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心理咨詢師二級考試心理學(xué)名詞：格式塔心理學(xué)
導(dǎo)語：“格式塔”(Gestalt)一詞具有兩種涵義，一種涵義是指形狀或形式，亦即物體的性質(zhì)，在這個意義上說，格式塔意即“形式”;另一種涵義是指一個具體的實(shí)體和它具有一種特殊形狀或形式的特征。
格式塔心理學(xué)(GestaltPsych。logy)又譯完形主義或完形心理學(xué)，是于 1912年發(fā)軔于德國的一個心理學(xué)派別，也是自德國心理學(xué)內(nèi)部首次對馮特的心理學(xué)體系予以非難的派別。它由惠太海默、苛勒、考夫卡三位德國心理學(xué)家聯(lián)袂創(chuàng) 立，他們自1910年起切合作，并于1912年在法蘭克福大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室最終建成其基本理論，創(chuàng)立了格式塔學(xué)派，又于1921年創(chuàng)辦了自己的喉舌《心理學(xué)研 究》。作為現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派之一，格式塔心理學(xué)以反對馮特的元素主義和鐵欽納的構(gòu)造主義起家，后又反對桑代克的聯(lián)結(jié)主義和行為主義的刺激——反應(yīng) 公式。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，主張以整體的動力結(jié)構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象。概言之，格式塔心理學(xué)是一種反對元素分析而注重整體組織的心理學(xué)理論 體系。
禁果逆反心理
是指理由不充分的禁止反而會激發(fā)人們更強(qiáng)烈的探究欲望。古希臘傳說 中，伊甸園中的夏娃受蛇的誘惑，偷食了善惡樹上的禁果，受到了上帝的懲罰。禁食的果實(shí)分外甜，由于禁止，人們嘗試的欲望反而更加強(qiáng)烈。禁果逆反心理在日常 生活中也被人們所利用。土豆在法國的引種就是一個典型的事例。在當(dāng)時的法國，土豆被稱為“鬼蘋果”，農(nóng)民都不愿引種。著名法國農(nóng)學(xué)家帕爾曼想出了一個絕妙 的辦法。他受到法國國王的特許，在一個貧瘠的土地上中土豆，并由著軍禮服，全副武裝的國王衛(wèi)隊(duì)看守。一到夜晚，衛(wèi)隊(duì)故意撤走。結(jié)果，人們受到“禁果”的吸 引，每到晚上就來挖土豆，引種到自己的田里，通過這種方法，土豆的種植在法國得到了迅速的推廣。這就是逆反心理現(xiàn)象。至于某些電影，書籍越禁止越走俏;奧 斯卡電影越是晚發(fā)布獲獎人名單，人們越是想知道結(jié)果等事實(shí)，更是為人們所熟知。利用禁果逆反心理作用，常�？梢允盏狡渌椒y以取代的效果。
興趣
興趣是個體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。
興趣不只是對事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識或參與這種活動而使人體驗(yàn)到情緒上的滿足而產(chǎn)生的。
人格
個性也叫人格(personality)。這個概念源于拉西語Persona，當(dāng)時是指演員在舞臺上戴的面具，與我們今天戲劇舞臺上不同角色的臉譜相類似。后來心理學(xué)借用這個術(shù)語，用來說明每個人在人生舞臺上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。
究竟什么是個性?定義很多，但至今還沒有一個是大家公認(rèn)的。人格心理學(xué)家阿爾波特說：“人格乃是個人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的身心體系”;艾森克說：“人格乃是 決定個人適應(yīng)環(huán)境的個人性格、氣質(zhì)、能力和生理特征”;卡特爾說：“人格乃是可以用來預(yù)測個人在一定情況下所作行為反應(yīng)的特質(zhì)”。
馬克思認(rèn) 為：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會關(guān)系的總和。”從這種意義上說，個性的本質(zhì)就是人的社會性。人若脫離了社會，不與人們交 往，也就談不到個性，初生嬰兒只能算是個體，還沒有個性;個性乃是個體社會化的結(jié)果，人際關(guān)系的結(jié)晶。所以，人的個性乃是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相 同的社會環(huán)境中所形成的意識傾向性和比較穩(wěn)定的個性心理特征的總和。個性是社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等諸多學(xué)科研究的對象，心理學(xué)只是從意識傾向和個性心理 特殊方面去研究它。
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