父母在不遠(yuǎn)游散文隨筆
我十八歲離家，今年虛歲三十八，算起來，迄今的人生里，一半時(shí)間都在外。這一半的時(shí)間里，驅(qū)使我不斷離家遠(yuǎn)走的，無非是所謂“學(xué)業(yè)”和“事業(yè)”。父母在人前夸耀兒子時(shí)，所依據(jù)的也無非是這兩點(diǎn)：學(xué)業(yè)圓滿，事業(yè)小成。自己回想起來，也覺得這一切理所應(yīng)當(dāng)，從未想過另一種可能�？梢哉f，前三十年，父母和我共享了它的榮耀，但是，從現(xiàn)在起，我們要開始分食它的苦果。
犧牲大片鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)、成就個(gè)別大城市的發(fā)展路徑，造就了今日中國的基本格局，資源極端不平衡，機(jī)會(huì)極端不均等，迫使廣大“不幸”生在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的青年人少小離家，一窩蜂地扎堆“北上廣”。從正面看，這是社會(huì)流動(dòng)，是資源合理配置，殊不知，隱患早就埋下，代價(jià)異常昂貴。當(dāng)年我興沖沖離家，眼里只有異地、大都市與錦繡前程，卻不知出來混，遲早要還。如今父母年邁，能見到我就是他們最大的福利，見不到我就是對(duì)他們最大的折磨，我卻吝嗇得每年只給他們一兩次見面機(jī)會(huì)。這就是代價(jià)，該是我們還債的時(shí)候了。
同樣的事情也發(fā)生在農(nóng)民工身上，幾千年來安土重遷，如今卻要背井離鄉(xiāng)，他們合力主演了三十年的經(jīng)濟(jì)神話，卻留下了留守兒童和留守老人——這時(shí)代最大的悲劇莫過于此。更可悲的是，我們這些遠(yuǎn)離故土的人，并未因此獲得他們的尊重與諒解——那些“北上廣”的當(dāng)?shù)厝�，那些一輩子不曾離開父母半步的人，他們嘲笑外地人“報(bào)恩”父母的想法太陳舊，他們視回家過年為陋習(xí)，視春運(yùn)為災(zāi)難，他們永遠(yuǎn)無法理解外地人那顆思鄉(xiāng)的心，為何如此迫切？如此不通融？你向他們傾訴，他們一句話就給你頂回來：誰讓你來的？你老老實(shí)實(shí)待在家鄉(xiāng)不就沒這些麻煩了嗎？
古時(shí)父母去世，做官的要告“丁憂”，回鄉(xiāng)守孝三年，三年后才可陳請(qǐng)復(fù)職。即使普通百姓，三年內(nèi)也不得婚娶，如有特殊情況，必須在百日之內(nèi)操辦，叫做“借孝”。據(jù)說曾國藩當(dāng)年守孝掛帥，就是由咸豐皇帝親自下旨借孝的。放在今天，這樣的規(guī)矩或許多余得可笑，但是現(xiàn)在，我卻越來越覺出它的莊重。胡適的兒子出生時(shí)，正值新文化運(yùn)動(dòng)，這位新文化的領(lǐng)軍人給兒子寫了一首詩，“我要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順的兒子”，語出驚人。但說歸說，做歸做，胡適本人卻是極孝順的兒子，他客居海外時(shí)，堅(jiān)持每天寫家書一封，讓老母親時(shí)時(shí)讀到兒子的信息，待到胡適的兒子長大，他也用這標(biāo)準(zhǔn)來要求兒子，全不顧年輕時(shí)寫的那首詩了。今天，我們的通訊手段無比發(fā)達(dá)，有誰能做到胡適這樣？別說每天一封信，哪怕每天一個(gè)短信？
這是一個(gè)制度化、結(jié)構(gòu)性地消滅人倫的年代，高鐵、網(wǎng)絡(luò)、中國電信，并沒有讓親情更便捷。骨肉被分隔兩地，血脈被拉長稀釋，年輕人即使有心，也已經(jīng)無力，在奔走求生的現(xiàn)實(shí)重壓下，親情早被擠壓得所剩無幾。親子之情，天倫之樂，原本至高無上，任何人無權(quán)剝奪，卻不料敗倒在這坑爹的時(shí)代。
網(wǎng)上有人感嘆：“這些年，我所有的眼淚都流在春節(jié)結(jié)束后，父母送我上車離家的時(shí)候�！鼻檎嬉馇校瑓s萬般無奈。
因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)心深處，親情并未退化到泯滅，它仍然死守在我們內(nèi)心的底角，當(dāng)朋友不可靠、愛人不可靠時(shí)，父母幾乎是我們最后的情感依托。更何況，千瘡百孔的養(yǎng)老體系，讓子女們更加放不下心，國家不養(yǎng)老，只能“養(yǎng)兒防老”，兒卻遠(yuǎn)在千里之外。另一個(gè)原因在于，這一代的中國父母，把全部心思都寄托在子女身上，他們太疼惜孩子了！要知道，牽掛是相互傳染的，是要繼承的，父母過分的愛，成為子女不能承受的重，要變本加厲地“返還”給父母。如果中國人的親子關(guān)系也像外國人一樣相對(duì)獨(dú)立，我們兩代人是不是都可以更灑脫一些？
從父母角度來看，他們也有更多的理由牽掛子女。孔子說：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。后半句是說：如果子女一定要遠(yuǎn)游，也要有一個(gè)明確的、讓父母放心的去處。可是，這恰恰是一個(gè)“無方”的年代，青年人漂泊異鄉(xiāng)，身心無處寄放，不知道哪里才是真正的家。這正是讓父母放心不下的地方。很多年，母親擔(dān)心我的早餐，怕我早飯沒有著落，潦草應(yīng)付過去，虧了身子，“不怕一頓不吃，就怕十頓不飽”。我常嘲笑她，說她本末倒置，用我的話說，“早餐是世界上最不重要的事情”，我有那么多人生難題、終極困惑你不關(guān)心，偏偏要糾結(jié)什么早餐�？墒牵衲�，我體會(huì)到了她的深意。穩(wěn)定的、營養(yǎng)均衡的'早餐，正是“家”的首要標(biāo)志，是“有方”的重要前提。對(duì)一個(gè)母親來說，沒有什么比這更值得擔(dān)心。
一位海外學(xué)子在日志上說：“我十九歲上曾發(fā)誓，父母去世之時(shí)守孝三年，如今我再發(fā)一誓，畢業(yè)后五年為期，縱棄前程錦繡，亦決然回家，以全人子之心�！边�有人說：“有人問我，為什么上完學(xué)不留在大城市要回來工作？我說，因?yàn)榧依镉形业募胰�。我自認(rèn)為，工作不是說簽了牛逼的企業(yè)或者去了牛逼的地方你就牛逼了，工作不過是為了過一個(gè)自己喜歡的生活，我不喜歡去貢獻(xiàn)自己的青春建設(shè)別人的家鄉(xiāng)，等到爹娘老死還要趕著飛機(jī)回去，還不一定買得到票！”少數(shù)人的回歸和反抗，讓人欽佩，但另一個(gè)事實(shí)是，大部分人仍被時(shí)代裹挾，急惶惶踏上不歸路，卻忘了其實(shí)身后還有另一條退路。
“人生在世，有的成了面子，有的成了里子�！边@話放在親子關(guān)系上也成立，對(duì)父母來說，我就是他們的“面子”，我自幼學(xué)習(xí)不好，現(xiàn)在混跡廣東，娶了媳婦安了家，在老家的縣城，這些足夠他們自豪了。但其實(shí)，我不過是一張“面子”，我一點(diǎn)都不實(shí)用，我只有觀賞價(jià)值，基本沒有使用價(jià)值，父母不要我的錢，我也沒能力為他們做些什么，我們相隔一千公里，每隔一星期或十天我和他們通一個(gè)電話，一兩年回去一到兩次，和他們朝夕相處的時(shí)間，加起來不超過半個(gè)月，對(duì)他們來說，我越來越只剩下象征意義。
萬幸的是，我的父母還有一張“里子”——我的弟弟，他在首都，衣食無憂，他把父母接到身邊共同生活，給他們吃穿，帶他們看病，陪伴著他們，忍受他們的爭吵和絮叨，他們也帶著孫子，享著天倫之樂 。弟弟可能沒有那么多值得吹噓的頭銜，卻是一個(gè)盡職貼心的“好孩子”，正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)甘愿犧牲的“里子”，才有了我這個(gè)逍遙法外的“面子”。但是，我越來越不能原諒自己，尤其當(dāng)父母近六十歲，當(dāng)父親的父親離世后，我越發(fā)意識(shí)到他們的孤獨(dú)無助。做父母的，哪怕有十個(gè)子女，每一個(gè)也都是不可替代的，我不該以任何理由推卸責(zé)任。
“今生還能和父母見多少次面？即使父母活到100歲，你每年回家見一次，還能見多少次？”這條微博在網(wǎng)上廣為流傳，每個(gè)人都在默算自己的數(shù)字，每一個(gè)數(shù)字都觸目驚心。親情在倒計(jì)時(shí)，永別似乎近在眼前。
爺爺去世，我登上北去的飛機(jī)，躲在三萬英尺的云底，以波音的時(shí)速追趕即將老去的老人，追趕逝去的親情。此刻，我的父母們，他們還有我們，而我們已經(jīng)成人。那一夜，我在手機(jī)上悄悄記下：平生第一次，我發(fā)現(xiàn)了比生命、愛情、正義、寫作更重要的事情。
你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。
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