呂楠攝影作品展的內(nèi)容
永恒的尺度――呂楠攝影作品展
呂楠是當(dāng)今中國(guó)最有分量的攝影家之一，他的分量來(lái)自于那些被栗憲庭稱為象征了“人類今天精神狀況”的三部曲--《被遺忘的人：中國(guó)精神病人生存狀況》、《在路上：中國(guó)的天主教》、《四季：西藏農(nóng)民的日常生活》。呂楠前后花了15年的時(shí)間，足跡遍布十幾個(gè)省市，完成了三部曲的拍攝�！坝篮愕某叨龋瓍伍獢z影作品”展于2008年2月29日至3月30日在廣東美術(shù)館1、2、3、4號(hào)廳展出，此次將展出全部三部曲作品共225件，是呂楠作品在國(guó)內(nèi)美術(shù)館規(guī)模最大的一次展出，開(kāi)幕當(dāng)天還將舉行“隱秘的現(xiàn)實(shí)與深度的觀察”呂楠攝影作品研討會(huì)。
呂楠試圖通過(guò)這三部曲邀請(qǐng)我們參與到一種“永恒”的鍛造之中。正如呂楠自己所說(shuō)：“攝影師的工作方式，決定了影像要在一瞬間形成，但不意味著攝影師總捕捉稍縱即逝的瞬間。心靈的思考是必然性，不是偶然性。我是要關(guān)心人們根本、持久和本質(zhì)的東西”。能否在瞬間中把握永恒，能否截取時(shí)間的片段從而讓時(shí)間無(wú)限綿延是呂楠念茲在茲的'東西，是他的信念，也是他成為藝術(shù)家的理由。《被遺忘的人》中我們看到理性失語(yǔ)時(shí)顯露的平靜的哀涼，《在路上》中我們能管窺到國(guó)人身上異乎尋常的尚未窮盡的信仰深情，而《四季》則賦予了人類肉身之軀以寧?kù)o崇高的神性�！端募尽繁焕鯌椡シQ贊為“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，畫(huà)面莊嚴(yán)，凝重，肅穆，體現(xiàn)出呂楠對(duì)于畫(huà)面情緒的強(qiáng)有力的“控制力”（語(yǔ)出栗憲庭）。這些作品無(wú)論在中國(guó)攝影史還是在世界攝影史上都是極富啟示意義的，那種超驗(yàn)的永恒與有限的存在之間的張力無(wú)疑將使這些作品具有持久而深刻的魅力。
從上世紀(jì)九十年代中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐看，呂楠的意義是，他率先把鏡頭對(duì)準(zhǔn)被遮蔽的對(duì)象，讓隱秘的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在圖像中，用圖像去見(jiàn)證變動(dòng)的社會(huì)中不為人知的細(xì)節(jié)。此外，他的工作方式，也就是用長(zhǎng)時(shí)間去追蹤同一題材，和被拍對(duì)象處于同一視角上，把人文關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)而深入的觀察，極大地影響了中國(guó)攝影的發(fā)展，甚至成為紀(jì)實(shí)攝影的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。今天的中國(guó)，從視覺(jué)意義上看，是歷史上被紀(jì)錄得最為詳盡、最為充分的，這個(gè)功勞，毫無(wú)疑問(wèn)要?dú)w功于中國(guó)幾代攝影家的努力，而當(dāng)年呂楠的作為，是一個(gè)重要的開(kāi)端。更可貴的是，他的努力還一直延續(xù)到今天，這就是他所拍攝的“三部曲”在中國(guó)當(dāng)代攝影中享有重大意義的原因。這說(shuō)明，呂楠的工作，從他的拍攝方式到拍攝成果，是書(shū)寫(xiě)這三十年中國(guó)攝影的重要篇章。而且，還可以預(yù)言，他的影響，將成為新一輪攝影運(yùn)動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。我們看到，攝影家通過(guò)鏡頭，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的精神狀態(tài)始終保持了一種儆醒的自覺(jué)，并且透過(guò)謙卑，肅穆和凝重的畫(huà)面展現(xiàn)在人們的眼前。
呂楠的意義還不限于攝影這個(gè)領(lǐng)域，他所紀(jì)錄的，不僅是邊緣的一群，不僅是始終處于隱秘現(xiàn)實(shí)的中間地帶，被瘋狂發(fā)展的物質(zhì)社會(huì)和犬儒化的精英階層所遺忘，他的所作所為，是力圖通過(guò)對(duì)這些人群的觀察，重振，或者重問(wèn)一個(gè)與生存密切相關(guān)的價(jià)值問(wèn)題，一個(gè)簡(jiǎn)潔、普通而又重大的存在的意義的問(wèn)題。所引申出來(lái)的討論，也絕不是攝影本身所能涵蓋的，其中包含著的社會(huì)性，將成為那些關(guān)心中國(guó)發(fā)展的人們永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的話題。
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