子默寫

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）搴汀洲兮杜若，______。時(shí)不可兮驟得，______。（《湘夫人》）

　　（2）_____，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》）

　�。�3）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，_______。（《夜歸鹿門歌》）

　�。�4）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。_____，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，_____。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

　�。�5）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。______，乾坤日夜浮。（《登岳陽(yáng)樓》）

　�。�6）五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。_____，夷歌數(shù)處起漁樵。（《閣夜》）

　�。�7）女媧煉石補(bǔ)天處，_______。________，老魚跳波瘦蛟舞。（《李憑箜篌引》）

　�。�8）《阿房宮賦》中借古諷今，作者用以警告唐敬宗應(yīng)當(dāng)對(duì)秦之滅亡哀而鑒之，不要重蹈覆轍，并以此作結(jié)的句子是：“ ________，_______�！�

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　我怕你會(huì)拒絕我

　　毛寬橋

　　①1968年5月的一天，密西西比州際公路的一個(gè)小站上，一輛開往亞拉巴馬的長(zhǎng)途汽車搭載了最后一名乘客后緩緩啟動(dòng)。最后上車的乘客是個(gè)黑人，這在車廂內(nèi)引起一陣不小的騷亂。

　�、凇班�，黑鬼！”車廂后排的幾個(gè)白人青年站起來(lái)，沖著黑人乘客做著侮辱的手勢(shì)。仿佛習(xí)慣了他們囂張的挑釁，黑人乘客并沒有什么反應(yīng)。他把手上的舊皮包放在地板上，拉住頂棚垂下的扶手，四處打量著車廂，似乎想找個(gè)空座。看到后排還有幾個(gè)位子，他拎起皮包，剛朝后面走了幾步就停下了：幾個(gè)原本坐在一起的青年見他過(guò)來(lái)就迅速分散開來(lái)，或躺或坐，把幾個(gè)空座全給占了�？吹綆讉�(gè)小伙子捉弄這個(gè)黑大個(gè)兒，車廂里的其他乘客都哈哈大笑起來(lái)。

　�、酆谌顺丝蜔o(wú)可奈何地把皮包放回地板上，倚著門口過(guò)道里的欄桿閉上眼睛，好似真的打算就這樣站下去�！跋壬�。”耳邊響起一個(gè)稚嫩的童音，不過(guò)他連眼皮都沒抬一下，車上全是些白人，沒有誰(shuí)會(huì)和自己這樣的黑鬼說(shuō)話。

　　④當(dāng)那句執(zhí)拗的“先生”第二次響起的時(shí)候，他終于睜開了眼睛。是旁邊位子上的一個(gè)七八歲的小男孩，藍(lán)色的眼睛盯著他，果真是在招呼他。“嗯？”黑人乘客低頭看著那個(gè)小家伙。沒必要和這小鬼糾纏太多，誰(shuí)知道他在打什么主意，要是以為自己好欺負(fù)也來(lái)奚落自己，就讓他好看。這樣想著，他又低頭看了看腳下的皮包。

　�、荨澳阋�不介意的話，可以坐這里。”小男孩起身坐到鄰座母親的懷里，騰出了位子。車廂里一片嘩然。那是美囯歷史上最黑暗的時(shí)期之一，種族矛盾已經(jīng)激化到不可調(diào)和的地步，猖獗的3K黨黨徒游走在城市的大街小巷，將每一個(gè)可以看到的黑人都當(dāng)成他們的襲擊目標(biāo)，就連那些同情黑人的進(jìn)步人士也遭到報(bào)復(fù)和毒打。因?yàn)閾?dān)心會(huì)成為3K黨的目標(biāo)，現(xiàn)在幾乎沒人敢在公共場(chǎng)合隨便和黑人交談，更別說(shuō)讓位了。

　　⑥黑人乘客盯著小男孩的眼睛，湛藍(lán)色的瞳孔沒有一絲的敵意。離伯明翰還有二百多英里，至少還得站五六個(gè)小時(shí)，也許真的應(yīng)該接受他的好意……遲疑了片刻，黑人乘客還是坐了下來(lái)。

　　⑦看到小男孩躲在母親的懷里偷偷地打量自己，黑人乘客勉強(qiáng)笑了一下，伸手摸了下小家伙的頭：“你不怕我嗎？”

　�、唷拔遗履銜�(huì)拒絕我�！毙∧泻⒄Ａ苏Ｑ劬φf(shuō)道。

　�、岷谌顺丝蜕陨糟读艘幌拢瑒傁胝f(shuō)些什么，但看到小男孩的母親緊張地把兒子摟在懷里，似乎生怕兒子再亂說(shuō)話，于是，他識(shí)趣地閉上了嘴，失神地望著擱在腿上的皮包。過(guò)了幾分鐘，他把那個(gè)鼓嚢嚢的皮包放到地上，靠在座位上睡著了。

　�、馄�車剛剛到站，黑人乘客就迫不及待地起身拉開車門，很難想象一個(gè)剛睡醒的人精神會(huì)那么好。然后，不可思議的事情發(fā)生了——黑大個(gè)兒剛下車，就被旁邊沖過(guò)來(lái)的幾個(gè)大漢不由分說(shuō)地按在了地上。其中一個(gè)中年男子掰開黑大個(gè)兒的手，奪過(guò)那個(gè)皮包，拉開鎖鏈看了看交給了一旁的同伴。

　　在乘客們驚恐的眼光中，中年男子走進(jìn)車廂大聲宣布：“公民們，不要緊張，我們是伯明翰警局的警察，不是什么歹徒�！笨吹剿�手中的警官證之后，車廂里的乘客們這才松了口氣。

　　原來(lái)，最近幾天聯(lián)邦調(diào)查局接到匿名者的舉報(bào)電話，聲稱黑人中的激進(jìn)派別已經(jīng)著手準(zhǔn)備在南部地區(qū)制造一系列的恐怖襲擊，作為對(duì)一個(gè)月前種族主義者暗殺民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的報(bào)復(fù)。

　　“你們都無(wú)法想象自己有多危險(xiǎn)！”中年警官指著同伴手中的那個(gè)皮包說(shuō)道，“超過(guò)30磅的烈性炸藥！上帝保佑，兇徒居然沒有按照約定引爆炸藥。如果不是他怕死，那就是路上發(fā)生了什么事，才讓這個(gè)心存死志的家伙改變了主意�！�

　　所有乘客都望著門口座位上的那對(duì)母子。年輕的母親噙著淚水吻著兒子的額頭低聲說(shuō)：“親愛的，你救了所有人�！�

　　（選自《小小說(shuō)月刊》20xx年第10期，有刪改）

　　1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A. 黑人上車后，在車廂內(nèi)引起一陣不小的騷亂，人們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)黑人將會(huì)給自己的旅途帶來(lái)危險(xiǎn)。

　　B. 作者以“拒絕”為線索構(gòu)思小說(shuō)，情節(jié)精巧，跌宕起伏�！熬芙^”就這樣惡性循環(huán)地釀造著悲劇。

　　C. 小男孩給黑人讓座的時(shí)候，“車廂里一片嘩然”，這反映了在種族沖突激烈到不可調(diào)和的特殊時(shí)期，人們對(duì)給予黑人友善對(duì)待的疑惑、恐慌和敵視。

　　D. 小說(shuō)多處細(xì)膩地刻畫表現(xiàn)了人物微妙的心理變化，如看到小男孩打量自己，黑人乘客“勉強(qiáng)笑了一下”，表明他為了掩藏自己的報(bào)復(fù)行為而故意做出友好的樣子。

　　E. 小說(shuō)情節(jié)設(shè)置巧妙，多處伏筆。小說(shuō)多次寫到黑人攜帶的皮包，就是要暗示這個(gè)皮包里面的秘密，預(yù)示著一場(chǎng)恐怖襲擊事件即將發(fā)生。

　　2.小說(shuō)寫了哪些“拒絕”？請(qǐng)結(jié)合原文概括分析。

　　3.小說(shuō)為什么以“我怕你會(huì)拒絕我”為題？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　4.第⑩段在小說(shuō)中起了什么作用？

　　六、選擇題

　　下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是

　　A. 漁陽(yáng)鼙鼓（pí） 偃仰嘯歌 闌干 寂寥 馬嵬坡

　　B. 矮紙斜行 雕欄玉徹 潺湲 薜荔 柏森森（bò）

　　C. 碣石瀟湘（jié） 兔起鶻落 躑躅 綢繆 玉簟秋

　　D. 躊躇滿志 鉤心斗角 皓腕 西崦（yān） 消溽暑

　　下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是

　　①開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致“雙輸”局面。

　�、陔S著“悟空”號(hào)暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射、貴州世界最大射電望遠(yuǎn)鏡的投入使用、“墨子”號(hào)量子衛(wèi)星的升空，神秘的宇宙世界將會(huì)變得涇渭分明，不再神秘。

　�、鄢烧Z(yǔ)考查，并沒什么高深莫測(cè)，它就在身邊，就在課本中，要做有心人，到時(shí)就可得心應(yīng)手，游刃有余。

　�、苓M(jìn)入黃山，古木參天，云霧繚繞，極目遠(yuǎn)眺，翠竹林海，群山起伏，一直延伸到與藍(lán)天相接處，頓時(shí)你會(huì)產(chǎn)生一種歧路亡羊的感覺。

　�、蔹h員干部要與群眾心靈相通、血肉相連，需走近群眾，從“握手”開始，步步為營(yíng)，消除心與心之間“最后一公里”的隔閡。

　�、拊谖覀兊娜松鷼v程中，在我們的日常生活中，好好做人，腳踏實(shí)地做事，若是行差踏錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，就難免要遭受四面楚歌的厄運(yùn)了。

　　A. ①③④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑥ D. ②④⑤

　　下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

　　A. 我們知道，現(xiàn)在中國(guó)很多家庭選擇不生二胎的原因并不是因?yàn)椴幌肷�，而是生不起，因�(yàn)楝F(xiàn)在養(yǎng)育孩子的成本太高了。

　　B. 面對(duì)新生兒增加的現(xiàn)狀，社會(huì)應(yīng)合理配置幼兒照料、學(xué)前教育和中小學(xué)教育等公共服務(wù)資源，以滿足新增加的公共服務(wù)。

　　C. 如今，非洲大陸到處都能看到中國(guó)的印記。我們不僅將中國(guó)式的城市化模型和經(jīng)濟(jì)模式搬到了非洲，而且為非洲提供了充分的人力物力。

　　D. 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

　　下面括號(hào)里的兩種表述分別編為四組，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　（1）趙院長(zhǎng)總保持著學(xué)者的風(fēng)度，（①脊背挺直，面容和藹②挺直的脊背，和藹的面容），金絲眼鏡后面一雙含笑的眼睛，頭發(fā)梳理得很整齊。

　�。�2）細(xì)碎的陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃灑進(jìn)來(lái)，給人一種迷離的感覺。（③神思裊裊④裊裊神思）遂飄到了瓦爾登湖。

　　A. ②④ B. ①③ C. ①④ D. ②③

　　七、語(yǔ)言應(yīng)用

　　“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種新的教學(xué)模式，在教與學(xué)的活動(dòng)上，它與傳統(tǒng)教學(xué)有所不同。根據(jù)下面圖中提供的信息，請(qǐng)用一段文字概括說(shuō)明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。

　　八、材料作文

　　閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。

　　今人居住的是鋼筋水泥構(gòu)筑的都市叢林，門一關(guān)自成一統(tǒng)；古人居住的是瓦房小巷，端個(gè)碗能嘗百家飯。今人駕著轎車風(fēng)馳電掣地行駛在高速路上；古人駕著馬車優(yōu)哉游哉地欣賞著沿途風(fēng)光。今人主張的是想笑就笑、想唱就唱的奔放情懷；古人鐘情的是欲語(yǔ)還休、無(wú)語(yǔ)凝噎的含蓄之美……

　　要求：對(duì)于古今的這些變化，你有什么所見所聞所思所感？請(qǐng)選好角度，體現(xiàn)你的的思考與權(quán)衡；自擬標(biāo)題，自選文體，不要套作，不得抄襲。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷5

　　一、情景默寫

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）李煜《虞美人》中描寫詞人遙望金陵宮殿，表達(dá)出物是人非的無(wú)限悵恨的句子是：“___________，____________”。

　�。�2）杜甫《蜀相》中“________________，________________”兩句寓情于景，對(duì)生機(jī)盎然春色的描寫，寄寓詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和憂傷。

　�。�3）張若虛《春江花月夜》一詩(shī)中“____________”一句化用了“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”和“送美人兮南浦”幾句詩(shī)。

　�。�4）《書憤》中最能體現(xiàn)陸游詩(shī)作“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”這個(gè)特點(diǎn)，且展現(xiàn)了兩幅開闊、壯觀的戰(zhàn)場(chǎng)畫面的兩句詩(shī)是“______________，______________”。

　�。�5）《阿房宮賦》中用“_____________，_____________”兩句寫人置身其中會(huì)迷失方向，突出這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。

　�。�6）歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“____________________，____________________”意思是說(shuō)，聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境，也正是我們常說(shuō)的“玩物喪志”。

　　二、選擇題

　　下列加點(diǎn)字的注音，全部正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.滟滟（yàn） 似霰（sǎn） 汀上（tīng） 不省所怙（hù）

　　B.修葺（qì） 欄楯（shǔn） 先妣（bǐ） 冀其成立（jì）

　　C.搗衣（dǎo） 砧上（zhān） 垣墻（yuán） 輟汝而就（chuò）

　　D.滲漉（lù） 老嫗（ōu） 偃仰（yǎn） 呱呱而泣（gū）

　　下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

　　A.椒蘭 栗粒 參差 春光融融

　　B.賦稅 琴弦 云鬟 遙無(wú)音信

　　C.彈劾 回眸 鼙鼓 丘巒崩催

　　D.凄迷 梳妝 架梁 金塊珠礫

　　對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.根拳而土易（更換） 驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)（趨向）

　　B.始速禍焉（招致） 臣以神遇而不以目視（對(duì)待）

　　C.后五年，吾妻來(lái)歸（回來(lái)） 獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固）

　　D.其制稍異于前（形式，規(guī)制） 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（前進(jìn)）

　　下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）

　　A.而刀刃若新發(fā)于硎 趙嘗五戰(zhàn)于秦

　　B.矗不知其幾千萬(wàn)落 而其無(wú)忘乃父之志

　　C.方其系燕父子以組 娘以手扣門扉

　　D.杳不知其所之也 兒之成，則可待乎

　　下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A.燕趙之收藏 原莊宗之所以得天下

　　B.函梁君臣之首 乳二世，先妣撫之甚厚

　　C.族庖月更刀 族秦者秦也，非天下也

　　D.非有能碩茂之也 后人哀之而不鑒之

　　下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A.不抑耗其實(shí)而已 B.導(dǎo)大窾，因其固然

　　C.覆壓三百余里 D.下而從六國(guó)破亡之故事

　　下列各組句子中，句式與例句相同的一組是（ ）

　　例句：洎牧以讒誅。

　　A.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 B.嫗，先大母婢也。

　　C.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者 D.而身死國(guó)滅，為天下笑

　　下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的叔父。

　　B.古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣�，老而無(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。

　　C.“志”即“記”，是古代一種敘事、抒情的文體，如《項(xiàng)脊軒志》就是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇。

　　D.“妃嬪媵嬙”在《阿房宮賦》指六國(guó)王侯的宮妃，她們各有等級(jí)，其中妃的等級(jí)比嬪、嬙高，媵是陪嫁的侍女。

　　下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)（ ）

　　A.《左傳》的藝術(shù)成就受到后世的高度推崇，被推為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的初步成熟。

　　B.先秦西漢的論說(shuō)文和史傳文，還沒有從對(duì)哲學(xué)、史學(xué)的依附關(guān)系中獨(dú)立出來(lái)。散文走出應(yīng)用文的嘗試是從賦體開始的。最早寫賦的是荀子，西漢后期最著名的賦家是司馬相如。

　　C.柳宗元的散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就突出，他與韓愈共同倡導(dǎo)了中唐時(shí)期的“古文運(yùn)動(dòng)”，影響深遠(yuǎn)。

　　D.明代晚期以袁宏道為首的“公安派”提出“性靈說(shuō)”，主張文學(xué)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)性化情感與欲望，反對(duì)前后“七子”的擬古。

　　下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）

　　①黨的十九大是凝心聚力、振奮人心、萬(wàn)眾期待的盛會(huì)，會(huì)上，各位與會(huì)代表推心置腹，提出了許多有利于國(guó)家發(fā)展的好建議。

　　②但人們誰(shuí)會(huì)想到，他們?yōu)榱藸?zhēng)那么一點(diǎn)無(wú)聊的名聲，竟然肯如此鉤心斗角，無(wú)所不至呢！

　�、鄞宋拇蛑�科學(xué)的幌子，實(shí)際上宣傳的是封建迷信，這樣一篇不刊之論，竟然公開刊登在一家省級(jí)大報(bào)上，真是令人費(fèi)解。

　　④在第十三屆全運(yùn)會(huì)賽程過(guò)半時(shí)，我省運(yùn)動(dòng)健兒已經(jīng)奪取10枚金牌，消息傳來(lái)，整個(gè)武漢市幾乎萬(wàn)人空巷，人們紛紛走上街頭，歡欣慶祝。

　�、菘h長(zhǎng)在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上大放厥詞，總結(jié)回顧了改革開放近40年來(lái)，我縣反貧困斗爭(zhēng)取得的重大成就和成功經(jīng)驗(yàn)。

　�、抟栏裥�布停止制作象《灰姑娘2：夢(mèng)想成真》這樣狗尾續(xù)貂的低劣作品，這些作品對(duì)迪斯尼來(lái)說(shuō)就好比《料理鼠王》中那些速凍食品一樣。

　　A.①④⑤ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②③⑥

　　下列各句中，沒有病句的一句是（ ）

　　A.無(wú)數(shù)人通過(guò)隨時(shí)隨地的分享，微博改變了我們的生活，也在推動(dòng)著中國(guó)的進(jìn)步。微博在潛移默化地改變我們公眾的意識(shí)。

　　B.種種跡象表明，購(gòu)房者的觀望非但沒有像往日那樣，堅(jiān)持幾日就選擇放棄，重新加入到購(gòu)房大軍中去，而且政策的從嚴(yán)，讓購(gòu)房者對(duì)房?jī)r(jià)下降充滿信心。

　　C.一位老人摔倒了，一個(gè)民族糾結(jié)了。一個(gè)歷來(lái)以“助人為樂(lè)”為傳統(tǒng)美德的民族遭遇了嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們應(yīng)該如何防止此類事件不再發(fā)生呢？

　　D.我國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。

　　下列各句中,表達(dá)得體的一句是

　　A.為改善教師福利、增強(qiáng)學(xué)校凝聚力,不茍言笑的校長(zhǎng)在行政會(huì)上誠(chéng)懇地說(shuō):“為了學(xué)校的發(fā)展,大家就斗膽建言獻(xiàn)策吧�！�

　　B.同學(xué)們,“文章不厭百回改”,希望你們把作文拿回去,從選材到謀篇到擬題再作斟酌修改,周一交上來(lái),我會(huì)認(rèn)真斧正的。

　　C.臨川太陽(yáng)鎮(zhèn)江先生的兒子今年以優(yōu)異成績(jī)榮錄北京大學(xué)光華管理學(xué)院,鄉(xiāng)親們紛紛前往祝賀,他連連道謝說(shuō):“托福!托福!”

　　D.他是個(gè)古道熱腸的人,無(wú)論誰(shuí)請(qǐng)他幫忙,也無(wú)論他能否辦得到,他都會(huì)滿口答應(yīng)下來(lái):“我一定鼎力相助,您就放心吧!”

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的選擇題題。

　　柳堤 明 金鑾

　　春江水正平，密樹聽啼鶯。十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)。

　　雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生。

　　雨本無(wú)香味，但詩(shī)人在“雨香飛燕促”中卻說(shuō)雨“香”，這是用嗅覺來(lái)表達(dá)觸覺和視覺的修辭方法。下列詩(shī)句中“香”字的運(yùn)用和本詩(shī)類似的一項(xiàng)是（ ）

　　A.花經(jīng)宿雨香難拾，鶯在豪家語(yǔ)更嬌。（唐 鄭谷《闕下春日》）

　　B.蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。（宋 楊樸《莎衣》）

　　C.幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。（宋 劉子翚《海棠花》）

　　D.映日暖云流似水，浥塵香雨潤(rùn)如膏。（明 邱濬《都城春日》）

　　閱讀下面古詩(shī)，完成小題。

　　送魏萬(wàn)之京

　　李頎

　　朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。

　　關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

　　1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ )

　　A.首聯(lián)上句由離歌聲點(diǎn)明魏萬(wàn)將離去，下句“微霜初渡河”寫出深秋時(shí)節(jié)寧?kù)o的氣氛。

　　B.第二聯(lián)運(yùn)用倒裝手法，先寫“鴻雁”“云山”，然后寫“愁里聽”“客中過(guò)”，加強(qiáng)加深了行途中的離愁別緒。

　　C.第三聯(lián)“催”字用得精妙，本來(lái)是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好像是樹色把寒氣催來(lái)的。

　　D.頸聯(lián)寫景虛實(shí)結(jié)合，在描寫景物中融入了詩(shī)人對(duì)友人魏萬(wàn)濃濃的牽掛之情。

　　E.“催寒近”“向晚多”既是對(duì)“樹色”“砧聲”的主觀感受，又暗示月不待人、年華易老之意。

　　2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　四、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成小題。

　　杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

　　甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠 ，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

　　上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無(wú)拘檢嚴(yán)武過(guò)之有時(shí)不冠其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。

　　(節(jié)選自《舊唐書 杜甫傳》)

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　B.甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　C.甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/ 有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　D.甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.“進(jìn)士不第”指科舉考試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進(jìn)士是科舉考試的最高功名。

　　B.“布衣”顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。

　　C.“緋魚袋”指緋衣與魚符袋。舊時(shí)朝官的服飾。唐朝規(guī)定五品以上官員佩魚符袋。緋衣指紫色衣服。

　　D.“床”早在神農(nóng)時(shí)期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的床兼有臥具和坐具雙重功能。此處的床指的是坐具。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤�，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。

　　B.杜甫因?yàn)樽杂淄�房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相時(shí)，極力上疏救助。

　　C.嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為。

　　D.由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。

　　（2）時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“成功人生”關(guān)鍵詞有：做自己喜歡的事、不怕失敗、知足常樂(lè)、比爾·蓋茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改變世界。

　　請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇文章。要求:選好關(guān)鍵詞，并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷6

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　南墻根兒北墻根兒

　　袁省梅

　　保斤抓著麻繩要閃出門樓時(shí)，兒子的話硬邦邦地追攆了過(guò)來(lái)，嚷嚷，戲園子門口不讓你坐啊，哪個(gè)欠你拾那點(diǎn)柴？

　　保斤聽出兒子的話頭話腦里滿是埋怨，可他沒停下腳，心說(shuō)，我曉得你不欠，做飯有電磁爐，取暖有小鍋爐，可拾拾撿撿個(gè)柴，不是能省個(gè)電嗎？電又不是不要錢。

　　兒子看保斤沒停下腳，就追了出去，喊，今個(gè)大嘎子對(duì)象來(lái)哩，你就不能少去一天地里？

　　保斤只好轉(zhuǎn)身回來(lái)。

　　兒子又?jǐn)f著保斤說(shuō)，戲園子門口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二畝地能打幾顆糧？還老去老去，讓村里人都笑話我說(shuō)我養(yǎng)不起你，孫子都要娶媳婦了，還讓你去地里。

　　保斤想說(shuō)他胳膊腿好好的，坐戲園子門口才是受罪哩。張開嘴時(shí)，卻只吐出了一團(tuán)煙霧，灰白白的罩住了他的臉。

　　兒子看保斤不言語(yǔ)，嘴軟了些，還是勸他去戲園子門口閑坐去，說(shuō)，有我和大嘎子掙棧哩，咱這光景也好過(guò)了，那二畝地能收多少算多少，我和娃一月工資就買咱一年口糧哩，不值顧在莊稼上費(fèi)心思。

　　保斤黑著臉，心想掙錢再多，哪能丟了地？南門前下牛坡那兩塊地，可都是好地，種啥收啥，分地時(shí)多少人眼紅哩，現(xiàn)在就都讓撂荒了？保斤沒說(shuō)。不知從什么時(shí)候開始，保斤和兒子在一起，只有兒子一個(gè)人說(shuō)話。

　　兒子催保斤換上干凈衣服去戲園子門口閑坐去。兒子說(shuō)，堆子爸不到六十就啥活兒也不干了，一天坐在戲園子門口。二孬爸不也是？他都坐個(gè)啥意思？不就是給羊凹嶺人看哩嘛？不就是顯擺他娃的光景好過(guò)哩嘛？你也去坐嘛，熱了坐南墻根兒，冷了咱挪北墻根兒，讓人都瞅瞅，咱這光景也好過(guò)哩。

　　保斤還是不言語(yǔ)，心說(shuō)大嘎子對(duì)象要來(lái)，不能灰頭土腦的見人家娃，地是去不成了，那就去戲園子門口踅踅去。

　　戲園子門口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每個(gè)人的神情都像這深秋的陽(yáng)光般慵懶，松散，蒼老。就是二豬爸也是這種模樣。二豬在地里養(yǎng)了幾十頭豬，整天忙得顧了東顧不了西，卻非要叫他爸坐戲園子門口去。

　　有人扔過(guò)來(lái)一個(gè)硬紙板，保斤擠著坐了。

　　他們就說(shuō)老東西你可舍得閑坐��？說(shuō)準(zhǔn)備給娃干到死啊你？說(shuō)你掙多少是個(gè)夠��？人家娃光景好過(guò)了，咱冷了坐這北墻根兒熱了坐那南墻根兒，娃臉上光彩了，咱也享了福了，多好的事。

　　保斤訕訕笑著，可屁股下的硬紙板還沒暖熱，他就坐不住了。這么好的天，能拾一大捆柴哩。前幾天說(shuō)的澆地，也該看看排上了沒？快霜降了，柿子蘿卜都該收了。保斤一下子想起來(lái)一大堆活兒，屁股下就覺得烤著火般，坐得難受。抬屁股要走時(shí)，二孬爸說(shuō)，猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命！保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。

　　保斤背著一捆柴從地里回來(lái)時(shí)，媒人領(lǐng)著給大嘎子介紹的女孩兒剛好也進(jìn)了門。

　　兒子把保斤堵在門口，叫他去外面避一避，不耐煩地說(shuō)，你瞅你你瞅你，叫你去戲園子門口閑坐去，你又去地里了，看你這一身土人家女娃見了不笑話我？

　　孫子對(duì)象沒說(shuō)成，兒子繃起一張黑臉，埋怨保斤，說(shuō)都是他鬧的。說(shuō)他一天到晚地里跑，影響了一家人的名聲。最后惱惱地撂下一句話，說(shuō)，老人就該有個(gè)老人群，熱了坐南墻根兒冷了坐北墻根兒，叫人都看著多好，娃娃孫子臉上也都跟著光彩。

　　保斤不明白孫子的對(duì)象沒說(shuō)成，咋跟他有關(guān)系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墻根兒北墻根兒等死咋就給娃娃孫子臉上添了光彩了？想是這么想的，可保斤沒有問(wèn)兒子。

　　第二天，又是個(gè)好天氣，羊凹嶺的人都看見保斤早早地就坐在戲園子門口的北墻根兒下，袖著手，瞇著眼，跟個(gè)禿鷲般一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間久了，保斤身后的墻上竟磨出了一塊黑黑的影子。

　　細(xì)細(xì)看去，南墻根兒北墻根兒的墻腳處有好多黑影子，一團(tuán)一團(tuán)的。

　　（選自《21世紀(jì)中國(guó)最佳小小說(shuō)（20xx-2011）》）

　　1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸而傳神，如“兒子的話硬邦邦地追攆了過(guò)來(lái)”用通俗的比喻形象地表現(xiàn)了兒子對(duì)保斤的強(qiáng)烈不滿和急于勸阻保斤出門的情狀。

　　B. 文中二孬爸嘲笑坐不住墻根兒的保斤是“猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命！”，這說(shuō)明他很享受這種冷了坐北墻根兒熱了坐南墻根兒的閑適生活。

　　C. 保斤原本是不愿意去坐墻根兒的，但孫子沒有說(shuō)成對(duì)象一事讓他內(nèi)心深感愧疚，因此他最終順從兒子的要求，成了戲園子門口南北墻根兒的常客。

　　D. 保斤是個(gè)慣于勞作的老農(nóng)，雖然家里并不需要他去干活兒掙錢，但他仍然堅(jiān)持拾柴種地，保持著勤勞節(jié)儉的生活習(xí)慣和對(duì)土地、對(duì)勞動(dòng)的熱愛。

　　2.小說(shuō)多次寫到兒子的話，也寫了其他人的話，唯獨(dú)讓保斤始終“不言語(yǔ)”，這樣安排有何意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.小說(shuō)以“南墻根兒北墻根兒”為題目，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　今天的兒童是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們從小就生活在智能手機(jī)和社交媒體的環(huán)境之中。不過(guò)，近年來(lái)隨著兒童用網(wǎng)上網(wǎng)的普及，由于不當(dāng)使用、缺乏教育引起的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題也日益受到社會(huì)關(guān)注，前段時(shí)間引爆網(wǎng)上的杭州四年級(jí)小學(xué)生因玩王者榮耀跳樓事件等，都成社會(huì)焦點(diǎn)話題。

　　為了實(shí)地了解當(dāng)下少年兒童網(wǎng)絡(luò)使用狀況和遇到的安全問(wèn)題。今年，來(lái)自廣州市多所學(xué)校的兒童代表組成網(wǎng)絡(luò)安全調(diào)研小分隊(duì)，去到多家學(xué)校進(jìn)行主題調(diào)研。兒童代表們?cè)谡{(diào)研后，發(fā)布《少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全廣東倡議》：

　　網(wǎng)絡(luò)安全你我有責(zé)。讓我們?nèi)�社�?huì)共同攜手，一起構(gòu)建更加安全、文明的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)讓我們小手拉大手，和爸爸媽媽一起約定好，集聚網(wǎng)上正能量！爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民，讓我們一起行動(dòng)吧。

　�。ㄕ�編自“網(wǎng)易新聞”）

　　材料二：

　　圖：14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比

　　（摘編自“騰訊網(wǎng)”）

　　材料三：

　　在第四屆廣東省網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周上，一份來(lái)自廣東省兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況研究報(bào)告揭示不少最新情況。

　　本次調(diào)研顯示，有超過(guò)23％的`學(xué)齡前兒童（3～6歲）每天使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間在30分鐘以上，5歲時(shí)網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間超過(guò)30分鐘的兒童已達(dá)到31．9％。7歲的兒童中，23．5％每日上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)半個(gè)小時(shí)。24．2％曾研究過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲攻略；61．0％在手機(jī)或平板上自主下載自己喜歡的游戲、視頻和音樂(lè)。8．9％的7歲兒童開始主動(dòng)加網(wǎng)友、qq群。

　　兒童使用社交媒體的時(shí)間也越來(lái)越早。調(diào)研顯示：3歲就已經(jīng)開始使用QQ和微信，到了7歲，9．9%的兒童使用QQ，15％的兒童使用微信。在12歲擁有QQ（87．9％）、微信（69．7％）的兒童比例超過(guò)一半。

　　引人注意的是低齡兒童微信的接觸率，較以往調(diào)查有顯著提升。4～9歲微信比QQ擁有更多的接觸。9歲時(shí)兒童微信的接觸率已達(dá)到38．0％，超過(guò)QQ的31．2％接觸率。10歲時(shí)，QQ接觸率達(dá)到52．9％，正式超過(guò)微信47．1％，自此之后，QQ成為少年兒童第一社交媒體。

　�。ㄕ�編自“騰訊網(wǎng)”）

　　材料四：

　　“應(yīng)對(duì)少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和家庭各界形成合力�！敝袊�(guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心主任張海波在論壇上呼吁，學(xué)校應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全和媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)的課程，積極推動(dòng)開展網(wǎng)絡(luò)安全法制教育。隨機(jī)的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。在兒童“觸網(wǎng)”低齡化的新形勢(shì)下，不妨讓網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育正式走進(jìn)學(xué)校、課堂、課本之中，即使在幼兒園、學(xué)前班階段，都該有這種制度安排和教育“標(biāo)配”。這不僅是形勢(shì)和責(zé)任所需，更是社會(huì)和家庭的呼喚。

　　“現(xiàn)在孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的探索意識(shí)和自主意識(shí)很強(qiáng)，但自控力依然不強(qiáng)，需要家長(zhǎng)引導(dǎo)�！睆埡２ńㄗh，家長(zhǎng)要及時(shí)了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，清楚孩子的“數(shù)字軌跡”，及時(shí)教育。其次，家長(zhǎng)要及早培養(yǎng)孩子的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，了解相關(guān)知識(shí)和法規(guī)，并且培養(yǎng)孩子的自控力、辨別力，通過(guò)約定的方式和孩子制定上網(wǎng)行為的規(guī)則，讓孩子養(yǎng)成健康文明的上網(wǎng)習(xí)慣。此外，家長(zhǎng)還要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，及時(shí)了解潮流文化，改善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的親子關(guān)系。

　　（摘編自“華龍網(wǎng)”）

　　1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 如今的兒童是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們從小就生活在智能手機(jī)和社交媒體的環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。

　　B. 材料二的圖表信息顯示，在8種網(wǎng)絡(luò)行為上，14歲的孩子在與其父母的對(duì)比中，總體來(lái)看，超越了家長(zhǎng)。

　　C. 杭州四年級(jí)小學(xué)生因玩王者榮耀跳樓事件是引起人們極度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題的重要原因，并使之成為社會(huì)焦點(diǎn)話題。

　　D. 材料三的相關(guān)信息顯示，9歲時(shí)兒童微信的接觸率高于QQ的接觸率，但10歲時(shí)的QQ接觸率高于微信的接觸率。

　　2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

　　A. 廣州市多所學(xué)校的兒童代表經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)布了《少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全廣東倡議》，振聾發(fā)聵，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響。

　　B. 從材料二來(lái)看，在14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比中，兒童的表現(xiàn)每一項(xiàng)都遙遙領(lǐng)先，特別是“研究過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲”這一項(xiàng)，相差懸殊。

　　C. 材料三列舉大量數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確具體的揭示了廣東兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況，總體來(lái)看，兒童觸網(wǎng)的年齡越來(lái)越小，令人擔(dān)憂。

　　D. 從材料三中調(diào)查的具體數(shù)據(jù)來(lái)看，7歲兒童接觸網(wǎng)絡(luò)比例最高，范圍最廣，影響最大，最具有代表性，所以數(shù)據(jù)最詳。

　　E. 孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的探索意識(shí)和自主意識(shí)很強(qiáng)，但自控力不強(qiáng)。在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)的教育和引導(dǎo)不能缺失。

　　3.我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

　　閱讀下面的文言文，完成下列小題。

　　竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏。武帝為贛縣時(shí)，與裴后不諧，遣人船送后還都，已登路，子良時(shí)年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書 ”子良日： “娘今何處 何用讀書 ”帝異之，即召后還縣。

　　子良敦義愛古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一人，給其薪蘇。郡閣下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。

　　武帝即位，封競(jìng)陵郡王，南徐州刺史，加都督。永明二年，為護(hù)軍將軍，兼司徒。四年，進(jìn)號(hào)車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發(fā)教撰錄。

　　武帝不豫，詔子良甲仗入延昌股侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內(nèi)，太孫間日入?yún)�。居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄頃而蘇，問(wèn)太孫所在，因召東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事．子良素仁厚，不樂(lè)時(shí)務(wù)，乃推蕭鸞。詔云：“事無(wú)大小，悉與鸞參懷。”子良所志也。太孫少養(yǎng)于子良妃袁氏，甚著慈愛，既懼前不得立，自此深忌子良。

　　子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進(jìn)位太傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不名進(jìn)督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應(yīng)有異遣人視，見淮中魚無(wú)算，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。

　　（《南史·蕭子良傳》，有刪改）

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨贊拜/ 不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/

　　B. 隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/

　　C. 隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/

　　D. 隆昌元年/加殊禮劍履/上殿人朝/不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “百斛”，泛指多斛。斛，舊量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來(lái)改為五斗。

　　B. “東宮”，中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名。后多借指居住東宮的儲(chǔ)君，即“太子”。

　　C. “不豫”，“豫”為安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。

　　D. “友悌”，與朋友相友愛�！吧曛�以孝悌之義”，即把孝順父母、朋友友愛的道理反復(fù)講給百姓聽。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還，年幼的蕭子良心中不悅，廢書不讀，這觸動(dòng)了武帝，他便召回了裴后。

　　B. 蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，蕭子良善待他的妻子。蕭子良還在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。

　　C. 蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了，子良為他們擺出瓜果和飲料，宣揚(yáng)文教。士子的文章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。

　　D. 蕭子良深受信任。武帝生前有意傳位于子良，在遺詔中讓子良輔政，可惜子良志不在此，對(duì)政治事務(wù)不感興趣。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1） 子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。

　�。�2） 居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。

　　晚次①鄂州 （盧綸）

　　云開遠(yuǎn)見漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。

　　估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺潮生。

　　三湘愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。

　　舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。

　　【注】 ①晚次：指晚上到達(dá)。鄂州：唐時(shí)屬江南道，在今湖北鄂州市。安史之亂前詩(shī)人為避戰(zhàn)亂浪跡天涯，這首詩(shī)是他在南行途中寫的。

　　1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，正確的兩項(xiàng)是

　　A. 首聯(lián)“遠(yuǎn)見”“猶是”兩詞，描寫詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見漢陽(yáng)城，將要到達(dá)目的地的喜悅之情油然而生。

　　B. 頷聯(lián)中“估客”，即商賈。同船的商賈白天倚窗托枕，竟能酣然入夢(mèng)，不言而喻，此時(shí)江面風(fēng)平浪靜。

　　C. 頸聯(lián)詩(shī)人即景生情：時(shí)逢悲秋，我雖人往三湘走，心卻馳回故鄉(xiāng)。用一“逢”字，將萬(wàn)端愁情與秋色的萬(wàn)般凄涼聯(lián)系起來(lái)。

　　D. 尾聯(lián)抒寫感慨，多年征戰(zhàn)業(yè)已結(jié)束，已能聽到江上傳來(lái)升平的鼓鼙之聲。

　　E. 本詩(shī)首聯(lián)寫“晚次鄂州”的心情 ，頷聯(lián)寫“晚次鄂州”的景況，頸聯(lián)寫“晚次鄂州”的聯(lián)想，尾聯(lián)寫“晚次鄂州”的感慨，構(gòu)思精妙，善于用典，讀來(lái)饒有興味。

　　2.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）白居易在《錢塘湖春行》中，描繪了早鶯和新燕在春日里歡快忙碌的情景，緊接著說(shuō)： “____________，____________。 ”

　�。�2）《荀子勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是： “____________，____________，____________”。

　　四、情景默寫

　　下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）

　�、僭诙砹_斯的某條街道上，停下一輛黃色蓮花超跑，沒過(guò)多久，從駕駛位上下來(lái)的是一位老奶奶，這讓路人看得目不交睫。

　　②7月30日，在朱日河，新中國(guó)成立后我軍首次舉行以慶祝建軍節(jié)為主題的盛大閱兵，展示中國(guó)的實(shí)戰(zhàn)能力，真是大快人心。

　�、郾本┐髮W(xué)教授朱良志為完成《傳世石濤款作品真?zhèn)慰肌�，考證了千余件作品，他認(rèn)為如果沒有真?zhèn)沃�辨，其他研究都是空中樓閣。

　�、軓V大考生需要注意防范“虛假大學(xué)”，這些大學(xué)在網(wǎng)上留下的地址，大多語(yǔ)焉不詳，無(wú)具體位置，比如“番禺大學(xué)城”“白云區(qū)太和鎮(zhèn)”等。

　�、萸岸螘r(shí)間，河南洛陽(yáng)王城公園廣場(chǎng)舞大爺大媽們和籃球少年的球場(chǎng)之爭(zhēng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為防止沖突，公園方暫時(shí)關(guān)閉了球場(chǎng)。

　�、奕藗円詾槭澜缟厦恳淮缤恋囟急惶剿骱陀涗涍^(guò)，沒什么新地方可去了。但也許我們司空見慣了這些地方，尤其我們居住的城市，需要被再次探索。

　　A. ②③⑤

　　B. ①②⑥

　　C. ①④⑥

　　D. ③④⑤

　　五、選擇題

　　下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）

　　A. 華春瑩強(qiáng)調(diào)，努力推動(dòng)半島問(wèn)題和平解決，是中國(guó)作為安理會(huì)常任理事國(guó)應(yīng)該發(fā)揮也正在發(fā)揮的負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用和擔(dān)當(dāng)。

　　B. 上市的首個(gè)周末，iPhone X在市場(chǎng)份額上就占到了iPhone總份額的0.93%，超過(guò)了iPhone 8，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的消費(fèi)勢(shì)頭。

　　C. 專家從“科學(xué)與人文”的視角指出，柯潔和AlphaGo的對(duì)戰(zhàn)所帶來(lái)的社會(huì)焦慮，正是人文反思已跟不上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展腳步。

　　D. 父母在面對(duì)孩子犯錯(cuò)、不思進(jìn)取等情況的時(shí)候，孩子自己明白錯(cuò)誤所在，進(jìn)而產(chǎn)生改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是

　　A. 當(dāng)下，一些中國(guó)青年喊出了“慢就業(yè)”的口號(hào)，有些人對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為年輕人是“垮掉的一代”。對(duì)于這種看法，筆者敬謝不敏。

　　B. 作為陳教授的學(xué)生，你卻在背后說(shuō)他的不是，真是忝列門墻！你讓大家怎么說(shuō)你好呢？

　　C. 看過(guò)司徒喬的油畫之后，我很想再去拜讀一下他的夫人馮伊湄寫的一本回憶錄——《我的丈夫司徒喬》，以對(duì)司徒喬這位藝術(shù)天才有更深入的了解。

　　D. 我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街，一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說(shuō)不完。

　　在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

　　老話說(shuō)：“一分耕耘一分收獲�！边@是常理，但是細(xì)究起來(lái)，它的意思其實(shí)是說(shuō)①__________，而不是說(shuō)你付出了勞動(dòng)就一定有收獲。天有不測(cè)風(fēng)云，假如你不幸遇到了嚴(yán)重的旱澇天災(zāi)，那你付出再多的辛勞，也不會(huì)有好收成。所以②__________。這個(gè)“天”可能是天氣，也可能是運(yùn)氣，也可能是其它復(fù)雜的原因�？傊�，現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷。如此一來(lái)，我們就面臨一個(gè)繞不開的問(wèn)題：③__________？年輕的朋友，對(duì)這一問(wèn)題，你將如何作答？

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

　　網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)，是利用技術(shù)手段對(duì)玩家在線游戲時(shí)間予以限制。這種方式一味對(duì)玩家進(jìn)行強(qiáng)制性限制，不能從根源上解決問(wèn)題。這類系統(tǒng)的研究開發(fā)沒有意義。青少年沉迷網(wǎng)游，都是因?yàn)榧彝ソ逃�存在�?wèn)題。手機(jī)游戲，已成為我國(guó)游戲市場(chǎng)快速增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Α．a(chǎn)業(yè)壯大，行業(yè)就不能健康發(fā)展。

　　①這類系統(tǒng)的研究開發(fā)不一定沒有意義。

　�、赺________________________________。

　�、踎________________________________。

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　朋友單位舉辦的優(yōu)秀評(píng)選、孩子參加的才藝比拼、父母參加的老年書畫大賽……如今的手機(jī)微信朋友圈中經(jīng)常出現(xiàn)這樣五花八門的“求投票”“求點(diǎn)贊”信息，甚至有人將朋友圈戲稱為“拉票圈”。有人認(rèn)為朋友之間在評(píng)選之際投票支持是理所當(dāng)然，舉手之勞便可加深友誼何樂(lè)而不為？有人覺得不勝其煩，名目繁多的投票有“友情綁架”之嫌。也有人質(zhì)疑這種與拉票捆綁的評(píng)比，究竟是比實(shí)力，還是拼人脈？

　　針對(duì)上述情況和說(shuō)法，你有怎樣的看法？

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷7

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面文章，完成文后各題。

　　古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承

　　楊景龍

　　綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

　　古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句“丁香空結(jié)雨中愁，的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。

　　古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船≯表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。

　　古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫、李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛國(guó)主題，愛情主題時(shí)；生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其閫均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

　　開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)寬視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體現(xiàn)，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，做出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

　�。ㄟx自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

　　1.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是

　　A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)�的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說(shuō)是活脫相似。

　　B.李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。

　　C.洛夫做過(guò)將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。

　　D.臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。

　　2.下列對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.能夠擴(kuò)寬古詩(shī)研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)詩(shī)歌史的發(fā)展演變。

　　B.能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。

　　C.能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。

　　D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　3.下列分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品。并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　B.白話新詩(shī)從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因�！秶L試集》的作者胡適對(duì)此給予了肯定。

　　C.古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間，以及在詩(shī)人之間，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

　　D.小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列各題。

　　李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿�，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周③，周門人方之游夏。

　　少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁……

　　帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓�！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也�！贝螁�(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎�？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。”華善之。

　　出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄�。后卒于家�?/p>

　�。ㄟx自《晉書·李密傳》）

　　1.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)躬：親自

　　B.數(shù)使吳，有才辯數(shù)：多次

　　C.是知成敗一也是：這樣

　　D.密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)內(nèi)轉(zhuǎn)：歸家

　　2.下列給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是（）

　　A.出為溫令而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也

　　B.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也

　　C.出為溫令而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也

　　D.出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也

　　3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.李密幾歲大的時(shí)候就成了孤兒是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人，他曾拜譙周為師，周的門人把他比作子游和子夏。

　　B.李密因?yàn)樾⒕醋婺付�聞名也因祖母年老，無(wú)人奉養(yǎng)，上疏《陳情表》“辭不就職”；皇帝看后停止征召他為太子洗馬。

　　C.李密在祖母去世后，服孝期滿，到朝廷任洗馬的官職，實(shí)現(xiàn)“先盡孝，后盡忠”忠孝兩全的夙愿。

　　D.李密做溫縣縣令時(shí)，討厭下屬官吏，因給人寫信說(shuō)“慶父不死，魯難未已”而被上告，司吏因?yàn)樗�在溫縣做官清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。

　　4.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

　　（2）孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫“江山如畫”之意的句子是：________________，________________，____________________。

　�。�2）李白《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久和外界交通不便的句子是：________________，________________。

　�。�3）《滕王閣序》中“_______________，________________”極寫雨后天晴的景色之美，一動(dòng)一靜，有聲有色，天地相連，意境深遠(yuǎn)，成為千古絕唱。

　　四、情景默寫

　　閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　八音刀

　　邵孤城

　　小鬼子還沒從野貓口登陸虞城的時(shí)候，剃頭張擔(dān)著剃頭挑子天天十里八鄉(xiāng)地趕場(chǎng)，生意十分紅火。別人請(qǐng)他剃頭圖的就是他招牌上掛的六個(gè)字：“干凈、好看、舒服”，“干凈”說(shuō)的是他剃過(guò)的頭不會(huì)在身上沾一根頭發(fā)，“好看”換句時(shí)髦的話說(shuō)就是他剃的頭有型有款，這真工夫還在“舒服”上，刮臉修面掏耳朵，老一輩剃頭匠人傳下的本事剃頭張一樣也不丟，還外加了拿捏的功夫，經(jīng)他的手在你肩膀上一搭，能酥到骨頭里去。

　　剃頭張還有一手“八音刀”的絕活，輕易不肯出手，就連得了他真?zhèn)鞯男√觐^張也沒能學(xué)到皮毛。小剃頭張是剃頭張的兒子，子承父業(yè)，先是跟著剃頭張，手藝到家后就自立門戶，自己擔(dān)著挑子攬生意去了。小剃頭張人活絡(luò)，常常往城里去，朋友面廣，剃頭張也不去管他，妻子過(guò)世后，剃頭張很寵溺這個(gè)獨(dú)苗苗。手藝壓身，剃頭張不愁兒子將來(lái)沒飯吃。

　　這天，剃頭張剛把王鐵匠的頭清理干凈，中村就帶著他的部隊(duì)從野貓口開進(jìn)了小王莊。中村看著剃頭張給一臉?lè)试砟�的王鐵匠修面，摸摸自己幾天沒刮的胡子，直剌剌跑過(guò)去，一把把王鐵匠從椅子上拉了下來(lái)，自己一屁股坐了上去。

　　剃頭張也不說(shuō)話，“啪”一甩圍裙給中村圍好，剃頭剪子利索地在中村頭上活動(dòng)開來(lái)，一簇簇頭發(fā)紛紛落到地上，也就片刻工夫，中村前后就像換了個(gè)人。剃頭張取來(lái)一面鏡子，中村滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，正要站起來(lái)，剃頭張的一雙手就搭到肩膀上，乍一使勁，疼得中村“哎喲”一聲，剛想發(fā)怒，又忽覺從腳底下冒上來(lái)一股酸酸的麻麻的感覺，只覺得渾身說(shuō)不出的爽。這一路的舟車勞頓頓時(shí)煙消云散，中村情不自禁閉上了眼睛，正享受著的時(shí)候，只聽“啪”一聲，剃頭張什么時(shí)候已經(jīng)解下圍裙，正看著一臉不舍的中村，示意他已經(jīng)好了。中村這才意猶未盡站起身準(zhǔn)備開路，剃頭張一把把他拉住，伸出手來(lái)。

　　“八格！”一名荷槍實(shí)彈的鬼子兵把槍瞄準(zhǔn)了剃頭張。

　　“你的，喲西！”中村從口袋里掏出一塊大洋放到剃頭張手里。

　　剃頭張從鬼子身上討到一塊大洋的新聞轉(zhuǎn)眼就從村頭傳到了村尾，都傳他好膽量的時(shí)候，他卻把招牌掛到家門口，再也不出門攬生意了。這樣過(guò)了一個(gè)月，地保找上了門，趁剃頭張給拿捏的時(shí)候，地保悄悄說(shuō)，“老張，人家中村長(zhǎng)官看上你的手藝了��！他托我給你傳個(gè)話，問(wèn)你愿不愿意到他那里當(dāng)差？這可是份美差��！”

　　剃頭張頓時(shí)停了下來(lái)：“你代我謝過(guò)中村長(zhǎng)官的美意，我給鄉(xiāng)野粗人剃慣了頭，怕是服侍不了中村長(zhǎng)官��！”說(shuō)完，自顧自收拾起剃具來(lái)。小剃頭張不知從哪里冒了出來(lái)，他熱絡(luò)地一把勾住了正不知怎么下臺(tái)的地保，一邊就拉著他往外走。

　　剃頭張惴惴不安地過(guò)了幾天，鬼子那邊卻沒一點(diǎn)動(dòng)靜。奇了怪了，剃頭張正暗暗思量，一個(gè)熟客進(jìn)門就嚷嚷起來(lái)：“老張，你兒子現(xiàn)在可不得了，成小鬼子身邊的紅人了啊！”剃頭張一頭霧水地問(wèn)：“怎么回事？”一邊就給客人圍好圍裙�！澳氵�不知道？鬼子這兩天清鄉(xiāng)，你兒子立下大功了，游擊隊(duì)那幾個(gè)據(jù)點(diǎn)全給抄了。好在游擊隊(duì)機(jī)敏，好像預(yù)先也得到了消息，提前就撤離了。小鬼子撲了個(gè)空��！”剃頭張這才恍然大悟。送走客人，剃頭張匆匆下了門板提前打了烊。

　　清鄉(xiāng)越來(lái)越猖獗，風(fēng)聲越來(lái)越緊，外面都在傳，游擊隊(duì)已經(jīng)被包圍進(jìn)了蘆葦蕩里了，鬼子兵即將要展開對(duì)蘆蕩的大搜捕。剃頭張托地保給小剃頭張稍個(gè)話，讓他務(wù)必回家一趟。

　　穿著日本軍裝的小剃頭張回家了，剃頭張?jiān)趺纯丛趺匆膊幌袷亲约旱膬鹤�。他冷冷打量著小剃頭張：“你這一向可好？”

　　“好啊，挺好�。　毙√觐^張打著哈哈。

　　剃頭張嘆了口氣：“你不是一直想學(xué)八音刀嗎？我今天就傳了你吧！”

　　剃頭張找出一把銹跡斑斑的剃刀，在蕩刀片上細(xì)細(xì)打磨著�！斑@就是八音刀？”小剃頭張好奇地問(wèn)。

　　“八音刀不是一把刀，是一種刀功！你坐下，我演示給你看！”話說(shuō)著，剃刀已經(jīng)在小剃頭張耳廓上著落，化作“沙”一聲響，“這是雨聲！”刀尖到了耳墜，稍停片刻——“唰”一聲，“這是風(fēng)聲！”刀刃循循向上，帶出一輪“悉”聲，“這是穿衣聲！”突然飛刀至耳丁，左右連刮發(fā)出“吱、呀”聲，“這是開門聲！”刀尖猛翻入內(nèi)耳輪，旋、旋、又旋——“哐、碰、嗡”三聲盤旋而過(guò)，“這是雞飛狗跳聲”……小剃頭張聽著耳邊八音響過(guò)，抑揚(yáng)頓挫，一氣呵成，人不由一震，頓時(shí)通體舒泰。

　　“你知道嗎，八音刀又叫送別刀，那是專門給臨終的人用的刀功，讓那些即將離世的人再次回味人生那些最平凡的況味。這些年，為了給其他的剃頭匠人留口飯吃，我立下規(guī)矩不再剃送終頭，三十年了啊，這還是第一次！”還沒等小剃頭張會(huì)過(guò)意來(lái)，剃頭張手中的剃刀以迅雷不及掩耳之勢(shì)抹向小剃頭張的喉間……

　　小剃頭張三魂已散，六魄未去，他死死握緊了剃頭張的手：“父親，快去告訴開茶館的阿慶嫂，就說(shuō)鬼子今晚要掃蕩……！”

　�。ㄓ袆h改）

　　1.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.小說(shuō)第一段運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)剃頭張高超的技藝，既能引起讀者閱讀興趣，又為下文故事情節(jié)展開作了鋪墊。

　　B.剃頭張為中村剃頭并從他那討到一塊大洋，在表現(xiàn)他手藝高超的同時(shí)，也說(shuō)明他在日本人面前表現(xiàn)中國(guó)人的尊嚴(yán)，有民族氣節(jié)。

　　C.剃頭張用八音刀誤殺了自己的兒子，反映了普通群眾的不屈的愛國(guó)精神和保衛(wèi)祖國(guó)抵抗外來(lái)侵略者的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　D.剃頭張誤殺給地下黨傳遞情報(bào)的兒子，這一悲劇的情節(jié)，深深震撼了人們，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和殘酷性。

　　2.剃頭張這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.這篇小說(shuō)還有一個(gè)題目：“絕殺”。你更喜歡哪個(gè)題目？結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是

　　A.胭脂（zhī）攢（cuán）聚蝙（biān）蝠

　　B.鼙（pí）鼓澧（lǐ）浦剽（piáo）竊

　　C.倉(cāng)庾（yǔ）潔癖（pì）創(chuàng)（Chuāng）可貼

　　D.嘔（ōu）啞挫（cuò）折登載（zài）

　　六、選擇題

　　下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是

　　A.寥廓度假挖墻角切中肯綮

　　B.烽燧親睞坐壁上觀美輪美奐

　　C.逶迤純粹眾口鑠金震聾發(fā)聵

　　D.滄海峨眉鞭辟入里妃嬪媵嬙

　　下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

　�、傩翖壖驳脑~大多以激昂跌宕翻云覆雨的氣勢(shì)來(lái)抒情言志，風(fēng)格豪放雄渾，在南宋詞壇中占有重要地位。

　�、谠诮ㄔO(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，有些領(lǐng)導(dǎo)總是埋怨農(nóng)民不積極配合，他們是否也應(yīng)該反躬自省，自己的某些做法是否切合實(shí)際呢？

　　③“五一”小長(zhǎng)假首日，從久負(fù)盛名的黃鶴樓，到擁有美麗傳說(shuō)的古琴臺(tái)，再到古色古香的磨山楚城，來(lái)湖北武漢旅游的各地朋友不絕如縷。

　　④“勿以惡小而為之�！鄙�活中一味地大行不顧細(xì)謹(jǐn)，不注重個(gè)人自身修養(yǎng)，小惡叢生，集腋成裘，必將鑄成大錯(cuò)。

　�、菟麧撔挠谖淖謱W(xué)研究，身居書齋十多年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。

　�、捱@次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。

　　A.②④⑥

　　B.①⑤⑥

　　C.②③⑤

　　D.①③④

　　下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.電影《捉妖記》中惹人喜愛的“胡巴”形象的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自《山海經(jīng)》，單純幼稚，充滿童真，內(nèi)心向善，俘虜了許多孩子的心。

　　B.設(shè)立國(guó)家公祭日，不僅是為了增加一個(gè)紀(jì)念日，更要使這一天成為全體公民的憲法教育日、普及日。

　　C.“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，必須切實(shí)踐行和牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

　　D.治理霧霾，要靠完善治理大氣污染的法律法規(guī)，還要靠調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、使用清潔能源等措施來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　下列各句中,表達(dá)得體的一句是

　　A.他是我最信任的朋友,處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)

　　B.新居落成,我明天搬遷,為答謝您的祝賀特于府上備下薄酒,恭請(qǐng)光臨

　　C.在信的最后,該公司的人事主管恭敬地寫到:“經(jīng)理一職,尚祈俯就�！�

　　D.您的文章我已經(jīng)拜讀了,另外,這文章里有幾處錯(cuò)誤,我已經(jīng)給您斧正了。

　　下列文學(xué)常識(shí)敘述有誤的一項(xiàng)是

　　A.近體詩(shī)是對(duì)唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱。與古體詩(shī)相對(duì)而言句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄用韻等都有一定的格律。

　　B.序是一種文體，一般寫在書或文集的前面內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)、寫書目的等，如《送東陽(yáng)馬生序》《蘭亭集序》。

　　C.我國(guó)唐代出現(xiàn)了詩(shī)歌發(fā)展的高峰，詩(shī)人眾多，流派紛呈，除了李白、杜甫兩位大詩(shī)人外，還有邊塞詩(shī)派的王昌齡、岑參，山水田園詩(shī)派的孟浩然、王維等。

　　D.楚辭是屈原在楚歌的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造而形成的種獨(dú)特的新詩(shī)體�！俺�辭體”又叫“騷體”，由屈原《離騷》而得名。

　　依次填入下面一段文子橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　林沖想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理�！盻_______林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)。早有五分濕了。和氈笠放在供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

　　①入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。

　�、谂赃呏褂幸粔K大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門。

　�、廴氲脧R門，再把門掩上。

　�、軋F(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒鄰舍，又無(wú)廟主。

　�、莅驯痪砹耍�花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。

　　A.⑤③④①②

　　B.④⑤③①②

　　C.④⑤③②①

　　D.⑤③②①④

　　下面文段有三處推斷存在問(wèn)題請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

　　動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是漠視動(dòng)物的生命。如果漠視生命，就會(huì)熱衷殺人、戰(zhàn)爭(zhēng)等暴力行為。另外，很多知名演員、作家、導(dǎo)演也都反對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。所以要立即停止動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。

　　①漠視動(dòng)物的生命不等于漠視所有生命。

　�、赺______________________________________。

　�、踎______________________________________。

　　七、語(yǔ)言應(yīng)用

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。

　　一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過(guò)周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。說(shuō)到周瑜，孩子立馬來(lái)勁了：“周瑜是好人，我玩過(guò)！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。孩子不樂(lè)意了：“《王者榮耀》里就是這樣的！你沒玩過(guò)，還說(shuō)我錯(cuò)了�！�

　　騰訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f(shuō)歷史的成分，也開始遭到熱議�！赌隙贾芸�》《光明日?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說(shuō)成分，但孩子通過(guò)閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相�！�

　　上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章表明你的觀點(diǎn)。要求明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不少于700字。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷8

　　一、情景默寫

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）李白《將進(jìn)酒》中“______________________，____________________”兩句表明了詩(shī)人恃才自傲的狂放和對(duì)區(qū)區(qū)金錢毫不在意的瀟灑。

　　（2）杜甫《蜀相》中“________________，________________”兩句寓情于景對(duì)生機(jī)盎然春色的描寫，寄寓了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和憂傷。

　�。�3）張若虛《春江花月夜》一詩(shī)中“____________”一句化用了“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”和“送美人兮南浦”幾句詩(shī)。

　　（4）《書憤》中最能體現(xiàn)陸游詩(shī)作“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”這個(gè)特點(diǎn)，且展現(xiàn)了兩幅開闊、壯觀的戰(zhàn)場(chǎng)畫面的兩句詩(shī)是“______________，______________”。

　�。�5）《阿房宮賦》中用“_____________，_____________”兩句寫人置身其中會(huì)迷失方向，突出這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。

　�。�6）歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“____________________，____________________”意思是說(shuō)，聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境，也正是我們常說(shuō)的“玩物喪志”。

　　二、選擇題

　　下列加點(diǎn)字的注音，全部正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 滟滟（yàn） 似霰（sǎn） 汀上（tīng） 不省所怙（hù）

　　B. 修葺（qì） 欄楯（shǔn） 先妣（bǐ） 冀其成立（jì）

　　C. 搗衣（dǎo） 砧上（zhān） 垣墻（yuán） 輟汝而就（chuò）

　　D. 滲漉（lù） 老嫗（ōu） 偃仰（yǎn） 呱呱而泣（gū）

　　下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 椒蘭 栗粒 參差 春光融融

　　B. 賦稅 琴弦 云鬟 遙無(wú)音信

　　C. 彈劾 回眸 鼙鼓 丘巒崩催

　　D. 凄迷 梳妝 架梁 金塊珠礫

　　對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 汝之純明而不克蒙其澤乎 克：能

　　B. 則遣從事以一少牢告廟 告：祭告

　　C. 斂不憑其棺 憑：憑借

　　D. 項(xiàng)羽乃復(fù)引兵而東 引：率領(lǐng)

　　下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 B. 吾上有三兄，皆不幸早世

　　C. 比得軟腳病，往往而劇 D. 斂不憑其棺，窆不臨其穴

　　下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是( )

　　A. 下而從六國(guó)破亡之故事 B. 原莊宗之所以得天下

　　C. 將成家而致汝 D. 我何面目見之。

　　下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

　　A. ①于是項(xiàng)王乃上馬騎 ②至東城，乃有二十八騎

　　B. ①令騎將灌嬰以五千騎追之 ②不忍殺之，以賜公

　　C. ①若非吾故人乎？ ②吾為若德

　　D. ①令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也 ②天之亡我，我何渡為

　　下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A. 古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的叔父。

　　B. 古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣�，老而無(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。

　　C. “志”即“記”，是古代一種敘事、抒情的文體，如《項(xiàng)脊軒志》就是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇。

　　D. “妃嬪媵嬙”在《阿房宮賦》指六國(guó)王侯的宮妃，她們各有等級(jí)，其中妃的等級(jí)比嬪、嬙高，媵是陪嫁的侍女。

　　下列詩(shī)句中所使用的修辭手法，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )

　　A．芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂

　　B．中有一人字太真，雪膚花貌參差是

　　C．風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞

　　D．玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨

　　下列表述有誤的一項(xiàng)是( )

　　A. 《種樹郭橐駝傳》通過(guò)郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)，諷喻為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓老百姓休養(yǎng)生息。

　　B. 孔子對(duì)“率爾而對(duì)”的子路“哂之”，對(duì)結(jié)伴而行“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的曾皙“與”之，可見人無(wú)完人，即使被尊為“圣人”的孔子有時(shí)也厚此薄彼，不能一視同仁。

　　C. 李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)開始看似只涉及人生感慨，政治色彩極濃，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念，故而詩(shī)情悲而不傷，悲而能壯。

　　D. 《項(xiàng)脊軒志》通過(guò)記“百年老屋”的興衰，表達(dá)了物是人非、世事變遷的感慨和對(duì)親人的深厚感情。

　　對(duì)《春江花月夜》詩(shī)句內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. “春江潮水連海平，海上明月共潮生”------江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)恢宏。

　　B. “昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”------虛實(shí)相間，把夢(mèng)境與實(shí)境交織在一起，從而把夢(mèng)境的難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)遠(yuǎn)方人的思念烘托得纏綿悱惻。

　　C. “可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”------天上孤寂的明月仿佛找到了樓上思婦這個(gè)“同病相憐”人，它踱上樓臺(tái)閨閣，徘徊著，不肯離去，也照在了她的梳妝臺(tái)上。

　　D. “玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”------這兩句寫月光照在閨房的門簾上，卷也卷不走；照在曾為丈夫搗過(guò)衣服的衣砧上，拂去了卻又回來(lái)�！熬聿蝗ァ薄胺鬟�來(lái)”這兩個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)描寫，主要表現(xiàn)了月光的溫柔可愛。

　　下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )

　　A. 紀(jì)曉嵐論詩(shī)總是在初唐的遒勁、盛唐的興象、中唐的風(fēng)調(diào)、晚唐的衰颯的歷史變化中切中肯綮而又別開生面。

　　B. 從今年入室盜竊案件發(fā)案情況來(lái)看,一些竊賊趁居民不在家，游刃有余地采用“技術(shù)開鎖”的手段入室盜竊。

　　C. 馬刺隊(duì)今年夏天頻繁地引進(jìn)外援,躊躇滿志地向球隊(duì)的第五座NBA總冠軍獎(jiǎng)杯發(fā)起沖擊。

　　D. 如果說(shuō)女排世錦賽總決賽的潰敗,讓中國(guó)女排感到了尷尬,那么這次亞錦賽之?dāng)?就使蔡斌無(wú)顏見江東父老了。

　　下列各句中，沒有病句的一句是（ ）

　　A. 無(wú)數(shù)人通過(guò)隨時(shí)隨地的分享，微博改變了我們的生活，也在推動(dòng)著中國(guó)的進(jìn)步。微博在潛移默化地改變我們公眾的意識(shí)。

　　B. 種種跡象表明，購(gòu)房者的觀望非但沒有像往日那樣，堅(jiān)持幾日就選擇放棄，重新加入到購(gòu)房大軍中去，而且政策的從嚴(yán)，讓購(gòu)房者對(duì)房?jī)r(jià)下降充滿信心。

　　C. 一位老人摔倒了，一個(gè)民族糾結(jié)了。一個(gè)歷來(lái)以“助人為樂(lè)”為傳統(tǒng)美德的民族遭遇了嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們應(yīng)該如何防止此類事件不再發(fā)生呢？

　　D. 根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，4月份我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)自去年12月以來(lái)的最大的漲幅，但仍低于相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)測(cè)。

　　依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　意境與意象一樣，是我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作中總結(jié)出來(lái)的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念，因而具有共同點(diǎn)審美特征。而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體。通過(guò)載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈——作品發(fā)言人（如游子、思婦等）的心靈和作家的心靈。

　�、僭谝庀蠛鸵饩持�，當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象

　�、诋�(dāng)然，在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中，也有側(cè)重，即矛盾的主導(dǎo)方面是主觀，是主體的心靈

　�、刍蛘吒纱嗑褪怯尚撵`幻化出來(lái)的

　�、芤蚨�都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一

　�、葸@就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的

　�、薜�這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像

　　A. ⑤③④②①⑥ B. ②①⑥⑤③④ C. ⑤③①⑥④② D. ②①③④⑥⑤

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面一首詩(shī)歌，完成小題。

　　送魏萬(wàn)之京

　　李頎

　　朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河。

　　鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。

　　關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

　　莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

　　1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) ( )

　　A. 首聯(lián)上句由離歌聲起點(diǎn)明魏萬(wàn)離去，下句“微霜初渡河”寫出深秋時(shí)節(jié)寧?kù)o的氣氛。

　　B. 第二聯(lián)運(yùn)用倒裝手法，先寫“鴻雁”“云山”，然后寫“愁里聽”“客中過(guò)”。

　　C. 第三聯(lián)“催”字用得精妙，本來(lái)是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好像是樹色把寒氣催來(lái)的。

　　D. 頸聯(lián)寫景虛實(shí)結(jié)合，在描寫景物中融入了詩(shī)人對(duì)友人魏萬(wàn)濃濃的牽掛之情。

　　E. “催寒近”“向晚多”既是對(duì)“樹色”“砧聲”的主觀感受，又暗示歲月不待、年華易老之意。

　　2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　四、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成小題。

　　杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

　　甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠 ，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

　　上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無(wú)拘檢嚴(yán)武過(guò)之有時(shí)不冠其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。

　　 (節(jié)選自《舊唐書杜甫傳》)

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　B. 甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　C. 甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　D. 甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “進(jìn)士不第”指科舉考試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進(jìn)士是科舉考試的最高功名。

　　B. “布衣”顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。

　　C. “緋魚袋”指緋衣與魚符袋。舊時(shí)朝官的服飾。唐朝規(guī)定五品以上官員佩魚符袋。緋衣指紫色衣服。

　　D. “床”早在神農(nóng)時(shí)期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的床兼有臥具和坐具雙重功能。此處的床指的是坐具。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A. 杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤�，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。

　　B. 杜甫因?yàn)樽杂淄�房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相時(shí)，極力上疏救助。

　　C. 嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為。

　　D. 由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。

　�。�2）時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人

　　五、現(xiàn)代文閱讀

　　根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“成功人生”關(guān)鍵詞有：做自己喜歡的事、不怕失敗、知足常樂(lè)、比爾·蓋茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改變世界。

　　請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇文章。要求:選好關(guān)鍵詞，并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷9

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字, 完成后面小題。

　　原始積累

　　遠(yuǎn)山

　　H大學(xué)正門東側(cè),有一排樹。有一天,樹下出現(xiàn)了一個(gè)擦皮鞋的女孩。女孩看起來(lái)雖然不是如花如玉,卻也規(guī)麗動(dòng)人。當(dāng)她低頭擦皮鞋時(shí),烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來(lái),露出雪白的脖子一截,看得那些學(xué)生顧客心神迷亂。

　　小魯就是其中的一個(gè)。

　　小魯是管理學(xué)院的大三學(xué)生。他知道自己今后要在商海里混的,所以很注意自己的形象,尤其一雙皮鞋,保養(yǎng)得很好。他相信這樣一句話:“男人的形象,一在頭,二在腳。”所謂腳,就是指皮鞋了。所以當(dāng)他聽說(shuō)校門口出現(xiàn)一個(gè)擦皮鞋的攤頭時(shí),很高興,馬上就去了。

　　他知道擦皮鞋的是一個(gè)年輕姑娘,同寢室的幾個(gè)家伙己經(jīng)興奮地談?wù)搨�(gè)午睡時(shí)間了。但他不是沖著這個(gè)來(lái)的。他認(rèn)為只要皮鞋擦得好,擦皮鞋的是男是女是老是少,無(wú)所謂。可是他沒有料到,這個(gè)擦皮鞋的,不但年輕,而且還很有味道。她眼晴一掃,小魯就覺得自己心神迷亂了。

　　當(dāng)然,小魯是有定力的。他很好地控制了自己的情緒,不讓這種心神迷亂在姑娘面前有絲毫的流露。

　　“麻煩你,擦擦皮鞋�！彼�總是這樣彬彬有禮。

　　“不麻煩。謝謝你的光顧。”姑娘態(tài)度不卑不亢。

　　小魯突然對(duì)姑娘充滿了同情和憐愛。這樣的人怎么可以擦皮鞋呢?

　　“你可以試試換一種工作�！庇幸惶�,小魯忍不住對(duì)姑娘說(shuō)。

　　“怎么?我這工作不好嗎?”姑娘埋頭擦鞋。

　　“不是不好,工作沒有貴賤嘛�！毙◆斦f(shuō),“我只是覺得,你……你這樣的條件,可以從事更好一點(diǎn)的工作�！�

　　姑娘又用力擦了幾下,表示皮鞋已經(jīng)擦好了。她抬起頭,一邊接過(guò)小魯遞過(guò)來(lái)的擦鞋錢,一邊說(shuō):“你放心,我不會(huì)一輩子擦皮鞋的。我有自己的理想�！�

　　“理想?”小魯覺得有了進(jìn)一步交流的話題,立即興奮起來(lái),“能說(shuō)說(shuō)嗎,什么理想呢？”

　　姑娘一笑,說(shuō):“告訴你也無(wú)妨。我的理想是經(jīng)營(yíng)一家皮鞋廠�！�

　　小魯愣住了。他沒有想到地的理想仍然與皮鞋有關(guān)�！捌ば瑥S?那要多少資金啊?你……”

　　姑娘又是微微一笑:“你沒有看見我正在進(jìn)行原始積累嗎?”

　　小魯又是一愣。他忽然覺得自己是一名小學(xué)生,而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生,甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

　　暑假后,小魯返校了,擦皮鞋的小姑娘卻沒有出現(xiàn)。

　　很快,畢業(yè)來(lái)臨,大學(xué)生們?yōu)檎夜ぷ鞫�即處奔波了。校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告。其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對(duì)這家鞋業(yè)公司有了興趣。雖然這家公司在南方,有點(diǎn)遍遠(yuǎn),但小魯還是毅然南下了。

　　經(jīng)過(guò)兩次面試后,行銷部主管要見小魯。也就是說(shuō),如果沒有什么意外出現(xiàn),他將得一份工作。

　　但是意外還是出現(xiàn)了,因?yàn)樗�一眼發(fā)現(xiàn)這個(gè)主管竟然就是一年多前在校門口的那個(gè)擦皮鞋姑娘。

　　姑娘見了小魯卻沒有什么驚奇表情出現(xiàn)。小魯明白,她肯定早就看過(guò)他的材料和照片,知道他是誰(shuí)了。

　　“不要驚奇——一個(gè)擦皮鞋的姑娘怎么突然升級(jí)為主管?”姑娘說(shuō),“因?yàn)槲冶緛?lái)就是公司里的業(yè)務(wù)骨干。擦皮鞋無(wú)非是一種市場(chǎng)調(diào)查的形式,瞧你這雙鞋,”她指著小魯穿著的運(yùn)動(dòng)型皮鞋,“正是我那次市場(chǎng)調(diào)查的產(chǎn)品,我在你們幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋,終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋�！�

　　小魯愣在那里,不知如何接話。

　　“歡迎你加盟我們公司,”姞娘說(shuō),“不過(guò)第一步,你看——”

　　小魯順著她的手勢(shì)看去,看見墻角放著一只擦皮鞋用的小箱子。

　　“眼熟,是不是?”姑娘笑了起來(lái),“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白,原始積累不僅僅與金錢有關(guān)。而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)�！�

　　(該小說(shuō)榮獲第十屆全國(guó)微型小說(shuō)年度評(píng)選一等獎(jiǎng))

　　1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是 (?? )

　　A. 小說(shuō)開頭寫擦鞋姑娘“烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來(lái),露出雪白的脖子一截,看得那些學(xué)生顧客心神迷亂”,不僅表現(xiàn)擦鞋姑娘為了吸引大學(xué)生來(lái)擦鞋精心打扮,也為下文寫小魯去看擦鞋姑娘作鋪墊。

　　B. 小說(shuō)中小魯忽然覺得自己是一名小學(xué)生,而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生,甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。說(shuō)明擦皮鞋的姑娘知識(shí)淵博。

　　C. 校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告,其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對(duì)這家鞋業(yè)公司有了興趣。說(shuō)明小魯想在這家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的姑娘。

　　D. 擦皮鞋的姑娘在幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋,終于知道了大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋。說(shuō)明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場(chǎng)調(diào)查的形式。

　　2.請(qǐng)結(jié)合全文,分析文中“擦皮鞋的姑娘”的形象。

　　3.兩處“原始積累”這個(gè)詞語(yǔ)是理解小說(shuō)主題的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合作品分析其含義。

　　閱讀下面的文字，完成下列小題。

　　材料一：

　　近日，由上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院與北京交通大學(xué)中國(guó)城市研究中心在京聯(lián)合發(fā)布了《20xx-2020中國(guó)城鎮(zhèn)化率增長(zhǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱報(bào)告)，該報(bào)告顯示，20xx年我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%。20xx年我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口將超過(guò)8億，未來(lái)五年城鎮(zhèn)化持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。

　　中國(guó)城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)馮奎提到：“我國(guó)目前存在兩種城鎮(zhèn)化率，一種是城鎮(zhèn)常住人口占該地區(qū)常住總?cè)丝诘谋壤�，另一種是按戶籍人口計(jì)算的城鎮(zhèn)化率。城鎮(zhèn)化率的概念對(duì)于提升城鎮(zhèn)化水平與質(zhì)量發(fā)揮著重要的作用。但目前城鎮(zhèn)化率的概念在應(yīng)用中出現(xiàn)了一些問(wèn)題�！彼�說(shuō)，我國(guó)按行政區(qū)的統(tǒng)計(jì)方式，會(huì)導(dǎo)致行政區(qū)劃調(diào)整時(shí)一次性提高了城鎮(zhèn)化率。但有些地方，雖已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平，卻由于行政區(qū)劃的因素沒有被統(tǒng)計(jì)成為城鎮(zhèn)化地區(qū)，這在一定程度上影響了城鎮(zhèn)化率真實(shí)性；其次，城鎮(zhèn)化正在以多途徑方式進(jìn)行，并且存在著大量市民融入到城市中，卻并不愿放棄原有戶籍的情況，而城鎮(zhèn)化指標(biāo)對(duì)這些情況的反應(yīng)并不敏感。

　�。ㄕ�自《人民政協(xié)報(bào)》20xx年1月12日李榮峰《20xx年我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%》）

　　材料二：

　　從戶籍人口城鎮(zhèn)化率來(lái)看，20xx年我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率為56.1%，而戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅39.9%。前不久，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)1億非戶籍人口在城市落戶方案的通知》，將統(tǒng)籌推進(jìn)本地和外地非戶籍人口在城市落戶。計(jì)劃在“十三五”期間，城鄉(xiāng)區(qū)域間戶籍遷移壁壘加速破除，配套政策體系進(jìn)一步健全，戶籍人口城鎮(zhèn)化率年均提高1%以上，年均轉(zhuǎn)戶1300萬(wàn)人以上。到20xx年，全國(guó)戶籍人口城鎮(zhèn)化率提高到45%。

　　（摘編自中商情報(bào)網(wǎng)《20xx全國(guó)人口城鎮(zhèn)化大數(shù)據(jù)分析：去年戶籍人口城鎮(zhèn)化率39.9%》）

　　材料三：

　　城鎮(zhèn)化是伴隨工業(yè)化發(fā)展，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中的自然歷史過(guò)程，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，是國(guó)家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。我國(guó)城鎮(zhèn)化是在人口多、資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境比較脆弱、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡的背景下推進(jìn)的，這決定了我國(guó)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，遵循城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路。

　　改革開放以來(lái)，伴隨著工業(yè)化進(jìn)程加速，我國(guó)城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了一個(gè)起點(diǎn)低、速度快的發(fā)展過(guò)程。20xx年我國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到56.1%，城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到7.7億�！笆�二五”時(shí)期，我國(guó)城鎮(zhèn)化率年均提高1.23個(gè)百分點(diǎn)，每年城鎮(zhèn)人口增加20xx萬(wàn)。從城市規(guī)模看，我國(guó)已有653個(gè)城市，城區(qū)人口超過(guò)100萬(wàn)的城市已經(jīng)達(dá)到140多個(gè)。

　　城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，提高了城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素配置效率，推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民生活水平全面提升，取得的成就舉世矚目。

　　我國(guó)未來(lái)幾十年最大的發(fā)展?jié)摿υ诔擎?zhèn)化，城鎮(zhèn)化將成為拉動(dòng)內(nèi)需增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。20xx年3月，《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（20xx-2020年）》正式對(duì)外公布，這是我國(guó)新型城鎮(zhèn)化的路線圖。規(guī)劃提出到20xx年，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率將達(dá)到60%左右，由此帶來(lái)的投資需求約為42萬(wàn)億元。

　�。ㄕ�編自“百度文庫(kù)”《 20xx-2020年中國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)深度分析及發(fā)展規(guī)劃咨詢建議報(bào)告》）

　　1.下列關(guān)于城鎮(zhèn)化相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（? ）

　　A. 上海交通大學(xué)與北京交通大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)對(duì)我國(guó)未來(lái)五年城鎮(zhèn)化增長(zhǎng)率的發(fā)展態(tài)勢(shì)做了預(yù)測(cè)。

　　B. 由于大量人口融入到城市中，但有些人不愿放棄原有戶籍的情況，這使城鎮(zhèn)化率難以準(zhǔn)確預(yù)算。

　　C. 材料一中的報(bào)告顯示，20xx年我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63%，而材料二的預(yù)測(cè)是提高到45%。

　　D. 城鎮(zhèn)化是人類社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，它是伴隨工業(yè)化發(fā)展而產(chǎn)生的，是國(guó)家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

　　2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（? ）（? ）

　　A. 按行政區(qū)的統(tǒng)計(jì)方式來(lái)統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)化率，會(huì)導(dǎo)致已達(dá)到城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)與水平的城鎮(zhèn)，沒有被統(tǒng)計(jì)進(jìn)去，這在一定程度上影響了城鎮(zhèn)化的提高。

　　B. 從馮奎提到的問(wèn)題來(lái)看，在統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)化率時(shí)，對(duì)城鎮(zhèn)化率這一概念必須有一個(gè)明確的界定，因?yàn)槌擎?zhèn)常住人口與戶籍人口是有很大差別的。

　　C. 我國(guó)戶籍人口城鎮(zhèn)化率明顯低于常住人口城鎮(zhèn)化率，要提高戶籍人口城鎮(zhèn)化率，使之達(dá)到較高的比例，就不能存在城鄉(xiāng)區(qū)域間的戶籍壁壘。

　　D. 雖然我國(guó)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，資源與生態(tài)環(huán)境并不十分友好，但我國(guó)各地遵循城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，走出了一條中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路。

　　E. 我國(guó)未來(lái)幾十年最大的發(fā)展?jié)摿υ诔擎?zhèn)化，因此城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，全面提升城鄉(xiāng)居明生活水平的重大舉措。

　　3.我國(guó)在城鎮(zhèn)化率的提升上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。

　　文言文閱讀。

　　趙貞吉，字孟靜，內(nèi)江人。六歲日誦書一卷。及長(zhǎng)，以博洽名。最善王守仁學(xué)。舉嘉靖十四年進(jìn)士，授編修。俺答①薄都城，謾書求貢。詔百官廷議，貞吉奮袖大言曰：“城下之盟，《春秋》恥之。既許貢則必入城，倘要索無(wú)已，奈何？”徐階曰：“君必有良策�！必懠�曰：“為今之計(jì)，請(qǐng)至尊速御正殿，下詔引咎�！睍r(shí)帝遣中使瞷廷臣，日中莫發(fā)一語(yǔ)。聞貞吉言，心壯之，諭嚴(yán)嵩②曰：“貞吉言是。”召入左順門，令手疏便宜。立擢左諭德兼監(jiān)察御史，奉敕宣諭諸軍。給銀五萬(wàn)兩，聽隨宜勞賞。初，貞吉廷議罷，盛氣謁嚴(yán)嵩。嵩辭不見，貞吉怒叱門者。嵩大恨。及撰敕，不令督戰(zhàn)，以輕其權(quán)，且不與一卒護(hù)行。時(shí)敵騎充斥，貞吉馳入諸將營(yíng)，散金犒士，宣諭德意。

　　隆慶初，掌詹事府。穆宗幸太學(xué)，祭酒胡杰適論罷，以貞吉攝事。講《大禹謨》稱旨，命充日講官。貞吉年逾六十，而議論侃直，進(jìn)止有儀，帝深注意焉。尋遷南京禮部尚書。既行，帝念之，仍留直講。

　　寇入大同，總兵官趙岢失事，總督陳其學(xué)反以捷聞，為御史燕如宦所發(fā)。貞吉欲置重罰，兵部尚書霍冀僅議貶秩。貞吉爭(zhēng)不得，因上言：“邊帥失律，祖宗法具在。今當(dāng)事者屈法徇人，如公論何？”不許。

　　初給事中楊镕劾霍冀貪庸帝已留冀冀以镕貞吉鄉(xiāng)人疑出貞吉意疏辨乞罷且詆貞吉貞吉亦疏辨求去詔留貞吉褫冀官 貞吉學(xué)博才高。然好剛使氣，動(dòng)與物迕。九列大臣，或名呼之，人亦以是多怨。高拱、張居正名輩出貞吉后，而進(jìn)用居先。咸負(fù)才好勝不相下，竟齟齬而去。萬(wàn)歷十年卒，贈(zèng)少保，謚文肅。

　�。ü�(jié)選自《明史·趙貞吉傳》，略有刪改）

　　【注】①俺答：俺答汗，蒙古首領(lǐng)。②嚴(yán)嵩：內(nèi)閣首輔。

　　1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(?? )

　　A. 初／給事中楊镕劾霍冀貪庸／帝已留冀／冀以镕貞吉鄉(xiāng)人疑／出貞吉意／疏辨乞罷／且詆貞吉／貞吉亦疏辨求去／詔留貞吉／褫冀官／

　　B. 初／給事中楊镕劾霍冀貪庸／帝已留冀／冀以镕貞吉鄉(xiāng)人／疑出貞吉意／疏辨乞罷／且詆貞吉／貞吉亦疏辨求去詔／留貞吉／褫冀官／

　　C. 初／給事中楊镕劾霍冀貪庸／帝已留冀／冀以镕貞吉鄉(xiāng)人／疑出貞吉意／疏辨乞罷／且詆貞吉／貞吉亦疏辨求去／詔留貞吉／褫冀官／

　　D. 初／給事中楊镕劾霍冀貪庸／帝已留冀／冀以镕貞吉鄉(xiāng)人疑／出貞吉意／疏辨乞罷／且詆貞吉／貞吉亦疏辨求去詔／留貞吉／褫冀官／

　　2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(?? )

　　A. 進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試殿試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。

　　B. 授，文中表示授予官職，其他可以表示授予官職的詞語(yǔ)有辟、除、舉、起、視事等。

　　C. 詔，文中指皇帝的命令或文告�；实巯逻_(dá)命令的形式一般有策書、制書、諭、旨等。

　　D. 秩，文中指官吏的官階、品級(jí)。古代又有以俸祿“石”之多寡作為官吏的等級(jí)的做法，如“萬(wàn)石”。

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(?? )

　　A. 趙貞吉忠于國(guó)家，敢于直言。俺答無(wú)理要求明朝進(jìn)貢，趙貞吉引經(jīng)據(jù)典，痛斥俺答的無(wú)理要求，皇帝在眾人沉默時(shí)聽到他的話，被震動(dòng)。

　　B. 趙貞吉不畏權(quán)貴，正直剛強(qiáng)。趙貞吉拜見嚴(yán)嵩被拒而痛罵守門人，后又設(shè)法削弱嚴(yán)嵩的權(quán)力；總兵官趙岢戰(zhàn)敗，趙貞吉極力主張嚴(yán)懲趙岢。

　　C. 趙貞吉頗有學(xué)識(shí)，并得到皇帝寵信。他喜歡讀書，學(xué)識(shí)淵博，講書符合圣意，議論直言無(wú)忌；皇帝給他特殊的待遇，十分顧念他。

　　D. 趙貞吉意氣用事，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他有時(shí)直呼高官姓名，常常觸犯別人；高拱、張居正名聲輩分在他之后，卻先于他晉升任用，他最終離開官場(chǎng)。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）為今之計(jì)，請(qǐng)至尊速御正殿，下詔引咎。

　�。�2）邊帥失律，祖宗法具在。今當(dāng)事者屈法徇人，如公論何？

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

　　送子由使契丹

　　蘇軾

　　云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。

　　不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。

　　沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。

　　單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③。

　　[注]①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”

　　1.本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的兩項(xiàng)是（? ）（? ）

　　A. 本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。

　　B. 中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。

　　C. 從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。

　　D. 蘇軾告訴蘇轍，作為大國(guó)使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度。

　　E. 蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。

　　2.以下關(guān)于這首詩(shī)的賞析，有誤的一項(xiàng)是（?? ）

　　A. 首聯(lián)點(diǎn)題，寫兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。

　　B. 頷聯(lián)勸勉。上句勉勵(lì)蘇轍不辭辛苦，下句鼓勵(lì)兄弟不辱使命。

　　C. 頸聯(lián)囑咐。上句要子由身居沙漠，時(shí)時(shí)回望汴京的月亮，不要忘記故國(guó)。下句寫作者的夢(mèng)境，夢(mèng)中的湖光山色應(yīng)該是杭州的湖光山色。時(shí)蘇軾任職杭州，故有此語(yǔ)。

　　D. 這首詩(shī)以送別為題，寫出蘇軾對(duì)子由出使遼國(guó)的復(fù)雜心理，一再勸勉，諄諄囑咐，殷殷盼歸。語(yǔ)言平實(shí)，自然流暢，屬對(duì)工穩(wěn)，用事精警。寫尋常之題材，寄兄弟之親情，明國(guó)家之大義。

　　3.本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的句子是：“____________，___________”

　�。�2）《登高》中，杜甫以“____________，___________”道出了郁積自己心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼又難以排解。

　�。�3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中詩(shī)人對(duì)世事的變遷和仕宦的沉浮表現(xiàn)出豁達(dá)胸懷的句子是“____________，___________”。

　�。�4）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“____________，___________”。

　�。�5）蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中的“____________，___________”表達(dá)了他在中秋月圓之時(shí)對(duì)遠(yuǎn)方親人的美好祝愿。

　　四、情景默寫

　　下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（?? ）

　�、偬K寧電器董事長(zhǎng)接受專訪時(shí)說(shuō)：“未來(lái)的蘇寧，將是科技型智能型的企業(yè)，到20xx年，蘇寧電器將打造出一個(gè)與實(shí)體店面等量齊觀的虛擬蘇寧……”

　�、谔幵谏虾＝�郊的閔行，去年商業(yè)綜合體開得格外熱鬧，寶龍城、七寶萬(wàn)科廣場(chǎng)、新華聯(lián)購(gòu)物中心火爆開業(yè)，人潮涌動(dòng)，呈現(xiàn)咄咄逼人的氣勢(shì)。

　　③“演員在熒屏里演的是人，在生活中沒有理由不像人。整天趾高氣揚(yáng)、擺譜比闊，實(shí)在沒必要�！备饍�(yōu)說(shuō)，“老爺子教我八個(gè)字——謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁�！�

　�、墚�(dāng)飛機(jī)上的乘客和機(jī)組人員看到三位中國(guó)乘客出手施救的外籍女子蘇醒后，都拍手稱快，用掌聲向參與救治的三名中國(guó)乘客致敬。

　　⑤面對(duì)日益激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)，部分大學(xué)生“錯(cuò)峰就業(yè)”，讓自己有更多的時(shí)間來(lái)積蓄力量，這本身無(wú)可厚非，也應(yīng)當(dāng)是一種多元選擇的權(quán)利。

　�、蕻�(dāng)時(shí)兩位杰出的企業(yè)家肝膽相照，舉案齊眉，自此展開了五十年同舟共濟(jì)、休戚相關(guān)的緊密合作。

　　A. ①②④??? B. ③⑤⑥??? C. ①③⑤??? D. ②④⑥

　　五、選擇題

　　下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

　　A. 對(duì)于校園里時(shí)不時(shí)發(fā)生在學(xué)生之間的欺凌事件，很多人都是漠不關(guān)心，直到出現(xiàn)嚴(yán)重后果，才會(huì)被人們重視。

　　B. 很多人都知道氣候變暖主要源于老舊汽車和大型工業(yè)設(shè)施的廢氣排放造成的，卻并不知道，飲食習(xí)慣也影響著氣候變化。

　　C. 閱讀應(yīng)該成為一種習(xí)慣，因?yàn)樗�不僅能改變?nèi)说乃季S方式，而且能開闊人的視野，開啟人的智識(shí)發(fā)展進(jìn)程。

　　D. 在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，眾多小微企業(yè)扮演著重要角色。據(jù)估算，小微文化企業(yè)占整體文化企業(yè)數(shù)量的絕大多數(shù)，是市場(chǎng)的絕對(duì)主體。

　　下列各句中，表達(dá)得體的一句是（?? ）

　　A. 作為公司的一名新員工，我很榮幸能蒞臨這個(gè)頒獎(jiǎng)舞臺(tái)。得知自己獲獎(jiǎng)，既意外又驚喜，心潮澎湃，過(guò)去一年的工作場(chǎng)景又浮現(xiàn)在眼前。

　　B. 文學(xué)社的成立得到了專家的鼎力支持，不少知名作家忝列其間。

　　C. 劉老師快要退休了，卻仍在為培養(yǎng)學(xué)生而略盡綿薄，其高尚師德讓人敬仰。。

　　D. 師德如山，讓人仰止；師恩如海，難以為報(bào)。適逢先生80歲壽誕之際，誠(chéng)邀各位回到老師身邊，共賀恩師高壽。

　　根據(jù)語(yǔ)境,依次填入下列語(yǔ)段橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　《詩(shī)經(jīng)》是中華民族永恒的精神故鄉(xiāng)。 。 , ;但《詩(shī)經(jīng)》的傳唱,使原本遙遠(yuǎn)的地域變得可以想象、可以親切地感知。 。因此說(shuō), 。

　�、龠@當(dāng)然不利于人們建立地理意義上“天下”的概念

　　②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃至更早,《詩(shī)經(jīng)》就為凝聚我們的民族精神起到了不可估量的作用

　�、墼诋�(dāng)時(shí),由于相距遙遠(yuǎn),交通不便,普通人的旅行范圍都是非常有限的

　�、堋对�(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)各國(guó)之間,締造了寶貴的文化親緣

　　⑤齊國(guó)的海,宋國(guó)的河,秦、晉的高山,他鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn),奇異的風(fēng)情,都因《詩(shī)經(jīng)》的描繪而進(jìn)入人們的視野

　　A. ④③①⑤②??? B. ②③①⑤④

　　C. ④③⑤①②??? D. ②③①④⑤

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。?

　　書畫鑒賞大家張伯駒的女兒在《憶父親二三事》中寫道：父親從小就接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。他看的書很多：少年時(shí)就熟讀《古文觀止》；三千多卷的《二十四史》，二十多歲時(shí)便已讀完了兩遍；《資治通鑒》也如數(shù)家珍；唐詩(shī)宋詞讀記得就更多了。這就是底子吧。從前的人，不管是寫文章的、作書畫的、唱戲的，都非常重視打好底子，所以他們的文章、書畫、戲，才都樣樣到家，味道十足，很有面子。

　　對(duì)此，你有怎樣的思考？

　　要求：觀點(diǎn)明確，自擬題目，必須符合文體要求；角度自選，立意自定；不得抄襲、套作。

2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷10

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　隱逸文化

　　岳國(guó)文

　　①隱逸文化是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，盡管西方國(guó)家偶或有之，但沒有中國(guó)這樣的連續(xù)性、穩(wěn)固性和完整性�！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。”陶淵明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來(lái)風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。其實(shí)，這并非陶淵明有卓異之處，而是因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處。

　�、谌绻麖膫髡f(shuō)中的巢父、許由算起，中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士亦不下萬(wàn)余人，有文獻(xiàn)記載、事跡可考的就有幾千人。中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。孔子當(dāng)然不是隱士，甚至還明確反對(duì)過(guò)隱逸，但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來(lái)的。孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無(wú)道則隱”。不僅如此，他還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)，作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充。

　�、矍f子則是中國(guó)隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論。他否定一切世俗的功名利祿，使之不擾于心，并進(jìn)一步卸除了一切社會(huì)責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂(lè)的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣，莊子就什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺醒，對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用，經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。

　�、苋宓纼杉业娜诤匣パa(bǔ)為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一和強(qiáng)固，隱士幾乎沒有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實(shí)功利；魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面；由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實(shí)用色彩的中隱；至宋代，整個(gè)傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。明清時(shí)期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。

　�、菘v觀中國(guó)文化的發(fā)展歷程，隱逸思想有著濃厚的傳統(tǒng)，而且涌現(xiàn)了許多關(guān)于隱逸思想的作品，也涌現(xiàn)出了眾多的隱士，以及假隱士。而隱逸思想的核心，就是逍遙林泉，走訪名山大川，走進(jìn)自然，感受自由氣息，遠(yuǎn)離政治事務(wù)，結(jié)交鴻儒名士，陶冶心情，曠達(dá)任性，擺脫世間萬(wàn)事萬(wàn)物的困擾和束縛，使自己的心身得到最大程度的自由。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒有士人就沒有中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個(gè)復(fù)雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問(wèn)世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來(lái)看待，因?yàn)殡[逸思想使他們升華了人格，豐富了社會(huì)價(jià)值。隱士人格的強(qiáng)勁的輻射力和隱逸文化的強(qiáng)勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤都不能不為之松動(dòng)，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。

　　1.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A、中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當(dāng)多，著名的隱士也不少，其中巢父、許由這兩位大隱士就是中國(guó)最早的隱士。

　　B、孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就是由“道”發(fā)展來(lái)的，因此，中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。

　　C、因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩(shī)人之宗的陶淵明影響很大，千百年來(lái)一直令后人追思敬仰。

　　D、中國(guó)隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個(gè)，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A、隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進(jìn)一步卸除一切社會(huì)責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。

　　B、隱心的含義是通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂(lè)，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。

　　C、隱士是士階層中最為重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問(wèn)世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。

　　D、隱士人格有強(qiáng)勁的輻射力，隱逸文化有強(qiáng)勁的張力，這兩種力量會(huì)使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤變得松動(dòng)，從而為歷史文化注入新鮮的活力。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、孔子不僅提倡“無(wú)道則隱”，而且還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)來(lái)作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充，這其實(shí)是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。

　　B、莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺醒，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用。

　　C、傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對(duì)了解中國(guó)人的精神內(nèi)核是必要的。

　　D、因?yàn)椴煌�的時(shí)期有特定的社會(huì)環(huán)境，所以不同時(shí)期的隱逸文化會(huì)呈現(xiàn)出各自的獨(dú)特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實(shí)功利，唐代的中隱具有濃厚的實(shí)用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。

　　閱讀下面的文字，完成后面下列小題。

　　項(xiàng)鏈

　　符浩勇

　　清晨，李梅照例五點(diǎn)四十分就到了瑞海苑小區(qū)。這時(shí)候業(yè)主們都還在酣睡著，小區(qū)顯得很安靜。她是小區(qū)的清潔工，朦朧的路燈光下，她的身影顯得孤單而寂寞。丈夫去世了，女兒上大學(xué)全靠她，她每天的工作就是把H區(qū)綠化帶打掃得干干凈凈。

　　瑞海苑是這座城市的高檔小區(qū)，是白領(lǐng)集中居住的地方。在一條兩邊開滿杜鵑花的甬道上，李梅仔細(xì)撿著晚上掉落的葉子，她覺得這么漂亮的小區(qū)不應(yīng)該有一點(diǎn)垃圾。突然，地上一樣?xùn)|西讓她的心抖了一下——那是一條金光閃閃的項(xiàng)鏈！還有一個(gè)海藍(lán)色心形鏈墜！

　　“這是誰(shuí)掉的呢？”她看四下沒有一個(gè)人影，便將項(xiàng)鏈撿起，揣進(jìn)衣服口袋里。

　　八點(diǎn)前，李梅早晨的工作結(jié)束了，周末睡懶覺的業(yè)主們還未起床，她便回到家，打算晌午再去小區(qū)尋找項(xiàng)鏈的主人。

　　吃過(guò)早飯，她快要出門的時(shí)候，一種本能的欲望像調(diào)皮的孩子一樣從心里躥了出來(lái)！她試圖讓那調(diào)皮的孩子規(guī)矩一點(diǎn)，可沒用。于是，她從衣服口袋里拿出了那條項(xiàng)鏈。

　　她其實(shí)很嫵媚，只是，她的秀氣被埋沒了。那條項(xiàng)鏈?zhǔn)顾�心潮起伏，穿衣鏡前，她紅著臉將項(xiàng)鏈掛在了自己脖子上！她頓時(shí)覺得自己從未像今天這樣佳韻迷人：白皙的脖子，光閃閃的項(xiàng)鏈，海藍(lán)色鏈墜，做工異常精巧，戴上它簡(jiǎn)直妙不可言……

　　她在鏡子前沉醉了片刻，終于管住了心里那個(gè)調(diào)皮的孩子�！拔掖鬟^(guò)金項(xiàng)鏈了！”這樣想著的時(shí)候，她將項(xiàng)鏈小心地取下來(lái)，放進(jìn)衣服口袋里。

　　瑞海苑小區(qū)里，有一個(gè)“事務(wù)公示欄”，有時(shí)也有業(yè)主張貼些溫馨提示之類的啟事。李梅先到那兒，想看看有什么線索。果然公示欄有一則尋物啟事：“本人近日在小區(qū)丟了一條金項(xiàng)鏈，歐式工藝，有海藍(lán)色鏈墜。有撿到送還者，必有重酬！”后面，落款人是H區(qū)22樓紫竹座楊女士，還有聯(lián)系電話。

　　李梅敲開紫竹座漂亮的大門，進(jìn)了那套富麗堂皇的廳堂，拿出那條項(xiàng)鏈的時(shí)候，楊女士一看就驚喜地叫著：“是它！就是它！”她把項(xiàng)鏈緊緊抓在手里。她很激動(dòng)地說(shuō)，這條項(xiàng)鏈對(duì)她來(lái)說(shuō)很重要，那個(gè)海藍(lán)色鏈墜里，有她最難忘的一段感情。楊女士沒忘酬謝的承諾，遞給李梅一萬(wàn)元！

　　李梅連連搖手，她覺得自己僅僅把別人的東西還給別人，這是任何人都會(huì)做的，怎么能要?jiǎng)e人的錢呢？見她很堅(jiān)決，楊女士只好收起了錢。

　　李梅起身要出門時(shí)，楊女士從臥室拿出一條很粗的項(xiàng)鏈來(lái)，說(shuō)：“大姐，這條項(xiàng)鏈送給你，你戴上一定很漂亮�！崩蠲芳绷耍�說(shuō)：“你這是干什么？我不能要！”楊女士笑了，說(shuō)：“大姐您別誤會(huì)！這是條仿冒的，就值三十塊錢�！薄胺旅暗�？”“雖是仿冒的，可看上去很漂亮，沒人看得出來(lái)。”

　　李梅想想，有點(diǎn)羞怯地收下了。

　　此后，李梅在小區(qū)綠化帶清掃衛(wèi)生時(shí)，脖子上就戴著那條仿冒的項(xiàng)鏈。她心里舒坦，覺得自己又散發(fā)出嫵媚秀氣。

　　暑假，上大學(xué)的女兒回來(lái)了，驚喜地發(fā)現(xiàn)媽媽脖子上戴著一條漂亮的金項(xiàng)鏈，說(shuō)：“媽媽，您真美！”第二天，女兒要和姐妹好友聚會(huì)，要借媽媽的項(xiàng)鏈，她就給女兒講了項(xiàng)鏈的來(lái)歷，最后說(shuō)：“項(xiàng)鏈?zhǔn)欠旅暗模�只值三十塊錢。”

　　“反正別人看不出來(lái)！”女兒高興地戴上了項(xiàng)鏈。

　　晚上，女兒回來(lái)了。她一進(jìn)門就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽您騙人！我去金店找?guī)煾佃b定過(guò)，這金項(xiàng)鏈不是仿冒的，是真的！”

　　“真的？”

　　“已鑒定了，絕對(duì)是真的！”

　　李梅終于明白了什么，決定將項(xiàng)鏈還給人家！

　　她在瑞海苑小區(qū)當(dāng)了十二年清潔工，撿到過(guò)鑰匙、手機(jī)、錢包、金戒指，都交到物業(yè)管理處，尋找失主，物歸原主，她沒有將一樣?xùn)|西據(jù)為已有！她唯一撿了沒還的，是她十八年前在街邊一個(gè)破舊的垃圾桶邊撿的一個(gè)被遺棄的女嬰�，F(xiàn)在，女嬰長(zhǎng)大了，成了一名漂亮的女大學(xué)生。

　　她沒有遲疑，毅然出門向H區(qū)22樓紫竹座走去。

　�。ㄟx自《小小說(shuō)選刊》20xx年第2期）

　　1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

　　A、李梅看到小區(qū)四下沒有一個(gè)人，便將項(xiàng)鏈揣進(jìn)衣服口袋里，此時(shí)她產(chǎn)生了把項(xiàng)鏈據(jù)為己有的念頭，這樣寫使人物形象更加真實(shí)。

　　B、李梅發(fā)現(xiàn)金項(xiàng)鏈時(shí)，“心抖了一下”，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了李梅吃驚的心理，這非常符合她日子艱辛，沒有見過(guò)奢侈品的身份特點(diǎn)。

　　C、李梅的女兒推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，她讓李梅明白了項(xiàng)鏈?zhǔn)钦娼鸬�，是楊女士�?duì)她送還項(xiàng)鏈的酬報(bào)，并隨即做出還回項(xiàng)鏈的決定。

　　D、李梅在小區(qū)清掃衛(wèi)生時(shí)明知戴著的是仿冒的項(xiàng)鏈，但因?yàn)橛X得自己拾金不昧，做了該做的好事，所以覺得自己秀美，心里舒坦。

　　E、小說(shuō)的敘事曲折有致，收放自如，行文中，李梅歸還撿到的項(xiàng)鏈時(shí)的心理波動(dòng)，項(xiàng)鏈由假到真的轉(zhuǎn)折，造成了小說(shuō)的跌宕起伏。

　　2.小說(shuō)中的李梅有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　3.小說(shuō)以“項(xiàng)鏈”為題有多方面的考慮，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　閱讀下面的文字，完成下列小題

　　錢玄同：真的猛士

　　錢玄同（1887-1939）原名錢夏，號(hào)疑古，浙江吳興人，北京大學(xué)教授，“新文化運(yùn)動(dòng)”代表人物。

　　如果錢玄同沒有找周樹人約稿，中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上也許不會(huì)出現(xiàn)魯迅這個(gè)名字。

　　那是1917年，錢玄同時(shí)任《新青年》編輯，正在為雜志尋找合適的撰稿人。他常到位于宣武門外南半截胡同的紹興會(huì)館，勸說(shuō)居于此處的周樹人、周作人兩兄弟投稿。此時(shí)，周樹人因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)失望，正用抄古碑的方式消磨時(shí)光。他婉拒錢的約稿：“這中國(guó)好比一間鐵屋子，絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀，里面的人們從昏睡入死滅，并不感到臨死的悲哀。而如果驚起了較為清醒的幾個(gè)人，反倒使他們感到無(wú)可挽救的臨終的苦楚�！卞X玄同立刻辯駁道：“然而，幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕沒有毀壞這鐵屋的希望。”

　　這段對(duì)話，被周樹人如實(shí)記錄在他的小說(shuō)集《吶喊》的序言中。從這時(shí)起，周樹人動(dòng)筆寫了抨擊吃人禮教的《狂人日記》，發(fā)表在《新青年》1918年4月號(hào)上，署名魯迅，并一發(fā)不可收，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

　　錢玄同為人之剛猛，由此可見一斑。新文化運(yùn)動(dòng)中，他提倡白話文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年輕氣盛，甚至鼓吹過(guò)“廢除漢字”，稱“漢字不死，中國(guó)必亡”。他在報(bào)上與保守派論戰(zhàn)，竟憤言道：“人到40歲就該死，不死也該槍斃�！�

　　但錢玄同絕非有勇無(wú)謀，他提出用“國(guó)語(yǔ)”作文，文章加西化標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫數(shù)目，采用公元紀(jì)年，書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是中國(guó)文化重大改革的首倡。

　　1918年，錢玄同曾與好友劉半農(nóng)商議，上演了一出“雙簧”。他化名為“王敬軒”，在《新青年》上發(fā)表題為《文學(xué)革命之反響》一文，羅織新文化運(yùn)動(dòng)種種罪狀。隨后，劉半農(nóng)撰寫萬(wàn)余言的《復(fù)王敬軒書》，針對(duì)“王敬軒”的所有觀點(diǎn)一 一加以駁斥，將其批駁得體無(wú)完膚。其時(shí)，這場(chǎng)論戰(zhàn)引起各界強(qiáng)烈關(guān)注，也標(biāo)志著改革派的“大勝戰(zhàn)”。

　　有研究新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者評(píng)論道：“……在搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐也幾乎要流血的舊中國(guó)，在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，非有大力難開新地，非有猛士難摧敵壘�！�

　　在新文化運(yùn)動(dòng)中錢玄同是一個(gè)真的猛士，在生活中亦如是。

　　但這個(gè)猛士卻又是一個(gè)病夫。如果細(xì)細(xì)清理錢玄同的日記，可以整理出一本厚厚的病史資料。從早年留日時(shí)期的失眠、多汗、發(fā)寒熱，到晚年嚴(yán)重的心血管疾病、神經(jīng)衰弱、視網(wǎng)膜炎，他常要忍受各種病痛的騷擾與折磨。

　　然而，他從不諱言“死”字。1927年，錢玄同年屆四十，還打算在《語(yǔ)絲周刊》上發(fā)一期《錢玄同先生成仁專號(hào)》，他與朋友們準(zhǔn)備了挽聯(lián)、挽詩(shī)、祭文等，語(yǔ)調(diào)幽默。不明內(nèi)情的人一見目錄，信以為真，并相互轉(zhuǎn)告，一時(shí)間，錢玄同的朋友、學(xué)生紛紛致函吊唁。

　　錢玄同一生恃才傲物、狂放不羈。在北大任教時(shí)，上課從不看一眼究竟有無(wú)學(xué)生缺席，便用筆在點(diǎn)名簿上一豎到底，算是全到。也從不考試，每學(xué)期末批定成績(jī)時(shí)，便按點(diǎn)名冊(cè)的先后，起評(píng)60分，61分……如若選課的學(xué)生共40人，最后一人就得100分；若是40人以上，便重新從60分開始。

　　隨后，他在燕京大學(xué)任教，亦不改考卷，直接交與學(xué)校。學(xué)校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，稱如不判卷，將扣發(fā)薪金，錢玄同回復(fù)，并附上鈔票一包，“薪金全數(shù)奉還，判卷恕不能從命�！�

　　這個(gè)“走到哪里，哪里就會(huì)響起了叫罵聲”的浙江人，對(duì)人嚴(yán)苛，對(duì)己更甚。其文字學(xué)課講義《文字學(xué)音篇》，是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)音韻學(xué)課的最早一部教材，但錢對(duì)其極為不滿，說(shuō)它“百孔千瘡”，“多一個(gè)人看見，就使我心中加一分難受”。在1921年重印時(shí)，錢在《再版序》中“自打耳光”，列出書中的六大不足。

　　錢玄同的最大愛好，便是逛廠甸舊書肆，只要前往，必將所喜之書掃蕩一空才罷休，被人戲稱為“廠甸巡閱使”。而其一生最懼之物，竟是好友劉半農(nóng)家養(yǎng)的一條黑狗，前去做客，定要躲在劉家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢進(jìn)門。

　　1939年1月17日，錢玄同患腦溢血辭世。《文獻(xiàn)》發(fā)表署名樂(lè)顏的《悼錢玄同先生》一文，為其蓋棺定論稱：“在‘五四’時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)之中，錢玄同的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)幾在任何一位同時(shí)代的斗士之上……”

　　1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括正確的兩項(xiàng)是

　　A、當(dāng)周樹人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，找不到出路時(shí)，錢玄同給了他希望，因此周樹人動(dòng)筆寫了《狂人日記》，并一發(fā)不可收，從此魯迅成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

　　B、錢玄同與劉半農(nóng)上演的“雙簧戲”，在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史上留下重要的一筆，錢玄同與劉半農(nóng)分別站在新舊文化的立場(chǎng)上激烈辯論，改革派取勝。

　　C、錢玄同在北大任教時(shí)，不看學(xué)生是否缺席，從不考試，從不批改試卷，隨意批定成績(jī)，不遵守學(xué)校的制度，表現(xiàn)了他在工作學(xué)術(shù)上不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妗?/p>

　　D、本文以記敘為主，語(yǔ)言平實(shí)，重點(diǎn)突出了錢玄同作為真的猛士在五四新文化運(yùn)動(dòng)中的斗爭(zhēng)精神，他就是鐵屋中最先清醒的幾個(gè)人之一。

　　E、錢玄同雖為新文化運(yùn)動(dòng)的猛士，卻體弱多病，從青年到晚年，一直忍受各種病痛的騷擾和折磨，40歲時(shí)，就讓朋友們準(zhǔn)備了挽聯(lián)、挽詩(shī)、祭文等，看淡生死。

　　2.錢玄同在五四新文化運(yùn)動(dòng)中做了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　3.錢玄同被譽(yù)為“真的猛士”，有多方面的原因，請(qǐng)從“思想”“性格”“行為”中任選兩方面，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　二、文言文閱讀

　　文言文閱讀，完成下列小題

　　竹軒先生傳

　　魏瀚

　　先生名倫，字天敘，以字行。性愛竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利，泊如也。客有造竹所者，輒指告之曰：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？”學(xué)者因稱曰竹軒先生。

　　早承厥考①槐里先生庭訓(xùn)，德業(yè)夙成。甫冠，浙東西大家爭(zhēng)延聘為子弟師。凡及門經(jīng)指授者，德業(yè)率多可觀�；崩锵壬�蚤世，環(huán)堵蕭然，所遺惟書史數(shù)篋。先生每啟篋，輒揮涕曰：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，則將落矣�！蹦烁F年口誦心惟，于書無(wú)所不讀，而尤好觀《儀禮》《左氏傳》《司馬遷史》。雅善鼓琴，每風(fēng)月清朗，則焚香操弄數(shù)曲。弄罷，復(fù)歌以詩(shī)詞，而使子弟和之 。識(shí)者謂其胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖，無(wú)不及焉。

　　居貧，躬授徒以養(yǎng)母。母性素嚴(yán)重，而于外家諸孤弟妹，憐愛甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼孤，為母所鐘愛。先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖，有無(wú)欣戚，罔不與居。逮子華官翰林，請(qǐng)于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍弟。鄉(xiāng)人有萁豆相煎者，聞先生風(fēng)，多愧悔，更為敦睦之行。

　　先生容貌環(huán)偉，細(xì)目美髯。與人交際，和樂(lè)之氣藹然可掬，而對(duì)門人弟子則矩范嚴(yán)肅，凜乎不可犯。為文章，好簡(jiǎn)古而厭浮靡，賦詩(shī)援筆立就，若不介意，而亦未嘗逸于法律之外。所著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，藏于家。

　　先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龍山學(xué)士。學(xué)士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節(jié)其行之大者于此，以備太史氏之采擇焉。

　�。ㄟx自《王陽(yáng)明全集》）

　　【注①厥考：厥：代詞，他的；考：指死去的父親。②孥（nú）：兒女。

　　1.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、客有造竹所者；造：拜訪

　　B、母性素嚴(yán)重；嚴(yán)重：嚴(yán)肅穩(wěn)重

　　C、逮子華官翰林；逮：捉拿

　　D、先生復(fù)推其半以贍弟；以：用來(lái)

　　2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

　　A、而于外家諸孤弟妹，憐愛甚切至；然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

　　B、躬授徒以養(yǎng)母；作《師說(shuō)》以貽之

　　C、先生少則教之于家塾；項(xiàng)伯殺人，臣活之

　　D、所居軒外環(huán)植之；或因寄所托，放浪形骸之外

　　3.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A、先生天性愛竹，居室周圍種滿了竹，每天嘯詠其間，把竹當(dāng)作正直、誠(chéng)信、見多識(shí)廣的朋友，因此被人稱為竹軒先生。

　　B、竹軒先生家里窮，就授徒賺錢來(lái)奉養(yǎng)母親，并順承母親意愿，接濟(jì)弟弟妹妹們，關(guān)心妻子兒女的生活，唯恐照顧不周。

　　C、竹軒先生博覽群書，尤其喜歡《儀禮》《左氏傳》等書；他還著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，都收藏在家里。

　　D、作者與竹軒先生兩家是世交，對(duì)竹軒先生了解很深，因此選取竹軒先生品行方面大的事情寫下此文，以備史官采用。

　　4.把文言文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　（1）槐里先生蚤世，環(huán)堵蕭然，所遺惟書史數(shù)篋。

　�。�2）先生少則教之于家塾，長(zhǎng)則挈之游江湖。

　　（3）識(shí)者謂其胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖，無(wú)不及焉。

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列喜小題。

　　踏莎行·山居

　　宋·張掄

　　秋入云山，物情瀟灑，百般景物堪圖畫。丹楓萬(wàn)葉碧云邊，黃花千點(diǎn)幽巖下。

　　已喜佳辰，更憐清夜，一輪明月林梢掛。松醪常與野人期，忘形共說(shuō)清閑話。

　　【注】“松醪”：是松膏釀制的酒。

　　1.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、首句“秋入云山”，語(yǔ)言簡(jiǎn)明形象，“入”字寫出了深山秋意颯然而至的景象。

　　B、詞人以“瀟灑”形容“物情”，賦予山中萬(wàn)物以情志風(fēng)神，秀逸靈動(dòng)，意蘊(yùn)無(wú)窮。

　　C、下片寫月圓之夜，詩(shī)人身處良辰佳景，獨(dú)對(duì)冷清的秋夜，難免心生孤寂悲切之情。

　　D、這首詞在語(yǔ)言上很有特色，不僅音韻和諧，辭意兼美，而且十分典雅，含蓄蘊(yùn)藉。

　　E、上片寫了斑斕如畫的秋山景象，下片寫了清朗閑雅的山居之景，詩(shī)中有畫，情景交融。

　　2.詞人的山居生活有什么特點(diǎn)？詞中是怎樣表現(xiàn)的？

　　四、情景默寫

　　補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　�。�1）《夜歸鹿門歌》中詩(shī)人歸鹿門所見景象的詩(shī)句是：_____________，________________。

　�。�2）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》的“_____________，_____________”兩句，寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

　�。�3）《閣夜》中形成鮮明對(duì)比反映人民的深重災(zāi)難，顯示地方風(fēng)情的詩(shī)句是：_________________，_________________。

　�。�4）杜牧在《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是：“_________________，_________________”。

　　五、選擇題

　　下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、成語(yǔ)考查，并沒什么高深莫測(cè)，它就在身邊，就在課本中，要做有心人，到時(shí)就可得心應(yīng)手，游刃有余。

　　B、唐玄宗本想著要和楊貴妃比翼連枝，最終卻落得個(gè)“六軍駐馬美人死”的悲慘結(jié)局。

　　C、為了應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然目無(wú)全牛。

　　D、誓言往往誕生在風(fēng)雨如晦的陰霾里，誕生在滄海橫流的風(fēng)暴中。

　　下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

　　A、他所辦理的每一起案件，從不屈服于權(quán)威的壓力，從不徇私情，堅(jiān)持做到剛正不阿，秉公執(zhí)法。

　　B、無(wú)論是書法，還是詩(shī)歌，都包含了極為豐富的文化因素，書法不是簡(jiǎn)單地寫字，作詩(shī)也不是隨便地堆砌詞語(yǔ)。

　　C、只要是孩子們認(rèn)真讀了教材上的古詩(shī)文，將這些優(yōu)美的文字記在心中，隨著自身的成長(zhǎng)，終究是會(huì)有感受的。

　　D、慰安婦是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，也是中國(guó)人心頭的一道傷口，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制止對(duì)她們進(jìn)行戲謔和消費(fèi)的事件不再發(fā)生。

　　下列各句中，表達(dá)最得體的一句是（）

　　A、林海正在草擬“失物啟事”，他寫道：“昨天我在課室丟失了一本《名言詞典》，如有拾獲，請(qǐng)從速交還。”

　　B、現(xiàn)在我介紹一下我們班的任課老師，他們都是從上屆畢業(yè)班中直接蹲班下來(lái)的，知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，沒有一個(gè)省油的燈。

　　C、張經(jīng)理，您家父今天來(lái)公司找您，您不在，我負(fù)責(zé)接待的；他叮囑說(shuō)您回公司后，一定要跟他打個(gè)電話。

　　D、“認(rèn)識(shí)你自己”是一個(gè)很深?yuàn)W的哲學(xué)命題，王教授理解深刻，能夠用生活中常見的事例加以解釋，講得非常淺顯易懂，我收獲很大。

　　六、語(yǔ)言應(yīng)用

　　下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

　　高考之后，我們將面臨大學(xué)專業(yè)的選擇問(wèn)題。如果有機(jī)會(huì)，我要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。

　�、俨皇侵挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)好奇心。

　�、赺______________________________。

　　③_______________________________。

　　七、材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到春暖花開時(shí)，就會(huì)有一群駿馬任你挑選；不要去刻意討好一個(gè)人，用討好別人的時(shí)間，提升自己的能力，會(huì)有一大批的朋友與你同行。所以，豐富自己比取悅他人更有力量得多！

　　這段話曾被當(dāng)作屠呦呦獲得20xx諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的感言被大量轉(zhuǎn)載。盡管后來(lái)證明這是一段山寨感言，但仍然有大批網(wǎng)友點(diǎn)贊。請(qǐng)談一談你對(duì)這段話或這件事的理解和看法。

　　要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

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