亚洲一级免费看,特黄特色大片免费观看播放器,777毛片,久久久久国产一区二区三区四区,欧美三级一区二区,国产精品一区二区久久久久,人人澡人人草

公務員考試 百分網(wǎng)手機站

2017山東省公務員考試《行測》模擬試題

時間:2018-04-01 公務員考試 我要投稿

  點擊查看試題答案及解析
  一、閱讀理解。每道題包含一段文字,后面是一個不完整的陳述,要求你從四個選項中選出一項來完成陳述。注意:答案可能是對文字內(nèi)容的復述,有時則滿足了陳述中其他方面的要求,你的選擇應與所提要求最相符合。

  請開始答題:

  1. 在中國的交通出行中,對于某些人來說,在無交警、無攝錄的情況下,闖紅燈已經(jīng)成為一種司空見慣的現(xiàn)象。不僅如此,中國社會上另一些“闖紅燈”的現(xiàn)象也屢禁不止:造假者、黑心礦主、貪腐官員、考試舞弊者面對嚴厲的法規(guī)懲處依然前仆后繼地走向深淵……契約、紀律、法律、道德的紅燈一再被闖過,操守和原則的底線一再被突破,某些人對于規(guī)則的漠視在極端情況下已經(jīng)變成了對自己和他人生命的危害。

  這段文字意在說明( )。

  A. “闖紅燈”行為的背后是一種普遍的“闖紅燈心態(tài)”

  B. “闖紅燈心態(tài)”背后的規(guī)則意識缺失

  C. 當闖紅燈成為一種習慣,將會對社會帶來一系列難以忽視的危害

  D. 闖紅燈現(xiàn)象存在的深層原因是人們在心靈深處沒有建立起對規(guī)則的信仰

  2. 縱觀歷史,多少清正廉潔之士流芳百世,多少貪官污吏遺臭萬年。孟子曰:養(yǎng)心莫善于寡欲。修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種貪欲。君子在別人看不見、聽不到的時候,都要謹慎自己的言行?鬃釉唬壕犹故幨,小人常戚戚。能做到“慎獨”,做到“坦蕩蕩”,人生之路就不會出軌,就不會做那些“天知、地知、你知、我知”的錢權交易。在現(xiàn)實中,每一位黨員領導干部都應當十分重視從歷史中汲取營養(yǎng),充分發(fā)揮以史為鑒、以史資政、以史育人的功能。

  這段文字旨在說明( )。

  A. 君子愛財,取之有道

  B. 貪欲猛如虎,貪欲如洪水

  C. 廉不沽名方為正,官亦能貧乃是清

  D. 只有防微杜漸,不觸高壓線,不越雷池,才能走好人生的路

  3. 拿起一本日歷,隨手一翻,前邊的日子就像一個個空間,生機勃勃,寬闊無邊,迎面而來。人的一生不就是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個“明天”,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來?墒,時間的空間是無形的,觸摸不到的。凡是使用過的日子,立即就會消失,抓也抓不住,而且了無痕跡。也許正是這樣,我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。

  通過這段話,作者想表達的是( )。

  A. “明天”是未知的,它隱含著一種希望

  B. “今天”太短暫,生命的意義就在于擁有明天

  C. 人不能改變昨天,但可以把握今天和決定明天

  D. 人不能只是被動地被記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶

  4. 印象管理是心理學家?guī)炖、戈夫曼等人提出的,他們認為一個個體總是希望獲得別人和社會的贊同,并想控制社會交往的結(jié)果,所以,我們每個人都非常注意自己在他人面前和社交場合中的形象。這種形象包括語言、儀態(tài)、穿著、動作等。印象管理是一個社會的基本事實,每個人有意無意的都在進行印象管理。

  這段文字的作者可能不贊同以下哪個觀點?( )

  A. 形象應作為一個人最為重要的基本素質(zhì)

  B. 世界上成功的巨人們無不在乎自己的形象

  C. 無論我們認為從外表衡量人是多么的膚淺和愚蠢,但社會上的人每時每刻都在根據(jù)你的服飾、發(fā)型、手勢、聲調(diào)、語言等自我表達方式判斷著你

  D. 關于形象的印象無時無刻不在影響著人的工作升遷、商業(yè)交易、人際關系甚至是自尊和自信,并最終影響內(nèi)心的幸福感

  5. 在我國,人們并不十分相信法律,那是因為法律的作用讓位于權力的作用,法律所能調(diào)控的問題遠遠少于而且弱于權力所能發(fā)揮的巨大作用,這種情況最終傷害的是每個人。因為當人們不相信法律能夠為自己和社會帶來公正時,就會采取各種手段來尋求權力下的機遇,這種個體“精明”的普遍化、群體化,會造成整個社會運轉(zhuǎn)成本加大,最終危及和損害的仍是每個個體的根本利益。

  對這段文字理解最準確的是( )。

  A. 我國迫切需要塑造信仰法律的司法文化

  B. 我國法律制度不完善,體制還存在問題

  C. 司法權與其他權力分配上存在的缺陷影響了司法的公正和公平

  D. 法律的作用永遠無法替代權力

  6. 無論是出于策略考慮還是由知識結(jié)構(gòu)決定,總之康有為是以“托古改制”,這一中國歷代“改革者”最常用的方式,登上近代中國的思想、政治舞臺的。他的《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》和《春秋董氏學》,以鬼斧神工之法顛覆了幾千年來的孔子和儒學形象,“再造”了一個“改革”的孔子和儒學,為自己的改革提供了重要的思想資源與合法性。

  通過這段文字,我們可以知道( )。

  A. 康有為積極主張奉孔子為“圣人”,用新學說、新理論重新解釋孔子,是因為孔子所見或有與當日“新學”相暗合之處

  B. 居諸學日新、思潮橫溢之時代,康有為獨具慧眼,猶以保教為尊孔子,為改革創(chuàng)造了理論依據(jù)

  C. 作者對康有為“托古改制”,顛覆幾千年來的孔子和儒學形象持否定態(tài)度

  D. 康有為保教尊孔,妨礙思想自由,阻礙了真理在國人中的傳播

  7. 李政道先生有句名言:科學和藝術是一枚硬幣的兩面;錢學森先生也曾說,從夫人蔣英的音樂藝術中獲取了對人生的深刻理解,豐富了對世界的認識,使自己在科研中能夠避免死心眼,避免機械唯物論。但當下,社會上功利主義盛行,審美情趣墮落,通過藝術教育提高學生的審美修養(yǎng),培養(yǎng)青少年的鑒別和鑒賞能力,任重而道遠。

  這段文字主要談的是( )。

  A. 藝術對其他學科、對人的一生有重大影響

  B. 科學教育與藝術教育相互促進、互相影響

  C. 加強文化藝術教育是實施全面素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容

  D. 藝術教育應讓學生在藝術中尋找到精神家園

  8. 一個人有一只表時,可以知道現(xiàn)在是幾點鐘,而當他同時擁有兩只表時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準確的時間,反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只,盡力校準它,并以此作為你的標準,聽從它的指引行事。

  這段文字告訴我們( )。

  A. 如果每個人都選你所愛,愛你所選,無論成敗都可以心安理得

  B. 很多人被“兩只表”弄得身心交瘁,不知自己該信仰哪一只

  C. 對同一個人或組織的管理不能同時采用兩種不同的方法或設置兩個不同的目標

  D. 一個人不能同時挑選兩種不同的價值觀,否則,他的行為將陷于混亂

  9. 貞觀時代,中國獲得了極高的國際地位,唐朝皇帝被稱作“天可汗”即是從貞觀時代開始的。貞觀時代創(chuàng)造了君主時代最文明的政治環(huán)境,最和諧的君臣關系。唐太宗是歷代皇帝中最圣明的君主,心胸開闊,大度能容,理性智慧;魏徵成為中國歷史上最著名的賢臣,恥君不如堯舜,膽識與見識同在,盡忠盡職。貞觀時代還創(chuàng)造了君主時代最和諧的社會,“路不拾遺”、“夜不閉戶”從此成為描繪和諧社會的典型詞匯。另外,貞觀時代制度建設發(fā)達,法制觀念突出,不僅奠定了唐朝三百年的制度基業(yè),也為此后一千多年的中國樹立了楷模。

  對本段文字的主旨概括最準確的一項是( )。

  A. 貞觀時代肯定有許多問題,但是歷史給予的評價卻不是憑空虛設的

  B. 貞觀之治是無法沒有魏徵的,沒有魏徵的進諫,就無從談唐太宗的納諫

  C. 貞觀之治的政治理性是我們當今時代不可或缺的

  D. 唐太宗一班君臣贏得貞觀之治的美譽并非偶然

  10. 讓大學生學有所用、學有所得、自食其力,不僅關乎這些大學生的生存發(fā)展,更關乎社會穩(wěn)定。大學生就業(yè)難原因眾多,既有“結(jié)構(gòu)性困難”——比如,到基層的少,一些高校的學科和專業(yè)設置不合理;還有當下國際金融危機蔓延,造成崗位需求減少等。從長遠來說,高校應把大學生就業(yè)放在更加突出的位置,加大對大學生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面的指導和培訓;教育主管部門也應把學生就業(yè)率作為考評學校教學質(zhì)量的重要指標,實行就業(yè)率對本科教學評估的一票否決制,促使大學的管理者真正重視起大學生畢業(yè)后的就業(yè)能力問題。

  這段文字表達的主旨是( )。

  A. 大學生就業(yè)形勢嚴峻

  B. 如何讓大學生學有所用

  C. 大學生就業(yè)難的原因及相應辦法

  D. 各部門將大學生就業(yè)放在就業(yè)工作的首位

  11. 眾所周知,一只木桶盛水的多少,并不取決于桶壁上最高的那塊木板,只要這個木桶里有一塊不夠高度,木桶里的水就不可能是滿的;比最低木板高的所有木板的高出部分是沒有意義的,高得越多,浪費就越大。要想提高木桶的容量,應該設法加高最低木板的高度,這是最有效也是唯一的途徑。

  這段文字給我們的關于管理學的道理是( )。

  A. 一根鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)和其他環(huán)節(jié)承受著相同的強度,那么鏈條越長,就越薄弱

  B. 對一個組織來說,構(gòu)成組織的各個部分中,劣質(zhì)的部分往往決定了整個組織的水平

  C. 最短的木板也是有用部分,只是比其它部分稍差一些,不能把它們當做爛蘋果扔掉

  D. 管理的真正意義就是去修補最短的那塊木板

  12. 師德是一個古老而又常說常新的話題。何謂師德?簡言之,就是為師之德,是教育工作者必須遵循的行為準則,是其對教育理念的理解在本職崗位上自覺的行為選擇,以及在此基礎上形成的一種良好的育人環(huán)境和氛圍。師之所以為師,就在于他所必須具備的職業(yè)素質(zhì)、道德行為與其他行業(yè)之不同。作為一名教育工作者,首先要遵守這些基本行為準則,知道自己該做什么、不該做什么。在加強師德建設過程中,要首先把自己擺進去,把師德的外在規(guī)范內(nèi)化、提升為自覺的行為,且毫無怨言、不計名利、甘于奉獻。

  這段文字表達的主旨是( )。

  A. 深化師德內(nèi)涵認識,把握師德建設關鍵

  B. 抓住師德建設重點,明確師德建設要求

  C. 尊重師德建設規(guī)律,推動師德建設發(fā)展

  D. 常修為師行政之德,多育為國為民之才

  13. 將以下6個句子重新排列組合:

  ①一般人討論到藝術,總會特別強調(diào)時代性、新舊、落伍與進步等觀念,然而實際上這些觀念常是擾亂與模糊問題焦點的陷阱

 、谌魏谓┗祟愋撵`的意識形態(tài),都不可能產(chǎn)生真正的藝術

 、鬯囆g活動的可貴在于尊重人性,包容各種不同的生命才情,因此藝術的發(fā)展與表現(xiàn)有無限之可能性

 、茈m然處在同一個時代,但因每個人的生命才性與養(yǎng)成背景相異,則自然會呈現(xiàn)不同的藝術風格

 、菟囆g創(chuàng)作的意義核心是作品是否能表現(xiàn)出生活與生命內(nèi)涵的真誠感動

 、蕃F(xiàn)代人常會質(zhì)疑傳統(tǒng)的古典中國書畫風格是否還有其時代意義

  排列組合最連貫的是( )。

  A. ①⑤④③⑥② B. ⑥①⑤④③②

  C. ①④③⑥⑤② D. ③②④⑥①⑤

  14. “人類的祖先是植物”。當?shù)谝淮我姷竭@樣的結(jié)論時,著實令我大吃一驚。但閱讀植物,你就不得不信它的真理性。自從45億年前地球在宇宙爆炸中形成,植物的誕生與生命的誕生幾乎是同步進行。地球誕生后經(jīng)歷漫長10億年的蠻荒,生命開始在原始海洋中出現(xiàn),那就是多甲藻類植物。直到現(xiàn)在,它的樣子幾乎與35億年前一模一樣,也正是它和它繁衍出的植物王國,獨立統(tǒng)治了地球達20億年。

  通過這段文字作者最想表達的是( )。

  A. 植物用35億年詮釋了生命的渺小與偉大

  B. 多甲藻類植物是我們?nèi)祟惖淖嫦?/p>

  C. 閱讀植物就是從本源意義上閱讀我們?nèi)祟?/p>

  D. 植物之美,不僅在外在形象,還在它昭示的生命意義

  15. 老鷹和鴨子雖然從表面上看有很多相似的地方,但從本質(zhì)上它們卻是兩種截然不同的動物。老鷹并不會有太多的鳴叫,它們在高空盤旋注視四面八方,用犀利的目光追尋獵物,并以最快的速度捕獲獵物;而鴨子卻只能在水面上生活,它們幾乎沒有任何能力去爭取什么,事實上,鴨子整天除了只會嘎嘎叫以外,它什么都不做。

  對這段話的理解正確的一項是( )。

  A. “鴨子”光說不練,缺乏執(zhí)行力,而且總能找到一些理由來掩飾自己的錯誤及無能

  B. “老鷹”不僅會主動發(fā)掘問題,而且還會主動尋求最快且最有效的方法來解決問題

  C. 擁有一只老鷹遠勝過擁有十只甚至更多的鴨子

  D. 作為領導,需要懂得辨識誰是天上飛的,誰是水里游的

  16. 2010年8月8日凌晨,甘肅南部舟曲縣突發(fā)特大泥石流災害,近百人遇難,兩千多人失蹤,受傷人員不計其數(shù)。政府人員稱災后重建工作已全面啟動,最遲將于明年6月底完成。全國婦聯(lián)高度重視災情,為救助災區(qū)婦女兒童緊急募集資金100萬元;國家發(fā)改委積極保障舟曲災區(qū)應急供給;民政部確保救災物資及時有序發(fā)放;國土資源部拉網(wǎng)式排查舟曲地質(zhì)災害隱患;農(nóng)業(yè)部迅速開展災后動物防疫工作;國資委要求中央企業(yè)全力抗災救災;工商總局、中國紅十字會及各省份積極撥款募捐,幫助災區(qū)重建家園。

  最適合做這段文字標題的是( )。

  A. 災后重建工作最遲明年6月底完成

  B. 災情得以控制,善后工作如火如荼

  C. 政府各部門采取一切有力措施實施緊急救援

  D. 一方有難,八方支援

  17. 敦煌、麥積山、云崗、龍門、大足,佛教一路西來,站站都留下巨型的石窟,這都是積數(shù)代人的力量才能完成。像樂山大佛那樣,將一座山刻成一個大佛,用了九十年的時間,這需要何等驚人的毅力,而且必須有社會的氛圍,這只有宗教的信仰力才能辦到;但也有的是為了宣揚其他。馮玉祥好讀書,他住廬山時心有所悟,就將《孟子》的一整段話刻在對面的石壁上。身臨文化的山谷之中,你會感到一股石頭文化特有的磅礴之力。

  這段文字重在說明( )。

  A. 中國人對于石頭的感情久遠而又親近

  B. 前人用石頭為我們保存了一份真情、真貌

  C. 人對石頭的崇拜,是因為那石上所浸透著的文化汁液

  D. 石頭作為傳承文明的載體,給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)

  18. 沙塵暴及沙漠化問題已引起社會的廣泛關注。使用塑料沙袋是治理沙漠防止沙塵暴的一種理想方法。由于塑料沙袋具有固沙、防止水分蒸發(fā)、降低沙漠地表溫度、防止水土流失和有利于植被生存等作用,因而,也就有利于動物和地表微生物的生存繁衍,有助于改善土壤結(jié)構(gòu),推動植物、動物、化學、物理相互作用的生態(tài)膜自然演化。

  本段重點描述的“塑料沙袋”的作用是( )。

  A. 塑料沙袋能有效固沙,可以立竿見影地抵御沙塵暴和繼續(xù)沙化

  B. 塑料沙袋防止地表水分蒸發(fā),保持、調(diào)節(jié)水分,提高植物的存活率

  C. 塑料沙袋具有固沙和地膜覆蓋效應的雙重作用

  D. 塑料沙袋可以抵御沙塵暴,使沙漠生態(tài)環(huán)境步入良性循環(huán),逐步形成新的生態(tài)膜

  19. 若千萬年后,生命的個體不復存在,那么,什么會是人類曾生活于這個地球上的見證?山川寂靜無語,山谷沒有記下人們吶喊時留下的回音;江河兀自流去,潮水洗盡了人世間的榮辱鉛華。大自然賜予人類的已太多太多,它們沒有必要永久地承載人類的歷史。當此時,能存于天地間的,恐怕唯有人類自己留下的痕跡。正緣于此,當人們欲在歷史的長廊中發(fā)思古之幽情時,最不可缺少的環(huán)節(jié)就是從一個城市走向另一個城市。

  這段文字是一篇文章的引言,文章接下來最可能講述的是( )。

  A. 千萬年后人類曾生活于地球的其他見證

  B. 作者對尋訪歷史名城的建議和看法

  C. 作者對歷史名城的關注和熱愛

  D. 城市豐富的歷史遺跡和深厚的歷史文化底蘊

  20. “生命在于運動”,運動與生命息息相關,一切有機體都在不停地進行新陳代謝。如果運動停止,新陳代謝也會停止,生命也就終止了。健康也在于運動,通過體育運動不僅可以改變自身的生理功能,而且可以改善自身的心理狀況,F(xiàn)代的科學理論和運動實踐更證明:合理的、適宜的、科學的鍛煉,對提高和保持旺盛的生理功能、充沛的精力,促進心理健康,具有極其重要的意義。

  這段文字主要想說明的是( )。

  A. 體育運動能促進身心健康

  B. 體育鍛煉對于人的心理的作用是多方面的

  C. 通過有針對性的適當運動,可以糾正不良性格缺陷

  D. 體育鍛煉對于抵抗抑郁、焦慮等消極情緒,不失為一劑良藥

熱門推薦