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抒情美文：借雙羽飛的高原

　　《借雙羽飛的高原》是一篇抒情類的美文，這一篇美文中主要講述的就是作者去西藏，拉薩、理塘等高原地方的所見所感，表達了自己的對他們的喜愛之情。下面我們就和作者一起來游這些美麗的地方吧!

抒情美文：借雙羽飛的高原

　　百年前，是沒有飛機的。倉央嘉措想去看看理塘，只好用詩，他借助仙鶴的羽毛，雪山、江河便不再阻擋。

　　因為這首借雙羽飛翔的詩，后來有人設(shè)想，倉央嘉措不是在青海湖被害、病逝，沒有在青海湖圓寂的他，用銀子買通了押解人，隱姓埋名游歷四方，其中途經(jīng)理塘去過康定。

　　今天，我借助汽車輪子，雙腳踏在理塘縣城。

　　我在這座世界最高的城市將眼光向西看去，遠方是西藏，是拉薩。我把眼光向東回望，是昨天住宿了一晚的新都橋，是康定。

　　拐彎向南，是另一處詩樣的地方稻城亞丁。沿路都是雪，車都用上了雨刷。雨刷高頻率動起來，刷的不是雨，是雪，時而還夾著冰雹，豌豆粒大的一顆顆的冰雹。車內(nèi)要開大暖氣了，車窗外已經(jīng)開始結(jié)冰。

　　冰雹把車窗敲打出一片啪啪啪的聲響在告訴我，這樣的天氣五月如此，七八月的極致氣溫也只有25度。

　　理塘不是折多山。折多山是座山，一座立夏天飄雪的雪山，一座海拔4270米終年可以不化雪的雪山。理塘是座城，一座世界級的高寒城市，一座為科學家提供用武之地的城市。一年四季怎么把水燒到100度?怎么把大米糌粑蒸成可口?怎么把牛肉燒蘿卜烹制出邛海邊的土人參燉牛肉的鮮美?

　　雪域高原啊!世界最高城給西行人留下科學解決吃與住的課題，為當?shù)爻Ｗ∪肆粝鲁燥柫诉€要吃好的課題。

　　就是這樣一個城市，為什么倉央嘉措借助羽毛想飛來看看?

　　理塘的草原抓人。今天看見的理塘是五月的天地，還不是七八月理塘的最美，理塘的神山、湖泊、草原，要七八月來度假最好，然而，我已經(jīng)看見有星閃爍。

　　猶如天神與地神轉(zhuǎn)動的序幕拉開。這里的牦牛毛色真黑，遠眺那些黑黝黝的動感久了，腦子里會出現(xiàn)奇妙。理塘草原，像蒼天降臨了地上，天神與地神做了一次輪換。那牦牛似天上的星星由白色換成了黑色，天神讓那白色不動或者少動，地神讓那黑色不停地蠕動。

　　那蠕動的黑色，真若天上數(shù)不清的星的話，誰是我在理塘仰望的那顆?

　　我在折多山出現(xiàn)過想象，倉央嘉措去過康定的秘密還等待像陜西法門寺的一聲巨響來揭示。我在新都橋把眼光向北伸長，文成公主進藏路線觸摸了四川石渠縣，然后擦肩劃過。

　　文成公主進藏，帶進了漢傳佛教，帶進了大唐收藏的珍貴佛教文寶。倉央嘉措是第六世喇嘛，當然也屬于佛教，雖然他出生地信仰的不是占統(tǒng)治地位的黃教。

　　理塘有理塘寺。建寺的，是三世達賴索南嘉措。青海的塔爾寺，是他建的。理塘寺，是他幾乎同時期的作品。塔爾寺的寶藏豐厚，最豐厚的，那兒是達賴喇嘛和班禪的源。1357年，宗喀巴誕生在那里。

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　　索南嘉措最早被稱謂達賴喇嘛，前面兩位達賴喇嘛是他以后追認的。從他開始，達賴喇嘛實行轉(zhuǎn)世。塔爾寺是黃教創(chuàng)始人的出生地，三世達賴索南嘉措同期修建的寺廟，不在他處，偏偏是理塘。為此，我深深地注目。

　　我得繼續(xù)理塘的神奇。

　　十四個達賴喇嘛，康定地區(qū)出了四個，而理塘出來兩個，這不能不說是神奇。

　　這可是藏族的代表人物搖著經(jīng)筒，不遠千里，跋山涉水，讓那轉(zhuǎn)動不停的經(jīng)筒搖出來的。這可是哲蚌寺、大昭寺、色拉寺的頭面人物在拉薩東部的曲科甲圣湖，在山南的拉姆拉措獻哈達，拋靈藥，念佛經(jīng)，顯靈出來的。

　　于是，后來在拉薩，我真的去借過藏族同胞的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，慢慢看一看，也學著搖一搖。于是，我也記住了拉薩東部的曲科甲圣湖和山南的拉姆拉措。

　　我們西行的車隊，昨天已經(jīng)過了康定�？刀óa(chǎn)生的'兩位達賴喇嘛，一位是十一世，名凱珠嘉措。另一位是九世，名隆朵嘉措。隆朵嘉措是康定的鄧柯人。鄧柯以前是個縣，而今已經(jīng)分化到石渠和德格。我們這次不走川藏北線，也只能留下北望的念想，像在新都橋北望公主線一樣。

　　七世達賴格桑嘉措，1705年出生在理塘。他，18歲開始親政。他的人生經(jīng)歷，西藏出現(xiàn)一件特殊的大事。從七世達賴格桑嘉措開始，西藏實現(xiàn)政教合一。

　　十世達賴楚臣嘉措，1816年出生在理塘都那布村。兩位達賴喇嘛的出生地，一草一木都連著理塘的雪山、湖泊、草原美景，既普通又與眾不同的轉(zhuǎn)世靈童的鳴世聲音，一起向我撲來。我還沒有來得及欣賞、朝拜與細聽，一個探究的詞語闖了出來。

　　就像為什么稱謂達賴、為什么稱謂班禪一樣，為什么稱謂嘉措?

　　十四個達賴，十三個嘉措。七世達賴格桑嘉措、十世達賴楚臣嘉措也不例外。這不是達賴喇嘛他們出生時的名字，這是出任達賴喇嘛后的佛名。就像不少文學大家一樣，很多筆名在世，而讓原名漸漸地不為人知。嘉，美好意。嘉，藏族還有廣闊意。措，一到藏區(qū)，一到高原，隨處可見藍天一般、碧海一樣、且一年四季變幻無窮的湖。高原的湖，基本都稱謂措。這措，那措，就像高原不能沒有了雪山、冰川，沒有了廣袤草原，沒有了糌粑和酥油茶一樣。

　　嘉措，寓意、象征、寄托無限。

　　達賴與班禪互為師徒，如十世達賴楚臣嘉措的師傅是七世班禪。

　　選中的達賴候選人都在布達拉宮舉行“金瓶掣簽”儀式，授沙彌戒，更為隆重的坐床也是在布達拉宮。選中的達賴在哲蚌寺學習，在大昭寺授比丘戒。

　　金瓶掣簽，沙彌戒，比丘戒與達賴一起留下懸念。這也是布達拉宮與哲蚌寺、大昭寺等等為我留下的期待。

　　我的想象與期望，理塘的寺廟與其有關(guān)，四位達賴也與其相關(guān)。尤其七世達賴，要不是倉央嘉措，可能就不會在理塘產(chǎn)生。

　　倉央嘉措的一首情詩，在理塘產(chǎn)生了達賴七世。倉央嘉措的情詩是這樣寫的：

　　潔白的仙鶴

　　請把雙羽借我

　　不到遠處去飛

　　只到理塘就回

　　在理塘產(chǎn)生七世達賴，再次把文學提到不可替代的高度。理塘，也不僅僅是世界海拔最高而令人仰望。她除了魅力的神山，美麗的湖泊，度假的草原，還有神話人文。

　　我們的車沒有在理塘停下。我靠著車窗，望著車窗外西行的公路，望著理塘的草原，望著遠處的雪山。