鄉(xiāng)音的味道散文范文
1.
鄉(xiāng)音不僅是一種地域屏障，更像一種情感密碼，它如一個(gè)無(wú)形的守護(hù)神，站立在通往內(nèi)心世界的必經(jīng)路口，不讓外來(lái)者輕易進(jìn)入。
當(dāng)我們無(wú)法破譯聲音的障礙時(shí)，內(nèi)心是焦急的，交流是受阻的，表情是無(wú)奈的�？墒窃讵�(dú)處平靜之后，又會(huì)認(rèn)可這種阻礙，進(jìn)一步親近自己的母語(yǔ)。在熟悉的腔調(diào)里不僅感到親切和溫暖，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它還傳遞了一種情感的味道，一種血脈的熱度，一種地域的認(rèn)同。我們可以共用一種文字，但無(wú)法接受同一種口音，一個(gè)世界如果只存在一種口音，那么將使語(yǔ)言變得寡淡無(wú)味，說(shuō)笑成為一碗白水，讓生活失去繽紛的色彩，使聽(tīng)覺(jué)找不到悠長(zhǎng)的韻味。
多年前，我初到廣東，上班不到十天，領(lǐng)導(dǎo)安排我到村里去參加一個(gè)座談會(huì)，并且吩咐我要做好會(huì)議記錄。為了盡量把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，我第一個(gè)來(lái)到會(huì)場(chǎng)，為了便于記錄，特地找了一個(gè)比較理想的位置。打開(kāi)筆記本、拿出寫(xiě)慣了的鋼筆，就像老農(nóng)扶起了犁耙，也像戰(zhàn)士緊握著鋼槍，就等會(huì)議開(kāi)始，領(lǐng)導(dǎo)就坐。
會(huì)議準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，主持人一口粵語(yǔ)（白話），我當(dāng)時(shí)大吃一驚。初來(lái)乍到，我一頭霧水，茫然四顧，只見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)的嘴巴在一張一合，卻不知所云。手里的筆緊緊地捏著，始終無(wú)法落下。接著是各村、各部門(mén)代表發(fā)言，個(gè)個(gè)都是一口白話，更要命的是他們語(yǔ)速一個(gè)比一個(gè)快，流暢得幾乎中間沒(méi)有停頓，就像廚師切菜的刀子，行云流水，一氣呵成。
開(kāi)了一個(gè)上午的會(huì)，我仿佛置身幻境，如墜云霧，聽(tīng)他們鼓掌、聽(tīng)他們言笑，而我卻成了廣福寺里的泥塑，置身會(huì)場(chǎng)，而形如天外，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒會(huì)議的感覺(jué)。因?yàn)檎Z(yǔ)言的屏障，我被完全排斥在這個(gè)場(chǎng)域之外，那一刻，我感到會(huì)場(chǎng)離我竟然是那么遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得把我拋到了九霄云外。語(yǔ)言的隔離將像屏蔽的信號(hào)，3個(gè)小時(shí)的會(huì)程，讓我飽受了一場(chǎng)煉獄般的煎熬。身處異地，面對(duì)一種完全陌生的語(yǔ)境，我算是真正感受到了什么叫鄉(xiāng)音，什么叫鄉(xiāng)愁！那是無(wú)法破譯和化解的魔力，是一種難以逾越的情感堤壩。
會(huì)開(kāi)完了，人們從身邊的水果籃里拿只香蕉，或拿只蘋(píng)果，從容地步出會(huì)場(chǎng)，而我卻渾渾噩噩，如墜云霧之中，很久才返回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中來(lái)。剛才的一切，就像一個(gè)夢(mèng)境。我呆呆地坐在人去樓空的會(huì)議室里，低頭看著手里的記錄本，稀稀拉拉，就像一片歉收的莊稼地，找不到幾粒飽滿的稻谷和麥粒。我以音譯的方式勉強(qiáng)記下了百十來(lái)個(gè)字，就像佛教晦澀難懂的經(jīng)文，互不連貫，深?yuàn)W奇異得無(wú)法理解�；貋�(lái)的路上，領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)我目光游離，知道我沒(méi)有把會(huì)議記錄做好，于是要求我盡快學(xué)會(huì)白話。他說(shuō)你不會(huì)講，至少要先學(xué)會(huì)聽(tīng)。我感到這話頗有道理，生存在這個(gè)地域環(huán)境中，只有你去適應(yīng)環(huán)境，而環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)適應(yīng)你，可是對(duì)于沒(méi)有一點(diǎn)粵語(yǔ)基礎(chǔ)，語(yǔ)言感悟力又忒差的我來(lái)說(shuō)，想在短期內(nèi)聽(tīng)懂這音調(diào)奇特的白話，似乎比登天還難。
2.
方言是文化的活化石，我國(guó)的方言有著無(wú)比深厚文化積淀。千百年來(lái)，經(jīng)歷了多少王朝的更迭，歷史的興衰，但是居于窮鄉(xiāng)僻壤，野草一樣的鄉(xiāng)音依然在頑強(qiáng)存活，蓬勃生長(zhǎng)。
追溯歷史，從河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)掘的刻劃符號(hào)，距今已有8000多年歷史，隨著社會(huì)發(fā)展，符號(hào)逐漸演變成了音義豐富的漢字，實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一�？墒窃诟》秶鷥�(nèi)生存的鄉(xiāng)音方言，卻堅(jiān)韌地延續(xù)至今，從沒(méi)有一種什么力量能將它輕易地抑制和剿滅，鄉(xiāng)音帶著永久的生命奇跡和特立獨(dú)行的傲骨，在血脈間蜿蜒流淌。
語(yǔ)言的產(chǎn)生肯定早于文字，因?yàn)榉窖灾杏性S多詞語(yǔ)是無(wú)法用文字書(shū)寫(xiě)的，它歷久而彌新，散發(fā)著一個(gè)宗族部落的原始?xì)庀�；它帶著祖父祖母的牽掛，它帶著父親母親的'呼喚，這一種最原始的標(biāo)本，它流淌著生命的體溫和熱度。我國(guó)幅員遼闊，從大的地域上劃分漢語(yǔ)有七大方言：首先是北方方言(廣義的官話)，流通在我國(guó)中原、東北、西北和西南的廣大地區(qū)。而北方方言還可以細(xì)分為四大次方言。一是華北東北次方言(狹義的北方話)：覆蓋北京、天津、河北、內(nèi)蒙古東部、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南等省、自治區(qū)、直轄市；二是西北次方言（西北官話）：覆蓋山西、內(nèi)蒙古西部、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等省、自治區(qū)；三是西南次方言（西南官話）：覆蓋重慶、四川、貴州、云南、湖北大部、湖南西北部、廣西西北部等省、自治區(qū)、直轄市；四是江淮次方言（下江官話）：覆蓋安徽省內(nèi)長(zhǎng)江兩岸、江蘇省的江北大部、九江、南京至鎮(zhèn)江的兩岸沿江地區(qū)。
接下來(lái)是吳方言，即江浙話，分布在江蘇省的江南地區(qū)和浙江省大部。江浙話以上海話為主要代表。第三是贛方言，即江西話，分布在江西省和福建省西北部和湖南省的東部以及湖北省的東南部。江西話以南昌話為主要代表。第四是湘方言，即湖南話，分布在湖南省大部。湖南話以長(zhǎng)沙話為主要代表（舊時(shí)以雙峰話為代表）。第五是客家方言，又叫客家話、客話�？图以挿植剂闵�，比較集中的地區(qū)有廣東省東北部、福建省西北部、江西省南部以及與湖北、廣東、福建接壤的地區(qū)，四川、廣西和臺(tái)灣等地。東南亞各國(guó)的華人中有很多說(shuō)客家話的�？图以捯悦分菰挒橹饕怼５诹腔浄窖�，又叫粵語(yǔ)、廣東話、廣府話、白話，分布在廣東省大部、廣西自治區(qū)的東南部，以及港澳地區(qū)和北美華人社區(qū)。粵方言以廣州話為主要代表。第七是閩方言，即閩語(yǔ)，分布很廣，包括福建省大部、廣東省東部的潮汕地區(qū)和西部的雷州半島、海南省、臺(tái)灣省大部、浙江省南部，閩方言在東南亞華人社區(qū)流行很廣。閩方言內(nèi)部分歧很大，大概來(lái)說(shuō)，閩南片以廈門(mén)話為代表，閩東片以福州話為代表，閩北片以建甌話為代表，閩中片以永安話為代表，莆田仙游片以莆田話為代表。
這七大方言中，以北方話分布最廣，其分布地域大約占全國(guó)面積的70%；使用的人口也最多，也占漢語(yǔ)人口的70%左右，其余六大方言的使用人口總和大約只占漢語(yǔ)人口的30%。除北方方言以外的六大方言都是南方方言。北方方言內(nèi)部差異較小，主要差異是語(yǔ)音，語(yǔ)音的主要差異是每個(gè)聲調(diào)的調(diào)值不同。調(diào)值是各地方言相貌的決定性因素之一，因此也是區(qū)分北方方言各地差異的主要標(biāo)志之一。
我不知道歐美一些英語(yǔ)和拉丁語(yǔ)系國(guó)家有沒(méi)有讓人聽(tīng)不懂的方言鄉(xiāng)音，對(duì)于咱們來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)音就像植物一樣豐富，莊稼一樣茂盛。十里不同音那只適合形容北方語(yǔ)系，在贛西北老家，一個(gè)彈丸之地的小村子竟有兩種口音，而且彼此之間相去甚遠(yuǎn)，天長(zhǎng)日久，從不同化，你堅(jiān)持說(shuō)你的，我堅(jiān)持說(shuō)我的，相互間都能聽(tīng)懂，但決不效仿。像這樣的現(xiàn)象，誰(shuí)敢說(shuō)鄉(xiāng)音不是與血脈親情相連的？如果鄉(xiāng)音真的脫離了血脈，怎么能有這么強(qiáng)大的生命力？有一位作家寫(xiě)道：在一場(chǎng)會(huì)議中，我們能輕易感覺(jué)到城鄉(xiāng)的差異，用方言開(kāi)會(huì)的是鄉(xiāng)村，用普通話開(kāi)會(huì)的是城市。但在白話（粵語(yǔ)）地區(qū)，這話不一定準(zhǔn)確，因?yàn)樵诒姸嗟姆窖灾�，白話是自成體系的一種特殊方言，作為廣東普通話，在“珠三角”及港澳地區(qū)暢通無(wú)阻，在本省眾多的方言中，保持著至高無(wú)尚的地位，它的生命力、它的影響力具有強(qiáng)大覆蓋性與遮蔽功能，不是說(shuō)它有專設(shè)的粵語(yǔ)電視臺(tái)、粵語(yǔ)歌曲、粵語(yǔ)影視劇，而是它從不受普通話（所有外來(lái)語(yǔ)系）的影響，就像一個(gè)自然物種，一直保持著它原生態(tài)特征，保留它特定的語(yǔ)境和豐富的地域文化信息。幾年前廣州因有人提出推廣普通話，廢除粵語(yǔ)的口號(hào)，結(jié)果招來(lái)了十幾萬(wàn)人的游行，而且游行活動(dòng)波及到了香港，引發(fā)成國(guó)內(nèi)外關(guān)注的事件。游行人員大喊：“廣州永不淪陷，粵語(yǔ)依然堅(jiān)挺�！睆V州粵語(yǔ)事件充分說(shuō)明了一種根深蒂固、骨肉相連的鄉(xiāng)音情結(jié)。
3.
鄉(xiāng)音能營(yíng)造那種鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的境界。那隨意自得，眉飛色舞的嬉笑怒罵，是一種情感的盛宴，讓我猛然感悟到，鄉(xiāng)音就是一種情感的密碼，它承載著是一種古老的地域特色和文化基因，無(wú)論相隔千山萬(wàn)水，一句話便可將心底的鄉(xiāng)情瞬間點(diǎn)亮。
鄉(xiāng)音是故鄉(xiāng)的山水，鄉(xiāng)音是母親的呼喚，鄉(xiāng)音是村頭那一縷裊裊的炊煙。一個(gè)人的口音，就像一個(gè)人的胎記，滲入了血肉之中，今生今世難以輕易抹去。鄉(xiāng)音是與生命相連的臍帶，從母腹中降生，入心入耳的第一個(gè)聲音，就是哼著鄉(xiāng)音的搖籃曲，鄉(xiāng)音母語(yǔ)，讓小寶寶安然入睡。鄉(xiāng)音的親切就在于它的熟稔和自由，它可以隨意調(diào)侃，而以滿堂生風(fēng)，可以傳達(dá)語(yǔ)言與文字背后的潛在情緒，可以感受到只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)在神韻；它像沉淀的老酒，散發(fā)著故土撲鼻的芬芳，它溫暖著你的心靈，左右著你的情感，它融入了你青年時(shí)期的幻想，壯年時(shí)期的豪放，老年時(shí)期的回味，愈陳愈香。
“少小出家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。鄉(xiāng)音自古就是一種不易更改的記憶，它維系了親人故土的囑托；有了鄉(xiāng)音，就多了一份溫暖親情，茫茫人海，聽(tīng)到一聲鄉(xiāng)音，心里就會(huì)陡然生出一分親切與信賴，心里就多了一份踏實(shí)與依靠。常言道：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”。在輕柔的一聲鄉(xiāng)音中，問(wèn)一聲平安，道一聲祝福，一種無(wú)限的牽掛便立刻釋?xiě)�。鄉(xiāng)音是歷史的無(wú)限延續(xù)和頑強(qiáng)記憶，它帶著地域標(biāo)本穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空，讓我們與先人交流與對(duì)話
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