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孟子名言的
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧,名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢?下面是小編幫大家整理的孟子名言的,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孟子曰:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入?池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也!保夯萃跎希
[譯文] (孟子說(shuō):)(治理國(guó)家)不要違背農(nóng)時(shí),那么糧食就會(huì)吃不完的了;不用細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)到池塘里去捕魚(yú),那魚(yú)類(lèi)水產(chǎn)就會(huì)吃不完的了;到山上去砍伐木材注意季節(jié),那么木材也就用不完了。如果糧食和魚(yú)類(lèi)水產(chǎn)吃不完,木材用不盡,這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有什么顧慮了。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有顧慮,那么這就是仁政的起點(diǎn)。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
孟子曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?”(梁惠王上)
[譯文] (孟子說(shuō):)您的廚房里有肥美的豬肉,您的馬欄里有健壯的'馬匹,可是您的老百姓面帶饑色,野外到處有餓死的尸體,這等于是您領(lǐng)著野獸來(lái)吃您的人民呀。野獸相互殘殺,人們尚且憎惡這種行為,而作為執(zhí)掌人民政務(wù)的父母官,卻不能避免率領(lǐng)野獸來(lái)吃人,那您怎么能做老百姓的父母官呢?
孟子曰:“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,憂(yōu)以天下,然而不王者,未之有也!保夯萃跸拢
[譯文] (孟子說(shuō):)以人民的快樂(lè)為快樂(lè)的人,人民也一定會(huì)以他的快樂(lè)為快樂(lè);以人民的憂(yōu)慮為憂(yōu)慮的人,人民也一定會(huì)以他的憂(yōu)慮為憂(yōu)慮。樂(lè)與天下人民同樂(lè),憂(yōu)與天下人民同憂(yōu),做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人,是決不會(huì)有的。
孟子曰:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌!保夯萃跎希
[譯文] (孟子說(shuō):)尊敬自己的父母,并且將這種感情推及到別人的父母身上,愛(ài)護(hù)自己的兒女,并且將這種感情推及到別人的兒女身上,那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。
孟子曰 :“民事不可緩也!保墓希
[譯文] 孟子說(shuō):關(guān)系人民的事情不能夠拖延。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
孟子曰:“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心 有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也!保x婁上)
[譯文] 孟子說(shuō):暴君夏桀、商紂之所以喪失天下,是因?yàn)槭チ颂煜旅裥。要取得天下有一定的方法:取得人民的信任,這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法:取得他們的心,這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法,希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積,討厭的就不要加給他們,如此而已。
孟子曰 :“以佚道使民,雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者!保ūM心上) [譯文] 孟子說(shuō):用使人民安逸的原則來(lái)役使人民,人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民,被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。
孟子曰:“易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時(shí),用之以禮,財(cái)不可勝用也!保ūM心上)
[譯文] 孟子說(shuō):管理好耕地,減輕稅收賦斂,就可以使人民富足了。飲食按一定的時(shí)間,費(fèi)用按一定禮儀,財(cái)富就會(huì)使用不完了。
孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!保ūM心下)
[譯文] 孟子說(shuō):人民是最重要的,江山國(guó)土次于人民,而君主還在其最次。
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