一、閱讀理解。每道題包含一段文字，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一項來完成陳述。注意：答案可能是對文字內(nèi)容的復述，有時則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應與所提要求最相符合。
請開始答題：
1. 一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫�！毙∝i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢!
這個寓言說明了一個什么道理?( )
A. 仁者見仁，智者見智 B. 具體問題，具體分析
C. 當局者迷，旁觀者清 D. 如人飲水，冷暖自知
2. 隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，大量的農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，越來越多的農(nóng)民涌向城市打工，這群打工族通常是將子女留在農(nóng)村，這樣就形成了一個特殊群體——“留守兒童”。這些特殊兒童由于長期缺失父母的關愛和監(jiān)管，其中一部分在行為上表現(xiàn)出程度各異的失范和越軌現(xiàn)象。其主要問題是“三缺”，即“生活上缺人照料，行為上缺人管教，學習上缺人輔導”，由此引來一系列弊端，很多孩子厭學好玩，叛逆不羈，甚至不能順利完成義務教育階段的學業(yè)，成為社會上的“問題”兒童。
根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )。
A. 呼吁全社會來關愛留守兒童
B. 對留守兒童父母的行為表示不滿
C. 說明義務教育的貫徹與落實令人擔憂
D. 建議對留守兒童的現(xiàn)狀、問題及對策做一些調(diào)研和思考
3. 共產(chǎn)黨員的稱號，第一是“光榮”，第二是“責任”。這個“責任”，就是吃苦在前、享受在后，克己奉公、全心為民。新中國誕生后，這些光榮傳統(tǒng)被保持和繼承下來，黨章里的閃光語言，成為廣大共產(chǎn)黨員的自覺行動。但同時，也有少數(shù)共產(chǎn)黨員，特別是有的黨員干部，覺得自己功勞大、貢獻多，而得到的回報太少，心里逐漸產(chǎn)生了不平衡感。這樣慢慢地就開始行權(quán)錢交易，瘋狂地謀私，最終陷入違法亂紀的泥潭。結(jié)果不光葬送了自己的前途，遭到人民群眾的痛恨和唾棄，也損害了共產(chǎn)黨員應有的良好形象。
這段文字的核心觀點是( )。
A. 入黨是一種承擔，因為你是“優(yōu)秀”的代表，就得有“優(yōu)秀”的樣子
B. 吃苦在前、享受在后，克己奉公、全心為民應成為廣大共產(chǎn)黨員的自覺行動
C. 目前我國存在黨性不純的表現(xiàn)，部分共產(chǎn)黨員工作時帶著個人的地位、待遇等要求
D. 共產(chǎn)黨員的光榮和責任，就在于全心全意為人民服務，只有這樣人民才會擁護你
4. 愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時間”，這是人生忠告。試想，我們很多人開始工作時，應當說是站在同一條起跑線上，但是五年十年后業(yè)務上就拉開了距離。落后的一個重要原因是，在業(yè)余時間沒有養(yǎng)成讀書學習的習慣。有人算過，一個人活70歲，一生約62萬小時。每周工作40小時，工作35年，約7.28萬小時。再減去睡眠、吃飯和幼年期，余約25.72萬小時，相當于工作時間的3.5倍，相當于可以再讀幾個大學!如果在業(yè)余時間不注意“充電”，與他人的差距一年兩年可能不明顯，但是三年五年以后，就有高下之分了。
這段文字旨在強調(diào)( )。
A. 人的差異在于業(yè)余時間 B. 讀書可以創(chuàng)造生命的神奇
C. 讀書的習慣和毅力，表現(xiàn)在擠時間上 D. 讓學習成為一種習慣
5. 市場經(jīng)濟的實質(zhì)與社會主義、集體主義包括中國的倫理人文主義都存在著內(nèi)在的文化、價值沖突。激烈競爭形成的貧富分化和發(fā)展不平衡，人生、人性的貨幣化和對金錢的崇拜，資本對產(chǎn)業(yè)的壟斷形成的交換不公，資本對國家公權(quán)力的侵蝕和控制性影響，企業(yè)的外部性造成環(huán)境污染和破壞等。東、西方的發(fā)展經(jīng)驗都證明，這些問題是搞市場經(jīng)濟必然會發(fā)生的問題，是由資本的本性——追求私利最大化和自由交換原則決定的。
這段文字表明( )。
A. 市場經(jīng)濟在社會主義的中國根本走不通
B. 市場經(jīng)濟在我國確立以來取得了一些成功，但也暴露出不少問題
C. 只有徹底的市場化才能徹底解決我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的諸多問題
D. 當市場經(jīng)濟的負面效應與政治體制的弊端相結(jié)合時會產(chǎn)生巨大的危險和災難
6. 在干部選拔任用工作方式中，以人選人和制度選人是最基本的兩大類，其代表分別是推薦提名和選拔考試。從具體實踐來看，考試在干部選拔中容易出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象，難以達到“選優(yōu)”并“選對”的目的;而提名推薦又存在選人視野小、易出現(xiàn)拉票等弊端，同時，容易造成“老好人”現(xiàn)象的發(fā)生。因此，考試成績應更多地作為干部選拔的重要參考，選拔考試應多運用于后備干部選拔、領導干部任職資格與干部初始選拔等工作中;對于干部選拔的末端環(huán)節(jié)，即提拔環(huán)節(jié)，則可盡量運用提名推薦的方式進行。
這段文字意在說明( )。
A. 干部選拔任用是一項綜合性的系統(tǒng)工程
B. 選拔考試比推薦提名的方式應用范圍要廣
C. 干部選拔應把考試與考察兩種方式結(jié)合起來
D. 以人選人與制度選人各有優(yōu)劣，不可簡單地以分取人或以票取人
7. 現(xiàn)在史學論文的寫作越來越“規(guī)范”了，注釋也越來越多，有時令專業(yè)人士讀起來也頭痛，難怪有人責怪“歷史”常常被“遺忘”。另一方面，社會對歷史讀物的需求卻是與日俱增。如今，生活、工作日趨緊張，更需要的是能“閱讀”的歷史。黃仁宇《萬歷十五年》、李開元《復活的歷史：秦帝國的崩潰》等之所以受歡迎，正是適應了社會的這種需求�；蛘撸瑢＜医淌谂懦馍⑽臄⑹禄蚱占白x物，其實是一種誤解;所忌者，是胡編亂造的“歷史讀物”。
本文作者通過這段話最想傳達給讀者的觀念是( )。
A. 應該提倡專業(yè)人士寫作可讀性強的歷史讀物
B. 現(xiàn)在的史學著作太晦澀難懂，連專家都看不明白
C. 社會需求的增加催生了胡編亂造的史學論文
D. 當今社會迫切需要重拾歷史，還歷史以真實
8. 如果說在商業(yè)運作上，對國外經(jīng)驗的簡單借用還可以說是一條捷徑的話，那么，我國一些動畫作品在藝術(shù)創(chuàng)作和實際制作中走的“捷徑”——盲目模仿日本動畫——則實實在在是一條歧途了。首先，由于國產(chǎn)動畫自20世紀80年代末以來日益趨向于低齡化、幼稚化，其繪畫和攝制手法都不能勝任市場的要求;其次，對動畫劇本的創(chuàng)作把握不夠，如中學校園題材的作品不多見，佳作更是鳳毛麟角，在這種環(huán)境下，一直以幼教科普為主題的國產(chǎn)動畫要完成一個如此急驟的大轉(zhuǎn)型，實在無異于一步登天。
下列說法與這段文字相符的是( )。
A. 我國國產(chǎn)動畫正處于轉(zhuǎn)型期
B. 我國的動畫創(chuàng)作存在模仿日本動畫的現(xiàn)象
C. 出道晚、底子薄等造成了我們動畫產(chǎn)業(yè)在世界上的滯后地位
D. 對國外好的經(jīng)驗可以借鑒，但必須消化吸收，發(fā)展成符合我國特色的風格
9. 開門和關門是人生中含意最深的動作。沒有人知道，當他打開一扇門時，有什么在等待著他。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。無論一個人在哪兒，只要他在一扇關著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。
這段文字中“人不是在一起牧放的馬群”指的是( )。
A. 人是獨居動物，馬是群居動物
B. 馬群與人相比，沒有“隱秘”可言
C. 人是有思想感情的，需要獨立的天地
D. 牧放的馬群是露天的、無拘無束的，不需要開門關門
10. 管理學上著名的馬太效應來自一個故事：一個國王在遠行前交給甲、乙、丙三個仆人每人一錠銀子，并吩咐他們?nèi)プ錾�。國王回來時，獎勵給甲10座城邑，因為他賺了10錠銀子;獎勵給乙5座城邑，因為他賺了5錠銀子。等到聽說丙將那錠銀子包在手絹里一直沒有拿出來時，國王怒不可遏，命令將他那錠銀子也賞給甲，并且說：“凡是少的，就連同他的所有奪過來;凡是多的，叫他多多益善。”
下列哪項說法最能闡述馬太效應要說明的道理?( )
A. 當你成為某個領域的領頭羊時，就能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益
B. 一個人如果獲得了成功，什么好事都會找到他頭上
C. 朋友多的人會借助頻繁的交往得到更多的朋友，缺少朋友的人會一直孤獨下去
D. 貧愈貧、富愈富是商業(yè)界亙古不變的真理，企業(yè)經(jīng)營要把握好“抑弱扶強”的原則
11. 推廣普通話還是“保衛(wèi)”方言，實際上并不是“非此即彼”。按我國語言規(guī)劃理論奠基人周有光先生的說法，推廣普通話，是要實現(xiàn)“語文現(xiàn)代化”，普及現(xiàn)代共同語。而“保衛(wèi)”方言，是維持地域文化生態(tài)和日常文化生活的重要手段，背后是保持文化的多樣性。既求共性、也存?zhèn)�性，兩個目標相得益彰。
這段文字意在說明( )。
A. 推廣普通話和“保衛(wèi)方言”實際上是相得益彰的
B. 推廣普通話和“保衛(wèi)方言”并不矛盾
C. 普通話體現(xiàn)的是工具性，而方言更多的是文化性
D. 在推廣普通話的同時還應兼顧“保衛(wèi)方言”
12. 春節(jié)在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里，更多的是民間社會的一種精神與文化生活的需要，人們表達對過去一年的豐收喜悅，祈求新的一年五谷豐登，現(xiàn)在則成為國家、政府、商業(yè)經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)等的全方位需要。春節(jié)不僅是百姓生活的重大節(jié)日，也成為炙手可熱的文化資源。通過這樣的文化資源，向世界各國展示中國人的文化生活，并使其“東風西漸”，增加其他民族對中華民族的認同感與友善感。
這段文字主要說明了( )。
A. 現(xiàn)在的春節(jié)相比傳統(tǒng)的春節(jié)已經(jīng)變味了
B. 現(xiàn)在的春節(jié)作為一種文化資源促進了與世界各國的文化交流
C. 現(xiàn)在的春節(jié)相比傳統(tǒng)的春節(jié)從精神與文化生活的需要轉(zhuǎn)向了全方位的需要
D. 現(xiàn)在的春節(jié)相比傳統(tǒng)的春節(jié)多了層文化資源的意義
13. ①由此我們更堅定地認為：名人故居的真正意義是，在歷史巨人這個特定的生命場中，將他們的精神影響后人
②就像我們在巴黎近郊奧維爾那間不足七平方米的斜頂而昏暗的凡·高故居感受到的——那真是一種震撼
�、勖斯示拥膬r值不是物質(zhì)性的，而是精神性的
�、芩哉f，名人故居的工作是致力體現(xiàn)一個個非凡的個性的精神與品質(zhì)
�、菘墒钱斘覀兊弥环N曾經(jīng)影響世人的精神或時代審美誕生其中，它就變得異樣神奇，散發(fā)出奪目的光彩了
�、匏鼈兇蠖嗥掌胀ㄍǎ此破匠�，甚至狹小簡陋
將以上6個句子重新排序，語序正確的是( )。
A. ⑥⑤②①③④ B. ③⑥⑤②①④
C. ⑥①⑤③②④ D. ③②⑥⑤①④
14. ①尤其是磚雕、木雕、石雕更是形式多樣，題材豐富，做到了有圖必有意，有意必吉祥
�、诓⒂芍园l(fā)出了“王家歸來不看院”的感懷
�、弁跫掖笤旱慕ㄖb飾藝術(shù)引起了有關專家學者的濃厚興趣和熱心關注，被廣泛譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”、“山西的紫禁城”
�、� 王家大院建筑裝飾既有北方民居的堅固實用，又有南國水鄉(xiāng)的靈動清秀
�、萑跁ɡL畫與雕刻藝術(shù)為一體，集豐富想象和高超技藝于一處
⑥無論是照壁、院門、走廊、屋脊，還是窗戶、梁柱、亭臺、水道件件形象生動，樣樣寓意深刻
將以上6個句子重新排序，語序正確的是( )。
A. ④⑥①⑤③② B. ③②④⑥①⑤
C. ⑥①⑤④③② D. ④③②⑤⑥①
15. 其實，大凡有文學常識的人都知道，藝術(shù)作品的體裁本身并沒有高低之分。每一種體裁的作品，都可能有藝術(shù)精品，也都可能存在粗制濫造的次品。小說如此，詩歌如此，小品也應該如此。盡管到目前為止，不能說小品中已經(jīng)出現(xiàn)了能流傳下去的精品，但也出現(xiàn)了相當多的比較優(yōu)秀的作品，這些比較優(yōu)秀的作品既能讓人喜聞樂見，又反映了社會現(xiàn)實，讓人在笑聲中受到啟迪。
這段文字作者的觀點是( )。
A. 目前的小品中既有次品也有優(yōu)秀的作品
B. 每種體裁的藝術(shù)作品中都有次品和藝術(shù)精品之分
C. 小品的現(xiàn)狀還是值得肯定的
D. 目前的小品中有一些次品是在情理之中的
16. 宏觀地說，學問就好比疊羅漢，總是一代代站在前人的肩膀上成長起來。將原始資料和典籍開放，便于公眾查閱，有利于一個國家整體學術(shù)氣氛的活躍、國民素質(zhì)的提高。這些文獻，不應該是封閉保守的。你守住，設置重重門檻，它們便成了一些被蟲蛀的死書，你將其開放，讓國民閱讀，它們便成了活的知識，推動知識的更新和學問的增長。
這段文字意在強調(diào)( )。
A. 對待文獻的不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的結(jié)果
B. 一個國家國民素質(zhì)的提高靠的是公眾的閱讀
C. 文獻只有被廣大讀者查閱才能發(fā)揮出其價值
D. 一個國家的文獻重在讓其國民閱讀
17. 毋庸諱言，英語作為當今世界的強勢語言，我們當然無法拒絕，但沒有必要太早開始學英語，更沒必要全民學英語。我們在對待強勢語言的同時，應該保持一個底線，堅守住本民族母語的陣地。漢語是中華五千年文明傳承發(fā)展的重要載體，是五千年中國思想文化智慧的結(jié)晶。在世界多元化，社會價值取向日益多樣化的今天，我們應該珍重自己的這份固有文化，更要繼承并發(fā)揚光大，使中華民族的精神血脈得到延續(xù)，讓中華文化在世界全球一體化中保持獨立的品格和民族魅力。
通過這段文字，作者意在說明( )。
A. 英語對漢語的侵襲已經(jīng)日益嚴重 B. 漢語必須保持其五千年的傳統(tǒng)地位
C. 沒必要太早學英語和全民學英語 D. 學習英語的同時也要將漢語發(fā)揚光大
18. 自從上世紀90年代實施住房市場化以來，舊的生活秩序被打破了，鄰居的意義越來越淡。鄰居們很少認識，更加不怎么往來，有鄰居相當于沒鄰居。而在失去鄰居后，大家又開始懷念鄰居，希望找到真正像鄰居的鄰居。后來網(wǎng)絡興起，鄰居們開始在小區(qū)論壇這種虛擬社區(qū)碰頭，進而開展線下活動，從虛擬走向現(xiàn)實，鄰居文化隱約有回歸之勢，這倒也不失為一樁妙事。
這段話主要講述的是( )。
A. 舊鄰里關系向新鄰里關系變化的過程
B. 鄰居關系隨著時代變遷
C. 網(wǎng)絡興起后形成的新型鄰里關系
D. 鄰里關系從有到無再到有的輪回
19. 一個企業(yè)，健康的企業(yè)文化一定是要有的。問題是很多企業(yè)的文化建設簡直是走火入魔，成了企業(yè)領導自我膨脹。我相信，真正做得好的文化，一定是融入到待人接物里了，春風化雨，而不只是寫在臺階上讓人壓抑。民企在中國發(fā)展也大不易，它們創(chuàng)造了很多就業(yè)機會，也在積極參與社會的改造，衷心希望它們能夠健康發(fā)展，少在企業(yè)文化里頭造個瓶頸出來，將自己困住。
這段文字意在強調(diào)是( )。
A. 在企業(yè)文化建設里陷入太深反而會阻礙企業(yè)發(fā)展
B. 健康的文化能促進企業(yè)的發(fā)展
C. 企業(yè)文化建設應防止成了領導的自我膨脹
D. 民企的企業(yè)文化建設應量力而行
20. 如果不認同媒體有著監(jiān)督的責任，那么負面新聞總是會讓人難以接受，甚至對媒體產(chǎn)生抗拒情緒。其實這就是半杯水的道理，就好像樂觀的人總是看到已經(jīng)有了半杯水，悲觀的人總是看到還缺半杯水，作為媒體，既要告訴大家已經(jīng)有了半杯水，也就是政府已經(jīng)做了哪些，也有責任告訴大家還缺半杯水，也就是政府還有哪些沒有做到。政府的責任，就是盡快地去把半杯水慢慢裝滿。
這段文字意在說明( )。
A. 政府應認同媒體有著監(jiān)督的責任
B. 負面新聞與正面新聞一樣不可或缺
C. 政府應在媒體的監(jiān)督下努力完善自己
D. 政府與媒體是相互合作的關系
