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初中歷史中考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間:2021-11-30 17:42:59 歷史 我要投稿

初中歷史中考必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

  對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō),中考是最重要的一場(chǎng)考試,你知道歷史這門(mén)科目要復(fù)習(xí)哪些知識(shí)點(diǎn)嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的初中歷史中考必備知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有用!

初中歷史中考必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

  初中歷史中考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

  三、文字、孔子、百家爭(zhēng)鳴(P38-39) <識(shí)記>

  1、文字:(P31)

  (1)甲骨文:商朝的文字,刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上,所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字,就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。

  (2)金文:商周的青銅器上鑄刻的文字,叫“金文”,又稱銘文;

  (3)大篆:西周晚期,有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式,這種字體稱為大篆;

  (4)竹書(shū)、帛書(shū):戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了竹書(shū)和帛書(shū);

  (5)小篆、隸書(shū):秦統(tǒng)一后,把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字, 以后又在民間流行筆畫(huà)更簡(jiǎn)單的隸書(shū)。

  我國(guó)文字的演化過(guò)程:

  甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(shū)(秦)

  2、思想家老子(P36頁(yè))(識(shí)記)

  春秋時(shí)期的老子,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》,他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說(shuō)“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”。老子具有樸素辯證

  。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)

  3、孔子:(P37頁(yè))(識(shí)記)

  (1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人,是我國(guó)古代的大思想家,大教育家。

  (2)思想:孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō),要求統(tǒng)治者能體察民情,愛(ài)惜民力,反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造,到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的.正統(tǒng)思想,對(duì)后世影響極大。

  (3)教育:孔子是一位大教育家,他興辦私學(xué),廣收門(mén)徒,他注意“因材施教”,對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(名言:“知之為知之,不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”、“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;)

  4、都江堰(P27頁(yè))(識(shí)記)

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰,是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患,有灌溉了大片田地,使成都平原成為沃野,兩千多年來(lái),一直造福人民。

  5、百家爭(zhēng)鳴:(P38-39)

  背景:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)急劇變化,許多思想家發(fā)表各自的主張和見(jiàn)解,形成不同的學(xué)派,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有:

  (1)儒家:代表人物——孟子:認(rèn)為“民貴君輕”,要求統(tǒng)治者輕徭薄賦,實(shí)行“仁政”;提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng);還主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉,要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù),這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。

  (2)墨家:創(chuàng)始人——墨子,主張“兼愛(ài)”“非攻”,反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

  (3)法家:代表人物——韓非,他主張改革,反對(duì)儒家的仁政,提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的,后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代,提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來(lái)源),著有《韓非子》。

  (4)兵家:鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》,是世界上最早的兵

  歷史中考知識(shí)要點(diǎn)

  一、秦始皇建立中央集權(quán)制度

  1、建立:公元前221年,秦王嬴政建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝,都城咸陽(yáng)。

  2、中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施:

  (1)政治上:建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度,他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝,國(guó)家一切大事,都由皇帝一人裁決,主要官吏由皇帝任免;在中央,皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫;在地方,實(shí)行郡縣制,把全國(guó)劃分為 36 個(gè)郡,郡下設(shè)縣?たh制為后來(lái)封建王朝長(zhǎng)期沿用。

  (2)經(jīng)濟(jì)上:統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。秦統(tǒng)一后,把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字,以后又在民間流行筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。秦始皇還規(guī)定,在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢(qián)(圓形方孔錢(qián));同時(shí),還統(tǒng)一度、量、衡;有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。

  (3)思想上:為加強(qiáng)思想控制,又實(shí)行“焚書(shū)坑儒”,給我國(guó)古代的文化造成莫大的損失。

  (4)鞏固、開(kāi)發(fā)邊疆:修筑了西起臨洮,東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城,用來(lái)抵御匈奴族的入侵。開(kāi)發(fā)越族地區(qū),開(kāi)鑿靈渠(是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河之一)。

  二、漢武帝的“大一統(tǒng)”(P55~57頁(yè))、漢通西域(P72~75頁(yè))<理解>

  1、漢武帝(是西漢的鼎盛時(shí)期)的“大一統(tǒng)”的措施:

  (1)政治上:頒布“推恩令”,進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力,加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;破格錄用人才(如董仲舒、衛(wèi)青等)。

  (2)經(jīng)濟(jì)上:把地方 鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄五銖錢(qián);

  (3)思想上:

  正統(tǒng)思想,排斥其他各家思想(從此儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想);

  (4)文化上:大力推行儒家教育,在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。這是我國(guó)古代的最高學(xué)府。

  (5)軍事上:派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴,解除了匈奴的威脅。

  (6)民族關(guān)系上:兩次派張騫出使西域,為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。

  2、漢通西域

  (1)西域的地理概念:兩漢時(shí)期,人們把今天甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西,也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。

  (2)西漢:①公元前138年和公元前119年,漢武帝派張騫兩次出使西域,加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地,漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域,促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

 、诠60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管轄西域事務(wù),保護(hù)往來(lái)的商旅。 這是西域各國(guó)正式歸屬中央政權(quán)的開(kāi)始。從此,新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。

  (3)東漢:公元73年?yáng)|漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。

  (4)歐洲同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始:166年,大秦(古羅馬)安敦王朝的使臣來(lái)到東漢。

  初中歷史中考知識(shí)

  一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

  我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家,西漢初期,已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。東漢時(shí)候,宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn),于 105造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界,推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步,對(duì)世界文化的傳播起了巨大的促進(jìn)作用。

  二、佛教的傳入和道教的興起

  1、佛教的傳入:佛教產(chǎn)生于古印度,西漢末年(公元前后)沿絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝時(shí),派人到西域求取佛經(jīng),迎來(lái)西域高僧,并在洛陽(yáng)建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播,對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  2、道教的興起:道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù),奉老子為教主,稱他為“太上老君”。張陵是道教的創(chuàng)始人之一,教徒尊他為張?zhí)鞄煛?追求長(zhǎng)生不老,得道成仙的宗教)

  三、石窟藝術(shù)

  1、開(kāi)鑿的原因:南北朝時(shí)期的石窟是統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)佛教而開(kāi)鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))

  2、主要的石窟群:①云岡石窟(在今山西大同,開(kāi)鑿于北魏前期);

 、邶堥T(mén)石窟(在今河南洛陽(yáng),開(kāi)鑿于北魏至隋唐時(shí)期);

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