六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料
注釋
長歌行：漢樂府曲調(diào)名。 葵：冬葵，我國古代重要蔬菜之一，可入藥。
晞：天亮，引申為陽光照耀。 陽春：溫暖的春天。 布：布施，給予。
德澤：恩惠。 秋節(jié)：秋季。 焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”。 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī".古時候人們讀的沒有"shuaī"這個音。
徒：白白的。 百川：河流。
譯文
早晨，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機。常常擔(dān)心肅殺的秋天來到，花和葉都變黃衰敗了。千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時候才能再向西流回來?如果年輕力壯的時候不知道圖強，到了老年頭發(fā)花白，一事無成，悲傷也沒用了。
簡析：
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。
自然界的時序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長大，而老死，也要經(jīng)歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“�？智锕�(jié)至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現(xiàn)出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉，一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩歌由對宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。
自然界的萬物有一個春華秋實的過程，人生也有一個少年努力、老有所成的過程;自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的;萬物經(jīng)秋變衰，但卻實現(xiàn)了生命的價值，因而不足傷悲;人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時才醒悟?qū)⒂谑聼o補，徒嘆奈何，意在強調(diào)必須珍惜時間，及時努力。
6、朱自清的《匆匆》《背影》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文名篇，均以詩意盎然著稱于世。
3、桃花心木
1、臺灣作家林清玄寫的散文《桃花心木》以“桃花心木”為題，是借樹苗的生長，來比喻人的成長。文章用了借物喻人的方法。
課文寫一個種樹人讓“樹木自己要學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗、克服依賴性對人成長的重要意義。
文章從描寫桃花心木的形狀很特別開始，引出桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現(xiàn)象，最后寫作者與種樹人的談?wù)摗７N樹人的話：“在不確定中找到水源、拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。”“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”使作者受到感動：桃花心木在不確定中找到水源，拼命扎根，長成了百年大樹，顯示出勃勃生機;人在不確定中生活，經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅強、有所作為的人。讓我們明白了“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”的道理。這里的“不確定”是指生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難。這里的道理就是：只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，才能成為堅強的人、有作為的人。
2、文中寫到“奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次;澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。”“更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。”這些話是寫種樹人的奇怪做法。有兩點奇怪：一是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來一次;二是澆水的量也不確定，時多時少。 “而后來“種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。”這是因為種樹人來的目的就是讓樹木適應(yīng)環(huán)境，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的鍛煉，學(xué)會自己在土地里找水源，深深扎根，茁壯生長。如種樹人所愿，現(xiàn)在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。
3、文章以“我”的情感變化為線索：奇怪—越來越奇怪—更奇怪—非常感動
4、讀了《桃花心木》這篇課文，我也想起了《傳習(xí)錄》中說的：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”意思是說：種樹必須培育它的根，教人以德行則必須教養(yǎng)他的思想。說明了澆樹澆根，育人育心的道理。
5、對詞語的理解。
莫名其妙：沒有人能說明其中的道理。文中指桃花心木的枯萎使人不明白原因。
從從容容：非常鎮(zhèn)定，不慌不忙的樣子。文中用來形容種樹人對樹苗的生長了解非常清楚，對樹苗的枯萎一點兒也不驚訝和慌張。
語重心長：言辭誠懇，情意深長。文中用來形容種樹人的說話，表現(xiàn)出對人的真誠懇切和情意深長。
4、頂碗少年
1、文章描寫了一場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬，一切重新開始;第二次，碗又掉下來了，少年又鎮(zhèn)定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了一躬;第三次，終于把碗穩(wěn)住了，全場響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。多少年后，作者每每想起，總會產(chǎn)生一陣微微的激動……
2、文章描寫了頂碗少年三次表演的過程，緊緊圍繞表演的“驚心動魄”展開。文中寫道：
�、�“在輕松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而臥倒，忽而躍起……碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。”這句話是對頂碗少年表演的具體描寫，在柔美的樂曲聲烘托下，少年表演的柔美動作──“柔軟而又自然地舒展著肢體”，與樂曲融為一體，體現(xiàn)了東方雜技的優(yōu)美，給人以美的享受。“忽而臥倒，忽而躍起……”寫出了表演動作的變化，柔中有剛，省略號蘊含著表演動作的變化無窮。對碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，同時也可以看出表演的難度很大。
�、�“頂碗的少年歉疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。”這是對頂碗少年第一次表演失敗時的表情、動作的描寫，表現(xiàn)出對觀眾的歉意和內(nèi)疚，從“微笑”“不失風(fēng)度”可以看出他對表演有足夠的信心和勇氣。
�、�“臺上，頂碗少年呆呆地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。”第二次失敗，使少年信心頓失，勇氣銳減。“呆呆地站著”“臉上全是汗珠”“不知所措”這些描寫將少年此時的沮喪、尷尬刻畫得入木三分，躍然紙上。
�、�“少年鎮(zhèn)靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬。”經(jīng)歷了兩次失敗，少年沒有被嚇倒。“鎮(zhèn)靜”表現(xiàn)出少年經(jīng)受起了失敗的考驗，又重新開始第三次表演。
�、�“這真是一場驚心動魄的拼搏!”這是作者看了表演發(fā)出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達了作者對頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的贊嘆。
�、�“在以后的歲月里，不知怎的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會有一陣微微的激動……”這句話與課文開頭的第一句相照應(yīng)，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號是作者從中受到的啟示：面對挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄。/失敗是成功之母。
作者抓住少年表演時的動作、神情進行描寫，表現(xiàn)頂碗表演動作的高難度;具體描寫了觀眾觀看表演時的反應(yīng)，突出表演的扣人心弦;采用了擬人的手法對“碗”進行描寫，不僅體現(xiàn)了表演的難度之大，還烘托了表演的緊張氣氛。作者主要抓住“少年、觀眾、碗”具體描寫，突出表現(xiàn)了雜技表演的緊張程度。
3、課文的敘述順序：作者從對自己人生經(jīng)歷的總結(jié)下筆，采用回憶的方式描寫二十多年前的故事，以雜技表演的順序“第一次失敗──第二次又失敗──第三次成功”為線索進行描寫，最后抒發(fā)內(nèi)心的感嘆和激動。前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，最后感悟出“失敗乃成功之母/面對挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄。”的人生哲理。
4、“一位矮小結(jié)實的白發(fā)老者從后臺走到燈光下……嘴里低聲說了一句什么。少年鎮(zhèn)靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬。”從老者的神態(tài)和動作中可以體會到老者對少年的寬容、鼓勵和關(guān)愛。
5、對詞語的理解。
不失風(fēng)度：不喪失美好的舉止姿態(tài)。
驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。文中指頂碗少年的表演使作者受到很大震動，留下深刻感受。
附和：形容言語、動作追隨別人。文中用來形容在少年第二次表演失敗時，一些觀眾跟著別人起哄的表現(xiàn)。
陶醉：形容很得意沉浸在某種境界或思想活動中。文中形容觀眾沉浸在優(yōu)美的雜技表演之中。
5、手指
1、課文《手指》是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個道理，“五根手指如果能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了”。
2、文章語言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進行描寫，運用多種表達方法，刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。文中寫到：
�、�“拿筆的時候，全靠他推動筆桿;遇到危險的事，都要由他去試探或冒險;穢物、毒物、烈物，他接觸的機會最多;刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。“這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征。
�、�“他永遠不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。“中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。這里運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點。
③“舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎?這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。“作者運用設(shè)問的句式，強調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。
④“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。“這句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團結(jié)就是力量”的人生道理，是文章表達的主旨。
3、對詞語的理解。
堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。
附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附于其他幾根手指。
養(yǎng)尊處優(yōu)：指生活在優(yōu)裕的環(huán)境中。文中形容中指處在眾手指簇擁呵護下的優(yōu)裕環(huán)境。
第二單元
6、北京的春節(jié)
1、作者老舍先生在《北京的春節(jié)》一文中文章以時間為介紹了北京過春節(jié)的風(fēng)俗。“臘八吃臘八粥”、“泡臘八蒜”;二十三“過小年——春節(jié)的彩排、吃糖”;“除夕放鞭炮、吃餃子，守歲”;初一“拜大年”;元宵節(jié)“辦燈會、吃元宵”。再現(xiàn)了老北京人過春節(jié)的隆重與熱鬧、溫馨與美好。
2、課文詳細描述北京過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲;初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會;十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。
3、①這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。
“農(nóng)業(yè)展覽會”指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多，多得好像是聚在一起開展覽會。作者用了“打比方”的表達方法，生動形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點。
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