必修三歷史必備知識(shí)點(diǎn)歸納
在必修三歷史的學(xué)習(xí)過程中，作為學(xué)生要做好每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的歸納，以便于以后的復(fù)習(xí)和記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的必修三歷史必備知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有用!
必修三歷史必備知識(shí)點(diǎn)歸納
一、“百家爭(zhēng)鳴”
1.背景：社會(huì)大變革
(1)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，生產(chǎn)力的提高，私有制形成
(2)政治：分封制瓦解諸侯分割
(3)階級(jí)：士階層崛起
(4)教育：打破官府壟斷，私學(xué)出現(xiàn)
2.評(píng)價(jià)：(1)“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng);
二、儒家思想的形成：
孔子①政治：a.核心是“仁”，即“愛人”。b.“德政”,即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，反對(duì)苛政。c.主張“克己復(fù)禮”,希望恢復(fù)西周的禮樂制度。
�、诮逃菏讋�(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”。
孟子①政治：a.發(fā)展孔子的“仁”"為“仁政”思想。b.發(fā)展孔子以德治民
思想,進(jìn)一步提出“民貴君輕”的民本思想。②倫理：主張“性本善”。
茍子①政治：a.施政用“仁義”和“王道”,以德服人。b.強(qiáng)調(diào)人民群眾的
力量,提出“君舟民水”思想。②倫理:主張“性本惡”。
影響：戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)為諸子百家中的蔚然大宗
三、道家
時(shí)期人物主張
老子(春秋)①哲學(xué)：a.認(rèn)為世界本原是“道”強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然。b.認(rèn)為世
界萬(wàn)物是不停地運(yùn)動(dòng)的,關(guān)系是相互依存且不斷轉(zhuǎn)化的。
�、谡危禾岢觥盁o為而治”的主張。
莊子(戰(zhàn)國(guó))①認(rèn)為世界萬(wàn)物都是相對(duì)的。②認(rèn)為放棄一切差別觀念,就能精
神自由。
四、法家
�、偌蟪烧撸喉n非子。
�、谥鲝垼禾岢鱿到y(tǒng)的法治理論,主張依法治國(guó)。
�、垡饬x：迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
五、墨家墨子：1.兼愛：愛所有人2.非攻：不要打仗
3.尚賢：任用賢才反對(duì)任人唯親
必修三歷史知識(shí)
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
一、從“無為”到“有為”(新儒學(xué)的背景)
(1)漢初統(tǒng)治者道家“無為而治”與民休息。
(2)諸侯國(guó)的勢(shì)力日益猛漲，土地兼并劇烈
(3)漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為形勢(shì)發(fā)展需要。
二、董伸舒的新儒學(xué)
1.特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽(yáng)五行家思想,改造成具有時(shí)代特色的新的.儒
學(xué)體系。
2.內(nèi)容：
(1)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
(2)針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要,提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君
權(quán)神授”的政治思想。
(3)針對(duì)為人處世道德標(biāo)準(zhǔn),提出“三綱五�！�。
3.實(shí)質(zhì)：思想文化專制。
4.根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。
三、主流地位的確立
(1)原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,通過思想統(tǒng)
一來維護(hù)政治上的“大一統(tǒng)”。
(2)措施：
�、贊h武帝起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政。儒家學(xué)說成為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。
�、趯⑷寮医�(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規(guī)定為教科書。自
此，教育為儒家所壟斷。
�、蹏�(guó)家興辦太學(xué);地方設(shè)立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。
(3)結(jié)果
�、偃寮宜枷氤蔀闅v代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想;
�、谥饾u成為兩千多年來中國(guó)的傳統(tǒng)文化的主流思想。
(4)區(qū)別：新儒學(xué)順應(yīng)了統(tǒng)治者的要求，更多的為維護(hù)統(tǒng)治
必修三歷史知識(shí)點(diǎn)歸納
宋明理學(xué)
一、三教合一
1..隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”。
2.唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。
二、程朱理學(xué)
1.背景：隋唐時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，北宋韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
2.內(nèi)容：
(1)二程的思想①天理是宇宙萬(wàn)物的本原,先有理而后有物。
�、诎烟炖砼c倫理道德直接聯(lián)系起來。
�、厶岢觥案裎镏轮钡恼J(rèn)識(shí)論。
(2)朱嘉的思想(集大成者)
�、趶�(qiáng)調(diào)“存天理、滅人欲”。
�、邸案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲皇乔罂茖W(xué)之真。
3.特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。
4.本質(zhì)：為維護(hù)君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)。
5.地位：
(1)把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
(3)朱熹學(xué)術(shù)影響到日本、朝鮮，形成“朱子學(xué)”學(xué)派;還傳及歐洲。
(東學(xué)西漸)
三、陸王心學(xué)
1.南宋時(shí)期陸九淵的思想
(1)“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”。
(2)認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中。
(3)只需反省內(nèi)心就可得到天理。
2.明中后期王陽(yáng)明的思想(集大成者)
(l)宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。
(3)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省，用道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。
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