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征服日語的十大原則
語言是人類所特有的，以語音和文字為媒介的表達(dá)與溝通工具。它是我們生活的一部分，就像水和空氣一樣，與我們的生活密切相關(guān)，須臾不能分離。下面是小編為大家收集的征服日語的十大原則，希望能夠幫助到大家。
一、日語的十大原則
1.“三皮”原則
要想征服日語，首先，頭皮要硬!無論碰到多大的困難，也不要放棄!
其次，嘴皮要勤!時(shí)時(shí)刻刻操練;俗話說：拳不離手，曲不離口!只有嘴皮勤，才能把說慣了中文的嘴練成中文日文同樣流暢!
第三，臉皮一定要厚!不要怕別人笑話，別人越笑，越要充滿激情地、起勁地、加油地練習(xí)， 一定要用一口流利的日語證明他們是錯(cuò)誤的、愚蠢的、短視的!
不要面子要里子!
環(huán)境を変えることはできない、しかし、自己 の考え方は変えることができる。
(你不可能總是控制環(huán)境，但你可以控制自己的思想。)
2.“三大”原則
苦練日語時(shí)，一定要“大聲說”，因?yàn)橹挥写舐曊f才能刺激你的聽覺，增強(qiáng)你的自信，加深你的記憶，達(dá)到終生不忘，中國(guó)人讀外語的聲音 實(shí)在是太小了!
與日本人交流時(shí)要“大膽說”，不要害怕犯 錯(cuò)誤，要熱愛丟臉。記�。悍傅腻e(cuò)誤越多，糾正的錯(cuò)誤也就越多，進(jìn)步才越大。
我們天生就會(huì)講世界上最難的漢語，日語又算得了什么呢?沒什么了不起。
要保證日語的成功，還必須要“大量說”， 要讓你的口腔肌肉不停地運(yùn)動(dòng)，量變才能引起質(zhì)變。練習(xí)的量如果不夠，你再刻苦學(xué)日語也是沒有用的。
失敗に失望するな。もし挑戦しないなら、そ れは失敗と同じなのだから。
(失敗了，你也許會(huì)失望;但如果不去嘗試，那么你注定要失敗。)
3.“三一”原則
學(xué)習(xí)日語，第一，就是“一個(gè)單詞一個(gè)單詞讀準(zhǔn)”，只有將每個(gè)單詞讀準(zhǔn)，才能聽懂、才能說清，聽力、口語才能同時(shí)獲得巨大進(jìn)步。
第二，要做到“一個(gè)句子一個(gè)句子讀順”， 只有這樣你才能牢固地掌握單詞和語法，你的日語才流利、才悅耳動(dòng)聽!
你的日語水平將決定于你 能脫口而出的句子量!
第三，要“一篇文章一片文章讀爛”，這樣你說出來的日語就不再是孤立的單詞或句子，而是一段一段，一篇一篇，你才能做到滔滔不絕! 才能讓日本人對(duì)你的敬佩之情如滔滔江水，綿延不絕。背誦后活用是學(xué)好日語的最終出路!
頭は鍛えてこそ、健康を保持することがで きる、體と同じである。
(大腦需要鍛煉才能保持健康，就象你的身體一樣。)
4.“三最”原則
這是明正激情日語的核心學(xué)習(xí)法，從根本上解決了不會(huì)說日語的問題。
在操練日語的時(shí)候，一定要做到：最大聲、最清晰、最快速。這就是明正老師著名的“三最” 練習(xí)法。
“最大聲”可以幫助你克服羞怯和自卑，說出自信與豪邁，同時(shí)訓(xùn)練聽力!“最清晰”可以幫助你做到字正腔圓!
“最快速”可以強(qiáng)行鍛造你 的口腔肌肉，使之早日中日同化!這個(gè)方法也可 以大大改進(jìn)你說漢語的能力!
用“三最練習(xí)法”讀單詞、讀句子和文章! 經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦操練之后，當(dāng)你一旦用日語與日本人交流時(shí)，稍微一緊張最大聲自然變成“正常音量”，最快速就變成了“合適穩(wěn)定的語速”，最清晰則變成了“略顯含糊的日語最高境界”。
“三最練習(xí)法”可以快速培養(yǎng)你的語感，讓你 的考試成績(jī)獲得大幅度提高!這是個(gè)神奇的方法， 你一定要試!現(xiàn)在就開始!
情熱を失っては、何もできない。 (失去熱情就干不了任何大事。)
5.“三餐”原則
誰都不會(huì)忘記吃飯，但大家都會(huì)忘記讀日語! 這就是人性的弱點(diǎn)!這也是為什么人不會(huì)因?yàn)橥?記吃飯而餓死，但卻因忘記隨時(shí)操練日語而變成 “聾啞日語”!
一定要將三頓飯、起床睡覺這些“每日必做” 的事情和學(xué)日語聯(lián)系起來!如果你能堅(jiān)持半年， 每頓飯前做一道閱讀理解，每頓飯后將這道閱讀理解題“狂讀十遍”，那日語二級(jí)、日語一級(jí)， 高級(jí)口譯證書對(duì)你來說簡(jiǎn)直是小菜一碟!明正的許多同學(xué)通過這個(gè)方法在日本語能力測(cè)試中獲得 了350分以上的好成績(jī)!只要你能堅(jiān)持，你就一定能成功!
飯前學(xué)日語思索人生，飯后學(xué)日語有助消化!
いつも食事の前に本を読むこと。この習(xí)慣が 確実に成功をもたらす。 (聞到飯香先讀書，好習(xí)慣是成功的保證。)
6.“舌次”原則
是否能攻克日語、是否能講一口流利的日語，這和“舌次”密切相關(guān)!
“舌頭每天動(dòng)的次數(shù)”一定要超過1000次!這樣才能保證你舌頭的靈活度，才能改造你的口腔肌肉，才不會(huì)笨嘴拙舌。也只有這樣才能培養(yǎng)你的“非凡語感”!
“舌次”將決定你的日語最終是否能成功!我們建議你一天除去上課時(shí)間以外起碼要再讀八次日語：早晚各一次，每次30分鐘;三頓飯前后各 一次，每次10分鐘!堅(jiān)持下去，直至養(yǎng)成習(xí)慣!好的習(xí)慣就等于成功!
仕事での大きな成功は、能力によるものでは ない、たゆまぬ努力と強(qiáng)い意志によるものである。
(偉大工作的完成不是靠力量，而是靠堅(jiān)持不懈的意志。)
7.“錄音帶”原則
學(xué)日語一定要跟著“發(fā)音純正的錄音帶”一 起讀!沒有純正的錄音，干脆別學(xué)日語!最標(biāo)準(zhǔn)純正的錄音帶就是日語等級(jí)考試過去的真題錄音帶，錄音帶是最便宜、最有效、最忠誠(chéng)、最耐心的學(xué)習(xí)伴侶!
把錄音帶放在你的復(fù)讀機(jī)里，隨時(shí)隨地跟讀操練，這樣效果最好!
你從開始學(xué)日語至今，曾經(jīng)“一絲不茍地”徹底模仿過一盒錄音帶嗎?如果沒有，趕緊去做吧!(我們的調(diào)查結(jié)果是：幾乎沒有人曾經(jīng)這么做過! 所以沒幾個(gè)人能講一口流利的日語!)明正激情日語制作的任何一套錄音帶都會(huì)帶你走上純正日語的光明大道!
大きなことができないのならば、大きな想い で、小さなことをすればよい。大きなチャンス を待つのではなく、毎日の小さなチャンスをつ かみ取り、大きなチャンスに変えるのだ。
(如果不能成就偉大的事業(yè)，那么就以偉大的方式去做渺小的事情。不要空等偉大的機(jī)會(huì)，要抓住每天的普通機(jī)會(huì)，使它們變得偉大。)
8.“小紙條”原則
這是最原始、但最有效的學(xué)習(xí)方法。紙條滿天飛，環(huán)境隨身帶!走到哪里學(xué)到哪里!將難單詞、難句子統(tǒng)統(tǒng)抄在紙條上，隨身攜帶，一有時(shí)間就拿出來操練。特別是日語二級(jí)、一級(jí)、日語口譯證書的試題!脫口而出考試題，口語考級(jí)雙修成!
恵まれた環(huán)境での成功を期待してはならない。小さなチャンスを地道に見つけ、つかみ取るのだ。
(不要期望依靠非凡的境域取得成功，要抓住每一個(gè)平常的機(jī)會(huì)。)
9.“重復(fù)”原則
不要擔(dān)憂自己的記憶不好，記不住只是因?yàn)槟阒貜?fù)的次數(shù)還不夠!感到困難大，也只是因?yàn)槟阒貜?fù)地不夠!一定要重復(fù)到100遍、1000遍，直至脫口而出!再難的東西也經(jīng)不起反復(fù)操練，任何困難都會(huì)在重復(fù)的力量下屈服!記�。褐貜�(fù)創(chuàng)造奇跡!重復(fù)造就天才!
どんな困難にも打ち勝とうとする強(qiáng)い決心が あれば、挫折に負(fù)けることなどない。
(挫折摧不垮我，任何挫折都會(huì)向堅(jiān)定的決心屈服。)
10.“脫口而出”原則
請(qǐng)記住明正老師的經(jīng)典口號(hào)：看懂是不夠的，聽懂是必須的，說出來才是自己的!
脫口而出是檢驗(yàn)是否學(xué)有所成的唯一標(biāo)準(zhǔn)!
學(xué)日語最有效的方法就是：不脫口而出第一句，堅(jiān)決不學(xué)第二句!學(xué)過之后要活學(xué)活用，現(xiàn)炒現(xiàn)賣�？吹饺毡救司透模瑢�(shí)在沒條件找不到日本人，就和朋友、同學(xué)講。也可以背誦很多文章，找機(jī)會(huì)說出去，立刻獲得刺激和成就感!不要錯(cuò)過任何脫口而出的機(jī)會(huì)!
只有將你學(xué)到的東西脫口而出才算是真正學(xué)到了東西，才叫學(xué)有所成!記住：日語越說就越流利!拋棄羞怯，大膽的說吧!
間違いを恐れることはない、この世界に、間 違いなどないのだから。
(不要怕犯錯(cuò)誤，世上本沒有錯(cuò)誤。)
二、漢語是「日本語」產(chǎn)生的基礎(chǔ)
中國(guó)與日本有著2000多年的文化交流歷史，古代日本曾大量引進(jìn)中國(guó)文化，具有文化修養(yǎng)的日本人開始用漢字記事。再后來，日本人創(chuàng)造了用漢字作為表間符號(hào)來書寫日語的方法，至八世紀(jì)后，這種表間符號(hào)已被普遍采用。日本古代著名的《萬葉集》就是采用這種書寫方法的。比方說，《萬葉集》中日語的“山”，讀作“やま”，在《萬葉集》中就用“也麻”兩個(gè)字書寫，這種書寫方法后來被稱為“萬葉假名”。但是用萬葉假名式的漢字記事太麻煩繁雜，后來慢慢地簡(jiǎn)化，變成只有漢字楷書的一個(gè)部分，如「伊-イ」「於-オ」「宇-ウ」「阿-ア」等，這就是今天的片假名。而平假名來自于漢字的草書，如「安-あ」「衣-え」這是因?yàn)槿岷偷臐h字草書適合于書寫日本和歌，后來漸漸盛行，逐漸形成了一種線條簡(jiǎn)練、流暢、自由、灑脫的字體。
「漢字」已深深扎根于日本人的語言生活之中。對(duì)于「漢字」，日本人絲毫沒有「舶來品」之感，年深日久，已把「漢字」視為本民族的正式文字和「日本語」不可分割的重要組成部分。
三、日語與漢語相對(duì)應(yīng)的詞語有差異
學(xué)習(xí)日語的人都知道，日語與漢語有相同也有不同。相同的是，這兩種語言從書寫上來看都屬于漢字圈。不同的是即使字形相同，但是意思卻南轅北轍。最常見的有以下幾個(gè)詞匯「手紙」「娘」「勉強(qiáng)」「丈夫」等。如果在一篇日語文章中你看到這些詞匯，你直接按字面意思去理解，會(huì)帶來誤會(huì)和麻煩。因?yàn)樵谌照Z中「手紙」是“書信”的意思，而中文的「手紙」則是“上廁所用的紙”。還有，日語「娘」是“女兒”的意思，「勉強(qiáng)」是“學(xué)習(xí)”，「切手」是“郵票”，「丈夫」是“結(jié)實(shí)”的意思，在有的日本的商品外包裝外會(huì)印上「丈夫」二字，很多中國(guó)人會(huì)滿腹疑問，會(huì)把丈夫與此商品聯(lián)系在一起。后來，得知二字的意思為結(jié)實(shí)之后，才恍然大悟。
由于兩國(guó)同屬于漢字圈，有時(shí)使用同一種漢字，完全不懂漢語的日本人，看見同樣字形的漢字也會(huì)理解錯(cuò)誤。
四、中日語言的轉(zhuǎn)換底蘊(yùn)
雖然，日語吸收了漢語的大量漢字，但是這也容易讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)——詞語或語法的對(duì)號(hào)入座。也就是說，盡管日語也有與漢語在概念上是等同的詞語，但是互譯時(shí)不能直譯。比方說，漢語“吃食堂”，在日語中不能說成「食堂を食べる」，而要說成「食堂で食べる」，“吃藥”要說成「薬を飲む」。還有，“樹死了”，漢語中“樹”與日語中「木」是對(duì)譯的，“死”是「死ぬ」，加上助詞，說成「木が死んでしまった」，日本人聽后就會(huì)覺得很怪，因?yàn)槿毡救艘话銜?huì)說「木が枯れしまった」。也就是說日漢詞語或語法不是意義對(duì)應(yīng)的，如果等值的轉(zhuǎn)換會(huì)讓聽的人莫名其妙，不解其意。
五、日語中外來語產(chǎn)生條件和使用
日本民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)善于模仿的民族，其語言也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。日語詞匯是由「和語」「漢語」和「外來語」組成的，由于有了「漢語」和「外來語」的加入，日語的詞匯更加豐富，更富于表現(xiàn)力。「和語」是日語中固有詞匯；「漢語」是在古代直接或間接從中國(guó)輸入的詞；「外來語」是近世以后從歐洲輸入的詞，一般用片假名書寫。在現(xiàn)代日語中，外來語占有很大的比例，并且有不斷增加的趨勢(shì)。日本人吸收眾多的外來語并且也愿意使用外來語是有原因的。
首先，生活在島國(guó)的日本人對(duì)外部世界充滿了好奇，對(duì)外來文化吸收非常積極。其次，外來語用片假名表示，比漢語方便多了。由于日語假名只有表音性沒有表意性，無論用假名表示什么外來語，卻可以用假名將其發(fā)音大致表達(dá)出來，并且一般不會(huì)造成意思上的誤解。正因?yàn)槿照Z的假名文字的表音性給日本人吸收外來詞創(chuàng)造外來語帶來了極大的方便，所以日語才出現(xiàn)了如此大量的外來語。
由于日語屬于粘著語，其句子的語法意義主要是通過助詞、助動(dòng)詞來體現(xiàn)的，一般詞或詞干本身并不發(fā)生變化，這也給吸收外來語帶來了極大的方便。外來語中的形容詞、動(dòng)詞可以接上「だ」「る」「な」「に」等詞尾和「和語」一樣進(jìn)行變化。例如：
原語詞漢語譯詞日語外來語
alcohol酒精アルコ一ル
elevator電梯エレベ一タ一
radio收音機(jī)ラジオ
television電視機(jī)テレビ
gom橡膠ム
ski滑雪スキ一
從上面這些例子我們可以看到，日語在吸收外來詞時(shí)主要靠音譯，這些音譯過來的外來語很好地融合到日本的傳統(tǒng)詞匯之中。
日本的語言文化背景是多元化、多方面、多層次的，我們應(yīng)該在教學(xué)課堂上引入和讓學(xué)生討論語言背景文化知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從日本的報(bào)刊、書籍、雜志中獲取語言文化背景知識(shí)，以便讓學(xué)生加強(qiáng)其語言內(nèi)涵。
六、日語詞匯的含糊
范疇化是人類認(rèn)識(shí)能力的重要組成部分，是人類利用語言符號(hào)將外界復(fù)雜的外部世界化為有序信息的過程。而最簡(jiǎn)潔的中型詞匯則是知識(shí)組織的基本范疇。原型范疇理論認(rèn)為，在所有的相關(guān)語義中有一個(gè)中心或核心意義，這就是其他語義的原型，其他語義都是在它的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸或輻射出來的，從而形成了更大的語義范疇。
1.詞匯本身含有的含糊。從認(rèn)知語言學(xué)的基礎(chǔ)范疇來看，日語有很多詞匯本身就具有一個(gè)核心的意義，然而這個(gè)核心意義帶有含糊的語言特征。
學(xué)生A“の辭書を借りいいでか。”
學(xué)生B“ちょっと···今使っいま�！�
以上對(duì)話中，一個(gè)人向另外一個(gè)人借字典，回答者巧妙地運(yùn)用了“ちょっと”，不論回答者是否真正的使用字典，都體現(xiàn)出回答者并不想把字典借給別人的想法。
而“どう”中含有的意義就更加豐富了，甚至稱它為日語中的“萬能詞”也不為過。
除此以外，可以說詞匯“まあまあ”的使用也是日語含糊的一個(gè)典型代表。靳衛(wèi)衛(wèi)評(píng)論說：這些句子里的“まあまあ”到底是什么樣的程度呢？大概沒有一個(gè)日本人能給出明確、滿意的答復(fù)。這只能依憑個(gè)人的感覺去體會(huì)，而這種感覺似乎只有日本人之間才會(huì)有，是一種可以互相觸摸得到的默契注1。
2.日語“隱語注2”的含糊。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻不僅是語言現(xiàn)象，也是一種認(rèn)知方式，它影響著我們的思維。隱喻是語言與文化聯(lián)系最緊密的部分。對(duì)隱喻的理解在很大程度上決定于對(duì)目標(biāo)語文化的理解與把握。日語中的“隱語”是隱喻的部分之一。而這些大部分的隱語在字典里是查不到的。
七、日語語法上的含糊
日語語法中出現(xiàn)的形式名詞、省略等表達(dá)方式語言意義多樣化、簡(jiǎn)略化等蘊(yùn)含著認(rèn)知語言學(xué)中的認(rèn)知方法問題。
1.日語形式名詞的含糊。日語中有“と、の、とろ、の”等一系列詞語，這些詞或多或少的脫離了詞匯本身的意義，增加了表達(dá)的含糊。
學(xué)生A“その風(fēng)景は、さびしいとのうえないのであった�！�
學(xué)生B“有権者の存在を無視したような、ぞの政治家たちの舞臺(tái)裏での爭(zhēng)いは、見るしいとのの上ないのであった�！�
“の”本來表示的是東西的意思；“と”表示事情的意思，例句的意思雖然好理解，然而究其“の”和“と”的含義，給人一種無法解釋的感覺，只有領(lǐng)悟日本的微妙心理之后才能運(yùn)用自如吧。因此，諸如這些意義多樣的形式名詞也體現(xiàn)著日本人不愿意將事情追究得特別明了的含糊心理。
2.日語省略現(xiàn)象的含糊�！耙孕膫餍摹钡娜毡疚幕尘耙r托出日語中的省略現(xiàn)象尤為突出，省略后的日語有的并不好理解。
學(xué)生A“ぼくはキツネ、きみは。”
學(xué)生B“ぼくはタヌキ。”
如果不加任何說明，會(huì)覺得兩個(gè)人怎么這么奇怪呢？這兩個(gè)人到底在說什么呢？其實(shí)這是兩個(gè)人在吃飯時(shí)的一個(gè)對(duì)話。完整的說法是：
學(xué)生A“ぼくはキツネうどんを食べまが、きみは何を食べまか�！�
學(xué)生B“ぼくはタヌキうどんにしましょう�！�
日語中，當(dāng)說話一方省略某些表達(dá)時(shí)，另一方便會(huì)悟出所省略的內(nèi)容。這種省略的含糊是日本這種單一的民族國(guó)家經(jīng)過長(zhǎng)期的密切往來和共同生活所養(yǎng)成的。
八、日語句型運(yùn)用上的含糊
日語句型的含糊表達(dá)了語言使用者怎樣的認(rèn)知心理呢？
1.日語“推測(cè)”的語用含糊。
學(xué)生A“誰が秘密をらしたんだろう�！�
學(xué)生B“君、まさか僕を疑っいるんゃないだろうね�！�
這兩句話中都使用了推測(cè)的表達(dá)方式，發(fā)話者由于無法確定是誰泄露了秘密，所以不能武斷的下結(jié)論。而回答者也無法斷定說的是不是自己，所以在回應(yīng)時(shí)也用了否定反問的表達(dá)方式。暗含著這種事“我”是不會(huì)做的，也不是“我”做的。
2.日語“否定”的含糊。
洋子“ねえ、杉山知らない？親しかったよね�！�
大久保“杉山なら、さっきかっり會(huì)ったけど、仕事だっ來ないゃないかな。”
洋子和大久保的對(duì)話中，洋子用否定的表達(dá)發(fā)問，大久保用雙重否定的表達(dá)方式回答，如此一來，說話雙方都沒有肯定自己的想法，而是將說話的主動(dòng)權(quán)讓給對(duì)方來增加了信息的不明確性。
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