讓經(jīng)典閱讀成為常態(tài)經(jīng)典人生感悟

　　“所謂經(jīng)典，就是大家都認為應(yīng)該讀而沒有讀的東西�！�

　　這是馬克·吐溫先生的話。這話說得當然不算嚴謹，馬克·吐溫本來就是一位幽默大師，但這話卻又說得深刻，像所有高級的幽默語言一樣，讓人在一笑中有被“刺破”的慌亂。

　　當下人們對于經(jīng)典的態(tài)度，恐怕不幸為馬克·吐溫先生所言中。除了以研究經(jīng)典為業(yè)的專家學(xué)者之外，一般的讀者大眾都知道經(jīng)典是好的，也樂意在言談中引經(jīng)據(jù)典，然而，在大多時候，又把品讀經(jīng)典視作畏途。

　　其中的原因，歸納起來，大致有三點。第一是“忙”。大家都是大忙人，忙工作，忙家務(wù)，影院有大片，網(wǎng)上有網(wǎng)劇，不斷更新，洶涌來襲，根本看不過來，哪還有時間去讀經(jīng)典？第二是“隔”。經(jīng)典常常是上了年歲的東西，跟眼下的大千世界看上去并不那么合拍，這是時間之隔；又因為經(jīng)典歷來被談得多，人人都略知一二，自以為了解，就懶得再讀，所以常常淺嘗輒止，并不識得真味，這是內(nèi)容之隔。第三是“用”，經(jīng)典是日用而不覺，不用更不覺，似乎不如柴米油鹽那樣，為生活之所必需，那么，讀經(jīng)典就等等再說。

　　讀書跟戀愛一樣，是最沒辦法強求的事情，要你情我愿，真心喜歡才好。正因如此，看一看歷代的知識分子，大體上都在做兩件事：一是傳道，二是布道�！皞鞯馈本褪屈S卷青燈，攻入經(jīng)典的內(nèi)部，首先把前人學(xué)問之精髓傳承下去，不使之斷流，然后，再站在巨人的肩膀上，力爭創(chuàng)造新的經(jīng)典�！安嫉馈本褪前亚叭藢W(xué)問之精髓，用貼近時代的語言，準確、生動地說給普通讀者聽，讓大家知道經(jīng)典到底好在哪里，從而使這些文化精髓能夠“化人文，致盛世”——這兩項工作的意義，都非同尋常。

　　現(xiàn)在我們倡導(dǎo)全民閱讀，就跟上述第二項工作有關(guān)。因為全民閱讀要想真正深入、持續(xù)地開展下去，其內(nèi)在的動力，一定是要喚醒人們對于讀書的興趣，讓人們真正發(fā)現(xiàn)圖書的魅力。這中間，就有很多“布道”的工作要做。以受眾面最廣的文學(xué)經(jīng)典為例，如果只是重印幾遍原著，或者只是以學(xué)院派高頭講章的方式，用抽象的文學(xué)理論來對經(jīng)典作一番解讀，想必讀者量是不會為此增加的。但如果請真正的行家，脫下學(xué)術(shù)的外衣，放下學(xué)理的身段，用生動的、文學(xué)的語言，把經(jīng)典的奧義乃至他們閱讀經(jīng)典時的感悟，深入淺出、妙趣橫生地講出來，情況可能就會不一樣。此前史學(xué)領(lǐng)域里黃仁宇的《萬歷十五年》，文化領(lǐng)域里余秋雨的'《文化苦旅》，就是很好的例證。他們其實都在做同樣一種努力，就是把一些抽象的、生澀的，然而又是精華的東西，換一種言說方法，用更易于為讀者接受的方式表達出來。某種意義上說，他們就是在做“文化布道”的工作。

　　時下的出版物市場里，解讀經(jīng)典的圖書確實越來越多，很多學(xué)者、專家都開始有意識地嘗試這項工作，這是應(yīng)該給予肯定的。但是，值得提出的是，這種“文化布道”的工作，也不是人人可以為之，尤其需要警惕的是對于經(jīng)典的歪曲與誤讀——這就不是在傳播文化精華，而是在削弱文化根基了。當經(jīng)典已經(jīng)定型的時候，人們首先要尊重，然后才是傳播。知識分子該有這樣的自覺，不在傳播經(jīng)典的過程中，扮演“歪嘴和尚”的角色。而我們的圖書出版機構(gòu)，也應(yīng)該把社會效益想在前面，不為了追求一時的出版效益，而降低出版的門檻。

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