關于企業(yè)文化與地域文化的論文
企業(yè)在所在的地方進行企業(yè)文化建設時，常常將地域文化融入其中。下面是小編為你整理的企業(yè)文化與地域文化的論文篇，希望對你有幫助。
企業(yè)文化與地域文化的論文篇1
地域文化與企業(yè)文化
一方水土養(yǎng)一方人。處于不同地域的企業(yè)受到當?shù)匚幕淖甜B(yǎng)，呈現(xiàn)出不同的文化特征和風范。
地域經濟文化發(fā)達狀況與企業(yè)文化
區(qū)域經濟文化發(fā)達程度不同，對企業(yè)愿景、價值觀、風氣的形成有著直接的影響。從中國來看，區(qū)域性經濟文化差距明顯較大。東南沿海地區(qū)經濟文化發(fā)達，有廣州、上海、深圳、寧波、順德、青島等若干經濟活躍、文化繁榮的中心城市;也有因地理環(huán)境、交通條件、經濟政策等方面的影響，經濟文化發(fā)展相對較慢的內陸，尤其是西北地區(qū)。因此，處于這樣差別較大的不同地區(qū)的企業(yè)，因市場需求差異、信息來源差異、競爭性差異以及員工素質差異等，就使企業(yè)的文化理念及風格出現(xiàn)差異性。經濟文化發(fā)達地區(qū)的企業(yè)，其文化導向和風格更加市場化，創(chuàng)新和競爭精神、時效觀念更突出;經濟文化欠發(fā)達地區(qū)的企業(yè)，其文化導向和風格更加凸現(xiàn)艱苦奮斗和無私奉獻精神，更加勤奮和樸實無華。
地域文化底蘊及傳統(tǒng)風格與企業(yè)文化
不同的地域文化底蘊與傳統(tǒng)風格給不同地域的企業(yè)文化打上鮮明的烙印。比如，北京與上海兩大中心城市目前在企業(yè)文化上的差異，明顯地與“京派文化”和“海派文化”對兩個地區(qū)企業(yè)長期不同的影響有關。“京派文化”講正義、講政治、講大局，這對企業(yè)文化有積極的影響;同時，京派文化中也有講等級，重關系、面子的傳統(tǒng)，也有受八旗子弟遺風影響所形成的重志輕功、重言輕實乃至“天橋把式光說不練”的舊習，因此在北京企業(yè)文化中就積淀了不少任人為親、哥們兒義氣、消極保守、不重實際等因子。北京不能創(chuàng)造經久不衰的企業(yè)名牌產品，可能與“京派文化”的消極因素有關;北京企業(yè)有那么多下崗者，同時又有那么多工作機會吸引著外來務工者，這一反�，F(xiàn)象可能也與“京派文化”的消極影響有關。“海派文化”中所蘊涵的創(chuàng)新、冒險、競爭以及精明算計的金融意識和作風，與市場經濟有很強的親和力，與這種大文化相適應的企業(yè)文化自然能成為推動企業(yè)發(fā)展的積極力量。上海這幾年迸發(fā)出來的旺盛的經濟活力與海派文化有直接關系。當然，“海派文化”也有劣根性，“海派文化”里異常突出的是功利性和崇洋思維模式。以我為中心，有利于自己的就拿起來用，有損于自我的就斷然拋棄，發(fā)展至極端，就是金錢、地位崇拜;不少上海人總認為洋的總是好的，以自信的心態(tài)瞧不起外地人，卻以自卑的心態(tài)崇尚西方文明和生活方式。這種區(qū)域性文化對上海企業(yè)文化的影響是顯而易見的，利他精神和合作精神不易形成。
因此，處于不同地域的企業(yè)，要研究本地區(qū)文化的特點和風格，積極吸收本地區(qū)文化的精華，摒棄糟粕，有效地開發(fā)本地區(qū)的文化資源，才能使企業(yè)文化更有特色和生命力。比如，地處魯南的沂蒙山區(qū)，是著名的革命老區(qū)，也是齊魯文化的發(fā)源地，企業(yè)在建設自身文化過程中，就應積極吸收革命老區(qū)文化和齊魯文化中誠實、純樸、和諧、仁愛等優(yōu)良傳統(tǒng)和革命戰(zhàn)爭時期沂蒙人愛國、奉獻的革命傳統(tǒng)。
地域商幫文化與企業(yè)文化
中國明清時代，形成十大商幫，雖然多數(shù)已經沒落，但其商幫文化仍然對當?shù)仄髽I(yè)文化產生著持續(xù)性影響，近些年也有不少企業(yè)在深入挖掘商幫文化的優(yōu)秀基因為我所用。
例如，晉商幫學而優(yōu)則“賈”，義中取利，信譽第一;徽商幫賈而好儒，誠信為本，財自道生;龍游商幫敢為天下先，海納百川，寬以待人;洞庭商幫審時度勢，把握時機，穩(wěn)中求勝;江右商幫賈德質樸，廣泛從業(yè)，小本經營;福建商幫自強不息，愛拼會贏;廣東商幫追求厚利，既和且平;山東商幫直樸單純，重土安命，豪爽誠實;寧波商幫靈活善變，卓爾不群，開拓創(chuàng)新;陜西商幫追逐厚利，生財有道。這些商幫在多年的經營過程中形成的理念、信條、傳統(tǒng)和作風，盡管時過境遷，但作為一種亞文化，延綿不斷，直到今天，在當?shù)氐钠髽I(yè)中還多少得到某種體現(xiàn)。具有深厚商業(yè)文化底蘊的各商幫活動地區(qū)的`現(xiàn)代企業(yè)，也應該繼承本地商幫文化中的積極因素，古為今用，彰顯特色。
最近應邀到浙江參加2009’浙江企業(yè)文化論壇，與魯冠球等浙商接觸，也曾與正泰、方太、雅戈爾、傳化、浪莎、青春寶、吉利、絲綢之路等企業(yè)接觸，感覺到他們是在努力傳承著舊商幫文化中的精華的。在明清時代形成的十大商幫中，浙江占有兩席，龍游商幫和寧波商幫，在此基礎上形成的新浙商，傳承了原有商幫開放、創(chuàng)新、爭先的優(yōu)秀品質，在社會主義市場經濟良好的發(fā)展土壤上，又逐漸形成不怕吃苦、抱團合作、內斂扎實、超越自我的精神，“一有陽光就燦爛，一有雨露就發(fā)芽”，新浙商不張揚但表現(xiàn)出極強的進取性和巨大的能量，因此新浙商的企業(yè)文化也成為中國最富活力的企業(yè)文化。
目前，中國企業(yè)正面臨轉型和文化再造，這正是企業(yè)結合自身特點，利用本地文化優(yōu)勢，重塑個性文化的極好時機。
總體來講，利用地域文化必須具有學習與批判精神，既善于挖掘、學習、利用和弘揚，又善于在分析、比較的基礎上，對本地區(qū)文化棄弊揚利，激濁揚清，同時善于借鑒其他地區(qū)和企業(yè)的文化精華，從而創(chuàng)造一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既有區(qū)域個性又有中國以至世界共性，既反映本企業(yè)魅力又體現(xiàn)市場經濟共同倫理的優(yōu)秀企業(yè)文化。
企業(yè)文化與地域文化的論文篇2
如何更好地實現(xiàn)地域文化與企業(yè)文化有機融合
很多煙草行業(yè)企業(yè)在進行企業(yè)文化建設時，常常將地域文化融入企業(yè)文化中，以凸顯企業(yè)文化的特色。更好地實現(xiàn)地域文化與企業(yè)文化的有機融合，可以為企業(yè)文化建設“添彩”。
觀點
抓住文化的相近性
如果盲目將地域文化與企業(yè)文化“拉郎配”，很容易形成“四不像”文化。企業(yè)需要從適合的角度、用適合的方式有效將兩者結合，而這兩種文化的特質必須具有相近性。若企業(yè)文化是一種“剛性”的文化，引入的地域文化也應當是“剛性”文化;若企業(yè)文化是一種“柔性”的文化，引入的地域文化也應當是“柔性”的文化。如浙江舟山煙草在建設“舟煙若舟，渡人自渡”的“舟”文化的過程中，就找出了具有相近性的當?shù)貪O民不怕苦不怕累的水手精神融入企業(yè)文化，更加突出了海島海洋文化的精髓。
關注所在地域人群的品質與性格
企業(yè)文化建設必須始終堅持以人為本，在推動地域文化融入企業(yè)文化的過程中，也需要關注企業(yè)所在地域人群的品質與性格，真正找到地域文化影響企業(yè)文化的精神內核。企業(yè)要關注內部人員結構，確定所占多數(shù)的人員所在的地域范圍，明確對企業(yè)文化具有主要影響作用的地域文化，參考借鑒所在的城市的精神、所在地域的人群的品質與性格。如福建龍巖煙草在建設企業(yè)文化的過程中，充分尊重“客家人口占龍巖全市總人口80%左右”這一事實，詳細研究客家人“開拓進取、厚重淳樸、堅忍不拔、包容開放、重教崇文”的優(yōu)秀品質與性格，總結提煉出“智圓行方，以方通責”的個性文化，更容易為職工和客戶所接受。
注重自然傳承 切忌牽強附會
地域文化是企業(yè)所在地在較長的歷史發(fā)展進程中形成的具有地方色彩的文化，這種文化已經深深鐫刻在當?shù)厝藗兊囊庾R中。企業(yè)需要的是結合行業(yè)實際和企業(yè)發(fā)展實際，對地域文化適當進行提煉，真正實現(xiàn)為我所用。在這個過程中，企業(yè)要抓住地域文化中符合企業(yè)實際的文化內涵，既能突出地域特色，又能強化企業(yè)特質，使其能自然、順暢地融入企業(yè)文化并能為廣大職工所理解和接受。切忌牽強附會，把一些虛無縹緲、晦澀難懂的地域文化加入企業(yè)文化，這樣只會造成職工的不理解和反感，削弱企業(yè)文化的生命力。
加強職工的學習和培訓
地域文化如土，企業(yè)文化如花，職工如園丁。只有職工精心呵護培育，文化之花才能常開不敗、芳香四溢。在企業(yè)文化建設中，企業(yè)需加強對職工進行企業(yè)文化、社會經濟、地域人文等多方面知識的培訓和教育，使其在不斷認識和研究地域文化的基礎上，加深對企業(yè)文化的理解。如此，可以更有利于將地域文化融入企業(yè)文化，并最終影響職工的行為。
在視覺形象融合上求創(chuàng)新
在企業(yè)文化建設過程中，除了構建文化理念、文化評價等體系外，還需構建視覺形象體系。在設計視覺形象的過程中，企業(yè)可以積極導入具有地域文化特色的元素，帶給受眾更加親切、直觀的感受，更有利于企業(yè)文化及服務品牌理念的傳播。比如，陜西西安煙草的“絲路情”服務品牌以及貴州遵義煙草的“婁山情”服務品牌標識都融入了地域文化元素，彰顯了企業(yè)的文化特色，更好地推動了服務品牌的落地和推廣。
企業(yè)文化與地域文化的論文篇3
地域文化對企業(yè)文化的影響
摘要：自古以來，人與人之間的交易以及活動都離不開商業(yè)活動的影響。商業(yè)活動建立在人文交流的基礎上，各地風俗雖然不同但任何的地方的商業(yè)活動經營都是有異曲同工之妙的。商業(yè)活動雖然自有其規(guī)律，但和文化是有很大關聯(lián)的，如中國著名的浙商、粵商、徽商、晉商等，其經營理念模式都帶有鮮明的地域文化特色。幾千年來全國各地豐富而又風格各異的商業(yè)活動，無不是通過另類的傳播方式展現(xiàn)了各地風土人情的情況與變遷。
關鍵詞：經營理念模式 地域文化 商業(yè)活動
人類的生存和生產活動向來都是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。從人類文明發(fā)展的進程來看，地理環(huán)境決定了資源狀況，從而決定了人類的生產活動，進而決定了人類的意識形成和發(fā)展，然后進一步決定了人類文明。由于地理、政治、生產活動的差異，人類文明分化呈樹狀分支的文化體系。作為東方文化的典型代表，中國文化體系又分化為大河文化、內陸文化、草原文化、叢林文化和海洋文化等具有鮮明地理特色的地域文化。各種地域文化不斷發(fā)展、融合、同化，因此其地位和歷史命運也各不相同。企業(yè)存在于一定的地域范圍內，至少它的總部是坐落在一定的地域文化圈里，其企業(yè)文化受地域文化的影響是非常明顯的。不同的地域文化，影響甚至決定著不同地域企業(yè)的經營戰(zhàn)略和文化，決定著領導者的決策思維和員工的思想意識，從而使一地的企業(yè)不同于另一地企業(yè)的企業(yè)文化，獨具風格、各領風騷。
一、各地商家的特點展示
從古至今 ，幾乎所有商人都認為為別人打工永遠只能掙到工錢，沒有前途。商人們用其職業(yè)中所特有的英明，為自身帶來一批又一批可觀的財富。與此同時，文化所帶來的弊端也是處處呈現(xiàn)，所帶來的一個地區(qū)商業(yè)文化的衰退也是不可避免的――正是過度張揚、過度擴張以及官商結合等特性，導致了“晉商”、“徽商”從中國商業(yè)舞臺上的徹底消失。
1.浙商
浙江人做生意，最大的特點就是不論是做大做小都要做老板，很少有人選擇到其他發(fā)達地區(qū)打工。相對而言，浙江人不重視教育。在江浙一帶，往往十三四歲的孩子就出來打天下。浙江的產品鏈很完整，浙商的分工協(xié)作很好。比如打火機一樣的產品，溫州可以做到成本幾分錢一個，就得益于產品的流水線作業(yè)。浙江的商會一直很有勢力，從緣于合作，繼而監(jiān)控市場。這幾年浙商抱團炒房、炒棉花、購飛機等等，各地對浙商又敬又怕。相比江蘇人，浙江人能吃苦，大部分都是白手起家。同時，浙江人注重排場，各地展銷會上，租當?shù)刈詈廊A汽車，住當?shù)刈钚羌壍馁e館的，都是浙商，這是生意，并非享受。浙商的產品價格，往往比市場上的便宜得多，比競爭者的成本還要低。一則是在供貨上想主意，團購、二手原料，加上集中的產品鏈(物流成本低);二則是價格策略，低價供貨，撐大市場盤子，然后薄利，批量供貨，這一招所向披靡，無往不勝。
2.粵商
粵商膽子大，在過去歷史的經商歷程中，粵商一直走在了開放的最前端。早年，由于廣東率先在全國進行改革開放，長期壓抑的購買力和消費欲望一下子全國性爆發(fā)，進而使廣東商貿流通企業(yè)長期處于全國的優(yōu)勢領先地位。一方面，現(xiàn)代中國大多數(shù)先進的零售業(yè)態(tài)、流通技術以及組織形式，都是由廣東商業(yè)企業(yè)率先引入并嘗試，例如，超市、購物中心、購物廣場、第三方物流等;另一方面，20世紀 80年代至90年代的近20年時間里，不僅“廣貨”銷遍全國，旺盛一世，廣州及深圳的零售企業(yè)、餐飲企業(yè)、酒店企業(yè)、批發(fā)市場、商業(yè)街等都一度領先全國，造成了“發(fā)財?shù)綇V東”的盛世。隨著中國市場經濟經濟的全面建立和內地商業(yè)企業(yè)的全面崛起，再加上外資商企的強勢進入，“粵商”的風光似乎不再，在全國業(yè)界的地位在不斷下滑。相對于浙商等長江流域“商幫”，粵商缺乏開拓性和成長性。廣東人同樣不重視教育，中國傳統(tǒng)思想在閩南保留最為深厚。
最近幾年，粵商穩(wěn)健有余，進取不足，保守過度。中國是一個高速成長的國家，盡管市場體制不完善，但市場空間卻非常大。全世界的商業(yè)企業(yè)都把目光瞄向中國，看中的正是它的巨大市場前景。然而，相當多的粵商卻只顧“耕好自己的幾分地”，踞守嶺南一隅，極少對外省進行大規(guī)模擴張。多數(shù)廣東人寧可失去全國各地高速擴張的商業(yè)機會，或者不敢也不愿意到外省去冒風險。他們大多“知足常樂”，小富即安，盡量守住到手的利益，而不愿意將它們轉化對外擴張的資本。
3.徽商
徽商，即徽州商人，一般指徽州府所屬歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪和婺源六縣經商之人。古徽州山多田少人眾，許多人必須“十三四歲.往外一丟”、“經營四方以就口食”。這義無反顧的“丟”，置之死地而后生。開辟了一條生存新路，是一種思維方式的轉換，也是一步很了不起的邁進。有較高文化素質的徽商，號稱“賈而好儒”，將儒、官、商進行了靈動的.協(xié)調，交替為用，以儒飾賈，以仕護商，以商促仕，終于在長三角這一得天獨厚的大市場上首先創(chuàng)出了一片天下，贏得了“無徽不成鎮(zhèn)”的聲望。新型工商業(yè)快速發(fā)展，沿海浙商、廣東粵商崛起，導致傳統(tǒng)工商業(yè)逐漸衰竭，一落千丈。徽商主要從事鹽、典當、茶木等傳統(tǒng)的商業(yè)，隨著時間推移，清廷官鹽經銷制度的改變使徽商失去了鹽業(yè)專利之優(yōu)勢，機器生產方式又占盡了徽商一類傳統(tǒng)商人手工作坊生產之先機。
但是，在近代變化的時勢面前，一些在大都市和沿海的徽商迅速調整自己的經營方式和發(fā)展思路，順應時代潮流，實現(xiàn)了自己近代資本主義的轉變，有的則定居經營之地，成了近現(xiàn)代的寧波商、浙商、廣商。換句話講，徽商清末以后衰敗并不確切，其實是分化了。
4.晉商
通常意義的晉商指明清500年間的山西商人。晉商經營鹽業(yè)、票號等商業(yè)，尤其以票號最為出名。晉商為中國留下了豐富的建筑遺產，如著名的喬家大院、常家莊園、李家大院、王家大院、渠家大院，曹家三多堂等等。晉商家族不同于一般官紳家族，它是具有商業(yè)烙印特征的中國傳統(tǒng)文化家族。晉商成功的根源在于“誠信”和團結的商幫政策。
晉商的文化特征有：(1)重視家規(guī)與家風。晉商興盛的大族重視家規(guī)家風，并沒有躺在祖宗基業(yè)上成為紈绔子弟，而是靠著自身的奮勉，各自開辟自己的事業(yè)與前途。晉商多恪守祖訓，無一人涉足政界，大多在金融界、教育界、科技界工作。從居住地看，現(xiàn)他們大多住在北京、上海及昆明等地，少數(shù)在遼寧、海口等。 (2)學而優(yōu)則商。晉商家族有重學的一面，他們具有以學保商，“學而優(yōu)則商”的特點。晉商家族雖然重商，但也不是不重學，他們是商學結合，學中有商，商中有學，因而商人中不乏有學問之士。就連舉人出身、任教20余年，自命不凡的劉大鵬也承認：“余于近日(在)晉接(觸)周旋了幾個商人，勝余十倍，如所謂魚鹽中有大隱，貨殖內有高賢，信非虛也。自今以后，愈不敢輕視天下人矣”(《退想齋日記》)。
(3)為家族買官留爵提高社會地位。據(jù)山西巡撫哈芬、恒春、王慶云等奏折不完全統(tǒng)計，舊時日升昌、元豐玖、志成信、協(xié)同慶、協(xié)和信、蔚泰厚等票號的財東和主要經理人員，都捐納銀兩，買有各級職銜。
二、地域位置對于商家的影響
一個地域的文化常常投射在本地區(qū)商業(yè)文化上，并隨著商業(yè)的擴展和延伸，影響到更大的范圍。而企業(yè)，作為商業(yè)延伸的載體，其文化已然深受本地區(qū)文化影響。地域文化越發(fā)達越濃厚，它的影響力就越深厚感，影響的程度也就也越廣。我們認識一個企業(yè)的歷史文化基因，從它的地域文化去進行剖析，也往往會更直觀更快捷。比如提到安徽人，人們會不約而同地想到誠信務實，說到浙江人，人們會不約而同地想到勤奮和精明。這種對地域文化的認同逐漸成為外界判斷一個企業(yè)歷史文化基因的依據(jù)，同時從企業(yè)的產品層面來講也影響著客戶對企業(yè)產品的選擇。一個企業(yè)的產品所附加的品質信息，也往往會受到企業(yè)所在地區(qū)特征的影響，會大大影響客戶對該企業(yè)產品的選擇。例如，人們普遍認為德國的汽車更可靠更耐用，而英法車則有精巧和華而不實的感覺。這種感覺經過時間的沉淀，會轉移到對企業(yè)的看法上。很多沒到過德國和英法的人，會主觀地認為德國人踏實可信，德國的產品可靠。因此，對于某些國際性或者全國性的大企業(yè)來說，他們對于不同地區(qū)的分支機構的政策及產品支持力度也往往不同。我們看到很多主流銀行給沿海地區(qū)分行的支持力度往往大過東北、西北內陸地區(qū)。當然，東北、西北地區(qū)經營業(yè)績不良是一個主要因素，但是我們不能否定在問題背后，粗放的地域文化所造就的根基不牢靠也是不可忽視的因素之一。
三、總結
企業(yè)是一個由個人為結點構成的廣大的面。而人，拋開先天基因的因素不講，后天的素養(yǎng)往往受到生存發(fā)展環(huán)境的影響。由此可見，地域文化不同也形成了各地商家行事風格、經商內容等各項差異。如何把握好其中差異與區(qū)別，對于研究我國近代商業(yè)文化演變是及其重要的。
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