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陳氏13式太極拳口訣
太極拳是一種重要的健身與預(yù)防疾病的手段。太極拳是中華民族的國術(shù)、國寶、國粹和國魂，以下小編為大家介紹陳氏13式太極拳口訣文章，歡迎大家閱讀參考！
陳氏13式太極拳口訣
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。
其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。
故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn) "從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)�！度V》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥�，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。
故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确�，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善�，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。
陳氏太極拳的每個(gè)動作都是有開有合，每個(gè)開合動作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"
問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系。
《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。
同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。
譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。
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陳氏太極拳訓(xùn)練法
(一)熟練套路 明確姿勢
所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個(gè)架式的動作結(jié)構(gòu) 。初學(xué)時(shí)主要重于套路熟練，方位正確。同時(shí)適當(dāng)注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段時(shí)間練習(xí)后，套路已熟練，這時(shí)就必須側(cè)重于姿勢的正確，這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣， 發(fā)揮健身及技擊上的效果�，F(xiàn)分兩個(gè)方面，談?wù)勥@一階段的練習(xí)方法及注意事項(xiàng)。
1.動寓靜之內(nèi)，靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內(nèi)外干擾。只有這樣才利于收斂內(nèi)氣，引動鼓蕩�！度摗氛f：“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腎為先天之根”，內(nèi)藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力�！办o則養(yǎng)根”，也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運(yùn)， 內(nèi)氣充沛，神得所養(yǎng)，動作矯健。
2.注意身法，初練太極拳，不應(yīng)要求過高，操之過急，就和初學(xué)寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點(diǎn)、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學(xué)練拳，身法上只要求頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步，知道方位即可，至于不可避免出現(xiàn)的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發(fā)喘、手足顫抖等現(xiàn)象，不宜深究。但運(yùn)行方位、角度、順序必須絕對正確，力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。
每天堅(jiān)持練10遍左右，兩個(gè)月即可將套路練熟。這時(shí)要進(jìn)一步考慮動作要求， 從頭至足，一招一勢進(jìn)行糾正。在動作速度上盡量放慢，以利于揣摩思考動作的正確與否。每天堅(jiān)持10遍拳，再練習(xí)一個(gè)時(shí)期，就可以通過這一階段而進(jìn)入第二階段了。
(二)調(diào)整身法 周身放松
所謂“身法”，是指練拳時(shí)對周身各部位要求的原則。要調(diào)整身法，首先必須在放松上下功夫。為了使骨節(jié)松開，伸筋拔骨，可選練些動作，如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等，但要盡量放松，不要用拙力。
這一階段練習(xí)出現(xiàn)的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等，產(chǎn)生這些毛病主要原因有兩個(gè)：一是對“放松”這個(gè)含意理解不夠;二是腿的支撐力不足，難以放松�！度摗氛f：“身必以端正為本。以周身自然為妙�！币簿褪钦f套路架式的練習(xí)，身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”，也有兩種含意：一是指軀干四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意;另一種是身體在歪斜情況下，保持相對平衡，如開步時(shí)的上引下進(jìn)動作。所謂“放松”就是說在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調(diào)地松下，氣沉丹田。初學(xué)時(shí)由于對這些問題沒有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會發(fā)生上述毛病�？赏ㄟ^增加練拳遍數(shù)放低身法，加大運(yùn)動量，并且做一些單腿或雙腿下蹲運(yùn)動及站樁功來克服上述毛病。同時(shí)注意松胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。隨著腿部力量的增長，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內(nèi)的氣機(jī)升降協(xié)調(diào)，呼吸自然，肺活量增強(qiáng)，其毛病就會消除。
這一階段練習(xí)，需有3至4個(gè)月時(shí)間。屆時(shí)，身法已得到調(diào)整，姿勢已基本正確， 并且隨著練習(xí)質(zhì)量的提高，已有內(nèi)氣活動的感覺。
(三)疏通經(jīng)絡(luò) 引動內(nèi)氣
經(jīng)絡(luò)遍布周身，內(nèi)聯(lián)臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表里，是調(diào)節(jié)機(jī)體和內(nèi)氣運(yùn)行的通道�！皻狻笔菢�(gòu)成和維持人體生命活動的精微物質(zhì)，是極其微小的物質(zhì)微粒，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)它的存在。人體的氣，來源有以下幾個(gè)方面，一是稟賦于先天父母之精氣，二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在于人體內(nèi)的精氣，通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說：“氣者，生之本，經(jīng)者，氣之路，經(jīng)不通則氣不行�！庇终f：“以吾本身自有之元?dú)�，運(yùn)行吾身”，“以氣運(yùn)形， 一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質(zhì)，只有在經(jīng)絡(luò)暢通無阻的情況下，才能引動與鼓蕩，達(dá)到一氣貫通，從而產(chǎn)生防病健身和技擊效果。
前面已經(jīng)說過，在“調(diào)整身法，周身放松”階段后期，體內(nèi)已有內(nèi)氣流動的感覺，練拳也有興趣。但是這個(gè)感覺如波浪起伏，時(shí)有時(shí)無，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。經(jīng)過一段時(shí)間，甚至?xí)粺o有。這是經(jīng)絡(luò)之氣通流不暢，氣機(jī)運(yùn)行不利，內(nèi)氣引動不力之故。因此，在這一階段練習(xí)中必須重于意念引導(dǎo)，在大腦意識的指揮下，以意運(yùn)形，使內(nèi)氣節(jié)節(jié)貫穿.
如有不順之處，可以自行調(diào)整身法，以得勁為準(zhǔn)。練習(xí)速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注，活潑無滯。外形盡量與內(nèi)氣意識保持一致。這樣進(jìn)一步練習(xí)一段時(shí)間，內(nèi)氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢慢克服，逐漸達(dá)到周身相隨，連綿不斷，內(nèi)氣會按拳勢要求，產(chǎn)生有規(guī)律的鼓蕩，達(dá)到一氣貫通。
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