文藝復(fù)興時期美術(shù)的教學(xué)反思
教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。下面是小編收集整理的文藝復(fù)興時期美術(shù)的教學(xué)反思 ，希望對您有所幫助!
文藝復(fù)興時期美術(shù)的教學(xué)反思
文藝復(fù)興的藝術(shù)有一個顯著的特點：現(xiàn)實與人文。文藝復(fù)興所有的創(chuàng)作大都圍繞著這個主題。這包括了人的感觀，人的信仰，人的性欲，以及人的世界觀。這時期的作品都要求打破封建神權(quán)，打破封建的禁欲主義。打破封建制度對人精神甚至是肉體的封鎖。這時期有很大部分的作品以宗教為主，許多評論說是借宗教作為盾牌。我反對這種說法，對西方世界稍有認識的人都知道，宗教信仰在西方是占據(jù)著他們很大一部分的生活。文藝復(fù)興時期的宗教藝術(shù)，歸根究底可以說是一種人的宗教藝術(shù)，而不是封建制度下教會的宗教藝術(shù)。這一點要首先明確。
文藝復(fù)興是一個時代性的標志，是一個時代轉(zhuǎn)折的標志，人才輩出，重點要突出在人文主義的體現(xiàn)，美術(shù)作品就是人文主義的寫照，欣賞的同時，要注重人文性的講解，真正讓學(xué)生了解文藝復(fù)興對以后幾百年歐洲的`影響。而文藝復(fù)興時期藝術(shù)技法上的特點，主要體現(xiàn)在以寫實傳真為首務(wù)，開創(chuàng)了基于科學(xué)理論和實際考察的表現(xiàn)技法，如人體解剖和透視法則等。在風(fēng)格和技法上更注重色彩的協(xié)調(diào)和自然，不拘一格。在建筑藝術(shù)方面，它以恢復(fù)古典建筑傳統(tǒng)為首任，同時著重探討建筑美感的理性法則。 對于代表人物要做重點的講解。文藝復(fù)興的分期及其主要代表人物：
本節(jié)課注重課堂的整體設(shè)計。但由于頭緒多、作品多、要解決的問題還不少。處理不慎就會形神皆“散”。所以我從整體上設(shè)計了幾個片段：“找尋曾經(jīng)的輝煌”(導(dǎo)入和解讀標題)、“千年沉淪與初步喚醒──人文主義”、“誰在呼喚——解讀文藝復(fù)興的美術(shù)”、“文藝復(fù)興與人類文明”、“文藝復(fù)興與我們”等。另外，還采用了演繹歸納的方法，在每一個片段解析后，對文藝復(fù)興的概念作階段性的解讀，以回應(yīng)主題等。
我們越來越發(fā)現(xiàn)，真正能打動人的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是有一定的文學(xué)和人文色彩的。歷史課不應(yīng)該是嚴肅、枯燥、干癟的代名詞，應(yīng)該盡量還原美術(shù)本來的生動、深刻和鮮活。美術(shù)的詮釋有很多種，我們究竟該如何選擇?這堂課無論從美術(shù)作品的解讀、片斷主題的確定、要點的選擇，還是語言的表述等方面，我都在努力向該方面追求。
設(shè)置“情景”，引領(lǐng)“實踐”，實現(xiàn)“創(chuàng)新”。本堂課幾乎貫穿始終的是文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品的展現(xiàn)，以及學(xué)生在我的引領(lǐng)之下的鑒賞、解析活動。我們期望以文藝復(fù)興時期的美術(shù)、雕塑、等作品創(chuàng)設(shè)情景，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于屬于那個時代的文藝天堂，去感悟人文的精神、揭開歷史的真相、領(lǐng)悟人類文明的輝煌、反思于今天我們的作為……，最終實現(xiàn)學(xué)生作品鑒賞水平和材料運用能力的提高、精神和感情的升華等等。
這堂課在備課的環(huán)節(jié)是有些難度的，另外學(xué)生回答問題也有難度，需要教師不斷啟發(fā)。當(dāng)然還有許多問題和不足，希望大家評點、批評!
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