西游記玉皇大帝性格特點(diǎn)是什么
玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地的主宰，也是西游記中的一個(gè)角色下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的西游記玉皇大帝性格特點(diǎn)，希望能幫到大家!
玉皇大帝個(gè)性特點(diǎn)
作者塑造玉皇大帝這一形象的目的是：對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷與蔑視，是對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺，嘲笑和批判
玉皇大帝昏庸無能，不辨忠愚。體現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。
據(jù)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景來看，吳承恩創(chuàng)作玉皇大帝是來寓為當(dāng)時(shí)的皇上，籠統(tǒng)的說是為了創(chuàng)作出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)，玉帝對(duì)孫悟空的種種作為都是來表示但是的統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗
孫悟空知道自己只是一個(gè)官職小的不得了的弼馬溫時(shí)，打出天宮，臨走時(shí)說：“俺老孫不干了，玉帝老兒不會(huì)用人”這里吳承恩就借孫悟空之口訴說統(tǒng)治集團(tuán)不會(huì)選拔才人。
這就能看出，玉帝是吳承恩塑造的統(tǒng)治階級(jí)。
玉皇大帝簡(jiǎn)介
玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數(shù)久遠(yuǎn)，圣人應(yīng)號(hào)，亦復(fù)無邊。上帝本自然，垂象立號(hào)教化眾生而有所禱也。
玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上.已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應(yīng)身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。
猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權(quán)力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權(quán)大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護(hù)，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣。
玉皇大帝在中國(guó)民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規(guī)格，玉皇即昊天上帝。
至于佛家始祖如來佛之根源，乃老子一氣化三清所自出， 三清指三山，故出三圣人，是以中天終南山出老子，西方熊耳山出如來(即釋迦牟尼佛)，東方太行山出孔子也!
民間對(duì)玉皇大帝的誤解
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。尊居昊天，權(quán)大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四圣佐護(hù)，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
辟謠一：用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說
受現(xiàn)代電視、電影以及非道教教派的惡意宣傳，聲稱玉皇上帝將退位，接任玉皇的神祇是“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”。此類邪說多來源于扶乩、附體等怪力亂神之說。據(jù)《太上天壇玉格經(jīng)》載，一切上真天仙神將，不附體生人之體，如輒附人語者，決是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可謂屬于歪理邪說，不是道教信仰。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載，玉皇本是光明妙樂國(guó)太子，舍棄王位在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國(guó)救民，渡化眾生，歷經(jīng)萬劫億難，曾“舍身堵北缺，代存萬眾生”，終成千古一圣。玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的'年齡相接近。
可見，玉皇也不僅是一般意義上的道教神仙領(lǐng)袖與三界主宰，而且是依據(jù)大道運(yùn)行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本體——道。如果用“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”繼任“玉皇”，那么意味著宇宙的毀滅。所以，用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠二：用玉皇“配偶”、"女兒"唬人，是歪理邪說
同樣受到媒體和電視的訛傳，還給金闕至尊道體玉皇上帝造了很多“配偶”、“女兒”。將本來關(guān)系不大的神祇與玉皇上帝相提并論，曲解道教信仰。相傳最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本體是三清祖氣，十方諸天變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應(yīng)化法身。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載玉皇是神明堅(jiān)固不壞真空無上法身，在金闋利濟(jì)群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝沒有后妃也無女兒，用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠三：讓印度“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說
很多人不了解佛道兩教的信仰，妄語“佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣誕正月初九給帝釋天過生日，愚癡、可笑。
據(jù)佛教諸經(jīng)論所載，印度帝釋天原為摩伽陀國(guó)之婆羅門，因修布施等福德，遂生忉利天，且成為欲界天主，帝釋天娶阿修羅魔鬼之女，掌管雷電與戰(zhàn)斗。
佛教三界(縱向排列)、道教三界(橫向排列)方式有根本不同，三界之上排列方式更不同，道教乃橫向螺旋上升排列，玉皇大帝早已不在三界六道中，不可相提并論。
印度自吠陀以來，至佛教時(shí)代將其因陀羅之神格具象化而成者。據(jù)佛經(jīng)論載，釋尊下生時(shí)，帝釋天化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級(jí)一級(jí)地下來。下來時(shí)，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護(hù)神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時(shí)，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。
按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂?shù)纳埔姵�，統(tǒng)領(lǐng)其余諸天。須彌山四周各有八天，加上在中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉(zhuǎn)生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長(zhǎng)一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉(zhuǎn)生帝釋天。
問題又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”問題，作為道的本體的玉皇大帝亙古不變，怎么可能換來換去，讓“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
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