七情六欲以外的情感傷感美文

　　中國人把個(gè)人的情感和欲望歸納為七情六欲，關(guān)于七情的說法很多。儒家學(xué)說將喜、怒，哀、懼、愛、惡、欲稱為七情。佛學(xué)的七情是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。中醫(yī)學(xué)也有七情之說，他們的七情指的是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

　　但有一種情感卻游離于上述學(xué)說的七情之外，這種情感就是“悔”，悔是幾乎每個(gè)人都有過的。有人說，他做過的事從不后悔，其實(shí)那不一定是他內(nèi)心的真實(shí)反映，也許他自己覺得沒有后悔，但他卻對(duì)所做過的事，念念不忘，認(rèn)為可以做得更好，這實(shí)際上就是悔。當(dāng)然也有兩種人可能真的是至死不悔的，一種是為追求信仰而犧牲的志士，另一種則是冥頑不靈的暴徒，他們是蕓蕓眾生中的少數(shù)，我們姑且不去討論。    “悔”是一種內(nèi)疚的心理狀態(tài)，是因?yàn)橐恍��?yīng)該做的事沒有去做，或者是不應(yīng)該做的事卻做了，從而給自己或別人造成了損失或傷害。它常和懊惱相聯(lián)系，如懊悔；也和愧、恨相聯(lián)系如愧悔、悔恨。多數(shù)人都難免有后悔的時(shí)候，知道后悔其實(shí)是一種醒悟。既然醒悟了，應(yīng)該做的是接受教訓(xùn)，而不是一味的自責(zé)。

　　孔子說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！币馑际沁^去的事就讓它過去吧，世上本沒有后悔藥，不要因?yàn)樵��?jīng)的過錯(cuò)，跌入情感的旋渦而一蹶不振。知道后悔是人性未泯的表現(xiàn)，是一種知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度，也需要勇氣。

　　德國總理跪在被納粹屠殺的猶太人墓地前懺悔，就需要勇氣，這就是中國人所說的“知恥近乎勇”。日本人就缺乏這種勇氣，他們對(duì)南京大屠殺諱莫如深，甚至否認(rèn)，他們不知有悔，當(dāng)然也無法取得別人的諒解。     悔和恨常常聯(lián)系在一起叫作悔恨，是悔是恨也很難分得清。李商隱在他的七絕《嫦娥》中就有：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！钡脑~句，這里的悔是嫦娥后悔做了不該做的`事。而杜甫在《八陣圖》中說的：“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”中的恨是恨該做的事卻沒有做，其實(shí)也是一種悔。

　　七情六欲以外的情感

　　悔和愧常常連在一起，加強(qiáng)了悔的深度。如“愧悔莫及”、“愧悔交加”，這說明了對(duì)悔的態(tài)度，說明了非但后悔，而且慚愧。錢鐘書對(duì)這種愧有他獨(dú)到的理解，他說：“慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭，內(nèi)疚抱愧的人會(huì)一時(shí)的退縮，卻以至于一輩子落伍。所以慚愧是應(yīng)該被淘汰而不是該培養(yǎng)的感情。古來經(jīng)典上相傳的‘七情’里就沒有列上它”。我想他的意思可能是叫我們不要去培養(yǎng)慚愧，而不是要我們不去懂得慚愧。也許就是知過就改，不要被慚愧的包袱壓著，以至于裹足不前的意思。

　　真正懂得“悔”的人，應(yīng)該是在悔恨和愧悔中吸取教訓(xùn)，既不糾纏于“悔”的往事，也不是“悔”在嘴上，悔過之后依然是我行我素。就像莫泊桑所說的：“信徒們的懺悔是把教堂當(dāng)作出空他們精神包袱的垃圾桶�！闭媸且徽Z中的，確實(shí)有人把曾經(jīng)做過的許多骯臟齷齪往事，統(tǒng)統(tǒng)傾瀉在懺悔室里，傾瀉在檢查書里，然后一走了事。把懺悔室里，檢查書當(dāng)成了藏污納垢的垃圾桶。

　　真誠的“悔”應(yīng)該是勇于剖析過錯(cuò)，警戒未來。有人說：如果生氣是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，那么后悔就是用自己的錯(cuò)誤折磨自己。

　　正確面對(duì)這個(gè)游離于七情之外的“悔”字，接受“悔”的教訓(xùn)，走出“悔”的陰影，這也是人生的精彩。

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