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關(guān)于孟子的名言警句150句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于孟子的名言警句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、枉己者，未有能直人者也。
2、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
3、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
4、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
5、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
6、不以規(guī)矩，不成方圓。
7、禍福無(wú)不自己求之者。
8、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
9、出于其類，拔乎其萃。
10、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
12、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
13、王顧左右而言他。
14、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
15、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
16、為富不仁矣，為仁不富矣。
17、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
18、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
19、瞰其亡也，而往拜之。
20、民為貴，社稷次之，君為輕。
21、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
22、不違農(nóng)，谷不可勝食也。
23、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
24、人有不為也，而后可以有為。
25、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
26、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
27、惟孝順父母，可以解憂。
28、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
29、士無(wú)事而食，不可也。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
32、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
33、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
34、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
35、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
36、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
37、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
38、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
39、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
40、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
41、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
42、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
43、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣�！�
44、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
45、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
46、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
47、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
48、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
49、不恥不若人，何若人有？
50、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
51、順天者存，逆天者亡。
52、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
53、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
54、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
55、生于憂患而死于安樂(lè)也。
56、人若無(wú)志，與禽獸同類。
57、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
58、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
59、目之于色也，有同美焉。
60、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
61、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
62、窮不失義，達(dá)不離道。
63、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。
64、勞心者治人，勞力者治于人。
65、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
66、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
67、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎?《孟子·梁惠王上》
68、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
69、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也�！睹献印とf(wàn)章下》
70、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！睹献印じ孀由稀�
71、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子�！睹献印るx婁上》
72、賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·盡心下》
73、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也�！睹献印ち夯萃跎稀�
74、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子·盡心上》
75、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣�！睹献印とf(wàn)章上》
76、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信�！睹献印る墓稀�
77、諸侯之寶三：土地.人民.政事。寶珠玉者，殃必及身�！睹献印�
78、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也�！睹献印ち夯萃跎稀�
79、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！睹献印じ孀由稀�
80、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也�！睹献印ち换萃跎稀�
81、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣�！睹献印す珜O丑上》
82、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
83、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗若之矣�！睹献印じ孀由稀�
84、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也�！睹献印す珜O丑上》
85、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
86、得道者多助，失道者寡助
87、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
88、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
89、十歲：公元前380年，周安王二十二年，孟子在鄒。
90、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。
91、人若無(wú)志，與禽獸同類。
92、人皆可以為堯舜
93、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
94、育才造士，為國(guó)之本。
95、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
96、不以規(guī)矩不能成為方圓。
97、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
98、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
99、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
100、生于憂患而死于安樂(lè)也
101、三十六歲：公元前354年，周顯王十五年。齊敗魏于桂陽(yáng)。韓侯朝魏。秦?cái)∥�，斬首七千，取少梁。孟子在鄒。
102、尊賢使能，俊杰在位
103、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
104、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
105、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
106、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
107、四十五歲：公元前345年，周顯王二十四年，孟子在齊。
108、生于憂患而死于安樂(lè)。
109、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
110、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
111、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
112、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
113、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
114、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
115、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
116、愛(ài)人，人總是在愛(ài)；尊重他人，人們總是尊重他們。
117、愛(ài)不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。
118、仲尼的弟子對(duì)桓、文沒(méi)有什么可說(shuō)的，所以沒(méi)有傳下去。
119、身體是高貴的，有大小。沒(méi)有小傷害，沒(méi)有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是大的。
120、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人想得小，也不合適。
121、魚(yú)，我也要；熊掌，我也要。魚(yú)與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛(ài)的。你不能兩者兼得。
122、有恒心，就沒(méi)有恒心。如果你沒(méi)有恒心，放下惡事，一切為自己。
123、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無(wú)利，求外也。
124、殺了一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
125、一個(gè)人不學(xué)習(xí)就能做的事是好的；知道自己不擔(dān)心的事的人是有良心的。每個(gè)孩子都知道如何愛(ài)自己的孩子，如何成長(zhǎng)，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；當(dāng)以公義待首領(lǐng)。沒(méi)有他，也到不了世界。
126、誠(chéng)，天之道也；誠(chéng)實(shí)地思考，人的方式。
127、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
128、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無(wú)不勝。
129、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。
130、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。
131、孟子說(shuō)：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的話。
132、每個(gè)人都可以成為像堯、舜這樣的好人。
133、人性本惡。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部規(guī)則眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。聽(tīng)它說(shuō)話也，看它瞳孔，人多么瘦。
134、然后國(guó)王的醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我對(duì)我的家庭有益。醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)和混亂之中。
135、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。
136、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
137、不恥不若人，何若人有？
138、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
139、不以規(guī)矩，不成方圓。
140、不以規(guī)距，不能成方員；不以六律，不能正五音。
141、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
142、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
143、大人者，不失其赤子之心者也。
144、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
145、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
146、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
147、恭者不侮人，儉者不奪人。
148、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
149、禍福無(wú)不自己求之者。
150、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
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